Това са моите ученици
Като ученици на Велика Школа, вие трябва да притежавате две ценни качества: работоспособност и точност. (72/стр. 198)
…Окултната Школа разполага с ред методи за работа на ученика върху себе си. Първото качество на ученика е способността му да работи. Той трябва да обича работата, всякога да е готов да работи. (15/стр. 14)
Като ученици, от вас се иска съзнателна работа върху себе си. Ще работите върху себе си, без да се спирате върху това какво мислят хората за вас. (58/стр. 94)
Ако работите съзнателно върху себе си, вие ще разрешите въпросите на живота си прямо, без никакви заобикалки. При това разрешаване на въпросите вие ще придобиете Нова Светлина, Нови разбирания за живота. (61/стр. 136)
Като ученици, от вас се искат следните неща: много да мислите, малко да ядете, повече да работите. (54/стр. 302)
Различаваме три вида работа: физическа, духовна и умствена, които се отнасят към живота на ученика. Ученикът не може да прави разлика в работата. За него физическата, умствената и духовната работа трябва да бъдат еднакво важни, да бъдат Свещени. Физическата работа е един метод, чрез който се възприемат енергиите от земята… При духовната работа се засягат чувствата, затова неговото сърце трябва да бъде отворено, за да приема енергиите на духовния свят. При умствената работа умът трябва да бъде отворен, т.е. мозъкът да е в състояние да възприема. (47/стр. 30)
Сега, като ученици, от вас се иска работа, която облагородява сърцето, труд, който укрепва ума, и постоянство, което калява волята. При това положение ученикът ще може да възприеме Истината, която Учителят му преподава. (33/стр. 268)
Като работи, ученикът развива мозъчните си центрове, проявява способностите си и лесно решава своите задачи. (23/стр. 35)
Като ученици, вие трябва да работите, да се упражнявате, да развивате своите способности и чувства. Като работите съзнателно върху себе си, вие имате възможност да развивате чувството на приятелство, на Любов към Бога, към музиката, към науката и т.н. Колкото повече чувства и способности развива човек в себе си, толкова по-големи възможности има да даде нещо и на ближните си. (32/стр. 515)
Тази година ще има задачи, които всеки един от вас трябва да разреши. Тия задачи ще бъдат дадени съобразно развитието на всеки едного. Няма да питате: „Мога ли, или не мога?“. През цялата година няма да мислим, а само ще работим, само ще действаме. (27/стр. 4, 5)
Казвам: Ученикът, който иска да върви в Пътя на Истината, трябва да знае, че първият и най-добър работник на своите ниви и градини е той сам. В това се заключава Тайната на живота. (63/стр. 126)
Духът на Истината ще дойде, но само за онези, които са работили и приготвили условия за неговото дохождане. (48/стр. 306)
Усърдните и прилежните са моята радост
Мене ме радва обстоятелството, че някои от вас стават доста усърдни, искат да влязат като ученици. Аз ви предупреждавам, гледайте туй усърдие да се увеличава и в края да сте усърдни, а не само в началото. (27/стр. 333)
Прилежанието е качество на ученика. Бог обича прилежните. Можеш да правиш погрешки, но Бог гледа прилежен ли си. Падаш и ставаш, падаш и ставаш, но Бог вижда, че си се трудил. (26/стр. 454)
За онези, които работят и прилагат, Бог е добър, любещ. Към тях Той отправя Своята Светла страна. Към онези, които не работят и не прилагат, Бог отправя тъмната Си страна. Без да иска, Той ги наказва, оставя ги да носят последствията на своята леност. Не е ли същото и в училищата? Учителят наказва ленивите ученици, а на способните и прилежните се радва. (28/стр. 17)
На една млада сестра давам един морал. Казах й: „Слушай, аз не мога да обичам хора, които не работят и които не се учат“. Сега, ако искате да добиете моето уважение и Любовта ми, работете и учете! (75/стр. 150)
Работата подразбира разумно използване на Божествените условия. Кажем ли „работен ден“, разбираме ден, в който човек е използвал разумно условията на живота. В този смисъл едно от качествата на ученика е прилежание и работоспособност. (23/стр. 146)
Като прилежава, човек става цар и господар на себе си. (32/стр. 317)
Сега трябва да изучавате тази Дълбока наука за самовъзпитанието. Трябва да се възпитавате. Човек трябва да работи върху себе си, за да стане силен, за да изработи своята Свобода, трябва да придобие и знание. А пък за да придобие знание, трябва да има широк поглед, трябва да учи. Аз желая всички да бъдете много трудолюбиви, да учите и да правите постоянно малки опити. Вие сте в Окултна Школа. (12/стр. 86, 87)
Да бъдеш прилежен човек, това значи, каквото хванеш в ръката си, да го свършиш добре. (32/стр. 319)
Работете непрестанно с вечен импулс
Като ученици, вие трябва да поддържате в себе си непрекъснато импулс за работа. (3/стр. 126)
…Всеки човек трябва да работи върху себе си, като знае, че усилията, които той прави, колкото и да са малки, все ще дадат известни резултати. Това не подразбира, че човек не прави усилия, но той не трябва да престава да прави усилия и да казва: „Няма полза от моите усилия“. Не, той всеки ден трябва да увеличава своите усилия, да има вечен импулс към постигане на своите Идеали. (49/стр. 153)
…Кажете ли, че някой човек води добър живот, това не подразбира още, че върху неговия живот няма нито една прашинка. Добрият живот подразбира процес на непреривна вътрешна работа. (56/стр. 184)
Добрият живот подразбира непреривна работа от миналото още, която продължава в настоящето и следва в бъдещето. Краят на работата ще се види в бъдещето. (52/стр. 280)
Благодари на това, което днес придобиваш, но работи да не останеш само с него. (45/стр. 71)
Да пресъздаде човек ума, сърцето и тялото си, това значи да се обнови. Това не е еднократен процес, но многократен. Човек трябва вечно да се обновява. Значи, задачата на всеки човек е да работи за своето вечно обновяване. (32/стр. 43)
Работете непреривно. Че някои от вас сте на възраст 50 - 60 години, работете без спиране. Сега именно човек трябва да бъде по-деятелен. И на смъртно легло да е, той пак трябва да работи. (73/стр. 62)
Писателят трябва да умре с перо в ръка, ученикът трябва да умре с книга в ръка, свещеникът трябва да умре с епитрахил на врата, орачът трябва да умре с рало в ръка, майката трябва да умре с детето си в ръка… Такива хора изисква бъдещето! (29/стр. 6)
Имайте постоянство и ще успеете
Един от Великите закони на Природата гласи: Човек успява, ако работи разумно и с постоянство. (54/стр. 118)
Говори се за лесно и за мъчнопостижими неща, но преди всичко за постигане на каква и да е идея нужно е работа и постоянство. (23/стр. 109)
Един човек работи на суха песъчлива почва и сади растения. Минава някой и му казва да остави това и че нищо няма да излезе. Но той продължава, има постоянство; оре, копае, наторява, полива, чисти. След няколко години ще има градина с изобилни плодове. Та когато човек почне една работа, да не обръща внимание, че ще го одумват или обезсърчават околните; нека да продължава и накрая ще има успех. (26/стр. 387)
Гениалните са работили, те са школували, а не са придобили наготово това, което днес имат. Човек като постоянства, всичко в него се развива. (26/стр. 389)
За да изработи нещо ценно в себе си, човек трябва да приложи търпение и постоянство. (54/стр. 185)
Не ходете по пътя на тиквата - за малко време да постигнете велики работи; следвайте пътя на дъба, който работи здраво, с вяра и постоянство - каквото придобие, запазва го за вечни времена. Който бърза да постигне всичко изведнъж, тиква става; който работи бавно, последователно и с прилежание, дъб става. Постиженията на тиквата са малки, а на дъба - големи. (81/стр. 57)
Всеки ден прилагайте по нещо ново
Този живот е капитал, даден на човека от Бога, да работи и всеки ден да прилага към него по нещо ново. (58/стр. 92)
Човек трябва да работи така, че всеки момент да внася някакво подобрение в работата си, както и в живота си. (59/стр. 10)
Никога човек не трябва да се обленява, ако иска успехът му да бъде непреривен. Всеки ден той трябва да допринася към работата си по нещо ново. (56/стр. 116)
Работете върху себе си и всеки ден прибавяйте по нещо ново към своята сграда. (28/стр. 232)
Колкото и да е определено на човека да живее, той трябва да учи. Всеки ден той трябва да внася в ума си по малко Светлина, в сърцето си - Топлина, а в тялото си - Сила. (32/стр. 42)
Казвам: Всеки ден носи със себе си по една Велика мисъл, по едно Велико чувство и по едно Велико действие, които трябва да се обработят. (51/стр. 205)
Не мислете, че ако вярвате днес, а утре не правите усилия, вашата Вяра ще расте сама по себе си… Всеки ден човек трябва да прави нови усилия, всеки ден той трябва да придобива нови разбирания за живота. (29/стр. 62, 63)
Щом музикалното чувство в човека се пробуди, по-нататък той трябва съзнателно да работи, всеки ден да прибавя към него по нещо ново. (21/стр. 143)
Знанието се добива с много труд
…Първото нещо, което човек трябва да направи на Земята, е да възстанови връзката си с Бога. Като направи връзка с Бога, той не трябва тук да спре, но след това именно му предстои работа - да учи… Затова именно Бог е създал света - да се учат хората. (67/стр. 35)
Бог обича Неговите деца да бъдат прилежни, да се учат. Бог се услаждава от онези, които учат. Той не се услаждава с учените хора, за Него учени хора няма. Той се услаждава с онези, които учат. (70/стр. 452)
Знанието постоянно се придобива. Човек… има условията, но трябва да работи. (70/стр. 277)
Всеки един ден, всяка година носи нещо ново, което Бог е вложил, и то трябва да се изучава. (68/стр. 402)
Като е дошъл на Земята, човек трябва да работи, да се учи, да придобие такова знание, което да занесе със себе си, да му послужи във Вечността… Какво е предназначението на човека? Да бъде ученик на Великата Школа на живота. (39/стр. 257)
…Човек не се ражда учен, но той придобива знанието с големи усилия. (67/стр. 146)
Знанието… е резултат на Божията Мъдрост. За да се постигне това знание, необходими са ред усилия, с които да се преодолеят всички мъчнотии и препятствия на пътя му. (38/стр. 51)
Пазете се да не изпаднете в положението на онзи ученик, който запалил десет свещи на Свети Никола, за да му помогне в изпитите - голяма била изненадата му, когато се явил на изпит и пропаднал; тогава той запитал Свети Никола: „Защо не ми помогна, запалих десет големи свещи за теб“. …Най-после Свети Никола му отговорил: „По-добре запали една свещ и започни да учиш, отколкото да ми палиш много свещи и да не учиш“. Ученикът трябва да учи с Любов и постоянство, а не да очаква на Ангели и на Светии… (81/стр. 57, 58)
Най-голямото заблуждение е, че те казват сега: Господ изведнъж щял да го научи. Е, хубаво, покажете ми един човек, който се е родил учен… Най-учените хора са минали през такива страдания, мъчения, изпитания, за да добият туй знание! Сега искат да ни убедят, че то лесно може да се даде. Това е лъжлива философия. Бог обича прилежните, трудолюбивите искрени хора, които обичат да работят. Честно и почтено трябва да се работи. (64/стр. 328)
Кой ученик не страда? За да научи уроците си, той употребява четири-пет часа от времето си, не си доспива, понякога не си дояжда както трябва, мъчи се, но в края на краищата мъчнотиите и страданията му се възнаграждават. Който не е учил, не е страдал, не се е мъчил, животът му не се нарежда добре. Трудолюбивият ученик се възнаграждава, а ленивият страда. (69/стр. 17)
Много ученици в училището се спъват. Седне ученикът да учи, но си казва: „Онзи учител ми каза, че от мене нищо няма да стане. Неспособен съм“. На това няма да вярваш. Ще кажеш на учителя си: „Много съм невежа сега, но с труд и постоянство мисля да уча. Аз, неспособният, след време ще стана способен“. (75/стр. 84)
Бъдете като ученика, който настоява пред учителя си, който учи и е готов на всички жертви. Щом ученикът постоянства, и учителят е готов да даде. (61/стр. 39)
По какво се отличава ученикът? Иска да се учи. Желание, непреодолимо желание да се учи. Туй е едно от качествата на ученика… Непреодолимо вътрешно желание, копнеж! Знаете ли какво значи копнеж? То е, значи, онзи човек, който преброжда 99 извори, търси, за да намери онзи, хубавия извор; той е жаден човек и не си щади труда. (27/стр. 246)
Любовта дава широк простор на всичките хора, но казва: „Ще учиш!“. Сега и аз на вас казвам: Ще учите! Да любите, е лесно, но да учите, е много мъчна работа, а това е потребно. (10/стр. 137)
Представете си, че вашият баща ви праща на училище… Баща ви даде две тетрадки чисти. Вие през цялата година пазите тетрадките чисти да не ги нацапате - отвътре чисти и отвън чисти. Питам, вашият баща ще се радва ли на вашия прогрес? Баща ви никак няма да се радва. Ще каже: „Това дете, всичко чисто, хубаво върви, но не учи, не работи“. Допуснете, че вашите книги са нацапани, че са порядъчно нацапани, но писано има вътре, смятано, учено. Бащата казва: „Цапа това-онова, но учи това дете“. (19/стр. 283)
Сега за в бъдеще гледайте да бъдете добри ученици и тогава самото Бяло Братство ще ви помага. За хатър тази работа не става. Всеки сам трябва да прави усилия. (10/стр. 137)
За да придобиете Божествената наука, от вас се изискват големи и постоянни усилия. (67/стр. 113)
Вие искате да придобиете знания. Какво се иска за това? Работа. …Един Адепт, …колкото повече работи, толкова повече ще се увеличава знанието му. И вие трябва да работите по същия начин в лабораторията си - всеки ден по три-четири часа, за да придобиете нещо ценно. Ако работите 300 дни по четири часа, стават всичко 1200 часа годишно. (19/стр. 688, 689)
Човек трябва да благодари и да бъде със съзнанието на дете, което има много да учи. През всички тези видими звезди човек трябва да мине, за да учи. Колко много работа му предстои! (26/стр. 367)
Никой не може да учи и да работи вместо вас
От човек се изисква много работа… Това, което човек може да направи за себе си, никой не може да му го направи. (10/стр. 45)
Бащата всичко може да даде на своя син и учителят всичко може да даде, но учителят и бащата за своя син не могат да учат. Бащата и учителят всичко могат да дадат на своя син, но не могат да ядат за него. (64/стр. 246)
Аз не мога да уча вместо вас. Аз мога само да ви предам, а вие сами трябва да се учите, за да придобиете знания, които ви са потребни. Всеки ученик си има чанта, в която носи книгите си, но тези книги не трябва да стоят само в чантата, а трябва да се извадят от чантата. Като намеря някой, че не учи, като му помогна 99 пъти, най-после на стотния път го оставям и му казвам: „Сбогом“. (10/стр. 137)
Вие всички очаквате да отидете на Небето, да ви посрещнат Ангелите и да ви дадат наготово. И наготово могат да ви дадат. Хубава цигулка, ноти, написани класически, но трябва да свирите, да работите. И ниви може да ви дадат, но ще искат работа от вас. Помнете едно нещо: никой не може да работи заради вас. Някой може да ви помага, но никой не може да работи заради вас. Никой не може да учи заради вас. Никой не може да яде заради вас. Никой не може да печели пари заради вас. Всеки трябва да работи заради себе си. (19/стр. 319)
Вие ще си имате Свещен час
Организирането на Причинното и на по-висшите тела в човека се нарича организиране на Духовното тяло. Това става първо чрез съзерцание, концентрация и молитва всеки ден поне по половин час при пълно съсредоточаване на съзнанието. (26/стр. 191)
…Вие ще си имате Свещен час: всеки ден ще се уединявате, ще съзерцавате, ще размишлявате върху най-възвишеното. Ще имате постижение. (26/стр. 405)
Всеки ден човек трябва да прекарва известно време в молитва, размишление, концентрация и съзерцание, за да възприеме енергии от Божествения свят, за да развие спящите си сили и за да се пробуди в него по-висше съзнание. Днес има благоприятни условия за по-дълбока работа. (26/стр. 398)
Мнозина се стремят към Разумен живот. Щом решават задачите си правилно, те ще дойдат до този живот. За това не се изисква много време. Достатъчно е всеки ден да отделяте по 5 - 10 минути за размишление, за вътрешна работа върху себе си. По този начин човек ще се домогне до красотата в живота, която ще остави неизгладими спомени в него. (53/стр. 159)
Има два вида методи за работа и за постижения: външни и вътрешни. Външните методи са за работа и за учене, а вътрешните - за мисъл и за молитва. (23/стр. 63)
Ще работите отвътре чрез молитва и съзерцание, за да се увеличи възприемателната ви сила. (26/стр. 367)
Гледайте да се саморазвивате. Всеки ден оставайте в мълчание 10 - 15 минути, за да се научите на мълчание. Всеки да се задълбочи в себе си и да размишлява… (10/стр. 83)
Всеки ден при всякакво разположение, добро или лошо, човек трябва да отделя по 5 - 10 минути за пълно вглъбяване в себе си. Това наричаме ние скриване в Тайната стаичка. Отдели ли се в тази Тайна Свещена стаичка, човек трябва да забрави всичко около себе си. След това той може пак да продължи работата си. (80/стр. 103)
Докато търси Бога във физическото си тяло, човек никога не може да Го намери. Казано е в Писанието: „Когато се молиш, скрий се в Тайната си стаичка“. Тайната стаичка, това е Духовното тяло на човека. Само там човек ще намери Бога… (48/стр. 12)
Давам ви тези важни упражнения
За да се приготвите за бъдещия човек, вие трябва да работите усилено върху себе си и теоретически, и практически. (54/стр. 188)
Мога да ви дам упражнения, колкото искате, но навсякъде трябва да се упражнявате. Чрез упражнения и философ, и Светия може да станете… (19/стр. 506)
Упражнение. Две седмици наред по три пъти на ден - сутрин, на обед и вечер - ще мислите за Бога по една-две минути и ще кажете в себе си: „Бог е Любов, Бог е Всемъдър, Бог е Всеблаг“. Като правите упражнението, ще си отбелязвате в едно тефтерче часа и резултата, който имате… Като мислиш, че Бог е Любов, сърцето ти ще се стопли. Като мислиш, че е Всемъдър, ще дойде Светлина в ума ти. Така ще придобиете Светлина в умовете си, Чистота в сърцата си и Истина в Душите си. (47/стр. 128)
…Христос казва: „Не всеки, който казва „Господи, Господи“, ще влезе в Царството Небесно, но онзи, който изпълнява Божията Воля“. Направете опит в продължение на един месец по няколко пъти на ден да си казвате мислено, че ще изпълнявате Божията Воля, и ще видите, че Онзи, Който ви е създал, ще се прояви. Той ще просвети ума и сърцето ви да разберете живота и да изпълнявате Волята Му. (84/стр. 109)
За да възстановите връзката си с Първата Причина, още със ставането си помислете за Онзи, Който ви е дал живот. Ще Го търсите, ще мислите за Него, докато приемете поне една от мислите Му. Как ще стане това? Ще прочетете нещо било от Библията, било от живота на Светиите, на Добрите и Великите хора - след това можете да започнете работата си. (85/стр. 18)
Още със ставането си от сън човек трябва да се обърне към Великото Съзнание в живота, да се свърже с Него и да възприеме поне една Негова мисъл или едно Негово чувство. Направи ли човек тази връзка, приеме ли нещо от Бога, работата му през деня ще върви добре и той ще бъде весел, готов за услуги към всички свои приятели и познати. Няма по-велико нещо за човека от това Бог да му проговори чрез Своите мисли и чувства, да му даде импулс за работа. Това значи да осмисли човек живота си. (83/стр. 19, 20)
Задача. В продължение на две седмици всеки ден отделяйте по пет минути за размишление. Щом се събудите от сън, веднага станете и докато сте още бодри, с необременен ум и сърце, оставете се свободно на Божията мисъл, тя да ви обладава, да се изсипе върху вас и да се почувствате като новородено дете, което не мисли за нищо, което е свободно от всякакви грижи и безпокойства. Каквато мисъл влезе в ума ви през петте минути на размишление, това е вашата придобивка през деня. Колкото и да е малка мисълта, която сте възприели, тя ще внесе известно разширение в съзнанието и ще развие вашата самоувереност. (47/стр. 277)
За всяка една нова мисъл, която прониква в ума ви, да се радвате. Да си имате едно тефтерче и като си записвате новите мисли, ще видите доколко вашите мисли са оригинални. Ако някой път една оригинална мисъл дойде в ума ви, не я пренебрегвайте, тя е много важна. Тази мисъл, която прониква във вашия ум, в никоя книга не може да се намери. Това, което не може да се намери, е ценното… Хиляди и хиляди неща има, които не са написани. А ненаписаното го пишете вие за самите вас. (76/стр. 179, 180)
За следния път всеки да напише по една мисъл, взета от своя живот, от своите опитности, а не чужда мисъл какво казал някой виден учен, философ или писател. Който не може да напише една оригинална мисъл, която се е създала в неговия ум, не може да бъде ученик. Тук не се приемат хора, които работят с чужди капитали. Ще впрегнете ума си на работа и ще мислите… Всеки трябва да мисли. Това се изисква от онези, които влизат в Божествената Школа. (47/стр. 132)
Всяка сутрин, като ставате от сън, употребявайте по 5, 10, 15 минути за размишление върху някакъв философски или религиозен въпрос. Каквото неразположение и да имате, ще го смените в добро. Като размишлявате, изправете главата си нагоре, вложете в сърцето си мир и спокойствие, благодарете на Бога за всичко, което ви е дадено, и вие незабелязано ще придобиете Абсолютна Свобода на Душата си. (33/стр. 304)
Следния път, като дойдете, ще имате половин час размишление върху търпението; като свършите размишлението си, всеки ще стане тихо и без да смущава другите, ще си отиде. (51/стр. 171, 172)
От вас искам: спирайте се всеки ден по пет минути, отправяйте ума си към Истината, пет минути всеки ден и тогава в една година отгоре вашият ум ще придобие други трептения. (64/стр. 160)
Напишете следните изречения: (80/стр. 143, 144)
Истината носи живот за Разумните. (80/стр. 143, 144)
Любовта носи живот за Благите. (80/стр. 143, 144)
Мислете върху тези изречения десет дена по десет пъти на ден: сутрин три пъти, на обед три пъти и вечер четири пъти. Като размишлявате съзнателно върху тия изречения, наблюдавайте какви преживявания ви се създават. Отбелязвайте си по-важните опитности. Щом престанете да мислите върху дадените изречения, вложете ги в подсъзнанието и свръхсъзнанието си, там да работят. (80/стр. 143, 144)
Когато ставате сутрин от сън, правете следното упражнение. Седнете спокойно на стол, повдигнете ума си към Бога и кажете: „Господи, помогни ми да направя връзка между обикновеното и Божественото си съзнание“. Размишлявайте върху тази връзка пет минути и започнете работата си. Вечер преди лягане благодарете за помощта, която ви е дадена през деня, и пак помислете за силата, която се крие в тази връзка. Не очаквайте големи резултати изведнъж. Радвайте се, ако сте придобили даже микроскопически резултат. (23/стр. 141)
Без вдъхновение никой не може да работи… Сега първото нещо: за десет дена наред, като ставате сутрин от леглото си, ще кажете: „Вдъхновение!“. (Три пъти.) На обед преди ядене пак ще произнесете думата три пъти и тогава ще ядете. И вечерно време, като си лягате, пак ще я произнесете три пъти. Всичко девет пъти на ден. И тъй, ще произнасяте думата вдъхновение десет дни наред по девет пъти. Ще си направите едно малко тефтерче и в него ще си отбелязвате опита. От този опит ще спечелите нещо по-малко от просено зърно, но туй, което спечелите, е толкова ценно, че с милиони не можете да го купите. (16/стр. 97)
…Направи следния опит: напиши едно стихотворение, прочети го и го тури настрана. Щом си неразположен, прочети си го сам. Ако неразположението ти се смени в разположение, стихотворението ти е добро. Като изменя твоето състояние, то може да влияе и на другите хора… И музикантът може да се изпитва по същия начин. Като свири, нека следи дали разположението му се подобрява. Ако се подобрява, той свири добре. Щом се подобрява неговото състояние, ще се подобри състоянието и на окръжаващите. Човек свири, пише и работи, за да внесе тласък първо в себе си, а после и в своите ближни. (77/стр. 140)
Сега ще ви дам следната задача: онези от вас, които са свободни, да извадят от лекциите на Общия и Специалния клас всички практически правила, упражнения и формули. (69/стр. 159)
Като се приготви тази лекция, нека всеки от вас си я препише в една тетрадка. След това да извадите по-важните мисли, върху които трябва да работите. Работата ви ще се състои в размишление и приложение. Ще мислите и ще прилагате да видите до какви резултати ще дойдете. (47/стр. 277)
Всяка тема, която ще се зададе в Общия клас върху известен предмет, ще я вземете всички и ще мислите върху нея най-малко ден или два независимо от това дали ще пишете върху нея, или не. Всяка тема, която е зададена в Общия клас, има връзка и значение за вашето общо развитие. Тази тема, ако я развиете или помислите върху нея, ще ви наведе на една нова мисъл. (27/стр. 355)
Все-таки може да напишете нещо малко, кратко и ясно. Написани един или два реда, може да мислите, че е нищо, но то има голямо значение за самите вас. (27/стр. 355)
Внушението, на което човек се поддава, иде от две страни: от тъмните сили на Природата и от Светлите сили. При първото внушение човек е ограничен, действа като сомнамбул… При второто внушение човек е свободен и постъпва съзнателно, разумно… (69/стр. 302, 303)
Упражнение. За 20 дена ще бъдете будни да наблюдавате мислите, чувствата, постъпките и движенията си. Каквато мисъл мине през ума ви, ще се спрете известно време да изпитате отде иде тази мисъл и трябва ли да я реализирате. Дойде едно чувство в сърцето ви, също така ще го анализирате. Ако трябва да направите нещо, преди да се проявите, ще обмислите добре каква е целта на вашата постъпка и ако не е нужно, ще я отложите за друг път. Ако направите някакво движение, веднага ще си отговорите защо правите това движение, какво целите с него и т.н. (69/стр. 302, 303)
Направете един опит да видите можете ли в продължение на десет дена да не допуснете в ума си нито една отрицателна мисъл или отрицателно чувство. Благодарете за всичко, което ви се случи през това време. Имаш някоя неприятност, благодари. Някой ти казал нещо обидно, благодари. Имаш да даваш, благодари. Изгубиш службата си, благодари. Времето е лошо, пак благодари. „Мога ли да благодаря за всичко това?“ Можеш. Кажи: „Господи, благодаря Ти, задето ме водиш в тоя Път“. (82/стр. 78)
Мъж и жена се карат… Жената го хука, гледа към земята и казва: „Няма ли да пукне?“… Лоши минути има. Ще кажеш: „Много добър мъж имам, не е лош човек“. (79/стр. 250, 251)
Аз съм дал много упражнения, но вие не ги туряте на работа. За цяла седмица, каквато и мисъл да дойде, кажи: „Много добре е!“. И лоша мисъл да дойде, кажи: „Добре е!“, не казвай: „Защо дойде?“. Каквато и мисъл да дойде, ти кажи: „Добре е“. Каквото и чувство да дойде, кажи същото… Каквото и да дойде, кажи: „Добре е!“. Сладка дума! „Хайде, Господ да го благослови!“ …Не само за мислите, но каквото и да стане, внимавайте! Тази седмица ще ви предизвикват. Гледайте да бъдете внимателни, да отстъпвате, навсякъде да отстъпвате. (79/стр. 250, 251)
И тъй, кой каквито дефекти има, кой от каквото е лишен, нека каже в себе си: „Ще стане това, ще го постигна, ще направя“. Като повтаря тези мисли всеки ден, най-после той ще види резултатите на положителната мисъл в себе си. (78/стр. 289, 290)
Иска ли да постигне нещо, вечер и сутрин човек трябва да влага в подсъзнанието си желание да постигне това нещо, като си каже: „Желая да постигна еди-какво си“. Вложи ли това желание в подсъзнанието си, той трябва да престане да мисли вече за него. Всяко отправяне на известна мисъл или известно желание в областта на подсъзнанието не е нищо друго освен посаждане на семе в почвата. Посадите ли едно семе в земята, оставете го свободно да изникне. Няма да се мине много време, семето ще изникне и ще даде своя плод. (80/стр. 31)
От вас се иска голяма настойчивост
Някой съвременен учен работи върху даден въпрос от науката цели 20 години и най-после открива нещо. Много естествено, че ще открие. Като мисли усилено върху даден въпрос, той нагажда мозъка си така, че го довежда до положение да възприема мисли чрез внушение от Разумни Същества, които се намират във Висшите светове. Този учен е трябвало да напряга мозъка си 20 години наред, докато направи връзка със Същества от Разумния свят. (21/стр. 33, 34)
…Трябва да разбираме живите Божии закони. В това отношение съвременните изобретатели техници дават най-добри примери: направят за нещо един опит, два, три - несполучливи. Петнадесет-двадесет години правят опити - все несполучливи. Най-после някой достигне целта си, друг не достига целта. Настойчивост се иска. Така трябва да има настойчивост и този, който върви в Божествения Път. Това не е Учение, което може да се постигне в един ден; не че е мъчно, но се изисква време. (10/стр. 71)
Та казвам: Трябва да дойдете до положителната страна. Може някога работата да излезе несполучлива, погрешката е у вас. Направете втори, трети, четвърти, пети, шести опит, докато вашият метод се замени и придобиете съществено знание, и разберете Мистичната, Духовната страна на нещата, в която седи Силата на човека. (12/стр. 26)
Най-първо ще се научите да превръщате вашите състояния. Постарайте се да измените всяко ваше неразположение - и най-малкото дори… Когато направите първия опит и видите, че сте превърнали едно ваше състояние, ще почувствате голяма радост в себе си, като че сте направили някое ново откритие. Може да направите един опит, два, десет, петнадесет опита и всички да бъдат безрезултатни - това да не ви отчайва, продължавайте опитите. И от първия опит, в който сполучите, ще добиете твърда вяра, че от вас може да стане нещо. (8/стр. 378)
Всички тия методи, които сега ви давам, в бъдеще ще ви бъдат потребни. Когато някой човек е болен или неразположен духом, той може да се лекува чрез трансформиране на енергиите… Разбира се, трудно е да се постигне това нещо изведнъж, много опити трябва да се правят… Когато направите един сполучлив опит, не спирайте, продължавайте; направете десет, петнадесет, двадесет, петдесет, деветдесет, деветдесет и девет опита, за да имате едно положително знание, което изключва всички съмнения. (8/стр. 255)
Всяка задача или всеки изпит, колкото и да е мъчен, вие сте в състояние с труд и постоянство да го преодолеете. (8/стр. 346, 347)
Ще ви приведа един пример за Мохамед: когато той се отчаял от делото си, избягал и се скрил в една пещера. След дълбоки размишления най-после той намислил да напусне идеята си. В това време забелязал, че една мравка се спряла със своя голям товар пред една малка височинка: дойде донякъде - изпусне товара, върне се пак да го вземе - пак го изпусне и т.н. И почнал той да брои колко пъти тази мравка изпущала товара и се връщала отново да го вземе: един, два, три, четири, пет, десет, двадесет, седемдесет пъти тази мравка вземала товара си, но той все падал. Цели деветдесет и девет пъти се повторило това, докато на стотния път тя пренесла товара си. Тогава той си казал: „Ако в тази мравка има такова постоянство на волята да пренесе товара си през тази височинка, защо аз да не последвам нейния пример?“. (8/стр. 346, 347)
Питам ви: Ще бъдете ли вие по-слаби от тази мравка? Някой от вас се обезсърчи, питам го: „Ти мислиш ли, че си много интелигентен? Я виж онази мравка, която деветдесет и девет пъти вдига своя товар, а ти още на десетия път се обезсърчаваш!“. (8/стр. 347)
…Ще приличате на индийския княз, посетил един индуски Светия, който имал много хубава крава. Князът много харесал кравата и предложил на Светията много пари. Светията обаче не я давал. Князът го заплашил, че ще му я вземе насила, но Светията отговорил: „Опитай се“. Изпратил той цяла армия въоръжени хора, но Светията с един поглед повалил всички на земята. След тази случка князът решил да разбере живота на Светията. След като го изучавал хиляда години, той придобил някаква сила и знания и пак отишъл с въоръжени хора да вземе кравата. Но пак се повторило същото. После още хиляда години проучвал живота на Светията, придобил нови сили и знания, пак тръгнал да вземе кравата, но и този път не успял. За пореден път князът се заел да проучва живота на Светията, придобил още нови знания и станал толкова силен и добър, че дори всички Богове му се покланяли. И накрая след всички тези три хиляди години на учение князът отишъл при Светията и му казал: „Вече не ми трябва тази крава“. (13/стр. 150)
При последния опит законът е завършен
…С един опит не става. Ще направите най-малко 99 опита и стотният ще сполучи, той няма да направи изключение. Значи, ще трябва да постоянствате. (7/стр. 24)
Ние трябва да бъдем добри. То е цяла наука… Колкото малко придобиете от доброто, да бъдете благодарни, да се радвате. Втори път, трети път, четвърти, пети, шести път… Като направиш сто опита, ще остане само един процент невъзможно. Казвам, докато направим сто опита с Любовта, дотогава е мъчно. Щом направиш сто опита, законът е завършен. (60/стр. 136)
Някой взима чук и удря върху един камък, но не може да го счупи. Той се обезсърчи, хвърли чука настрана и казва: „Този камък не може да се счупи!“. „Не, ти си ударил 499 пъти; удари още един път и ще видиш, че камъкът ще се счупи.“ „Не ме изпитвай, аз ударих толкова пъти и камъкът не се счупи, че сега от един път ще се счупи.“ „Удари, не се безпокой, ще видиш, че ще успееш.“ Той дигне чука, удари още един път и камъкът се счупва. И след това се чуди как разбирам от тия работи. Много лесна работа е тази. Как да не се разбере? Аз поглеждам камъка, виждам, че на повърхността му има вече много пропуквания, изисква се един удар само, за да се счупи камъкът. Той казва: „Толкова удари направих, не искам повече да удрям“. „Колко удари си направил? Ударил си 499 пъти, трябва още един удар да станат 500. На последния удар ти ще имаш резултат.“ (52/стр. 278, 279)
Често и вие постъпвате по същия начин. Започвате една работа, ударите 499 пъти и като нямате резултат, отказвате се: „Няма да я бъде тази работа!“. Не, още малко ви остава, за да свършите тази работа: само един удар още. Трябва да ударите 500 пъти, за да свършите работата си. В това седи философията на живота. (52/стр. 278, 279)
Последният метър е сегашният ви живот
Представете си, че някъде на планината има един чист дълбок извор. Вие харесвате този извор и пожелавате да прекарате водата му във вашия дом. За тази цел започвате да копаете, за да пробиете път от дома ви до извора. Големи усилия, продължителна работа се изисква, за да постигнете това желание. Вие копаете ден, два, три, месеци, години, векове, докато водата от извора потече във вашия дом. Един ден поглеждате към работата, която сте свършили, и виждате, че ви остава само един метър земя, която трябва да изкопаете, за да постигнете целта си. Този метър земя не е нищо друго освен сегашния ви живот, през който също така трябва да направите известни усилия. Щом го разкопаете, водата ще бликне и във вашия дом. (34/стр. 110, 111)
Тъй щото, когато казвате за някой човек, че е щастлив, че работите му вървят добре, това се дължи на факта, че той е работил в миналото си, а сега е разкопал останалия метър и се ползва от резултата на своите усилия. Това значи да бъде човек помазан. Когато казваме, че някой човек е нещастен, причината за това се дължи на неговата леност. Той отива до извора, връща се, но не работи. Като се намери в трудно положение, започва да копае, но вижда, че е закъснял. (34/стр. 111)
Човек трябва да работи непреривно. От деня на слизането си от Небето до днешния ден той трябва постоянно да работи, да не прекъсва връзката си с Бога. Щом му остане само един метър да разкопае, той е дошъл вече до прага на Царството Божие. Ще разкопае и последния метър и водата на извора ще бликне в неговия дом. (34/стр. 111)