15 октомври 1993 г.
ОТНОШЕНИЕТО НА УЧЕНИКА КЪМ СИМВОЛА „ЖЕНА“ - Идея за размишление
Жената е изключителна вътрешна същност в Битието. Съединението (сливането) с жената е ключ към разбирането тайните на живота, защото жената е символ на Любовта, а Любовта е универсалният израз на Бога (според Кабала).
Любовният акт е акт с Бога, защото Бог е Любов, защото Любовта е Неговата най-вътрешна същност и затова именно жената е символ на една универсална идея в Битието. Затова тя е майка и матрица на великия и скрит живот, зад който се намира Бог. В Любовта ти се сливаш с Бога (това е на много нива) и с Неговата универсалност и се самоопознаваш. Тази Любов, тази велика идея, кара хората да Го търсят и да Го опознаят.
Жената е велика магическа врата и ако успееш да се слееш с нея, с нейната чиста същност, ще разбереш една велика тайна на живота. И понеже жената е Любов, а чрез Любовта се влиза във Вечността, това изисква свещено отношение в най-висшия смисъл, защото Любовта е енергията на Бога. Енергията на Бога може да се превърне в Любов, а жената е избраният проводник. Тя е образувана, като символ, от лъчите на Любовта, от субстанцията на Любовта.
Съединението и сливането с Любовта е път към великото Посвещение. Ти трябва да работиш върху себе си с Любов и само тогава Любовта ще те намери. Жената не е обикновено същество, както изглежда. Тя е една велика окултна идея във вселената и който не може да се слее с тази идея, остава в астралния свят, т.е. извън живота, извън реалността.
В съединението с Любовта са скрити универсалните възможности на човека. Но ученикът не трябва да търси Любовта, т.е. жената, а трябва да работи, за да стане достоен за нея. Тогава тя сама ще го намери. И тогава чрез Любовта ще виждаш цялата вселена в себе си - ставаш магическо огледало.
Кабала казва: „Едно от най-великите неща е да бъдеш погълнат от Любовта“, т.е. да станеш жертва на Любовта.
За образованието: Какво образование е това, което не може да победи един лош навик?
Защо обикновените хора са слаби? Защото нямат истински мотиви и техният стремеж е пресечен. След като са взели диплом, даже не знаят, че още не са започнали да учат. Затова те носят кармата със себе си, както носят чантата и дипломата си.
Умствените познания не могат да изменят характера, а точно промяната на характера е същественото. Ако спреш до умствените познания, се лишаваш от живота, защото когато един стремеж е прекъснат, това е винаги смърт. Умствените познания никога не засягат дълбочината на живота или дълбоката духовна същност на човека, а само повърхността. А повърхностното знание никога не може да преобрази една личност, едно его. И точно затова често се случва, че под натиска на една трудност човек пропада в хаоса, защото умът е под нивото на тази трудност.
Волята е силата в човека, която освобождава, защото волята е над всяка трудност. Волята е Духът. И когато един ученик има воля и падне в поражение, той е над поражението. Окултната наука казва, че той е и над успеха - това е качество на Духа.
Духът е над всички обстоятелства и условия, т.е. за него няма трудни условия, защото той ги превръща, трансформира. И затова най-големият успех в живота на ученика е придобиването на Духа. Тук символичното и буквалното се сливат. Обикновените и слабите хора се опитват да се спасят в удоволствията и стават още по-слаби. Затова те много лесно стават лицемери, изменници, егоисти (поради слабостта) и се опитват да играят ролята на щастливи.
Окултната наука казва: „Какво безумие - щастливи без Духа!“.
ПОСЛАНИЯТА НА ЙОАН - първа лекция
Първо Послание (3:15): „Всеки, който мрази врага си, е човекоубиец“. Това означава, че ученикът трябва да се прости с омразата.
Окултната наука казва: „Да мразиш, означава да се обезсилваш“. Също: „Да мразиш, значи да си извън светлината“. Щом омразата се допуска, за какво образование може да става дума? Какво образование може да има една слаба воля? Това означава, че ние сме длъжни да развием своята воля, за да можем да се освободим от вмешателството на падналите духове.
Вярата се обуславя от силата на волята, т.е. волята е, която задвижва вярата. Една силна воля лесно се превръща във вяра, Любов, търпение, милосърдие и т.н.
Казва се (Първо Послание, 4:1): „Възлюбени, не вярвайте на всеки дух, но изпитвайте духовете, дали са от Бога“. Защото с такава вяра се влиза в психически отклонения. Този стих е свързан с двата вида вяра: вяра в тъмните сили, които ни изпитват, и вяра в Бога и в светлите същества. Закон е: В каквото вярваш, то те прониква. Или: В каквото вярваш, с такива сили се свързваш.
Вярата трябва да е знаеща, т.е. вярата трябва да е различаваща. Когато ви е трудно, искайте различаване от Бога.
Първо Послание (4:4-5): „Вие сте деца от Бога и победили сте света, защото по-велик е Оня, Който е във вас, от онзи, който е в света. Те са от света и затова светски говорят, и светът тях слуша“. Значи външното говори външно, светски, а вътрешното говори духовно, душевно. Външното е опасно, защото е отклонение на енергията. Когато човек се отклони от пътя на Любовта, законите на природата и обществото стават силни срещу него. Окръжаващата среда става силна и унищожителна. Това се отнася даже до предметите.
Казва се (Първо Послание, 4:6): „Който познава Бога, нас слуша и който не е от Бога, не ни слуша“. По това разпознаваме Духа на Истината от духа на заблудата.
„Който не е от Бога, не ни слуша. Който е от Бога, върши това, което е позволено.“ Да правиш само това, което е позволено, значи да се свържеш със светлината и колкото по-надолу са съществата, толкова са по-загаснали, защото не правят позволеното.
Кабала казва: На Синай се е проявило реалното присъствие на Хокма (на Отец) пред Мойсей, но избраният народ бил отстранен. На Синай са дадени Десетте Божии заповеди - вторият (косвения) израз на Светлината. На Синай се видя Славата на Хокма (Първичната Мъдрост) лице в лице. Това се отнася до Мойсей и Посветените, а народът е останал настрани.
Първите Скрижали са произлезли от Дървото на Живота, а вторите заповеди са отражение (външни) и са дадени поради поклонничеството на хората пред златния телец. Мойсей даде вторите заповеди, а истинските Скрижали, които носят живота на Духа, останаха скрити в Кабала (Преданието) и се разкриват само устно.
Според заповедите животът произтича само от това, което е позволено, а смъртта - от това, което е забранено. „Денят, в който вкусиш от този плод, ще умреш.“ Забранено е вкусването, защото не си готов и който прави само това, което е позволено, привлича живота. Първите Скрижали са това, което е позволено от Духа, а позволеното е носител на живота. Да правиш това, което е позволено, значи да познаеш Вечния Живот.
Хокма, това е чистата и изкупителна Мъдрост. При грехопадението тази Мъдрост остана скрита зад завесата. Хокма, или дълбоката Мъдрост, не позволява на човека да черпи от Извора на Живота, защото необходимо е едно условие - това са свещените отношения. И понеже човек още ги няма, той е лишен от Живота, от същността. И затова не може да протегне ръка, за да яде от Дървото на Живота, за да живее вечно. Сега човек се учи да живее правилно, за да придобие Живота. Да живееш правилно, означава да прилагаш Божиите закони.
„Не лъжи!“ - това се отнася за духове, които са се отклонили, за Първичните духове това няма смисъл. Това означава да правиш само това, което е позволено (Божиите закони) и тогава Духът се превръща в Слово и в така нареченото „Ухо“. И Словото прониква в „Ухото“ като Кабала, или Преданието - това е много дълбок магически процес, който разкрива същността на Хокма, или Първичната Мъдрост.
В книгата „Универсалният смисъл на Кабала“ се казва как е наблюдаван говорът на Бога на Синай. „Всяка буква, която произнася Бог, има 70 сияния (значения)“. Това е дълбочината на Словото.