БЕСЕДИ ОТ УЧИТЕЛЯ
БЕСЕДИ / СТАР СТИЛ (Ѣ,Ѫ)
КНИГИ С БЕСЕДИ
КНИГИ В БИБЛИОТЕКА
↓ КЛИКНЕТЕ ТУК, ЗА ДА СКРОЛНЕТЕ НАДОЛУ КЪМ РЕЗУЛТАТИТЕ ↓
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
ПИСМА И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
ДОКУМЕНТАЛНИ И ИСТОРИЧЕСКИ КНИГИ
МОЛИТВИ, ФОРМУЛИ
ПИСМА И ДОКУМЕНТИ ОТ БРАТСТВОТО
КНИГИ С ТЕМАТИЧНИ ИЗВАДКИ ОТ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
БИБЛИЯ
ЕЛЕАЗАР ХАРАШ
~ 1 ~
Философия на здравето - Илиян Стратев съдържание
съвременните понятия за структурата на материята и енергиите има учени, които се мъчат да ни изяснят тези представи. Проф. Б. И. Искаков от Московския институт за народно стопанство „Г.В.Плеханов“ разработва хипотеза, която нарича „лептонно-електромагнитна“. Тя се основава на уравненията на физика Шрьодингер [252]. Искаков ги нарича „уравнения на съдбата“, поради идеята за всеобщата зависимост и взаг мообусловеност на безбройните явления във Вселената. Това всъщност е идеята за причинно-следствената връзка, тъй като всяко отделно събитие поражда последствие и всяко последствие е предизвикано от дадена причина. Искаков смята, че на базата на тези уравнения на съдбата може да се обясни способността на човек да предвижда събитията, съзнателно да им влияе, а и в определени случаи дори да ги предизвиква.Тъй като цялата Вселена е изпълнена от микролептоми, а днес се говори за вакуум, изпълнен с виртуални частици, то уравненията на Шрьодингер ни подсказват, че следствие квантоването на Вселената, т.е. скокообразното развитие на събитията, могат да се дешифрират преди след — сигналите на събитията. „Като се дешифрират например предсигналите, за всяко събитие може да се научи, преди да е дошъл основният му сигнал. А след като се дешифрира следсигналът, може да се възстанови картината на отминалото събитие. С други думи, намираме обяснение на явлението на относителна проскопия, когато някои чувствителни хора получават предупреждение за събитието, преди останалите.“ За да обясни тази възможност на човека да бъде ясновидец, авторът си представя човека „под форма на тяло, което отвън е заобиколено с многопластов „скафандър“ от невидими микролептоми“. Това ще рече, че човек има своя невидима енергийна обвивка, невидими енергийни тела, които служат за връзка с енергийните среди на световете от по-висшите измерения. Искаков смята, че физикът Ръдърфор е искал сам да обясни хипнозата, телепатията, ясновидството с неутриното, микрочастица, която носи информация. А Циолковски смятал, че могат да съществуват същества с разредена материя. „Последователите на Циолковски — казва проф. Искаков — днес твърдят, че обикновеният човек със силата на волята си е способен да отдели от себе си свой информа89~ 2 ~
Акордиране на човешката душа - том 3 - Боян Боев съдържание
393 ИЗБРАНИ СТАТИИ процес и при физиологичните процеси само при висшите животни. Поради натрупването на множество факти днес ламаркизмът възкръсва и понеже се вземат предвид успехите на науката от Ламарк досега, то и ламаркизмът претърпява известни корекции. При тогавашното състояние на науките Ламарк не е могъл да изнесе своята теория в завършен вид. С въвеждането на организаторския и психичния принцип в биологията се отварят нови хоризонти за изследване, което я поставя все повече във връзка с окултната наука, и вече опитите, направени от естествените науки, потвърждават известни окултни истини. С термини като организатор, организационен център, динамично поле, индукция и др., дадени от биологията, се достига до обрисуване на етерния двойник, който организира формите. С разбирането на организаторите като основни центрове на сили в етерния двойник се стига и до една нова анатомия и физиология, която иначе отдавна е подробно разработена от окултната наука. Даже Лаковски, облягайки се на фактите и въз основа на своята теория, изказва мнение, че официалната наука трябва да приеме за реални телепатията, ясновидството, нещо повече – очертани са контурите на аурата като енергийна даденост. Щом напълно се приеме съществуването на аурата, тогава въпросът за Невидимия свят е разрешен в положителен смисъл. От друга страна въз основа на изследванията на Дюрвил и др. се доказва, че съзнанието може да съществува извън физическия мозък, а така се разрешава един от най-важните въпроси, които са вълнували толкова много човешкия дух. И още, приеме ли се, че психичният фактор стои зад еволюционния процес, то отпада механическото обяснение на еволюционния процес и тогава ще се преустанови с наивното твърдение, че животът и еволюцията зависят единствено от физикохимични и механични процеси. От 
403 ИЗБРАНИ СТАТИИ пренебрегва работата на химиците – същото важи и за парапсихологията. Чрез изграждането на тази нова наука се извършва промяна в мирогледа на човечеството, защото чрез нея се установява научно Невидимия свят. Проф. Дриш изтъква, че парапсихологията е наука, също както всяка друга наука, например химията или геологията, и работи индуктивно, с методите на всички положителни науки. Лондонското общество за психични изследвания от дълги години изследва явленията на парапсихологията по научен начин и издава редица публикации. Главен труд за тяхната дейност е „Рhantasms of he living“. Особено интересни са научните опити на това общество върху телепатията. Влиянието му се е разраснало сред научните среди в европейските страни, в Германия излиза от ред години списание върху парапсихологията. Психологията изучава психичните явления, които са свързани с обикновеното човешко съзнание. За разлика от нея парапсихологията изучава вътрешните сили на човешкото естество, чрез което идва до ново разбиране на човека и Природата. За изследване явленията на парапсихологията учените обикновено си служат с хора, които имат свръхнормална чувствителност и възприемчивост, като в тяхно присъствие са възможни някои парапсихични явления. Такива хора ги определят като сензитиви и във Франция ги наричат метагноми. Проф. Дриш преди всичко набляга върху всички възможности за погрешки при изследване на парапсихичните явления. В първата част на своя труд в строго научна форма той излага условията, на които трябва да отговаря дадено явление, за да бъде научно установено. Даже на международния конгрес за психични науки в Атина той ясно изтъква: „По-добре да отречем 99 истински явления поради някои недостатъчни условия, отколкото да приемем едно невярно явление за вярно.“ 
АКОРДИРАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША 404 Проф. Дриш разделя методите на парапсихологията на три вида: спонтанно наблюдение, очаквано наблюдение и експеримент. С тези три метода той разглежда следните видове явления: телепатия, спонтанна телепатия, пътуване извън тялото, телекинеза, шум, чукане и движение от окултен характер – тъй наречените апорти, ясновидството, психометрията и др. Ще отбележим по нещо за някои от тези явления. Телепатията, спонтанно проявена, се различава от предаването на мисли, което се извършва като експеримент при избрани от нас условия. За да е научно установена, телепатията трябва да отговаря на следните условия: 1. Явлението да се изложи писмено и да се съобщи на доверени лица преди потвърждението му. Това се прави, за да се избегне ролята на подсъзнанието и за да се изключи предположението, че се е почерпило знание от склада на подсъзнанието. 2. Явлението да е подобно на многобройни такива преживявания от други лица. 3. Да има съвпадение както по съдържание, така и по време с проверените събития (например по отношение на съобщение за смърт и др.). 4. Разстоянието между изпращача и приемача да е голямо, така че да са невъзможни нормално виждане и слушане, да е изключена и хиперестезията. Когато телепатичният опит се осъществява между два града или даже между две държави, очевидно хиперестезия е изключена. Обаче понякога хиперестезията на метагнома е толкова голяма, че той може да чува това, което се говори тихо в отдалечена стая, затова при изследванията се взема под внимание и тази негова особеност. Телепатични опити са правени при всички контролни мерки с положителни резултати от Тишнер, Василевски, Синклер и др. Може да се каже, че телепатията е вече научно установена. 
АКОРДИРАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША 410 днешната официална наука с парапсихологията. Именно тази роля на витализма Дриш развива и обосновава подробно и книгата си „Парапсихология“. В обособен дял на тази книга Дриш изтьква, че фактите, установени при изследване на парапсихичните процеси, ни подготвят да приемем, че освен материалния свят има и един друг свят, който може да се нарече душевен или Невидим свят. В този именно душевен свят се извършват процесите на телепатията и ясновидството. Въз основа на новите факти на парапсихологията се приема душата като самостоятелно същество. Изследванията на парапсихичните явления водят към постановката, че физическото тяло е обитавано от душа. Съществен е този дял от парапсихологията, в който Дриш говори за екскурзии на човешката душа. Под „екскурзии“ той разбира излизане на душата при някои случаи, когато тялото изгубва съзнание и в същото време съзнанието или разумното в човека се изявява вън от тялото чрез душата. Това например се наблюдава при упойка във време на операция. Когато оперираният е под действието на упойката и тялото му е безчувствено за операционния нож, той може да види лекарските манипулации и след това да ги разкаже вярно, с всички подробности. Това е типичен случай за отделяне на душата от тялото. Но този факт се приема само от този, който отхвърля психофизическия паралелизъм и приема душата като самостоятелно същество, освен тялото. Щом се възприема излъчването на душата, т.е. нейното отделяне от тялото, при което съзнанието се запазва, то трябва също да се приеме и че за да има психични процеси, не са необходими известни физиологични процеси в човешката нервна система. Съществуването на душата след смъртта Дриш нарича монадизъм. В полза на монадизма Дриш привежда два факта от изследователя Матисен. Първият случай е тъй 
421 ИЗБРАНИ СТАТИИ Разумни причини са наклонили земната ос на 23 градуса и това е създало смяната на сезоните: пролет, лято, есен, зима. Земята влиза в пролетта, когато Слънцето стъпи в знака Овен на 22 март – денят на пролетното равноденствие. Един вечен ритъм цари в Природата – в това отношение Животът е велика музика. И този ритъм, тази периодичност е многолика: например смяната на деня и нощта, на будното състояние и съня, на годишните времена и др. Обаче има друг ритъм, друга периодичност, която обхваща по-големи интервали от време: например земната ос прави известно малко колебание, при което точката, в която тя пробожда Земното кълбо при полюса, извършва един кръг за 25 000 години. Идването на пролетта зависи от обиколката, която прави Земята около Слънцето, т.е. то е свързано с живота вътре в Слънчевата система, а не толкова с живота на целия Космос. Има един друг ритъм, който е свързан с космичния живот, и по неговите закони пак идва пролет, но от друг характер, която можем да наречем Космична пролет. За да ни стане по-ясно това, трябва да кажем няколко думи за качествата на пространството изобщо. Според окултната наука пространството е нещо живо, проникнато от енергии – от механични до психични на разни степени: радиовълни от всевъзможен характер изпълват пространството, например такива, които съответстват на някое музикално произведение, предавано от някой град; или радиовълни, които съответстват на мислите, вложени в някоя сказка. Телепатията, която е научно установена чрез много опити, правени в Европа и Америка, показва, че мисловни вълни също така изпълват пространството и че те могат да се изпратят от един човек на друг. В пространството има и голямо разнообразие – то не е така еднообразно, както си го представяме на пръв поглед. Ави~ 3 ~
Учителят Беинса Дуно - Георги Томалевски съдържание
ша и които чакат да бъдат събудени. Хората с пробудени вече за духовен живот души, както се споменава по-горе, могат да бъдат от всяка националност, религия и класа. Който приема Божествената любов за основен закон в живота, той е вече във великата армия на светлината. Тази любов разрешава всички противоречия в личния, обществения и международния живот. Учението на Бялото Братство, дадено в тази форма от Учителя Беинса Дуно, счита космоса като един огромен организъм, в който животът на свръхгалактиката, на слънчевите планетни системи, на човека, животните, растенията, минералите, атомите, молекулите, безкрайно малките частици на веществото се направляват от едно Мирово Съзнание Творчески Универсален Дух, който различните народи през различните времена са назовавали по различен начин. Невежеството, а най-често полуинтелигентността, сдружени с низшите инстинкти на животинското начало у човека, отричат тази интелигентност, създавайки една безнадеждна доктрина за живота, а вярващите в нея приемат името „атеист". Атеизмът е приемлив за такива хора, които се боят, че някъде в глъбините на вселената в духовните светове, стоят записани техните дела, за които ще трябва да отговарят. Атеизмът носи едно измамно, временно успокоение, но трябва да се знае, че онова, което се нарича мирова правда, частица от която има във всяка човешка душа, един ден ще похлопа върху вратите на съвестта. Съвременният материализъм обаче започва да става недостатъчен за по-високите изисквания на напредналите хора. Парапсихологията, телепатията, установената дарба за ясновидство у много индивиди разкрехват врати към много светове, към други измерения и към една нова геометрия, където нашите триизмерни координати са недостатъчни да изяснят редица феномени. Налага се едно разширение на диапазона на всички възприятия, за да се покаже една нова, неподозирана красота на един свят, който нито започва тук, нито свършва тук. Учението на Бялото Братство, което е една от формите на Великата наука за човека, природата и Бога, е поставено, както се казва, на вечните неотминаващи и най-върховни принципи на Христовото учение. То датира още преди времето на Хермеса в Египет, преминало е през Ведите на индуизма, през еднобожието на Мойсей, за да достигне най-високите върхове у Христа Исуса от Назарет. Това учение се е стремяло всякога, а и сега има тоя основен стремеж да осво201 
ния свят, където явленията и вещите на земята са само идеи. Ученикът на божествената наука трябва да знае, че в човешкия организъм, както в организмите на по-нисшите животни, има органи, които не може да се видят нито при дисекцията, нито да се уловят в изследователската лаборатория. Тези органи са направени от субстанция, която няма нищо общо с физическото вещество. Не само в окото, но и в органите на всички възприятия съществуват степени на приематели, които са свързани с по-високите полета. Колкото това да изглежда странно и невероятно, то е факт за тези, фактите на които се простират в един много по-широк диапазон от физическото поле. Физическият човек има много репродукции в други полета, които също се изграждат и усъвършенствуват посредством нашите мисли, чувства и постъпки във физическия свят и за които тези от хората, които нямат усет за по-горно измерение от третото, не знаят нищо. Ясновидството, телепатията, яснослушането, свръхобонятелните феномени не са нищо друго освен възприятия от един много повисш порядък. Ученикът: Защо хората, които притежават всички добри и необходими качества, свойствени на издигнатите люде, не притежават нито едно от тези дарования, а се срещат у такива индивиди, които не импонират дори с обикновен нрав и морал? Не е ли това нелогично и несъответствено с твърдението, че само добродетелният и чист живот води до овладяване на някои духовни дарби? Учителят: Това, което за обикновените хора е нелогично и несправедливо, за тези, които са запознати с трите основни закони на окултната наука: еволюция, прераждане и карма, е логично и справедливо. Има ясновидци от някаква по-нисша или по-висока категория, които притежават това качество от своето минало, но те поради унаследени или придобити качества в това си сегашно съществувание са деградирали в интелектуално или морално отношение, без още да са загубили тази своя способност. Ако те я употребяват неправилно, ще понесат голяма отговорност и в едно бъдещо прераждане тя ще изчезне. За да я придобият наново в дългия път на развитието, те трябва да се върнат пак към духовен, чист, предан на Бога живот. Ученикът: Преди малко Вие говорихте за невидими възприемателни органи към всички човешки възприятия. По какъв начин се изявяват те у някои хора? Учителят: Вие вероятно неведнъж сте чували да се говори, че 274~ 4 ~
Вечните истини - от Стефан Тошев (Ѣ,Ѫ) съдържание
361 туватъ презъ пространството като извънредно деликатни звукови вълни. Латвийскитѣ учени, обаче, сж все още въ недоумение отъ странната способность на Илга да слуша, така да се каже, мислитѣ на майка си.“ Въ книгата „Тайнственото“ отъ голѣмия френски ученъ-астрономъ Камилъ Фламариснъ въ главата „Телепатията“ сж дадени доста случаи изъ тази область, но азъ ще приведа само единъ: „Андре Блокъ, младъ и твърде талантливъ музикантъ, членъ на Парижкото астрономическо дружество, изпратенъ на държавни разноски въ Римъ, не отдавна се отнесе къмъ мене съ тоя разказъ за единъ фактъ, който се случилъ съ него въ 1896 г. „Събитието става презъ месецъ юний 1896 г. Презъ последнитѣ два месеца отъ стоението ми въ Италия, майка ми дойде при мене въ Римъ и се настани да живѣе въ пансиона Via Gregoliапа, близо до французката академия — тамъ кждето вие живѣхте нѣкоги. Понеже въ онова време, преди да се върна въ Франция, азъ трѣбваше да довърша една бърза работа, то майка ми сутринь разглеждаше града сама, безъ мене, и се връщаше въ вилата медичи въ 12 часътъ, за обѣдъ. Но веднажъ тя дойде въ 8 часътъ сугриньта, страшно неразположена. На разпитванията ми тя отговори, че когато се обличала сутриньта, ненадейно видѣла при себе си братовчеда си Рене Кремеръ. Той я гледалъ засмѣнъ и й казалъ: „Е, да, азъ наистина умрѣхт!“ Оплашена твърде много отъ това явление, тя побързала да дойде при мене. Азъ я 
365 Вестницитѣ въ сжщото време съобщиха, че Хозе де Лаберо е умрѣлъ. Неговата смърть е предизвикала едно искрено съчувствие въ кржговетѣ на испанскитѣ окултисги и спиритисти. Преди нѣколко години Лаберо бѣше обходилъ цѣла Европа и показалъ своята виртуозность въ телепатията. Съ своитѣ интересни опити, той бѣше обърналъ вниманието на цѣлата европейска преса. Въ Берлинъ, напримѣръ, той е трѣбзало да нам ври единъ скритъ нѣкжде далече пръстенъ. На този опитъ сж присжтстзували и голѣмъ брой берлински лѣкари и учени. Ученитѣ сж написали въ една книжка де се на' мира пръстена и я затворили въ пликъ. Лаберо е допрѣлъ само плика съ ржката си и открилъ мѣстото, кждето е билъ скритъ пръстена. Следъ това Лаберо, съвсемъ незапознатъ съ Берлинъ, е седналъ на единъ автомобилъ, заедно съ единъ отъ ученитѣ и спрѣлъ колата предъ единъ ресторантъ, въ който е билъ оставенъ пръстена. Подобни опити сж били подновявани много пжти и Лаберо никога не е сгрѣшавалъ, а всѣкога е решавалъ съвсемъ точно възложената му задача. При криминалнитѣ изследвания Лаберо сжщо така е показалъ своитѣ необикновени и чудни способности по телепатия. Той много пжти е подпомагалъ полицията въ Мадридъ при издирването на нѣкой опасни престжпници и .много често е попадалъ на сжщинския престжпникъ. Веднажъ той, по този начинъ, е спасилъ единъ невиненъ обвиняемъ отъ многогодишенъ строгъ тъмниченъ затворъ. 
Збб При други опити Лаберо е показалъ едно невероятно умение за откриване мислитѣ на другитѣ хора, които сж записвали предварително своитѣ мисли и ся ги слагали въ пликове. . .“ сп. „Житно Зърно год X. (1936) кн. 2—3 съобщава следното: „Ннглийскитѣ и американски вестници обширно се занимаватъ съ детето Джеки Мерклей, наречено „чудно дете“. То притежава необикновенна телепатическа сила и ясновидство. Ето единъ примѣръ за телепатия: Ако нѣкой чете въ съседна стая, то може съ затворена очи да повтори това, което онзи чете въ съседната стая (безъ гласъ—на ума си). Джеки чете писма запечатани въ дебели пликове. Проявилъ е и много други яснсвидски способности.“ Ще процитираме единъ случай отъ етерно ясновидство, както е даденъ въ сп. „Ж. Зърно“ год. X. (1936) кн 6: „Жената съ рентгеновитѣ очи.— Тя се казва Личия Нервалъ. Единъ отъ най добритѣ парижки специалисти, д-ръ Анри Яворски се е заинтересувалъ отъ нея. Въ хипнотично състояние тя вижда предмети, които сж далечъ отъ нея. За да се докаже, че тукъ не влияе телепатията, правени сж следнитѣ опити: предъ нея се поставятъ купчина пакети, които съдържатъ различни предмети, обвити добре отъ вънъ. Пакетитѣ сж така разбъркани, че и самиятъ експериментаторъ не знае въ кой пакетъ, какво има. Обаче тя безпогрѣшно казва какво е съдържанието на пакетитѣ. Личия Нервалъ може да вижда вжтрешностьта на човѣшкото тѣло по-сигурно отъ рентгеновия апаратъ. Интересното е, че тя нѣма поняти отъ медицина, анатомия и патология. Тя~ 5 ~
Религиозно философския мироглед на Петър Дънов - Ангел Томов - 1930г. (Ѣ,Ѫ) съдържание
7 методи въ областьта на свръхсѣтивното за обикновената човѣшка психика, за да констатира тукъ все по-тънки и по-неуловими строителни сили; тя все повече навлиза въ областьта на окултнитѣ науки, за да дойде и открие факти и истини известни на окултиститѣ и говорящи въ полза на мистичната мисъль. Понятието за материята коренно се промѣни. Атомътъ се превърна въ една сложна система, организираща въ себе си неимовѣрни по своитѣ размѣри ,’сили, въ една система отъ електрически заряди, наречени електрони, движещи се срѣдъ етерно пространство около единъ подобенъ центъръ. Самитѣ тия електрически заряди не сж нищо друго освенъ видоизмѣнение на етера — всемирната космическа енергия и невесома субстанция, която изпълня цѣлия космосъ. Така, материята е превърната въ енергия, електрифицирана и етиризирана. Но по тоя начинъ се стига тъкмо до етера на окултиститѣ отъ всички времена, съ тая само разлика, че, докато той за позитивисти и материалисти е оная „основна“ елементарна сила, която макаръ сама лишена отъ разумность, поражда всичко разумно въ свѣта — съзнанието, духа, гения, цѣлата духовна култура — окултиститѣ и мистицитѣ виждатъ въ него само проява на една висша реалность, духовна и разумна въ своята сжщина. Отъ особено значение за развитието на мистичната мисъль се оказаха завоеванията на опитната наука въ областьта на тъй нареченитѣ метапсихични явления, въ областьта на телепатията, жизнения магнетизъмъ, медиумизма и сомнабулнитѣ състояния. По ексериментално-наученъ пжть тукъ науката се добра де необорими факти и доказателства, които подкрепятъ найрешително основнитѣ положения на мистицизма. Отъ казаното е явно, че „дъновизмътъ“ може да бжде оцѣненъ добре и разбранъ само като рожба на новото време и новитѣ нужди и въ връзка съ общия духъ и общия подемъ на мистичната мисъль. Той засѣга голѣми общочовѣшки проблеми, отговаря на общо~ 6 ~
Николай Райнов - Петко Тихолов съдържание
95 Зеландия и други колониални страни, като смегчило донякъде безчовечните отношения на белите колонизатори към негрите и туземците. Освен туй, тамошните теософи отворили училище за народа, лишен до тогава от всякаква просвета, уредили болници, читалища, здргвни домове, подвижни катедри, почнали разяснителна работа между долните слоеве на населението. Втора цел на Теософското общество е да насърчава сравнителното изучаване на всички вероизповедни, философски и научни системи, за да възпита своите членове в дух на толерантност и да изкорени расовата и аристократична гордост. Като прочете човек съчиненията на Елена Блаватска (рускиня, основателка на движението) и на учениците й Ани Безант, Чарлз Ледбитър, Джинараджадаса и други, ще разбере че наистина главните положения у всички съществуващи днес религии са едни и същи и че у всяка философска и научна система се съдържат частици от истината. Трета цел е да се насърчи изучаването на тъй наречените „скрити сили“ в природата и човека. Трябва да сз помни, че теософското общество е било основано тъкмо по времето на голямата „спиритическа вълна“, обхванала Америка и Европа; тя намери късен отглас и у нас. Естествено е било за теософите да проучат безпристрастно явленията на спиритизма, телепатията, ясновидството, хипнотизма, психометрията, внушението, левитацията, обсебването и други подобни, за да се разбере, има ли нещо сериозно в основата им. Следователно, теософията не съдържа нищо мистично, ами се стреми да разшири научното изследване, в области, с които науката не се е още занимавала. — Каква връзка има между изкуството и теософията ?~ 7 ~
Акордиране на човешката душа - том 3 съдържание
393 ИЗБРАНИ СТАТИИ процес и при физиологичните процеси само при висшите животни. Поради натрупването на множество факти днес ламаркизмът възкръсва и понеже се вземат предвид успехите на науката от Ламарк досега, то и ламаркизмът претърпява известни корекции. При тогавашното състояние на науките Ламарк не е могъл да изнесе своята теория в завършен вид. С въвеждането на организаторския и психичния принцип в биологията се отварят нови хоризонти за изследване, което я поставя все повече във връзка с окултната наука, и вече опитите, направени от естествените науки, потвърждават известни окултни истини. С термини като организатор, организационен център, динамично поле, индукция и др., дадени от биологията, се достига до обрисуване на етерния двойник, който организира формите. С разбирането на организаторите като основни центрове на сили в етерния двойник се стига и до една нова анатомия и физиология, която иначе отдавна е подробно разработена от окултната наука. Даже Лаковски, облягайки се на фактите и въз основа на своята теория, изказва мнение, че официалната наука трябва да приеме за реални телепатията, ясновидството, нещо повече – очертани са контурите на аурата като енергийна даденост. Щом напълно се приеме съществуването на аурата, тогава въпросът за Невидимия свят е разрешен в положителен смисъл. От друга страна въз основа на изследванията на Дюрвил и др. се доказва, че съзнанието може да съществува извън физическия мозък, а така се разрешава един от най-важните въпроси, които са вълнували толкова много човешкия дух. И още, приеме ли се, че психичният фактор стои зад еволюционния процес, то отпада механическото обяснение на еволюционния процес и тогава ще се преустанови с наивното твърдение, че животът и еволюцията зависят единствено от физикохимични и механични процеси. От 
403 ИЗБРАНИ СТАТИИ пренебрегва работата на химиците – същото важи и за парапсихологията. Чрез изграждането на тази нова наука се извършва промяна в мирогледа на човечеството, защото чрез нея се установява научно Невидимия свят. Проф. Дриш изтъква, че парапсихологията е наука, също както всяка друга наука, например химията или геологията, и работи индуктивно, с методите на всички положителни науки. Лондонското общество за психични изследвания от дълги години изследва явленията на парапсихологията по научен начин и издава редица публикации. Главен труд за тяхната дейност е „Рhantasms of he living“. Особено интересни са научните опити на това общество върху телепатията. Влиянието му се е разраснало сред научните среди в европейските страни, в Германия излиза от ред години списание върху парапсихологията. Психологията изучава психичните явления, които са свързани с обикновеното човешко съзнание. За разлика от нея парапсихологията изучава вътрешните сили на човешкото естество, чрез което идва до ново разбиране на човека и Природата. За изследване явленията на парапсихологията учените обикновено си служат с хора, които имат свръхнормална чувствителност и възприемчивост, като в тяхно присъствие са възможни някои парапсихични явления. Такива хора ги определят като сензитиви и във Франция ги наричат метагноми. Проф. Дриш преди всичко набляга върху всички възможности за погрешки при изследване на парапсихичните явления. В първата част на своя труд в строго научна форма той излага условията, на които трябва да отговаря дадено явление, за да бъде научно установено. Даже на международния конгрес за психични науки в Атина той ясно изтъква: „По-добре да отречем 99 истински явления поради някои недостатъчни условия, отколкото да приемем едно невярно явление за вярно.“ 
АКОРДИРАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША 404 Проф. Дриш разделя методите на парапсихологията на три вида: спонтанно наблюдение, очаквано наблюдение и експеримент. С тези три метода той разглежда следните видове явления: телепатия, спонтанна телепатия, пътуване извън тялото, телекинеза, шум, чукане и движение от окултен характер – тъй наречените апорти, ясновидството, психометрията и др. Ще отбележим по нещо за някои от тези явления. Телепатията, спонтанно проявена, се различава от предаването на мисли, което се извършва като експеримент при избрани от нас условия. За да е научно установена, телепатията трябва да отговаря на следните условия: 1. Явлението да се изложи писмено и да се съобщи на доверени лица преди потвърждението му. Това се прави, за да се избегне ролята на подсъзнанието и за да се изключи предположението, че се е почерпило знание от склада на подсъзнанието. 2. Явлението да е подобно на многобройни такива преживявания от други лица. 3. Да има съвпадение както по съдържание, така и по време с проверените събития (например по отношение на съобщение за смърт и др.). 4. Разстоянието между изпращача и приемача да е голямо, така че да са невъзможни нормално виждане и слушане, да е изключена и хиперестезията. Когато телепатичният опит се осъществява между два града или даже между две държави, очевидно хиперестезия е изключена. Обаче понякога хиперестезията на метагнома е толкова голяма, че той може да чува това, което се говори тихо в отдалечена стая, затова при изследванията се взема под внимание и тази негова особеност. Телепатични опити са правени при всички контролни мерки с положителни резултати от Тишнер, Василевски, Синклер и др. Може да се каже, че телепатията е вече научно установена. 
АКОРДИРАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША 410 днешната официална наука с парапсихологията. Именно тази роля на витализма Дриш развива и обосновава подробно и книгата си „Парапсихология“. В обособен дял на тази книга Дриш изтьква, че фактите, установени при изследване на парапсихичните процеси, ни подготвят да приемем, че освен материалния свят има и един друг свят, който може да се нарече душевен или Невидим свят. В този именно душевен свят се извършват процесите на телепатията и ясновидството. Въз основа на новите факти на парапсихологията се приема душата като самостоятелно същество. Изследванията на парапсихичните явления водят към постановката, че физическото тяло е обитавано от душа. Съществен е този дял от парапсихологията, в който Дриш говори за екскурзии на човешката душа. Под „екскурзии“ той разбира излизане на душата при някои случаи, когато тялото изгубва съзнание и в същото време съзнанието или разумното в човека се изявява вън от тялото чрез душата. Това например се наблюдава при упойка във време на операция. Когато оперираният е под действието на упойката и тялото му е безчувствено за операционния нож, той може да види лекарските манипулации и след това да ги разкаже вярно, с всички подробности. Това е типичен случай за отделяне на душата от тялото. Но този факт се приема само от този, който отхвърля психофизическия паралелизъм и приема душата като самостоятелно същество, освен тялото. Щом се възприема излъчването на душата, т.е. нейното отделяне от тялото, при което съзнанието се запазва, то трябва също да се приеме и че за да има психични процеси, не са необходими известни физиологични процеси в човешката нервна система. Съществуването на душата след смъртта Дриш нарича монадизъм. В полза на монадизма Дриш привежда два факта от изследователя Матисен. Първият случай е тъй 
421 ИЗБРАНИ СТАТИИ Разумни причини са наклонили земната ос на 23 градуса и това е създало смяната на сезоните: пролет, лято, есен, зима. Земята влиза в пролетта, когато Слънцето стъпи в знака Овен на 22 март – денят на пролетното равноденствие. Един вечен ритъм цари в Природата – в това отношение Животът е велика музика. И този ритъм, тази периодичност е многолика: например смяната на деня и нощта, на будното състояние и съня, на годишните времена и др. Обаче има друг ритъм, друга периодичност, която обхваща по-големи интервали от време: например земната ос прави известно малко колебание, при което точката, в която тя пробожда Земното кълбо при полюса, извършва един кръг за 25 000 години. Идването на пролетта зависи от обиколката, която прави Земята около Слънцето, т.е. то е свързано с живота вътре в Слънчевата система, а не толкова с живота на целия Космос. Има един друг ритъм, който е свързан с космичния живот, и по неговите закони пак идва пролет, но от друг характер, която можем да наречем Космична пролет. За да ни стане по-ясно това, трябва да кажем няколко думи за качествата на пространството изобщо. Според окултната наука пространството е нещо живо, проникнато от енергии – от механични до психични на разни степени: радиовълни от всевъзможен характер изпълват пространството, например такива, които съответстват на някое музикално произведение, предавано от някой град; или радиовълни, които съответстват на мислите, вложени в някоя сказка. Телепатията, която е научно установена чрез много опити, правени в Европа и Америка, показва, че мисловни вълни също така изпълват пространството и че те могат да се изпратят от един човек на друг. В пространството има и голямо разнообразие – то не е така еднообразно, както си го представяме на пръв поглед. Ави~ 8 ~
Азбучен пътеводител на Словото съдържание
116 Четвърто стъпало: Мисълта е кондензира Любов. Пето стъпало: Любовта е плод на Духа. Шесто стъпало: Духът е проява на Космичното Начало. Според Учителя Петър Дънов понятието „кондензира” означава слизане от едно по-висше ниво в по-нисше. Това е проява на Космичния Принцип в различните светове на отражението. Първото стъпало от Космичната Стълба на Реалността е заложено в най-сгъстената област – света на материята и формите. Следващото стъпало издига съзнанието до законите на Живата и Разумна Природа, а по-висшите нива – към висшите принципи на Живота, които осмислят неговото съществуване. Стълбата на Космичната реалност води човека постепенно от сетивното, от повърхността на Живота към невидимото, непознатото, към средището на битието, което е отвъд времето и пространството и съхранява мистерията на Безсмъртието. Първо стъпало: Материята е еквивалентна на кондензирана енергия Съвременната наука извърши учудващи и неочаквани открития. Научната мисъл достигна до заключението, че в своята същност материята е безкрайна. Тази безкрайност на материята прониква в света на енергията. На това ниво са потопени дълбоките корени на живота. Второ стъпало: Енергията е еквивалентна на кондензирана Светлина Както първото стъпало на Космичната Стълба на Реалността, и то е в корените на живота. Енергията се трансформира в светлина. Трето стъпало: Светлината е еквивалентна на кондензирана мисъл. Науката се приготвя да стъпи на това Трето стъпало. От него нататък ще се срещаме с метапсихичните и свръхсетивните области, където се на мират стеблото и клоните на Дървото на живота. И тези именно свръхнива отвеждат към Космичното Единство, т.е. към цветовете и плодовете на универсалния живот. Новата концепция на философията е идеята за Космично единство или ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО, за УНИВЕРСА. Човек трябва да преодолее границите на сетивното познание, за да проникне в свръх сетивния – метапсихичния свят. Четвърто стъпало: Мисълта е кондензирана Любов Проблемите на телепатията, на второто виждане, пренасянето на усе щанията, предаването на мисли и т.н. са не само обекти на научни изсле двания, но намират също своето практическо приложение. Това ново се намира засега в областта на утопията. Човешкото съзнание оперира експериментално все още в кръга на сетивните възприятия. Съществува обаче свръхсетивно възприятие, което Учителят Петър Дъ~ 9 ~
Науката за първата човешка раса съдържание
11 се отдалечава от Слънцето. При отдалечаването ù напълно естествено е нейното завъртане около Слънцето да бъде и по-продължително, а оттам и годината да бъде подълга. Когато в летописите, дадени на маите, е отбелязана дължината на годината с тази малка разлика, Земята е била по-близо до Слънцето. Същото се отнася и за Луната. Установява се, че и тя бавно се отдалечава от Земята. В същите писания се дава продължителността на Лунния месец с точност 0,0004 от денонощието. Лунният месец според тях е бил с 4 десетохилядни от денонощието по-къс, отколкото е сега, определен с най-точни уреди и съвременна техника. Но и тук не може да се приеме, че има грешка. Когато тези данни са дадени, Луната е била по-близо до Земята. Ето и други доказателства за големия интерес и задълбочените знания за Звездния мир. В разкопките, които са направени в грамадната Ашурбанипалова библиотека, съставена от глинени плочки и открита в град Клху, близо до Мосул, е намерен учебник за Звездния мир с голяма научна стойност. Един асирийски цар, живял шест столетия преди нашата ера, събрал в нея не само знанията на своето време, но и написаното в древните книги много векове преди него. В този учебник се намират сведения за звездите, Слънцето, Луната и Планетите. Установено е било обаче, че този учебник е копие от някакъв друг, писан в древновавилонската епоха, много преди времето на Ашурбанипал. Ярък белег от величието на Първата раса е и учудващият строеж от грамадни изправени каменни блокове, а над тях в хоризонтално положение са поставени други; това е т.нар. Стоунхендж в Англия. Той се приема като един безупречен образец от гледище на астрономията и математиката – астрономическа обсерватория, приета като осмо чудо на света. В нея се установяват Лунните и Слънчеви затъмнения, Лятното и Зимно слънцестояние и много други астрономически данни. Големите каменни статуи на остров Пасха са също остатък от тази раса. Тази висша цивилизация е имала, както споменахме, науки и методи за творчество, съвсем различни от тези, с които сегашните хора си служат. Това личи от жалките и разпокъсани остатъци от науки, известни сега под името „Окултни науки” (тайни науки). Окултизмът се явява като група науки, които приемат, че освен този свят на трите измерения, достъпен за нашите пет сетива, има и друг свят, достъпен за други – по висши сетива, които човек може да притежава и да развие; свят на други закони, свят, в който се борави с други сили за творческа изява; свят на силите, преди още те да са стигнали до своя последен стадий – грубия, триизмерен материален свят; свят, който е много по-богат и величав в своите възможности. Но докато за изучаването на съвременните науки е необходим един сравнително подготвен интелект, то за изучаването на Окултните науки са необходими още и високи морални качества – добре развити мозъчни центрове в горната част на главата и развита пинеална жлеза, която дава на човека възможност за контакт с идейния свят. Този отвъден свят създава и оформя физическия – триизмерния, свят. Към Окултните науки спадат на първо място Астрологията, или както още са я наричали „Царската наука"; Хиромантията – науката за ръцете (формите и линиите по тях), като израз на вътрешната природа на даден човек; на трето място – френологията – науката за главата и лицето, формите и големината на отделните органи и части по тях, също като показатели на вътрешната същина на човека; Магията – науката за изучаването и владеенето на силите в Природата – електричество, магнетизъм, гравитация и други сили; Телепатията – наука за долавяне на мислите – мисловните вибрации; Ясновидство – наука за трансформиране на силовите вибрации в светлина; Спиритизъм – наука за контакт със заминали хора; Наука за числата – като израз на един висш свят на ред и порядък, нумерология. Към Окултните науки спада разбирането и изучаването на мисълта като носител на сила, с която човек ще може да~ 10 ~
Из свитъците на човешката душа съдържание
166 ничеството на петте ни сетива. Така някои учени, които не отричат многобройните факти на телепатията и ясновидството, обясняват тези засега чудни явления. Тази роля се приписва на една жлеза, която се намира в основата на малкия мозък. Някои отиват и по-далеч, като приписват ясновидството на по-доброто развитие на тази жлеза. В островите на Нова Зеландия живее един гущер, който има трето око, намиращо се между двете му очи. Природата е правила опити в това направление. Чрез вътрешната си страна кожата е в контакт с воден свят, топъл и без познатата ни светлина, където клетките, тъканите и органите живеят като морските животни. Интересно е, че тази среда има нещо сходно с океанската вода. Така например солеността на тази среда е почти толкова, колкото и в океанската вода. Чудно нещо е солта, тя е велик фактор в живота. Заедно с водата тя образува киселина, която взема активно участие при извличане на енергията от погълнатата храна. „Минералите са плод на крайния егоизъм – казва Учителя. – В школите на злото има представители и на доброто; но и обратното е вярно“. Процесите, които стават в подкожния свят, могат да се разделят на два големи дяла – на хранене и изхвърляне на отпадъчните вещества – на отровите, получени при храненето. Колкото тези процеси са по-пълни, толкова човек е по-здрав, по-жизнен, толкова и той е по-съвършен във всяко отношение. При храненето има разкъсване на молекулните връзки на храната, която сме приели – соли, въглехидрати, тлъстини, белтъчини. При това разкъсване на молекулните връзки се отделя енергията, необходима за поддръжка на живота; но при този процес заедно със силата се отделя 
482 на мисълта, което съдейства за организирането и облагородяването на мозъчните центрове. А то от своя страна дава възможност за по-пълното и задълбочено мислене и творчество. Така например скулпторът, художникът, архитектът гледат на една творба по съвършено друг начин, отколкото обикновеният наблюдател, при когото мозъчните центрове, които реагират при тези възприятия, са в една по-примитивна, вяла форма. В сегашното развитие на човека впечатления му донасят неговите пет сетива. В него ще се развият и напълно ще се оформят и други, по-съвършени сетива, способни също да донасят и дават възприятия, като интуицията, телепатията, ясновидството, за които имаме също органи, способни да ни поднасят онова, което споменатите сетива не могат да ни дадат. Такъв орган е пинеалната жлеза, за която древните тъй много са говорили. В сегашното развитие на обикновения човек тя е голяма колкото бобено зърно, но когато се развие и оформи по-добре, ще има възможността да достави впечатления, които също тъй в по-голяма степен ще бъдат способни да събуждат и дават материали на човешката мисъл. При втория разряд на мисълта не е необходимо за възбудата и дейността є хората да имат впечатления. Тази мисъл е плод на същества с изключително висока степен на развитие по безкрайния път на еволюцията. Тяхната мисъл със своите идеи дава възможност на първия дял на мисълта – човешката, да се прояви. Тези разумни същества създават първо идеята – и оттам със своята мисъл я осъществяват, като използват за тази цел направо сила от необятния миров океан. Такива същества са непрекъснато щастливи, защото пречки за тяхното творчество няма – те вечно творят. Безкрайните форми и видове около нас 
484 ности. Първо, той не се подчинява на закона на Тициус-Боде, който определя дистанциите на планетите до Слънцето. И втората му особеност е, че той от всички планети при полюсите си е най-много сплеснат. Плутон пък има една крайно разтеглена орбита на движение, като при това плоскостта є е наклонена и сключва значителен ъгъл от 17 градуса по отношение на плоскостта на еклиптиката. Всички тези особености на трите планети определят характера и възможностите на разумните същества, които ги обитават и които действат в звездното тяло на човека. За да могат да се проявят тези големи качества, които разумните същества там дават, от Уран се взема гениалността и изключителната емоционалност, от Нептун – телепатията, интуицията и ясновидството; и най-после – владеенето на психическите сили, каквито Плутон има. Трябва да имаме изключително добре развито и облагородено звездно тяло и способни мозъчни центрове, за да отразят те тези висши качества. При неорганизиран и необлагороден двойник, каквито грамадният дял от човечеството има сега, тези въздействия са изключително неблагоприятни. От всичко това трябва да стане ясно, че организацията и облагородяването на човешкия двойник чрез събуждане и прилагане на моралните качества е най-важната задача на човека през неговия живот. На това той трябва да обърне най-голямо внимание. декември 1983 год.~ 11 ~
Науката из свитъците на мъдростта съдържание
276 Кабалата, магията, астрологията, левитацията, науката за управление на климата, алхимията, психометрията, окултната медицина, науката за света, ясновидството, телепатията, хиромантията, френологията, физиогномията – всичките тези науки са отхвърлени от съвременната наука и са подложени на гавра. Вярно е, че неподготвени хора, жадни да бъдат интересни на околната среда, а също и заради личен интерес и печалби, говорят за някои от тях и се показват като техни познавачи, но със своето невежество те ги показват в крайно неприятна, карикатурна форма, и с това дават правото да бъдат подлагани на присмех. Тези науки са се изучавали в специални школи в древните египетски храмове. Знанията, изучавани в специално построените за целта кули, каквито е имало в Древна Месопотамия, в градовете Ур и Вавилон, са се пазели в най-строга тайна и са били достъпни само на много тесен кръг избраници. В Кабалата се съобщава за някои летописи, за книги с високи знания, които са били скрити в дълбоки пещери, за да не попаднат в ръцете на недостойните. В съществуването на известни хора, които са носители на тайни знания, вярвал и самият Нютон. Той казва: „Съществуват и други велики тайни освен тези за преобразуването на металите, за които великите посветени нищо не казват“. По времето на Рамзес III 77 двама придворни библиотекари били обвинени в това, че с недостатъчна зоркост пазели някои тайни магически папируси. Достъпът до тези трудове, до тези източници на знания бил разрешаван само на най-доверените жреци. Имаме всичкото основание да приемем, че Христос е говорил на апостолите за някои от тайните учения,~ 12 ~
Новата култура през епохата на водолея съдържание
23 деятелност първоначално са бивали посрещани с недоверие и отрицание, което обаче никак не е било от естество да възпре техния ход. За да се види, доколко научната мисъл се е докоснала до същността на явленията из областта на мисълта, ние ще цитираме няколко реда от горе поменатия труд на проф. Емил Бойра. "На границата на науката" такава каквато е, съществуват група явления, които още не се подават на научно изясняване. Те изглеждат да са чужди на това, което наричаме природни закони. Тяхната реалност досега е бивала оспорвана или изобщо не е била приемана, макар и от най-дълбока древност тези явления да са позитивно поставени за любознателността на човечеството и да са будили адмирация, примесена със страх и предразсъдък. Науката при все това е току що започнала да изяснява тази област от свръхприродното и да прави опити да разкрие законите, които биха били в състояние да обяснят тези мистериозни явления и да ги възпроизвеждат по желание. Днес при все това, ние можем сигурно да определим тези парапсихични явления като явления, произвеждани от одушевени същества, или като един ефект от тяхното действие, които явления не изглеждат да попадат под обясненията, които се дават относно природните и закони или силите, които са ни познати. Нека разделим същите на две главни групи: Първа група всички явления, които изглежда, че биха могли да бъдат обяснени с известни вече познати сили и за които се предполага, че тия сили при дадени вече обстоятелства действуват съгласно определени закони, повече или по-малко различаващи се от тези, които вече познаваме като хипнотизъм и сугестия. Втора група всички други явления, в които изглежда, че е в действие намесата на сили още неизвестни и на фактори съвсем, различни от тия, които са вече разкрити или изследвани от науката. Те включват телепатията, жизнения магнетизъм, спиритизъм и пр. "Директен психодинамизъм". В този случай ефектът, произведен върху физическата материя, е видим за всички. Този ефект се заключава в движения, предизвикани във въпросната материална субстанция. Някои от така наричаните "медиумични явления" попадат директно под тази рубрика. Би могло понякога да се запита, дали движенията, произведени от сеансовата масичка не са несъзнателно произвеждани от участвуващите в сеанса? Но когато масата била издигната във въздуха (левитация) без видим допир, трябва да се приеме, че интервирането на физически сили не е достатъчно да обясни тези явления. Трябва да се приеме някакво психично динамично действие. Ако сър Уилям Крукс е взел всички предпазни мерки за научен контрол, неговите опити с медиума Д.Д. Кот трябва да бъдат класирани в същата рубрика. Към явленията на левитацията (издигане във въздуха) трябва да бъдат прибавени и тези на материализацията, които изглежда, че са произведени от една кондензация на парапсихична сила, чрез която могат да бъдат произведени осезаеми и видими предмети, във всяко отношение, идентични с живи същества. 19 19 Виж също К.Томов "Резонансно-изоморфният принцип" София 1972 г.,стр. 174-75.~ 13 ~
Философия на здравето - Илиян Стратев съдържание
съвременните понятия за структурата на материята и енергиите има учени, които се мъчат да ни изяснят тези представи. Проф. Б. И. Искаков от Московския институт за народно стопанство „Г.В.Плеханов“ разработва хипотеза, която нарича „лептонно-електромагнитна“. Тя се основава на уравненията на физика Шрьодингер [252]. Искаков ги нарича „уравнения на съдбата“, поради идеята за всеобщата зависимост и взаг мообусловеност на безбройните явления във Вселената. Това всъщност е идеята за причинно-следствената връзка, тъй като всяко отделно събитие поражда последствие и всяко последствие е предизвикано от дадена причина. Искаков смята, че на базата на тези уравнения на съдбата може да се обясни способността на човек да предвижда събитията, съзнателно да им влияе, а и в определени случаи дори да ги предизвиква.Тъй като цялата Вселена е изпълнена от микролептоми, а днес се говори за вакуум, изпълнен с виртуални частици, то уравненията на Шрьодингер ни подсказват, че следствие квантоването на Вселената, т.е. скокообразното развитие на събитията, могат да се дешифрират преди след — сигналите на събитията. „Като се дешифрират например предсигналите, за всяко събитие може да се научи, преди да е дошъл основният му сигнал. А след като се дешифрира следсигналът, може да се възстанови картината на отминалото събитие. С други думи, намираме обяснение на явлението на относителна проскопия, когато някои чувствителни хора получават предупреждение за събитието, преди останалите.“ За да обясни тази възможност на човека да бъде ясновидец, авторът си представя човека „под форма на тяло, което отвън е заобиколено с многопластов „скафандър“ от невидими микролептоми“. Това ще рече, че човек има своя невидима енергийна обвивка, невидими енергийни тела, които служат за връзка с енергийните среди на световете от по-висшите измерения. Искаков смята, че физикът Ръдърфор е искал сам да обясни хипнозата, телепатията, ясновидството с неутриното, микрочастица, която носи информация. А Циолковски смятал, че могат да съществуват същества с разредена материя. „Последователите на Циолковски — казва проф. Искаков — днес твърдят, че обикновеният човек със силата на волята си е способен да отдели от себе си свой информа89~ 14 ~
Где е истината? - Учението на Петър Дънов - Иван Радославов - 1922г. (Ѣ,Ѫ) съдържание
90 воть — живота на животинското царство, — така и човѣцитѣ ако и, изобщо взето, и да стоятъ на общо по-висше културно и психологическо равнище отъ жиаотиитѣ, но по отношение единъ• къмъ други, тѣ така сжщо се различаватъ, и то въ твърдѣ голѣма степенъ. Тѣ сж наредени въ една безгранична стълбица на разностепенно развитие, така щото дори хора напрѣднали по външна висша култура, могатъ толкова да се различаватъ въ степеньта на пробуждане на съзнанието си въ областьта на вжтрѣшиия духовенъ миръ въ Козмоса, че просто да не сж способни, нито да назиратъ въ него, нито да схващатъ и да разбиратъ това, което би имъ се дало тѣмъ да прогледнатъ. Такива хора ще бждатъ непримирими, фанатични опоненти на всичко, което не е чисто материално, което не може да се долови съ петьтѣ чувства. Нѣщо повече, тѣ не сж въ състояние нито да позѣрватъ, нито да разберать, че има цѣла редица явления и факти отъ окултеиъ характеръ, които могатъ да станатъ прѣдметъ на изучаване,. на положителни знания, съ помощьта на сжщитѣ петь чувства,. съ които се гради така наречената позитивна наука. Колко души стъ тѣхъ сж достигнали, като Крукса и Фламармона, Цйолнера, Ломброзо, Уолеса, Фехнера и др„ за да се увѣрятъ поне въ това, ч; спиритическитѣ явления не сж нито измама, нито фокуснимевтзо, нито фантазия, нито самовнушение или чужда хипноза, а реални явления, които се дължатъ ма разумна сила, която стои вънъ отъ физически присжтствущитѣ ма сеанситѣ лица. Колко натуралисти и психолози сж се завзели да провѣрятъ, дали сж истински даннитѣ на френологията, физиогномистиката, хиромантията и други чисто емпирични науки, за изучаването на които не се изисква никакъвъ окулткзъмъ? И кои сж се впуснали да • проучать както се слѣдва, дали наистина може по иѣкакъвъ начинъ да се гадае, дали е вѣрна телепатията, психометрията и сжщесгвуватъ ли ясновидски способности? Всички тия науки и способности иматъ отношение къмъ обикновеяитЬ срѣцства и начини за постигане истината. Това сж все чисто емпирически науки, съ помощьта на които се навлиза въ прѣцдверието на окултизма. 
264 Въ какво отношение тѣ дадоха лошъ примѣръ? Съ това, че проповѣдватъ и учать, да се възцари помежду хората Любовь ли?—Христосъ не учи ли това? — Съ това, че настояватъ, Христовото учение да се прилага точно въ всичката му пълнота и дълбочина ли? — Та тъкмо това ме иска ли и главата на истинската християнска църква, самъ Христосъ? — Съ това ли, че искатъ, духовенството да бжде най-добриятъ образецъ въ пжтя на Христа, за да може добриятъ примѣръ, който ще даде, да служи за ободрение и насърдчение на паството? — — Кажете въ това искане какво има осждително ? . . Да, осждителното е, че ще се развали по този начинъ рахатлъка на св. отци, а отъ това по-голѣмъ грѣхъ на свѣта има ли? — Или осждително е, че Д. ималъ по научни и философски въпроси особени разбирания? — Та св. отци ли ще се произнасятъ, кои научни теории и коя философия е правилна и истинна?— Или че Д. билъ вѣрвалъ въ работи, въ които св. отци не вѣрвали ? — Ями че и въ вашата срѣда всички не сж на еднакво мнѣние. Има и такива „чисто православни“, които вѣрватъ и проповѣдватъ, че сж истински, напр. спиритизмътъ, телепатията, психометрията, ясновидството. Защо не ги обвините и тѣхъ, че „сж тръгнали въ осждителна насока", а напротивъ, тъкмо отъ тѣхъ и отъ тѣхнитѣ книги, отъ тѣхния умственъ багажъ черпите цѣлия си арсеналъ за борба ;ъ „джновиститѣ“. — Е, тогава, кое е осждителното ? . . Осждителната насока е, че Д. не ви счита за безгрѣшни, за единствени безспорни авторитети въ религиознитѣ и философски въпроси и че, държанки смѣтка за вашата грѣховность, той не ви признава за „света църква", че говори това публично и всенародно 1 . . И затова вашъ „дългъ" било „да прѣдпазите останалитѣ вѣрни“, сирѣчъ да вземете мѣрки, да не би всички православни българи да наченятъ да мислятъ като Д„ и тогава вашето положение на какво ще заприлича? Генерали безъ войска, князе — безъ поданници ! И казвате вие, че „нѣмало нужда да се обявявало самоволното отлжчване на Д. отъ църквата, ако той не се занимавалъ съ нейното пастзо“. А то ще рѣч-, ако той си имаше~ 15 ~
Ясновидските предсказания и науката - Ангел Томов (Ѣ,Ѫ) съдържание
18 резервуаръ ма тази енергия. Сжщата енергия е найважната животоносна и цѣлебна сила. Тя може да се направлява чрезъ волята. Тя е, която предава по-голѣма сила и животъ на чувството и мисъльта. Въ по-вишитѣ сватове субстанцията, „веществото“ е все по-тънко, подвижно, оживѣно, все по-пластично и подаващо се на въздействието на духовнитѣ силн — чувството, мисъльта, волята, които могатъ да го фасониратъ и измѣняватъ, като приематъ съ това самитѣ тѣ външни осезаеми изрази (форми). Чувството въ астралния свѣтъ и мислитѣ въ менталния сж тъй „реални“, както физическитѣ предмети въ физическия свѣтъ. Яснитѣ и силни мисли могатъ да добиватъ особена голѣма жизненость въ видъ на тъй нареченитѣ мисълъ-форми. Оживотворени посредствомъ волевото усилие съ пранична енергия, тия мисъль-форми могатъ да бждатъ изпращани на далечно растояние, даже да възприематъ вибрации и да ги предаватъ на изпращача. Тѣ играятъ важна роля при телепатията и ясновидството на разстояние. Окултиститѣ твърдятъ още, че човѣкъ има специаленъ физически органъ за възприемане мисловитѣ вибрации. У обикновения човѣкъ тоя физически органъ е слабо развитъ и слабо функционира. Това е тъй нареченото „конусообразно тѣло“ въ мозъка съ неговия „мозъченъ пѣсъкъ". Съвременнитѣ физиолози не знаятъ предназначението на това конусообразно тѣло, но сж констатирали, че у женитѣ и децата то е по-силно развито. Благодарение на това естествено „радио“, човѣкъ може да бжде въ телепатична връзка съ други хора, да чете мислитѣ имъ, да чувствува изобщо вибрациитѣ на тѣхния духовенъ животъ, съзнателенъ и подсъзнателенъ, и да има по-непосредствено познание за тоя животъ. Въ такава връзка той може да влиза и съ душитѣ на починали, както и съ по-виши съзнания. Сетивото на телепатичнитѣ възприятия нѣма специаленъ външенъ органъ, защото тънкитѣ мислови вибрации преминаватъ свсбодно презъ мускулитѣ и че 
49 Факти на ектоплазмията— материализирането на отдѣлни чов. органи, фантоми и пр. Факти на предвиждания, предупреждения. Ето заключенията на Рише по всички тия основни категории отъ явления: „Далечъ да отричаме телепатията, ние твърдимъ съ голѣма настойчивость, че тя съществува и даже, че тя е единъ отъ феноменитѣ най-малко успорими въ метапсихиката" (стр. 791). „Прочее, 1) има въ насъ една познавателна способность, която абсолютно се различав отъ нашитѣ I пособности за сетивно познание (криптестезия); 2) ставатъ и при пълна свѣтлина, движения на вещи безъ допиране (телекинезия); 3) има ржце, тѣла, предмети, конто изглеждатъ въ всичкитѣ си части да се образуватъ въ една мжгла и взематъ всички изгледи на животь (ектоплззмия); 4) има предвиждання, предупреж дения, които прозорливостьта, нито случая не обясняватъ и които по нѣкога се изпълняватъ въ най-малкитѣ имъ подробности“ (стр. 787). (к. н.) „Метапсихиката ще отиде по-далечъ, отколкото съмъ го допущалъ — казва въ заключение сжщиятъ авторъ. Но азъ искахъ да бъда много благоразуменъ, премного благоразуменъ, може би. Азъ приехъ само това, което бѣ 20 пмти доказано и добре доказано“ (к. н.). Нека видимъ сега какво е специално отношението на Рише къмъ предсказванията и ясновидството за бждащето. Рише смѣта предсказванията за „най-страшната“ (le plus terible) проблема. Не е ли абсурдно да се мисли, че е възможно ясновидство за бждещето и предсказване на това бждеще ? „И при все това, има случаи многобройни, неуспорими на предсказвания — казва Рише. Боцано, който е публикувалъ за предсказванията една отлична книга (посочена тукъ по-рано, б. а.), казва съ право, че отъ всички явления на ясновидсто, знанието (предсказва4~ 16 ~
Астрология - том 1 - Николай Дойнов съдържание
12 мир. В разкопките, които са направени в грамадната Ашурбанипалова библиотека, съставена от глинени плочки и открита в град Клху, близо до Мосул, е намерен учебник за Звездния мир с голяма научна стойност. Един асирийски цар, живял шест столетия преди нашата ера, събрал в нея не само знанията на своето време, но и написаното в древните книги много векове преди него. В този учебник се намират сведения за звездите, Слънцето, Луната и Планетите. Установено е било обаче, че този учебник е копие от някакъв друг, писан в древновавилонската епоха, много преди времето на Ашурбанипал. Ярък белег от величието на Първата раса е и учудващият строеж от грамадни изправени каменни блокове, а над тях в хоризонтално положение са поставени други; това е т.нар. Стоунхендж в Англия. Той се приема като един безупречен образец от гледище на астрономията и математиката – астрономическа обсерватория, приета като осмо чудо на света. В нея се установяват Лунните и Слънчеви затъмнения, Лятното и Зимно слънцестояние и много други астрономически данни. Големите каменни статуи на остров Пасха са също остатък от тази раса. Тази висша цивилизация е имала, както споменахме, науки и методи за творчество, съвсем различни от тези, с които сегашните хора си служат. Това личи от жалките и разпокъсани остатъци от науки, известни сега под името „Окултни науки” (тайни науки). Окултизмът се явява като група науки, които приемат, че освен този свят на трите измерения, достъпен за нашите пет сетива, има и друг свят, достъпен за други – по висши сетива, които човек може да притежава и да развие; свят на други закони, свят, в който се борави с други сили за творческа изява; свят на силите, преди още те да са стигнали до своя последен стадий – грубия, триизмерен материален свят; свят, който е много по-богат и величав в своите възможности. Но докато за изучаването на съвременните науки е необходим един сравнително подготвен интелект, то за изучаването на Окултните науки са необходими още и високи морални качества – добре развити мозъчни центрове в горната част на главата и развита пинеална жлеза, която дава на човека възможност за контакт с идейния свят. Този отвъден свят създава и оформя физическия – триизмерния, свят. Към Окултните науки спадат на първо място Астрологията, или както още са я наричали „Царската наука"; Хиромантията – науката за ръцете (формите и линиите по тях), като израз на вътрешната природа на даден човек; на трето място – френологията – науката за главата и лицето, формите и големината на отделните органи и части по тях, също като показатели на вътрешната същина на човека; Магията – науката за изучаването и владеенето на силите в Природата – електричество, магнетизъм, гравитация и други сили; Телепатията – наука за долавяне на мислите – мисловните вибрации; Ясновидство – наука за трансформиране на силовите вибрации в светлина; Спиритизъм – наука за контакт със заминали хора; Наука за числата – като израз на един висш свят на ред и порядък, нумерология. Към Окултните науки спада разбирането и изучаването на мисълта като носител на сила, с която човек ще може да постига всичко. В 1928 година големият английски математик Пол Дирак с едно уравнение от квантовата механика доказва между другото, че мисълта е сила. За това уравнение той получи Нобелова награда. Ние трябва да приемем, че човешкият род, в своето развитие на мисълта, все още е далеч от изключителните възможности и постижения на хората от Първата раса, които умело са си служили с мисълта като сила. Но такава възможност има и ще се постигне от хората в сегашния стадий на развитието по пътя на еволюцията. Това отчасти ни показват в някои случаи съвременните йоги и факири. От всички места на нашата планета в Индия имаме най-осезателни доказателства и остатъци на знанията и възможностите на тази Първа раса. Сега, в наше време, пред нас застават хора от плът и кръв, които, както отбелязахме, наричаме йоги и факири и~ 17 ~
Науките на първата човешка раса - Ръководство по Астрология, Френология и Хиромантия съдържание
36 НИКОЛАЙ ДОЙНОВ много по-богат и величав в своите възможности. Но докато за изучаването на съвременните науки е необходим един сравнително подготвен интелект, то за изучаването на окултните науки са необходими още и високи морални качества – добре развити мозъчни центрове в горната част на главата и развита пинеална жлеза, която дава на човека възможност за контакт с идейния свят. Този отвъден свят създава и оформя физическия – триизмерния, свят. Към окултните науки спадат на първо място Астрологията, или както още са я наричали „Царската наука“; Хиромантията – науката за ръцете (формите и линиите по тях), като израз на вътрешната природа на даден човек; на трето място – френологията – науката за главата и лицето, формите и големината на отделните органи и части по тях, също като показатели на вътрешната същина на човека; Магията – науката за изучаването и владеенето на силите в Природата – електричество, магнетизъм, гравитация и други сили; Телепатията – наука за долавяне на мислите – мисловните вибрации; Ясновидство – наука за трансформиране на силовите вибрации в светлина; Спиритизъм – наука за контакт със заминали хора; Наука за числата – като израз на един висш свят на ред и порядък, нумерология. Към окултните науки спада разбирането и изучаването на мисълта като носител на сила, с която човек ще може да постига всичко. През 1928 година големият английски математик Пол Дирак с едно уравнение от квантовата механика доказва между другото, че мисълта е сила. За това уравнение той получи Нобелова награда. Ние трябва да приемем, че човешкият род, в своето развитие на мисълта, все още е далеч от изключителните възможности и постижения на хората от Първата раса, които умело са си служили с мисълта като сила. Но такава възможност има и ще се постигне от хората в сегашния стадий на развитието по пътя на еволюцията. Това отчасти ни показват в някои случаи съвремен~ 18 ~
Науките на първата човешка раса. - Николай Дойнов съдържание
36 НИКОЛАЙ ДОЙНОВ много по-богат и величав в своите възможности. Но докато за изучаването на съвременните науки е необходим един сравнително подготвен интелект, то за изучаването на окултните науки са необходими още и високи морални качества – добре развити мозъчни центрове в горната част на главата и развита пинеална жлеза, която дава на човека възможност за контакт с идейния свят. Този отвъден свят създава и оформя физическия – триизмерния, свят. Към окултните науки спадат на първо място Астрологията, или както още са я наричали „Царската наука“; Хиромантията – науката за ръцете (формите и линиите по тях), като израз на вътрешната природа на даден човек; на трето място – френологията – науката за главата и лицето, формите и големината на отделните органи и части по тях, също като показатели на вътрешната същина на човека; Магията – науката за изучаването и владеенето на силите в Природата – електричество, магнетизъм, гравитация и други сили; Телепатията – наука за долавяне на мислите – мисловните вибрации; Ясновидство – наука за трансформиране на силовите вибрации в светлина; Спиритизъм – наука за контакт със заминали хора; Наука за числата – като израз на един висш свят на ред и порядък, нумерология. Към окултните науки спада разбирането и изучаването на мисълта като носител на сила, с която човек ще може да постига всичко. През 1928 година големият английски математик Пол Дирак с едно уравнение от квантовата механика доказва между другото, че мисълта е сила. За това уравнение той получи Нобелова награда. Ние трябва да приемем, че човешкият род, в своето развитие на мисълта, все още е далеч от изключителните възможности и постижения на хората от Първата раса, които умело са си служили с мисълта като сила. Но такава възможност има и ще се постигне от хората в сегашния стадий на развитието по пътя на еволюцията. Това отчасти ни показват в някои случаи съвремен~ 19 ~
Новата култура през епохата на Водолея - Методи Константинов съдържание
48 били в състояние да обяснят тези мистериозни явления и да ги възпроизвеждат по желание. Днес при все това, ние можем сигурно да определим тези парапсихични явления като явления, произвеждани от одушевени същества, или като един ефект от тяхното действие, които явления не изглеждат да попадат под обясненията, които се дават относно природните и закони или силите, които са ни познати. Нека разделим същите на две главни групи: Първа група – всички явления, които изглежда, че биха могли да бъдат обяснени с известни вече познати сили и за които се предполага, че тия сили при дадени вече обстоятелства действат съгласно определени закони, повече или по-малко различаващи се от тези, които вече познаваме като хипнотизъм и сугестия. Втора група – всички други явления, в които изглежда, че е в действие намесата на сили още неизвестни и на фактори съвсем, различни от тия, които са вече разкрити или изследвани от науката. Те включват телепатията, жизнения магнетизъм, спиритизъм и пр 33 . „Директен психодинамизъм“ (телекинеза). В този случай ефектът, произведен върху физическата материя, е видим за всички. Този ефект се заключава в движения, предизвикани във въпросната материална субстанция. Някои от така наричаните „медиумични явления“ попадат директно под тази рубрика. Би могло понякога да се запита, дали движенията, произведени от сеансовата масичка, не са несъзнателно произвеждани от участващите в сеанса? Но когато масата била издигната във въздуха (левитация) без видим допир, трябва да се приеме, че интервирането на физически сили не е достатъчно да обясни тези явления. Трябва да се приеме някакво психодинамично действие. 33 Émile Boirac, „Our Hidden forces“, New York, 1917, стр. 123-124. (бел. авт)~ 20 ~
Окултизъм мистицизъм и учението на Петър Дънов съдържание
Съдържание Предисловие............................................................................ 5 Личността на Дънов и неговото учение................................ 5 Историята на великите учители от Христовата ера............. 9 Що е окултизъм..................................................................... 30 Седемте принципа на човека.............................................. 36 Прераждане........................................................................... 43 Окултни истини. Най-голямата окултна книга................. 46 Извлечение от беседата на един маг................................. 46 Дървото на живота................................................................ 46 Животът като резултат от смъртта........................................ 47 Съзерцанието. Шестото чувство.......................................... 47 Троиците на религиозните системи.................................... 48 Творческата сила на мисълта.............................................. 49 Първичното окултно изучаване........................................... 50 Развиване на вътрешния човек........................................... 51 Предупреждението................................................................ 52 Вярата като окултен фактор................................................. 53 Стадии на развитие............................................................... 53 Двойният ум на човека......................................................... 54 Чудеса на хипнотизма и влиянието.....................................54 Възможностите на духа.........................................................55 Астралната светлина, или светлината на природата....... 56 Всемирен дух на природата................................................. 57 Астралната светлина.............................................................. 58 Мистериите на телепатията................................................. 59 Астралните цветове на аурата............................................. 62 Астралното тяло............. ....................................................... 63 Окултно излекуване на болести..........................................64 Влиянието на планетите....................................................... 64 Древните маги....................................................................... 66 Религията на магите..............................................................68 3 
на енергия във физическото си проявление. Когато при смъртта напусне физическото си тяло, той освобождава и нея. Тя също е невидима за човешкото око при обикновени обстоятелства, но лесно би могла да се почувства. Използва се в телепатията, магнетичното лекуване, внушението, магнетизма и пр. Преди да пристъпим към разглеждането на другите, по-висши принципи в човека, е уместно да спрем вниманието на читателя върху някои достижения на науката в областта на психологията. Известна е теорията, че човек е надарен с два ума: обективен и субективен или съзнателен и подсъзнателен. Това, което науката започва да твърди сега, е казвано от окултистите от преди векове. На пръв поглед изглежда, че съзнателната, разсъдъчна част на човешкия ум извършва най-важната и найширокообхватната работа. Но едно малко размишление ще ни убеди, че съзнателната, разсъдъчна функция на ума представлява само малка част от общата му дейност, като подсъзнателният ум има една по-широка област на действие. Човешкият ум действа в три различни области, взаимно проникващи една в друга. Най-добре бихме могли да разберем това, като си представим ум, действащ в три посоки или, ако предпочитате, три ума, които постепенно се преливат един в друг. От тях най-нисшият е инстинктивният ум първата област на умственост по пътя на еволюцията, която ние споделяме отчасти дори с животните. Първата задача на инстинктивния ум е да се грижи за правилното функциониране на тялото. Растежът, дъвченето и смилането на храната, кръвообращението и други дейности се осъществяват от инстинктивния ум все сложни дейности, извършвани без нашето съзнателно участие. Друга негова дейност е да поддържа борческия инстинкт или инстинкта за самосъхранение да принуждава съще38 
рия могат да се забележат само в съответната степен от организацията на материята. Последното изречение съдържа една истина от голяма важност за учениците на окултизма. Човек би могъл да реализира впечатления само посредством трептенията, с които той е в хармония. Мнозина идват да търсят методи за развитие на някоя специална фаза. Не е по силата на човека да обясни точната фаза, която би могла да се прояви у някого. Но все пак, тя би могла до известна степен да се контролира от волята. Всъщност, ако човешката воля би била силна и подкрепена от непоколебима вяра, фазата би могла, без съмнение, да се определи. Колкото и да бъдат пленителни, нямам за цел да развивам теории пред вас. Ще се огранича само с фактите. Трябва да допусна, че обикновеният изследовател няма нито волята, нито вярата да промени чувствително трептенията на характера си, въпреки че те биха могли лесно и да се повишат, и да се понижат. Човек може да търси ясновидство, а да добие яснослушане; друг може да иска да стане гадател, а да стане лекар вместо гадател и така нататък. Астралната светлина е първоначалната течност. Тя е пръсната в безпределността и съставлява субстанцията. Посредством този изтънчен агент впечатленията на вътрешния човек стават всемирни. Само посредством астралната светлина този особен ум има възможност да предаде впечатления другиму на далечно разстояние. Мистериите на телепатията Две лица, които са в телепатична връзка, се наричат агент и получател. Първият изпраща посланието, а вторият го приема. Ще спомена, за удовлетворение на скептиците, че възможността за телепатична връзка е била 59 
така твърдо установена, както който и да бил друг научен факт. Фактите, отбелязани от Психическото дружество в Лондон—Англия, напълно я потвърждават. На ония, която искат да четат факти, аз бих препоръчал книгата „Фантазиите на живущите“ публикувана от секретаря на споменатото дружество. Телепатията най-лесно би могла да се извърши, когато, както агентът така и получателят, се намират в едно състояние на транс. Дружеството така също публикува факти, за да покаже че, при известни условия, пренасяне даже и на мисъл е възможна между страници. Моят опит със субектите е била изцяло ограничена с ония, които са имали предварително магнетическо познанство. Това не означава, че някой от тях трябва да е бил магнетезиран от другите. Магнетизмът на всяко същество, с което идваме в съприкосновение, действа върху нас, както и ние действаме върху него. Явленията на притеглянето и отблъскването могат да бъдат незначителни и за мнозина невидими, но те съществуват. Остротата на познаването и различаването на тази необятна сила зависи от човешката чувствителност, която от своя страна зависи от развитието. Не ви ли е изплувал някога спомен за стар и забравен приятел? Някой, за когото не сте си сещали месеци или години. И няколко минути по-късно не се ли е явявал пред вас този същият този приятел, или е почуквал на вратата ви ? Учените пак ще кажат, че подобно съвпадение, както го наричат те, се дължи изключително на закона на случайността. Едно удобно, но слабо обяснение. Вие си спомняте за него, защото мислите му са ви застигнали чрез трептенията на астралната светлина. Това става обикновено когато човек е прехласнат, като че ли се намира в сънно състояние. Подсъзнателният или вътрешен човек, или духът си спомня познатите трептения от преди няколко месеца 60 
или години и паметта накрая представя образа на техния автор. Телепатичната връзка е много по-честа, отколкото предполагаме. Многобройни явления от този род убягват от нашето внимание, защото се отдават на съвпадение. Много експерименти се пазят в тайна, поради съпротивата на враждебните мисли. Успехът зависи от способността както на агента, така и на получателя да се слеят с подсъзнателния или вътрешния човек. Вътрешният човек, бидейки отрицателен, не е агресивен. По такъв начин, след като е обкръжен от хора, които се съмняват, или не вярват във възможността на телепатията, успехът би бил съмнителен. По тази причина лица, които са изцяло материалистични в своите идеи, рядко засвидетелстват психически или окултни явления от по-важен характер. Тяхното противодействие не само издига преграда между тях и светлината, но така смущава честотата на трептенията, че прави демонстрациите невъзможни. Астралната светлина е в едно и също време и материя, и движение, течност и непрестанно трептение. Вродената сила, която я поставя в движение, се нарича магнетизъм. В безпределпостта тази чудновата субстанция е етер или етеризирана светлина. В организираните творения тя е магнетическа светлина или течност. В човека тя образува астралното тяло, което е съществувало още преди изгрева на творението. Чрез сияние тя бе подчинена на словото на Логоса, който каза: „Да бъде светлина и биде светлина“. Впечатленията от всички действия, звуците от всички изречени думи, както и смущенията, причинени от нечистите мисли, се отпечатват в това море от оживотворена течност. При известни условия тези думи, звуци и отражения могат да бъдат възпроизведени, както и астралната 61~ 21 ~
Пътят и времето - Атанас Славов съдържание
343 теософското учение, окултните среди с техните сеанси, неудържимия разцвет на астрологията. Боун беше запалил в него стремежа да се върви напред в науката, за да се разберат попълно духовните и трансценденталните процеси. Медицината, познанията на науката за мозъка – нямаше ли да се докоснат до механизмите на телепатията и спиритуализма? Астрономията и знанията за слънцето, неговите магнетични изригвания, космическите лъчения – нямаше ли да докажат как влияят на човешкия характер и събитията звездите и планетите? Можеше ли да се стои със затворени очи към всичко, което кипеше наоколо, и да се върне назад, и да се скрие в „Детенце малко с поглед лазурен“? Нещата имаха и психологическа страна. В Ню Йорк беше друго. В Ню Йорк всеки се чувства добре такъв, какъвто е. Спокоен е със себе си – златен или тенекиен. В Бостън не е така. В Бостън ясно разбираш, че никога няма да бъдеш един от първенците на тази среда; никога няма да бъдеш приет изцяло. Ще останеш чужд, външен. Може да те уважават и да са любезни с теб, но никога няма да станеш един от тях. Това създава една вътрешна липса на самочувствие и неувереност; ако искате неудовлетвореност от това, което знаеш, че си, и което знаеш, че можеш. И понеже стената, която не можеш да прескочиш, е надменността на тези, които са дошли тук първи, твоята защита става надменността ти за терена, върху който ти стъпваш първи. Така завоюването на периферни терени несъзнателно се превръща във форма на спасение. Когато идва време за дърваря Бътлър да се откаже от секачеството, той знае, че няма да бъде повече от слязъл от горите дървар в Сан Франциско и ето че става „отшелникът Бътлър“ в гората и всички онези санфранцисковци и санфранциски там долу не са никакви отшелници и отшелнички и не могат да бъдат, защото нямат духовните измерения на световния водач на движението на „Езотеричния окултизъм“ отшелника Бътлър. Емерсън, Торо, Уитман са в американската традиция. Те са просто най-далечният пробив напред в търсенето на границите 
345 И все пак все по-често му идва наум, че може би някоя от тези новооткрити области встрани от официалната църква позволяват да се надникне в тях по строго научен начин и да се види дали науката няма да потвърди теоретическите предположения, върху които се градят. Астрологията например. Но за да навлезе човек в астрономията, която предлага нужните за случая точни знания, се иска специална подготовка; иска се математика, искат се знания по физика, иска се специален научен институт, до който не би могъл да се добере. Медицината като че ли също дава интересни възможности. Къде в тялото са механизмите на телепатията наистина? Какво става в мозъка, как функционира? Освен това – физиогномията, френологията... Няма съмнение, че външният вид на цялото тяло, чертите на лицето, формата на черепа подсказват много неща за характера на човека. Как и защо, безспорно би могла да каже по-добре чистата наука. Как функционира мозъкът на медиума при спиритичните сеанси? Каква е функцията на магнитното поле на присъстващите, които се включват във верига с него? Това са само някои от общите хрумвания, които го вълнуват. Не е сигурен струва ли си да се преориентира човек нататък. Но дори да е само медицина, това е от огромна полза, какъвто и да е бъдещият път, който щеше да поеме. Петър виждаше как напредва Чакалов – няма какво да го усукваме – радваше му се, но и малко му завиждаше. Така или иначе, не можеше да се върне сега, след като тука никога няма да е на своето място, а в България не го чакаше нищо, за което да бърза да се връща. Накрая окончателното решение бе взето. Щеше да запише медицина. Пак в Бостънския университет, което щеше да е лесно. Бъдещи пастори – както вече казахме – имаха известни предимства за минаването през безплатни допълнителни курсове. Но той, разбира се, щеше да се запише като редовен студент, защото отново, както бе тезата му в Теологическия факултет, искаше да стигне до дъното на нещата.~ 22 ~
Пътят и времето. Том 1 - Началото - Атанас Славов (Ѣ,Ѫ) съдържание
кипеше наоколо: трансцендентализма, поезията на Емерсън, пламенните протести на Хоторн срещу догматизма на църквата каквато и да е тя, пламенната защита на правата на жената на Олкот, пламенната защита на „Природното в Човека“ на Уитман; след това спиритуализма, теософското учение, окултните среди с техните сеанси, неудържимия разцвет на астрологията. Боун беше запалил в него стремежа да се върви напред в науката, за да се разберат по-пълно духовните и трансценденталните процеси. Медицината, познанията на науката за мозъка нямаше ли да се докоснат до механизмите на телепатията и спиритуализма? Астрономията и знанията за Слънцето, неговите магнетични изригвания, космическите лъчения нямаше ли да докажат как влияят на човешкия характер и събитията звездите и планетите? Можеше ли да се стои със затворени очи към всичко, което кипеше наоколо, и да се върне назад, и да се скрие в „Детенце малко с поглед лазурен“? Нещата имаха и психологическа страна. В Ню Йорк беше друго. В Ню Йорк всеки се чувства добре такъв, какъвто е. Спокоен е със себе си златен или тенекиен. В Бостън не е така. В Бостън ясно разбираш, че никога няма да бъдеш един от първенците на тази среда; никога няма да бъдеш приет изцяло. Ще останеш чужд, външен. Може да те уважават и да са любезни с теб, но никога няма да станеш един от тях. Това създава една вътрешна липса на самочувствие и неувереност; ако искате неудовлетвореност от това, което знаеш, че си, и което знаеш, че можеш. И понеже стената, която не можеш да прескочиш, е надменността на тези, които са дошли тук първи, твоята защита става надменността ти за терена, върху който ти стъпваш първи. Така завоюването на периферни терени несъзнателно се превръща във форма на спасение. Когато идва време за дърваря Бътлър да се откаже от секачеството, той знае, че няма да бъде повече от слязъл от горите дървар в Сан Франциско и ето че става „отшелникът Бътлър“ в гората и всички онези санфранцисковци и санфранциски там долу не са никакви отшелници и отшелнички и не могат да бъдат, защото нямат духовните измерения на Световния водач на движението на „Езотеричния окултизъм“ отшелника Бътлър. Емерсън, Торо, Уитман са в американската традиция. Те са просто най-далечният пробив напред в търсенето на границите на залегналото в унитарианската църква чувство за естественост и природност. Обаче десетките ордени на магиите, съюзите за езотерични окултизми, розенкройцери, масонски ложи, спиритуалистически кръжоци, хинду-хиндубхай-бхай и така нататък в повечето случаи са предимно меки възглав301 
ници за падане от високите надежди на неуспелите в това бясно надбягване в най-динамичния континент в края на века за заемане на предно място. Петър Дънов точно в края на дългите си академични занимания в Америка е попадал във вихрушката на всичко това, видял е всичко, докоснал се е до всичко. Картината е кристално ясна. Истински стабилните американски области на развитие той вече знае това няма да се отворят докрай за него. Не толкова че не го приемат. След толкова четене и учене, и работа той знае, че никога няма да навакса това, което не само той е пропуснал, но и баща му, и дядо му са пропуснали, пък и цяла България заедно с тях. Периферните американски области на развитие той също не може да прегърне. Той премного е чел, премного се е готвил и разбира, че в тях са инкорпорирани много ценни неща, много последни постижения в областта на медицината, техниката, физиката, философията и социологията, но те си остават втора ръка неща; лека кавалерия. Нещо като арабския цар в каляската по Бродуей с перото на чалмата и трещящите фанфари и барабани, който се оказва, че е рекламирал току-що пуснатото на пазара кафе „Максуел добро до последната капка!“ Какво тогава! Къде да се дене? Не може да пропилее всичко и да се върне. Не може да пропилее себе си и да поевтинее. Може би трябваше да се заеме с някоя положителна наука и да остане в Америка, както не един от съучениците му в Дрю. Или дори да се върне в България, където истински ще тежи на мястото си с такава диплома. Ето, неговият приятел Георги Чакалов ще стане лекар и всички врати ще му бъдат отворени. Понякога му завижда, макар че гледането назад не помага. И все пак все по-често му идва наум, че може би някоя от тези новооткрити области встрани от официалната църква позволяват да се надникне в тях по строго научен начин и да се види дали науката няма да потвърди теоретическите предположения, върху които се градят. Астрологията например. Но за да навлезе човек в астрономията, която предлага нужните за случая точни знания, се иска специална подготовка; иска се математика, искат се знания по физика, иска се специален научен институт, до който не би могъл да се добере. Медицината като че ли също дава интересни възможности. Къде в тялото са механизмите на телепатията наистина? Какво става в мозъка, как функционира? Освен това физиогномията, френологията... Няма съмнение, че външният вид на цялото тяло, чертите на лицето, формата на черепа подсказват 302~ 23 ~
Хигиена и лекуване на душата - Петър Димков съдържание
пустинната местност, откъдето бях взел това камъче...“ Ще предам и друг случай, публикуван в българския печат: „Лондонските вестници съобщават следната сцена, която се разиграла в углавното съдилище в ДжерсейСити. На скамейката на подсъдимите се намирал чифликчията Уилям Стронг, обвиняван в убийството на жена си. Като главна свидетелка е била призована мис Паулина Жерард. Способностите на тази особа се заключавали в това, че когато държи в ръката си някой предмет, който по-рано е принадлежал на друго лице, тя влиза с него в непосредствен контакт и по такъв начин узнава цялото негово минало. Тя разказала пред съда, че още при първата й среща с обвиняемия Стронг се убедила, че той е убиецът на жена си. За проверка обаче на своето психометрично виждане тя е помолила прокурора още веднъж да заведат обвиняемия в квартирата му, където за свидетели били скрити двама полицейски служители.. Между нея и обвиняемия се разиграла интересна сцена. Държейки в ръката си куфара на обвиняемия, тя до най-малката подробност разказала как е било извършено престъплението. Стронг не могъл да издържи и извикал: „Да, действително това е така. Аз убих жена си.“ Обвиняемият се е самопризнал и неговите показания напълно съвпадали с разказа на Паулина Жерард. Съдът го е осъдил на смърт.“ И още едно съобщение: „Всички испански вестници дават интересни сведения за прочутия испански телепат Хозе де Лаберо, който от много години е правил интересни телепатични опити и е спечелил титлата „най-добрият четец на чужди мисли“ в Испания. Вестниците в същото време съобщиха, че Хозе де Лаберо е умрял. Неговата смърт е предизвикала искрено съчувствие в кръговете на испанските окулисти и спиритисти. Преди няколко години Лаберо беше обходил цяла Европа и показал своята виртуозност в телепатията. Със своите интересни опити той беще обърнал вниманието на цялата европейска преса. В Берлин, например, той е трябвало да намери един скрит някъде далече пръстен. На този опит са присъствували и голям брой берлински 378 
лекари и учени. Учените са написали на една книжка къде се намира пръстенът и я запечатали в плик. Лаберо е допрял само плика с ръката си и разбрал за мястото, където е бил скрит пръстенът. След това Лаберо, съвсем незапознат с Берлин, седнал в един автомобил заедно с един от учените и спрял колата пред един ресторант, в който бил оставен пръстенът. Подобни опити са били подновявани много пъти и Лаберо никога не е грешил, а винаги е решавал съвсем точно възложената му задача. При криминални разследвания Лаберо също така е показал своите необикновени и чудни способности. Той много пъти е помагал на полицията в Мадрид при издирването на някои опасни престъпници. Веднъж по този начин е спасил един невинен обвиняем от многогодишен строг тъмничен затвор. При други опити Лаберо е показал едно невероятно умение за разчитане на мислите на хора, които са ги записвали предварително и са ги слагали в пликове.“ Ще цитираме един случай на етерно ясновидство. „Жената с рентгеновите очи се казва Личия Нервал. Един от най-добрите парижки специалисти д-р Анри Ворски се заинтересувал от нея. В хипнотично състояние тя вижда предмети, които са далеч от нея. За да се докаже, че тук не влияе телепатията, правени са следните опити: пред нея се поставят куп пакети, които съдържат различни предмети, добре опаковани. Пакетите са така разбъркани, че и самият експериментатор не знае в кой пакет какво има. Обаче тя безпогрешно отговаря какво е съдържанието на пакетите. Личия Нервал може да вижда вътрешността на човешкото тяло по-добре от рентгенов апарат. Интересното е, че тя няма понятие от медицина, анатомия и патология. Тя се изразява просто, когато описва това, което вижда. Тя изпада в почуда пред явленията на кръвообръщението. Сложният механизъм на сърцето я плаши. Тази жена показва и други способности: като с микроскоп тя вижда клетките, бактериите, белите и червените кръвни телца в човешкия организъм със същата яснота, с която вижда отделните органи на тялото.“ Ще приведем още няколко факта за проявено несъм379~ 24 ~
Проблемата на храненето - Михаил Стоицев (Ѣ,Ѫ) съдържание
гчали една духовна чистота и свѣтость че тѣ сами са радио/ Това не е отъ 1001 нощь, а действителность I На това се дължи и телепатията. Лко единъ день достигнемъ всички до тази духовность и святость, и имаме горнитѣ способности, за насъ нищо тайно не ще има I Такъвъ единъ човѣкъ се задоволява и съ 3, 4, 5 часа сънь| 51~ 25 ~
Разговори на Учителя с ученици съдържание
877 25. IV. 1938 год. Третия ден на Великден, на обеда На планината ръцете изстиват от многото електричество, но не измръзват. Когато измръзват, посиняват, а от електричеството не посиняват. Много прана имаше. Където мине електричеството, образува се магнетична среда, като река проправена и около реката има условие за растителност. Електричеството кара сърцето да тупти. Съгрешиш ли, отбиват реката (електричеството) и спира сърцето. Думата „грях“ е стара идея. Крива черта неправилно поставена и не колкото трябва дълга (носа). Съвременният дявол е най-елегантно облечен. Дявола го рисуват като мъж, понеже е вдовец, без Любов. Дяволът изневерил на жена си, Истината, и го изпъдили из небето. На религиозния човек черепът е изтънен на горната част. Под микроскопа се виждат чудни неща. И на човека може да се увеличи зрението и ще вижда повече, от което вижда сега. Яденето, хлябът е материално, на физическия свят е. Реално е това, което чувствуваме в духовния свят. Идеално е, което мислим, в умствения свят. Сега ги смесяме. Вечността не е безкрайна. Бог казал: „Вечно няма да ви простя.“ Една вечност какво е? За Брама е 1 и 17 нули (100 000 000 000 000 000) и 1 и 17 нули е издишане, та вдишка на Брама е вечност за индийците. Телевизията ще обясни телепатията. Муха не бяга от човека, защото не го вижда, но от пръста му бяга, защото пръста вижда. И ние малките неща виждаме, малките идеи. Големите идеи не виждаме.~ 26 ~
РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЯТ МИРОГЛЕД НА ПЕТЪР ДЪНОВ, ОТ АНГЕЛ ТОМОВ - 1930г. (Ѣ,Ѫ) съдържание
7 методи въ областьта на свръхсѣтивното за обикновената човѣшка психика, за да констатира тукъ все по-тънки и по-неуловими строителни сили; тя все повече навлиза въ областьта на окултнитѣ науки, за да дойде и открие факти и истини известни на окултиститѣ и говорящи въ полза на мистичната мисъль. Понятието за материята коренно се промѣни. Нтомътъ се превърна въ една сложна система, организираща въ себе си неимовѣрни по своитѣ размѣри ’сили, въ една система отъ електрически заряди, наречени електрони, движещи се срѣдъ етерно пространство около единъ подобенъ центъръ. Самитѣ тия електрически заряди не сх нищо друго освенъ видоизмѣнение на етера — всемирната космическа енергия и невесома субстанция, която изпълня цѣлия космосъ. Така, материята е превърната въ енергия, електрифицирана и етиризирана. Но по тоя начинъ се стига тъкмо до етера на окултиститѣ отъ всички времена, съ тая само разлика, че, докато той за позитивисти и материалисти е оная „основна“ елементарна сила, която макаръ сама лишена отъ разумность, поражда всичко разумно въ свѣта — съзнанието, духа, гения, цѣлата духовна култура — окултиститѣ и мистицитѣ виждатъ въ него само проява на една висша реалность, духовна и разумна въ своята сжщина. Отъ особено значение за развитието на мистичната мисъль се оказаха завоеванията на опитната наука въ областьта на тъй нареченитѣ метапсихични явления, въ областьта на телепатията, жизнения магнетизъмъ, медиумизма и сомнабулнитѣ състояния. По ексериментално-наученъ пжть тукъ науката се добра де необорими факти и доказателства, които подкрепятъ найрешително основнитѣ положения на мистицизма. Отъ казаното е явно, че „дъновизмътъ" може да бжде оцѣненъ добре и разбранъ само като рожба на новото време и новитѣ нужди и въ връзка съ общия духъ и общия подемъ на мистичната мисъль. Той засѣга голѣми общочовѣшки проблеми, отговаря на общо~ 27 ~
Ремкеанство и теософия - Николай Райнов - 1926г. (Ѣ,Ѫ) съдържание
40 е било отстранявано. И все пакъ броятъ на явленията чиято неоспоримость е установена, е толкова голѣмъ и тѣ сж тъй разнообразни, че само повръхностниятъ имъ прегледъ би заелъ нѣколко тома. Ксйто желае да си уясни, какво е събрано, провѣрено и проучено, може да се обърне къмъ трудоветѣ на Габрие лъ Дьоланъ, Дюранъ Дьо Гро, Млекс. Нксаковъ, Уйлямъ Баретъ, Е. Бозано, Е. Буаракъ, Уйлямъ Круксъ, Леонъ Дени, Екторъ Дюрвий, К. Фламарионъ, Желе, Уйлямъ Джеймсъ, Ш. Ланоленъ, Оливъръ Ладжъ, Ж. Максуель, Ш. Рише и др.. Днесъ вече извънсѣтивната дейность на човѣка може да се смѣта за научно установенъ фактъ. Ясновдството, телепатията, предвиждането на бждешото и др. не могатъ да се обяснятъ на чисто физиологична основа. Друга редица факти съ доказана обективность сочатъ сжществуването на по горни прозодници (невидими при обикновени условия), съ които си служи човѣшката душа, следъ като се раздѣли съ тѣлото, па и приживе. Понѣкога единъ отъ тѣхъ взема чисто тѣлесенъ изгледъ, материализува се; тоя „призракъ“ ходи, държи веществени предмети, пише, ржкува се, говори, поддава се на фотография и отливане Въпрѣки недоволството на г Илиева, разни „шарлатани“ (като академика Уйлямъ Круксъ, проф. Ш. Рише, Бутлероу, Дксаковъ, Габр. Дьоланъ, д-ръ Хичманъ — председатель на Антрололожкото дружество въ Ливърпулъ — и др.) сж успѣли да фотографиратъ „духове“. Не сж, следователно, никакви „фокуси“ научнитѣ сеанси, колкото и да изглеждатъ неприятни на ремкеанеца. Не сж „фокуси“ и отливкитѣ отъ парафинъ; Раймерсъ, Оксли, Ашийдъ, Дщънъ, проф. Дентонъ Сарджетъ и др. сж добили отливки отъ ржце, нозе и лица; подобни отливки сж получени и въ Бразилия (Белемъ до Пара) отъ сериозна група изследвани, подъ най-строгъ надзоръ на лѣкари, сжции, инжинери, адвокати и журналисти. Най сетне, презъ 1920—1921 сж получени отливки и въ Парижъ, въ Международния Метапсихиченъ Институтъ, сжщо при най-строги мѣрки за надзоръ, взети отъ проф. Ш. Рише, академика Грамонъ и д-ръ Желе. Отъ рапорта на експертитѣ-отливачи — Габриели, баща и синъ — се вижда, че отливкитѣ сж получени най~ 28 ~
Световна астросоциология (Ѣ,Ѫ) съдържание
а Уран ги използва, прилагайки своите новаторски дарби. Отрицателен полюс: революционна атмосфера, финансови затруднения, опасност от международни конфликти, разправии и разединение в научните среди, неочаквани опасности в международната политика и външните работи. • Юпитер—Нептун. Този цикъл трае 36 години с отклонение от една година. Положителен полюс: това е исторически значим период особено за политиката. Мистичният плам на Нептун носи вдъхновение на политиците. Те стават инициатори на ползотворни инициативи в областта на селското стопанство и мините, политиката е умерена и принципна, основен закон за нея е търпимостта и народното благоденствие. Развиват се метапсихичните проучвания, телепатията, а също и висшите мистични прояви. Отрицателен полюс: хаос в политиката, държавното управление е нестабилно, нравите деградират, появяват се религиозни заблуди, дилетантство в науката. Юпитер—Плутон. Цикълът трае 13 години с отклонение от две години. Положителен полюс: висшите законодателни органи стават много активни в международната политика, както и по отношение на вътрешнодържавната политика Налагат се някои философски учения, които преди това са били отричани. Същевременно се стабилишрат н държавните финанси. Отрицателен полюс: период на тежко финансово положение в световен мащаб, а също и в областта на философията, нравите и съдебната власт. В социалните отношения се появяват дисонанси и прикрити машинации. Уран—Сатурн. Цикълът трае 45 години с отклонение от 2 години. Положителен полюс: този съвпад има колосално значение. Той създава условия, подходящи за реформи в политическата, социалната и административната област. Извършват се реформи и в селското стопанство. Развиват се свръхмодерните науки, ядрената физика, биохимията, геологията, биофизиката и всички области на социален живот. Това е период на научни открития 42~ 29 ~
Учението на Бялото Братство - том 2 - Константин Златев съдържание
292 Учението на Бялото братство Отново се връщаме към въпроса, който зададохме в ХI, т. 2. Този път ще се опитаме да го разгледаме пречупен през повече ъгли на изследване. Ще дадем думата и на самия Петър Дънов, за да чуем собственото му мнение в тази насока, което без съмнение представлява интерес както за хилядите му последователи по цялата планета, така и за множество хора извън системата на ББ. По принцип стремежът за проникване в дълбините на личността на един духовен Учител се сблъсква със сериозни, често непреодолими затруднения. Мащабите на това Същество са толкова огромни, ръстът му дотолкова надвишава средните човешки мащаби, че пълната обективност на оценката остава на практика непостижима. Най-сигурният път към този род познание е концентриран в проучването на духовно-културното наследство и прилагането на Учението, оставено от всеки подобен Пратеник на Небето. В нашия случай това предполага опознаването, осмислянето и въвеждането в ежедневния живот на Словото, Паневритмията и музиката на Учителя П. Дънов. Това, което прави неизгладимо впечатление при характеризирането на личността на българския Учител на Любовта, е неговата безспорна универсалност. Едва ли има област на науката и изкуството, в която той да не се е проявил като вещ познавач и ценител. Нещо повече, безброй са примерите, свидетелстващи за приносното естество на новото по качество познание, добавено от него към вече известни сфери и параметри на съвременната система от възгледи на човечеството. Самият той се изявява като великолепен музикант – майстор на цигулката и пианото, ненадминат специалист и интерпретатор на редица езотерични науки: астрология, френология и физиогномика, графология, хиромантия, ясновидец от найвисока класа, лечител от ранга на Христос, владеещ до съвършенство телепатията, бялата магия и телепортацията, пророческата дарба и способността да въздейства върху природните стихии. Личният му живот е образец на безкомпромисна нравственост и безупречно служение за благото на земните хора. Нямат чет обстоятелствата, при които той е проявил завидно търпение, ненадмината духовна~ 30 ~
Учителя за дишането - Боян Боев съдържание
19 Знаем, че човешката мисъл може да се приема и предава телепатично, т.е. чрез мисловни радиовълни. Чрез научни опити по телепатия в Европа и в Америка е доказано съществуването на телепатията. Веднъж телепатията като е установена, трябва да се приеме, че мисловните радиовълни проникват въздуха. Също така и мисли от по-висш характер проникват въздуха. Той се прониква и от Божествената мисъл, но само този човек може да я възприеме, чиито трептения са в хармония с нейните. Това е загатнато и в Свещеното писание. В глава втора на Битие е казано: „Бог вдъхна в ноздрите му дихание на живот – и човек стана жива душа“. Тук се загатва за ония животворни и разумни сили, които човек приема чрез въздуха при дишането. 4. ЩО Е ДЪЛБОКО ДИШАНЕ Съвременните хора дишат плитко и бързо. Знаем, че белият дроб събира повече от 3 500 куб. см, в някои случаи до 4 000-4 200 куб. см въздух. При дълбоко дишане все остават в белия дроб около 800 куб. см въздух.~ 31 ~
Учителят Беинса Дуно - Георги Томалевски съдържание
ша и които чакат да бъдат събудени. Хората с пробудени вече за духовен живот души, както се споменава по-горе, могат да бъдат от всяка националност, религия и класа. Който приема Божествената любов за основен закон в живота, той е вече във великата армия на светлината. Тази любов разрешава всички противоречия в личния, обществения и международния живот. Учението на Бялото Братство, дадено в тази форма от Учителя Беинса Дуно, счита космоса като един огромен организъм, в който животът на свръхгалактиката, на слънчевите планетни системи, на човека, животните, растенията, минералите, атомите, молекулите, безкрайно малките частици на веществото се направляват от едно Мирово Съзнание Творчески Универсален Дух, който различните народи през различните времена са назовавали по различен начин. Невежеството, а най-често полуинтелигентността, сдружени с низшите инстинкти на животинското начало у човека, отричат тази интелигентност, създавайки една безнадеждна доктрина за живота, а вярващите в нея приемат името „атеист". Атеизмът е приемлив за такива хора, които се боят, че някъде в глъбините на вселената в духовните светове, стоят записани техните дела, за които ще трябва да отговарят. Атеизмът носи едно измамно, временно успокоение, но трябва да се знае, че онова, което се нарича мирова правда, частица от която има във всяка човешка душа, един ден ще похлопа върху вратите на съвестта. Съвременният материализъм обаче започва да става недостатъчен за по-високите изисквания на напредналите хора. Парапсихологията, телепатията, установената дарба за ясновидство у много индивиди разкрехват врати към много светове, към други измерения и към една нова геометрия, където нашите триизмерни координати са недостатъчни да изяснят редица феномени. Налага се едно разширение на диапазона на всички възприятия, за да се покаже една нова, неподозирана красота на един свят, който нито започва тук, нито свършва тук. Учението на Бялото Братство, което е една от формите на Великата наука за човека, природата и Бога, е поставено, както се казва, на вечните неотминаващи и най-върховни принципи на Христовото учение. То датира още преди времето на Хермеса в Египет, преминало е през Ведите на индуизма, през еднобожието на Мойсей, за да достигне най-високите върхове у Христа Исуса от Назарет. Това учение се е стремяло всякога, а и сега има тоя основен стремеж да осво201 
ния свят, където явленията и вещите на земята са само идеи. Ученикът на божествената наука трябва да знае, че в човешкия организъм, както в организмите на по-нисшите животни, има органи, които не може да се видят нито при дисекцията, нито да се уловят в изследователската лаборатория. Тези органи са направени от субстанция, която няма нищо общо с физическото вещество. Не само в окото, но и в органите на всички възприятия съществуват степени на приематели, които са свързани с по-високите полета. Колкото това да изглежда странно и невероятно, то е факт за тези, фактите на които се простират в един много по-широк диапазон от физическото поле. Физическият човек има много репродукции в други полета, които също се изграждат и усъвършенствуват посредством нашите мисли, чувства и постъпки във физическия свят и за които тези от хората, които нямат усет за по-горно измерение от третото, не знаят нищо. Ясновидството, телепатията, яснослушането, свръхобонятелните феномени не са нищо друго освен възприятия от един много повисш порядък. Ученикът: Защо хората, които притежават всички добри и необходими качества, свойствени на издигнатите люде, не притежават нито едно от тези дарования, а се срещат у такива индивиди, които не импонират дори с обикновен нрав и морал? Не е ли това нелогично и несъответствено с твърдението, че само добродетелният и чист живот води до овладяване на някои духовни дарби? Учителят: Това, което за обикновените хора е нелогично и несправедливо, за тези, които са запознати с трите основни закони на окултната наука: еволюция, прераждане и карма, е логично и справедливо. Има ясновидци от някаква по-нисша или по-висока категория, които притежават това качество от своето минало, но те поради унаследени или придобити качества в това си сегашно съществувание са деградирали в интелектуално или морално отношение, без още да са загубили тази своя способност. Ако те я употребяват неправилно, ще понесат голяма отговорност и в едно бъдещо прераждане тя ще изчезне. За да я придобият наново в дългия път на развитието, те трябва да се върнат пак към духовен, чист, предан на Бога живот. Ученикът: Преди малко Вие говорихте за невидими възприемателни органи към всички човешки възприятия. По какъв начин се изявяват те у някои хора? Учителят: Вие вероятно неведнъж сте чували да се говори, че 274~ 32 ~
Учителя за дишането - Боян Боев (Ѣ,Ѫ) съдържание
12 никва не само отъ прана или жизнена сила, но и отъ психични сили. Мисли отъ по низшъ характеръ се предаватъ чрезъ въздуха. Духовнитѣ мисли се предаватъ чрезъ етернитѣ вълни, които проникватъ въздуха. А по-възвишенитѣ мисли се предаватъ чрезъ още по-рѣдки срѣди, които сжщо така проникватъ въздуха. Ще кажемъ нѣколко думи, за да ни стане това по-понятно. Знаемъ, че човѣшката мисъль може да се приема и предава телепатично, т. е. чрезъ мислителни радиовълни. Чрезъ научни опити по телепатия въ Европа и Америка е доказано съществуването на телепатията. Веднажъ телепатията установена, трѣб-' ва да се приеме, че мислителнитѣ радиовълни проникватъ въздуха. Също така и мисли отъ по-висшъ характеръ пронйкватъ въздуха. Той се прониква и отъ Божествената мисъль; но само този може да я възприеме, чиито трептения сж въ хармония съ нейнитѣ Това е загатнато и въ Свещеното писание. Въ глава втора на Битието е казано: „Богъ вдъхна въ ноздритѣ му дихание на животъ, и човѣкъ стана жива душа“. Тукъ се загатва за ония животворни и разумни сили, които човѣкъ приема чрезъ въздуха при дишането.~ 33 ~
Учителя за дишането (Ѣ,Ѫ) съдържание
12 никва не само отъ прана или жизнена сила, но и отъ психични сили. Мисли отъ по низшъ характеръ се предаватъ чрезъ въздуха. Духовнитѣ мисли се предаватъ чрезъ етернитѣ вълни, които проникватъ въздуха. А по-възвишенитѣ мисли се предаватъ чрезъ още по-рѣдки срѣди, които сжщо така проникватъ въздуха. Ще кажемъ нѣколко думи, за да ни стане това по-понятно. Знаемъ, че човѣшката мисъль може да се приема и предава телепатично, т. е. чрезъ мислителни радиовълни. Чрезъ научни опити по телепатия въ Европа и Америка е доказано съществуването на телепатията. Веднажъ телепатията установена, трѣб-' ва да се приеме, че мислителнитѣ радиовълни проникватъ въздуха. Също така и мисли отъ по-висшъ характеръ пронйкватъ въздуха. Той се прониква и отъ Божествената мисъль; но само този може да я възприеме, чиито трептения сж въ хармония съ нейнитѣ Това е загатнато и въ Свещеното писание. Въ глава втора на Битието е казано: „Богъ вдъхна въ ноздритѣ му дихание на животъ, и човѣкъ стана жива душа“. Тукъ се загатва за ония животворни и разумни сили, които човѣкъ приема чрезъ въздуха при дишането.~ 34 ~
Учителя за образованието - Боян Боев съдържание
301 състояние на тялото, защото при заболяване на някои от вътрешните органи, сиянието потъмнявало на съответното място. Той твърди още, че у по-културните хора сиянието се проявява по-силно, отколкото у грубите и умствено недоразвитите.“ 162 3.9. Изследвания върху телепатията. Тя е установена научно от много учени в Европа и Америка. Научни комисии са правили опити за телепатично предаване между Берлин и Виена. И в много други държави в Европа са правени подобни научни опити. Опити за телепатично предаване е правил и Ъптон Синклер 163 . На 13 юли 1928 г. неговият роднина Робърт Ирвин пребивавал в гр. Пасадена. Опитът се състоял в 11:30 часа сутринта. Синклер и жена му в същото време се намирали на 65 км далеч от Пасадена. Тя е била силно съсредоточена в този момент и приела мисълта на брат си. След това били правени други подобни опити за предаване между Ирвин и сестра му. Даже са правени сполучливи опити за телепатично предаване между Европа и Америка. Андрей И. Манев, като привежда наблюденията на професор Шарл Рише 164 върху телепатията, описва следния опит на италианския 162 „Невидими телесни лъчи“, сп. „Просвета“, юни 1940 г., год. VІ, кн. 10. 163 Синклер, Ъптон (1878-1968) – американски писател, чиито произведения отразяват социалистическите му възгледи. Едни от най-известните му романи са ,Джунглата“, „Цар Въглен“, „Нефт“ и др. Своите естетически разбирания Синклер излага в „Изкуството на Мамона“ – история на връзките между хората на изкуството и управляващите, в която той заявява, че цялото изкуство е пропаганда. 164 Рише, Шарл (1950-1935 г.) – френски психолог и физиолог, носител на Нобелова награда за физиология и медицина през 1913 г. за откритието на анафилаксията (повишената чувствителност на организма към някои лекарства; алергията). Той е професор по психология в Колеж дьо Франс, член на Националната медицинска академия във Франция и на Френската академия на науките. Известен е със своите изследвания върху свръхсетивните способности на човека. Дълги години е изследвал 
323 На Фиг. 18: Електрични проводници: a) – напречен разрез на нерв; b) –напречен разрез на кабел. Някой би могъл да каже: „Какво говорят приведените тук факти?“ Всички те помагат за едно по-широко разбиране на природата. Когато човек ще иска да направи извод от приведените факти, не трябва да ги разглежда изолирано, но всички като едно цяло. Горните факти могат да се разпределят в три групи. Към първата група спада въпросът за електромагнитната скала на трептенията и пр. Тая скала, разбира се, не доказва духовните основи на природата, но доказва само, че видимият свят не изчерпва цялото битие и че има един обширен невидим свят около нас. Нещо аналогично следва и от изучаването на четвъртото измерение. Към втората група факти спадат въпросите за електрическата пулсация на растенията, радиацията на организмите или митогенните лъчи на Гурвич, радиестезията, опитите на д-р Килнер, изследванията на телепатията и пр. Тия факти говорят за динамичното разбиране на природата. Те се занимават с енергиите, които организират материята. Че наистина е така, виждаме от изучаването на електрическата пулсация у растенията, от изследванията на Гурвич и пр. Например митогенните лъчи са онзи динамичен принцип, който усилва растежа и дележа на клетките, ръководи жизнените процеси. Към третата група факти спадат въпросите за хипнотичните явления, за влиянието на зрителните усещания върху физиологичните процеси и за новите насоки в биологията. Тия факти говорят за психичния фактор в природата, който не може да се сведе към материалните или динамични явления. Тия факти~ 35 ~
Учителя за образованието съдържание
по-голяма чувствителност. По същия начин се усилва, например, и чувствителността на фотографските стъкла към червената, гълъбовата и др. боя. След продължителни опити чрез веществото дицианин, произведен от каменовъглената смола, според него окото става чувствително към невидимите лъчеизпускания на тялото. За да извърши опита, разтвореното вещество се поставя в плосък стъклен съд, изправен пред окото. Тогава според Килнер около човешкото тяло се вижда овално дълго сияние. Най-интересното, което ученият твърди е, че има строга зависимост между невидимото сияние и болезненото състояние на тялото, защото при заболяване на някои от вътрешните органи, сиянието потъмнявало на съответното място. Той твърди още, че у по-културните хора сиянието се проявява по-силно, отколкото у грубите и умствено недоразвитите.” Изследвания върху телепатията Тя е установена научно от много учени в Европа и Америка. Научни комисии са правили опити за телепатично предаване между Берлин и Виена. И в много други държави в Европа са правени подобни научни опити. Опити за телепатично предаване е правил и Ъптон Синклер. На 13 юли 1928 г. неговият роднина Робърт Ирвин пребивавал в гр. Пасадена. Опитът се състоял в 11:30 часа сутринта. Синклер и жена му в същото време се намирали на 65 км далеч от Пасадена. Тя е била силно съсредоточена в този момент и приела мисълта на брат си. След това били правени други подобни опити за предаване между Ирвин и сестра му. Даже са правени сполучливи опити за телепатично предаване между Европа и Америка. Андрей И. Манев, като привежда наблюденията на професор Шарл Рише върху телепатията, описва следния опит на италианския професор Калегари за предаване на мисълта: „В болницата той взема две от сестрите, привързва им очите и ги поставя една срещу друга, седнали на разстояние 4 метра. Сестрата, която служела като приемател, казала, че другата сестра й разказала за един пациент в болницата. Тя казала името му и признаците на болестта. Предаващата сестра наистина потвърдила, че изпратила с мисълта си името на болния и признаците на болестта.” 36 По-нататък Манев продължава: „Примери за подобни явления могат да се приведат в изобилие. Нашата задача е, обаче, не да се отвлечем само в примери, нито пък да ги отречем, а да ги обясним. Биолозите Гурвич, Лазарев и други чрез редица опити са доказали, че живите организми излъчват различни по дължина, невидими за нашето око лъчи. Особено тия лъчи са най-много излъчвани от нервната система. Какво става при горните случаи? Както радиоприемателят изпраща невидими за окото вълни, които в същия миг биват доловени от радиоприемателя, така едно съзнание може да изпрати мисли на друго съзнание. При опита на проф. Калегари едната сестра силно мисли за един пациент, мисълта се пренася през пространството и се долавя от друга сестра. И така, това, което прави природата, може да го прави и човек, защото е част от нея, и следователно, съдържащ всички сили, криещи се в природата. Природата ни показва, как можем да използваме нейните закони и сили, за да се предават речите, музиката и т.н. на далечни разстояния. Невидимите, неуловимите направо с ухото радиеви вълни, биват доловени обаче от специален апарат. Невидимите вибрации на човешката мисъл биват долавяни понякога от друга психика /телепатия/. Пак чрез вълни в природата могат да се предадат образи на далечни разстояния /телевизия/. По съшия начин и човешката психика може понякога да долови образите на предмети и явления от далечни разстояния /ясновидство/. Както чрез рентгенов апарат се прави възможно виждането във вътрешността на човешкото тяло, която с обикновено око не може да се види, така и нашата психика понякога може да проникне и види, какво има зад стените на каквито и да било други предмети. В природата има единство, и това, което е възможно за външната природа /макрокосмоса/, е възможно и за вътрешната природа 36 Сп. „Природа и наука”, 1935 год., VI год., 2 кн., 27 стр. 
строителната и машинната техники, на електротехниката, на оптиката, на акустиката и пр. са приложени в организма. От многобройните факти, които привежда Гислер за илюстрация на чудната изобретателна способност на организмите, ще дадем само няколко примера. Например, растението Ficus carica има хоризонтални странични клони, дълги до 50 метра. За да се подпират те, организмът пуска от тия клони отвесно надолу други клони, които можем да наречем „въздушни корени”. Те щом дойдат до земята, пускат в нея същински корени и по тоя начин стават отлична подпора на страничните клони. Тези въздушни корени, когато се спущат към земята, са тънки нишки, дебели колкото пръст, но щом достигнат земята, стават дебели, за да изпълнят добре ролята на подпори на страничните клони. Те играят такава роля, каквато играят стълбовете в зданията. Природата е създала пилата в езика на охлюва. Измислила е триона в челюстите на пиявицата. Измислила е парашута много време преди човека. Такива са плодовете на глухарчето. Дълбокоморските риби са създали светещи органи, в които са приложили един принцип на оптиката принципа на рефлектора. Милиони години преди изнамирането на кабела от човека, природата е създала нещо като кабел. Ако разгледаме разрез на нерв и на кабел ще видим, че както нервът, така и кабелът са електрически проводници и имат един и същ строеж. Всяко снопче вътре в нерва и кабела е заобиколено от вещества изолатори. Аналогията е пълна. Горе разгледахме една малка група факти из най-новите научни изследвания. Приведените тук факти говорят само за духа, в който трябва да се работи, но разбира се, преподавателят е свободен да подбере фактите от грамадния подобен материал. Важен е основният принцип: Да се приведат новите научни факти, които отварят нови хоризонти за търсещия и които са полезни за разбиране на природата и при изработване на мирогледа. Някой би могъл да каже: ”Какво говорят приведените тук факти?” Всички те помагат за едно по-широко разбиране на природата. Когато човек ще иска да направи извод от приведените факти, не трябва да ги разглежда изолирано, но всички като едно цяло. Горните факти могат да се разпределят в три групи. Към първата група спада въпросът за електромагнитната скала на трептенията и пр. Тая скала, разбира се, не доказва духовните основи на природата, но доказва само, че видимият свят не изчерпва цялото битие и че има един обширен невидим свят около нас. Нещо аналогично следва и от изучаването на четвъртото измерение. Към втората група факти спадат въпросите за електрическата пулсация на растенията, радиацията на организмите или митогенните лъчи на Гурвич, радиестезията, опитите на д-р Килнер, изследванията на телепатията и пр. Тия факти говорят за динамичното разбиране на природата. Те се занимават с енергиите, които организират материята. Че наистина е така, виждаме от изучаването на електрическата пулсация у растенията, от изследванията на Гурвич и пр. Например митогенните лъчи са онзи динамичен принцип, който усилва растежа и дележа на клетките, ръководи жизнените процеси. Към третата група факти спадат въпросите за хипнотичните явления, за влиянието на зрителните усещания върху физиологичните процеси и за новите насоки в биологията. Тия факти говорят за психичния фактор в природата, който не може да се сведе към материалните или динамични явления. Тия факти говорят за разумното, което седи в основите на цялото битие. Както се вижда от новите факти в биологията, разумният, психичният принцип дава целесъобразно направление на силите. Всички горни факти от една страна разширяват нашето познание за природата и от друга говорят, че механичното обяснение не е достатъчно, за да се обясни светът. Така се хвърля мост между вярата и науката. Така ще се сложи началото, основата на един синтез между вярата и положителното знание. Такъв синтез чрез постиженията на съвременната наука вече са извършили велики умове на човечеството: Айнщайн, Дриш, Райнке, Успенски, съвременният немски физик~ 36 ~
Учителя за дишането - Боян Боев съдържание
12 човек усвои праната чрез дробовете си, тя веднага се разпространява по цялото тяло и внася в всички органи сила, живот, здраве и обнова“. И тъй, силата иде чрез дишането не само, защото чрез него се приема кислородът, който е нужен за окисление на тъканите, но и защото чрез въздуха се приема и тая жизнена сила или прана. По тези две причини са ясни следните думи на Учителя (3): „Силата иде от белия дроб. Силен човек е онзи, който диша правилно. Ако не диша правилно, човек не може да бъде силен. Здравите хора имат широки и дълбоки бели дробове (под дълбочина разбирам оста отпред-назад). Но има връзка между храносмилателната и дихателна системи. Щом стомахът е в изправност, и дробовете ще бъдат в изправност. Като се храни правилно, човек и диша правилно. Щом диша правилно, мисълта му е права. Значи между храненето, дишането и мисленето има известно отношение. Каквито са процесите на храненето и дишането, такъв ще бъде и процесът на мисленето. Значи силата на човека не седи само в физичната храна. За да бъде човек силен, той трябва да знае, как да използва въздуха, който диша“. За да изучим дишането в всичката му дълбочина, трябва да знаем, че въздухът се прониква не само от прана или жизнена сила, но и от психични сили. Мисли от по низш характер се предават чрез въздуха. Духовните мисли се предават чрез етерните вълни, които проникват въздуха. А по-възвишените мисли се предават чрез още по-редки среди, които също така проникват въздуха. Ще кажем няколко думи, за да ни стане това по-понятно. Знаем, че човешката мисъл може да се приема и предава телепатично, т. е. чрез мисловни радиовълни. Чрез научни опити по телепатия в Европа и Америка е доказано съществуването на телепатията. Веднъж телепатията установена, трябва да се приеме, че~ 37 ~
Учителят за образованието - Боян Боев - 1943г. (Ѣ,Ѫ) съдържание
287 Изследвания върху телепатията Тя е установена научно отъ много учени въ Европа и Америка. Научни комисии сж правили опити за телепатично предаване между Берлинъ и Виена. И въ много други държави въ Европа сж правени подобни научни опити. Опити за телепатично предаване е правилъ и Жптонъ Синклеръ. На 13 юлий 1928 г. неговиятъ роднина Робертъ Ирвинъ пребивавалъ въ гр. Пасадена. Опитътъ се състоялъ въ 11 J/2 часа сутриньта. Синклеръ и жена му въ сжщото време се намирали на 65 клм. далечъ отъ Пасадена. Тя е била силно съсрѣдоточена въ този моментъ и приела мисъльта на братъ си. Следъ това били правени други подобни опити за предаване между Ирвинъ и сестра му. Даже сж правени сполучливи опити за телепатично предаване между Европа и Америка. Андрей И. Маневъ, като привежда наблюденията на проф. Шарлъ Рише върху телепатията, описва следния опитъ на италианския професоръ Калегари за предаване на мисъльта ): „Въ болницата той взема две отъ сестритѣ, привързва имъ очитѣ и ги поставя една срещу друга, седнали на разстояние 4 метра. Сестрата, която служела като приематель, казала, че другата сестра й разказала за единъ пациентъ въ болницата. Тя казала името му и признацитѣ на болестьта. Предаващата сестра наистина потвърдила, че изпратила съ мисъльта си името на болния и признацитѣ на болестьта“. По-нататъкъ Маневъ продължава: „Примѣри за подобни явления могатъ да се приведатъ въ изобилие. Нашата задача е, обаче, не да се отвлѣчемъ само въ примѣри, нито пъкъ да ги отречемъ,. а да ги обяснимъ. Биолозитѣ Гурвичъ, Лазаревъ и други чрезъ редица опити сж доказали, че живитѣ организми излжчватъ различни по дължина, неви) Телепатия и ясновидство“ отъ А. И. Маневъ, въ сп. „Природа и наука“, год. VI, кн. II. октомврий 1935 г., стр. 27. 
308 Къмъ втората група факти спадатъ въпроситѣ за електрическата пулсация на растенията, радиацията на организмитѣ или митогеннитѣ лжчи на Гурвичъ, радиостезията, опититѣ на Д-ръ Килнеръ, изследванията на телепатията и пр. Тия факти говорятъ за динамичното разбиране на природата. Тѣ се занимаватъ съ енергиитѣ, които организиратъ материята. Че наистина е така, виждаме отъ изучването на електрическата пулсация у растенията, отъ изФиг. 17. Свѣтещъ органъ у дълбокоморска риба. Отдѣсно — свѣтещи клетки ; въ срѣдата — рсфлекторъ [стъкловидно тѣло] следванията на Гурвичъ и пр. Напр. митогеннитѣ лжчи сж онзи динамиченъ принципъ, който усилва растежа и дѣлежа на клеткитѣ, ржководи жизненитѣ процеси. Къмъ третата група факти спадатъ въпроситѣ за хипнотичнитѣ явления, за влиянието на зрителнитѣ усѣщания върху физиологичнитѣ процеси и за новитѣ насоки въ биологията. Тия факти говорятъ за психичния факторъ въ природата, който не може да се сведе къмъ материалнитѣ или динамични явления. Тия факти говорятъ за разумното, което седи въ основитѣ на цѣлото битие. Както се вижда отъ новитѣ факти въ биологията, разумниятъ, психич~ 38 ~
Учителя за образованието - Боян Боев съдържание
278 Изследвания върху телепатията Тя е установена научно от много учени в Европа и Америка. Научни комисии са правили опити за телепатично предаване между Берлин и Виена. И в много други държави в Европа са правени подобни научни опити. Опити за телепатично предаване е правил и Ъптон Синклер 123 . На 13 юли 1928 г. неговият роднина Робърт Ирвин пребивавал в гр. Пасадена. Опитът се състоял в 11:30 часа сутринта. Синклер и жена му в същото време се намирали на 65 км далече от Пасадена. Тя е била силно съсредоточена в този момент и приела мисълта на брат си. След това били правени други подобни опити за предаване между Ирвин и сестра му. Даже са правени сполучливи опити за телепатично предаване между Европа и Америка. Андрей И. Манев, като привежда наблюденията на професор Шарл Рише 124 върху телепатията, описва следния опит на италианския професор Калегари за предаване на мисълта: „В болницата той взема две от сестрите, привързва им очите и ги поставя една срещу друга, седнали на разстояние 4 метра. Сестрата, която служела като приемател, казала, че другата сестра ù разказала за един пациент в болницата. Тя казала името му и признаците на болестта. Предаващата сестра наистина потвърдила, че е изпратила с мисълта си името на болния и признаците на болестта“. 125 По-нататък Манев продължава: „Примери за подобни явления могат да се приведат в изобилие. Нашата задача е обаче не да се отвлечем само в примери, нито пък да ги отречем, а да ги обясним. Биолозите Гурвич, Лазарев и други чрез редица опити са доказали, че живите организми излъчват различни по дължина, невидими за нашето око лъчи. Особено тия лъчи са най-много излъчвани от нервната система. Какво става при горните случаи? 
297 тук факти?“. Всички те помагат за едно по-широко разбиране на Природата. Когато човек ще иска да направи извод от приведените факти, не трябва да ги разглежда изолирано, но всички като едно цяло. Горните факти могат да се разпределят в три групи. Към първата група спада въпросът за електромагнитната скала на трептенията и пр. Тая скала, разбира се, не доказва духовните основи на Природата, но доказва само, че видимият свят не изчерпва цялото Битие и че има един обширен невидим свят около нас. Нещо аналогично следва и от изучаването на четвъртото измерение. Към втората група факти спадат въпросите за електрическата пулсация на растенията, радиацията на организмите, или митогенните лъчи на Гурвич, радиестезията, опитите на д-р Килнер, изследванията на телепатията и пр. Тия факти говорят за динамичното разбиране на Природата. Те се занимават с енергиите, които a b Фиг. 15 Електрически проводници. а – напречен разрез на нерв; b – напречен разрез на кабел~ 39 ~
Учителя за образованието съдържание
278 Изследвания върху телепатията Тя е установена научно от много учени в Европа и Америка. Научни комисии са правили опити за телепатично предаване между Берлин и Виена. И в много други държави в Европа са правени подобни научни опити. Опити за телепатично предаване е правил и Ъптон Синклер 123 . На 13 юли 1928 г. неговият роднина Робърт Ирвин пребивавал в гр. Пасадена. Опитът се състоял в 11:30 часа сутринта. Синклер и жена му в същото време се намирали на 65 км далече от Пасадена. Тя е била силно съсредоточена в този момент и приела мисълта на брат си. След това били правени други подобни опити за предаване между Ирвин и сестра му. Даже са правени сполучливи опити за телепатично предаване между Европа и Америка. Андрей И. Манев, като привежда наблюденията на професор Шарл Рише 124 върху телепатията, описва следния опит на италианския професор Калегари за предаване на мисълта: „В болницата той взема две от сестрите, привързва им очите и ги поставя една срещу друга, седнали на разстояние 4 метра. Сестрата, която служела като приемател, казала, че другата сестра ù разказала за един пациент в болницата. Тя казала името му и признаците на болестта. Предаващата сестра наистина потвърдила, че е изпратила с мисълта си името на болния и признаците на болестта“. 125 По-нататък Манев продължава: „Примери за подобни явления могат да се приведат в изобилие. Нашата задача е обаче не да се отвлечем само в примери, нито пък да ги отречем, а да ги обясним. Биолозите Гурвич, Лазарев и други чрез редица опити са доказали, че живите организми излъчват различни по дължина, невидими за нашето око лъчи. Особено тия лъчи са най-много излъчвани от нервната система. Какво става при горните случаи? 
297 тук факти?“. Всички те помагат за едно по-широко разбиране на Природата. Когато човек ще иска да направи извод от приведените факти, не трябва да ги разглежда изолирано, но всички като едно цяло. Горните факти могат да се разпределят в три групи. Към първата група спада въпросът за електромагнитната скала на трептенията и пр. Тая скала, разбира се, не доказва духовните основи на Природата, но доказва само, че видимият свят не изчерпва цялото Битие и че има един обширен невидим свят около нас. Нещо аналогично следва и от изучаването на четвъртото измерение. Към втората група факти спадат въпросите за електрическата пулсация на растенията, радиацията на организмите, или митогенните лъчи на Гурвич, радиестезията, опитите на д-р Килнер, изследванията на телепатията и пр. Тия факти говорят за динамичното разбиране на Природата. Те се занимават с енергиите, които a b Фиг. 15 Електрически проводници. а – напречен разрез на нерв; b – напречен разрез на кабел~ 40 ~
Учителя за образованието - 1943г. - Боян Боев (Ѣ,Ѫ) съдържание
287 Изследвания върху телепатията Тя е установена научно отъ много учени въ Европа и Америка. Научни комисии сж правили опити за телепатично предаване между Берлинъ и Виена. И въ много други държави въ Европа сж правени подобни научни опити. Опити за телепатично предаване е правилъ и Жптонъ Синклеръ. На 13 юлий 1928 г. неговиятъ роднина Робертъ Ирвинъ пребивавалъ въ гр. Пасадена. Опитътъ се състоялъ въ 11 J/2 часа сутриньта. Синклеръ и жена му въ сжщото време се намирали на 65 клм. далечъ отъ Пасадена. Тя е била силно съсрѣдоточена въ този моментъ и приела мисъльта на братъ си. Следъ това били правени други подобни опити за предаване между Ирвинъ и сестра му. Даже сж правени сполучливи опити за телепатично предаване между Европа и Америка. Андрей И. Маневъ, като привежда наблюденията на проф. Шарлъ Рише върху телепатията, описва следния опитъ на италианския професоръ Калегари за предаване на мисъльта ): „Въ болницата той взема две отъ сестритѣ, привързва имъ очитѣ и ги поставя една срещу друга, седнали на разстояние 4 метра. Сестрата, която служела като приематель, казала, че другата сестра й разказала за единъ пациентъ въ болницата. Тя казала името му и признацитѣ на болестьта. Предаващата сестра наистина потвърдила, че изпратила съ мисъльта си името на болния и признацитѣ на болестьта“. По-нататъкъ Маневъ продължава: „Примѣри за подобни явления могатъ да се приведатъ въ изобилие. Нашата задача е, обаче, не да се отвлѣчемъ само въ примѣри, нито пъкъ да ги отречемъ,. а да ги обяснимъ. Биолозитѣ Гурвичъ, Лазаревъ и други чрезъ редица опити сж доказали, че живитК организми излжчватъ различни по дължина, неви) Телепатия и ясновидство“ отъ А. И. Маневъ, въ сп. „Природа и наука“, год. VI, кн. II. октомврий 1935 г., стр. 27. 
308 Къмъ втората група факти спадатъ въпроситѣ за електрическата пулсация на растенията, радиацията на организмитѣ или митогеннитѣ лжчи на Гурвичъ, радиостезията, опититѣ на Д-ръ Килнеръ, изследванията на телепатията и пр. Тия факти говорятъ за динамичното разбиране на природата. Тѣ се занимаватъ съ енергиитѣ, които организиратъ материята. Че наистина е така, виждаме отъ изучването на електрическата пулсация у растенията, отъ изФиг. 17. Свѣтещъ органъ у дълбокоморска риба. Отдѣсно — свѣтещи клетки ; въ срѣдата — рсфлекторъ [стъкловидно тѣло] следванията на Гурвичъ и пр. Напр. митогеннитѣ лжчи сж онзи динамиченъ принципъ, който усилва растежа и дѣлежа на клеткитѣ, ржководи жизненитѣ процеси. Къмъ третата група факти спадатъ въпроситѣ за хипнотичнитѣ явления, за влиянието на зрителнитѣ усѣщания върху физиологичнитѣ процеси и за новитѣ насоки въ биологията. Тия факти говорятъ за психичния фактор ъ въ природата, който не може да се сведе къмъ материалнитѣ или динамични явления. Тия факти говорятъ за разумното, което седи въ основитѣ на цѣлото битие. Както се вижда отъ новитѣ факти въ биологията, разумниятъ, психич~ 41 ~
ВѢЧНИТЕ ИСТИНИ - Стефан Тошев (Ѣ,Ѫ) съдържание
361 туватъ презъ пространството като извънредно деликатни звукови вълни. Латвийскитѣ учени, обаче, сж все още въ недоумение отъ странната способноСть на Илга да слуша, така да се каже, мислитѣ на майка си.“ Въ книгата „Тайнственото“ отъ голѣмия френски ученъ-астрономъ Камилъ Фламариснъ въ главата „Телепатията“ сж дадени доста случаи изъ тази область, но азъ ще приведа само единъ: „Андре Блокъ, младъ и твърде талантливъ музикантъ, членъ на Парижкото астрономическо дружество, изпратенъ на държавни разноски въ Римъ, не отдавна се отнесе къмъ мене съ тоя разказъ за единъ фактъ, който се случилъ съ него въ 1896 г. „Събитието става презъ месецъ юний 1896 г. Презъ последнитѣ два месеца отъ стоението ми въ Италия, майка ми дойде при мене въ Римъ и се настани да живѣе въ пансиона Via Gregoliапа, близо до французката академия — тамъ кждето вие живѣхте нѣкоги. Понеже въ онова време, преди да се върна въ Франция, азъ трѣбваше да довърша една бърза работа, то майка ми сутринь разглеждаше града сама, безъ мене, и се връщаше въ вилата медичи въ 12 часътъ, за обѣдъ. Но веднажъ тя дойде въ 8 часътъ сугриньта, страшно неразположена. На разпитванията ми тя отговори, че когато се обличала сутриньта, ненадейно видѣла при себе си братовчеда си Рене Кремеръ. Той я гледалъ засмѣнъ и й казалъ: „Е, да, азъ наистина умрѣхт!“ Оплашена твърде много отъ това явление, тя побързала да дойде при мене. Азъ я 
365 Вестницитѣ въ сжшото време съобщиха, че Хозе де Лаберо е умрѣлъ. Неговата смърть е предизвикала едно искрено съчувствие въ кржговетѣ на испанскитѣ окултисги и спиритисти. Преди нѣколко години Лаберо бѣше обходилъ цѣла Европа и показалъ своята виртуозность въ телепатията. Съ своитѣ интересни опити, той бѣше обърналъ вниманието на цѣлата европейска преса. Въ Берлинъ, напримѣръ, той е трѣбзало да нам ври единъ скритъ нѣкжде далече пръстенъ. На този опитъ сж присжтстзували и голѣмъ брой берлински лѣкари и учени. Ученитѣ сж написали въ една книжка де се на' мира пръстена и я затворили въ пликъ. Лаберо е допрѣлъ само плика съ ржката си и открилъ мѣстото, кждето е билъ скритъ пръстена. Следъ това Лаберо, съвсемъ незапознатъ съ Берлинъ, е седналъ на единъ автомобилъ, заедно съ единъ отъ ученитѣ и спрѣлъ колата предъ единъ ресторантъ, въ който е билъ оставенъ пръстена. Подобни опити сж били подновявани много пжти и Лаберо никога не е сгрѣшавалъ, а всѣкога е решавалъ съвсемъ точно възложената му задача. При криминалнитѣ изследвания Лаберо сжщо така е показалъ своитѣ необикновени и чудни способности по телепатия. Той много пжти е подпомагалъ полицията въ Мадридъ при издирването на нѣкой опасни престжпници и .много често е попадалъ на сжщинския престжпникъ. Веднажъ той, по този начинъ, е спасилъ единъ невиненъ обвиняемъ отъ многогодишенъ строгъ тъмниченъ затворъ. 
Збб При други опити Лаберо е показалъ едно невероятно умение за откриване мислитѣ на другитѣ хора, които сж записвали предварително своитѣ мисли и ся ги слагали въ пликове. . .“ сп. „Житно Зърно год X. (1936) кн. 2—3 съобщава следното: „Ннглийскитѣ и американски вестници обширно се занимаватъ съ детето Джеки Мерклей, наречено „чудно дете“. То притежава необикновенна телепатическа сила и ясновидство. Ето единъ примѣръ за телепатия: Ако нѣкой чете въ съседна стая, то може съ затворена очи да повтори това, което онзи чете въ съседната стая (безъ гласъ—на ума си). Джеки чете писма запечатани въ дебели пликове. Проявилъ е и много други яснсвидски способности.“ Ще процитираме единъ случай отъ етерно ясновидство, както е даденъ въ сп. „Ж. Зърно“ год, X. (1936) кн 6: „Жената съ рентгеновитѣ очи.— Тя се казва Личия Нервалъ. Единъ отъ най добритѣ парижки специалисти, д-ръ Анри Яворски се е заинтересувалъ отъ нея. Въ хипнотично състояние тя вижда предмети, които сж далечъ отъ нея. За да се докаже, че тукъ не влияе телепатията, правени сж следнитѣ опити: предъ нея се поставятъ купчина пакети, които съдържатъ различни предмети, обвити добре отъ вънъ. Пакетитѣ сж така разбъркани, че и самиятъ експериментаторъ не знае въ кой пакетъ, какво има. Обаче тя безпогрѣшно казва какво е съдържанието на пакетитѣ. Личия Нервалъ може да вижда вжтрешностьта на човѣшкото тѣло по-сигурно отъ рентгеновия апаратъ. Интересното е, че тя нѣма поняти отъ медицина, анатомия и патология. Тя~ 42 ~
Всичко е едно и за добро - Книга 2, част 1 - Крум Крумов съдържание
териализма начин на живот СМЪРТЕН. Да служиш на човечеството като камък не е най-добрият начин да докажеш на себе си, че си ограничен и прост. Деветте Блаженства са: Мисъл, Чувства, Дела, Светлина, Свобода, Чистота, Красота, Топлина и Пълнота, а всички заедно са равни на СЪВЕСТ!!! Шестте Съвършенства са: Мъдрост, Любов, Истина, Блаженство, Красота и Слава. Други Девет Блаженства сочат Богомилите: Утеха на земята, Хубост на познанието, Щастието на любовта, Сладостта на опиянението, Разтухата на твореца, Силата на движещия, Приятността на спомена, Упоението от живота и Блаженството на мъката. Блаженството е за извървелият пътя да отпочине, но тъй като това се случва изключително рядко те допълват: Блаженства няма освен Блаженството от Мъката, Болката и Страданието, които са единствената Утеха за Самотния и цитират: В Мъка се ражда Богът и в Самота умира човекът... Шестте вида Ум са: Активност, Пасивност, Визуалност, Слух, Чувство и Обоняние. Умът тук е като мерило и се покрива със сетивата. Първо доказателство: Ясновидството, телепатията, пророчествата, предсказанията, хиромантията, Теософията, Окултизма, Гадаенето, Баенето, Хомеопатията, Третото око, Сканирането както и много други са факт, какво от туй, че някой не ги иска. Второ доказателство: Скоро ще го докажат! Ясновидството е най-ниската сетпен на Интуицията (шестото чувство), а Третото око е най-ниската степен на Съзнанието (а има още шест). Трето доказателство: Любовта е свръх Духовен факт (истинската). В нея обект и субект няма. Всеки сам си е, и любовника и любовта и любовницата, защото всички сме в момента на НАТРУПВАНЕТО. Всички в момента сме в натрупването. За качествен скок още не може да се говори. Трябва да продължим да работим, за да преминем от количественото зло в качественото Добро. Става чрез изпълнение на Волята Божия, където Закона на Великото натрупване ще възнагради и ощастливи всеки, който на своя Бог служи с любов, съзнание, мъдрост и 139~ 43 ~
Анил Шарма - "Животът отвъд смъртта" съдържание
.jpg)
/thumbnails/36.jpg)
Анил Шарма “ЖИВОТЪТ отвъд смъртта“ 35 да възрази, че е невъзможно умът да схване събитията от целия живот в рамките на един момент от време, обаче психологията ни казва, че дори и в обикновения земен живот това е възможно. Има много случаи, когато човек, унесен в дрямка, е сънувал събития, очевидно заемащи период от много години. В обикновените сънища времето практически се свежда до малка единица, а в току-що споменатото състояние процесът на концентрация се засилва и единият момент от време обхваща периода на целия живот на човека. Резултатът от този процес е, че деянията от миналия живот са сгъстени и отпечатани в записите на индивидуалната жизнена сила, като по този начин се превръщат в семена, които ще дадат по-добър плод в бъдеще. Тези семена служат, за да дадат плодовете на бъдещия характер, в бъдещи животи, доколкото придобитите характеристики и желания ще позволят. Точно както банките данни се съхраняват на магнитен диск или касета, точно както човек носи историята на миналите си деятелности в паметта си, подобно на това е записът на всяка опитност на индивида, който се съхранява от индивидуалната жизнена сила или душата, с помощта на който индивидуалната жизнена сила се връща към физическото поле живот след живот, всеки път в смъртно тяло, което е точно приспособено към нейните нужди. Този аспект на темата обхваща една от великите идеи, които, сглобени заедно, правят концепцията за прераждането съвсем разумна и логична. Често срещано явление е умиращите хора да съзнават случващото се в стая на друго място. Ясновидството често съпътства приближаването на смъртта, в някои случаи съпроводени с ясновидство, умиращият човек осъзнава гледки и звуци в далечни места. Има и много регистрирани случаи, в които умиращият е успял толкова силно да проектира своята личност, че приятели и роднини на разстояние действително са видели неговата форма, а в някои много редки случаи са успели да разговарят с него. Внимателното сравнение на времето показва, че тези привидения почти във всички случаи са се появявали преди действителната смърт на човека, а не след нея. Разбира се , има случаи, в които силното желание на умиращия го е накарало да проектира астралното си тяло в присъствието на някой близо до него, веднага след смъртта, но тези случаи са много по редки от току-що споменатите. В по-голямата част от тези явления феноменът е причинен от мисловен процес – пренася се толкова голяма сила и в такава степен, че посетеният човек е впечатлен от осъзнаването на присъствието на умиращия приятел или роднина, дори докато индивидуалната му жизнена сила е останала в тялото. В много случаи умиращият осъзнава психически близостта на любими хора, които са починали по-рано. Това обаче не означава непременно, че тези лица действително присъстват на сцената. Човек трябва да помни, че ограниченията на пространството до голяма степен са премахнати на астралното поле и че можем да влезем в тясна връзка с индивидуалната жизнена сила на друг, без да съществува пространствена връзка. С други думи, докато двете отделни жизнени сили може да не са в това, което може да се нарече близост в пространството, те все пак могат да се насладят на най-близки взаимоотношения в ума и духа. Много е трудно човек, който все още е в плът, да осъзнае това. Във физическото поле ние сме управлявани от законите на Космоса. Телепатията дава ключ към явленията от другата страна. Двама души в плът могат да изживеят най-близка връзка посредством общуване между техните умствени принципи – и въпреки това може да са на противоположните страни на света. По същия начин две индивидуални жизнени сили могат да се наслаждават на най-близкото общение и общуване, без въпросът за пространствената близост да бъде поставян. Умиращият човек често влиза в духовно общение и общуване с тези, които вече са от другата страна, и така бива много насърчен. Това е красив факт, присъствието на онова, което наричаме смърт. Възможно е също така човек да е имал дълбока вяра и набожност и великият учител, на когото е предан, да присъства в някаква прославена форма, за да му помогне нагоре. Когато индивидуалната жизнена сила напълно се оттегли, живата връзка с физическото тяло се прекъсва и физическото тяло се разпада. Може също така да се види, че индивидът, който сега е в по-фино тяло, е съзнанието, което е съединявало физическата форма с нейните жизнени сили – индивидът е Безсмъртният, който сега си тръгва. Оставащият труп е само обикновена колекция от независими клетки. Докато умиращият преминава през етапа на оттегляне, внезапно осъзнава, че стои встрани от плътното физическо тяло, в пълно съзнание, в обвивка от по-фина етерна и атомна материя. Това наистина е форма от материални вещества, които са в такава степен фини, че не могат да /thumbnails/128.jpg)
Анил Шарма “ЖИВОТЪТ отвъд смъртта“ 127 21. Необходимо ли е този, който копнее за освобождение, да изследва естеството на категориите (таттвас)? Така както, който иска да изхвърли боклука, няма нужда да го анализира и да вижда какъв е, така и който иска да познае Аза, няма нужда да брои категориите или да изследва техните характеристики; това, което трябва да направи, е да отхвърли изцяло категориите, които крият Аза. Светът трябва да се разглежда като сън. 22. Няма ли разлика между будното състояние и съня? Будното състояние е дълго, а сънят – кратък; извън това няма разлика. Точно както случките в будно състояние изглеждат реални, докато сте будни, така изглеждат и тези в съня, докато сънувате. В съня умът придобива друго тяло. Както в будното, така и в сънното състояние мислите, имената и формите се появяват едновременно. 23. Има ли полза от четене на книги за онези, които копнеят за освобождаване? Всички текстове казват, че за да се освободи, човек трябва да направи ума спокоен; следователно тяхното заключително учение е, че умът трябва да бъде успокоен; след като това се разбере, няма нужда от безкрайно четене. За да се успокои умът, човек трябва само да попита вътре в себе си какво е Азът; как би могло да се извърши това търсене в книгите? Човек трябва да познава себе си със собственото си око на мъдростта. Азът е в петте обвивки; но книгите са извън тях. Тъй като Азът трябва да бъде изследван, като се пренебрегнат петте обвивки, безполезно е да го търсите в книги. Ще дойде време, когато човек ще трябва да забрави всичко, което е научил. 24. Какво е щастието? Щастието е самата природа на Аза; щастието и Азът не са различни. Няма щастие в нито един обект в света. Представяме си поради своето невежество, че черпим щастие от обектите. Когато умът изгасне, изпитва нещастие. В действителност, когато желанията му са изпълнени, той се връща на своето място и се радва на щастието, което е Азът. По същия начин, в състояния на сън, самадхи и припадък, и когато желаният обект се придобие или обектът, който не се харесва, се отстрани, умът се обръща навътре и се радва на чистото Себе-щастие. Така умът се движи без почивка, като последователно излиза вън от Аза и се връща към него. Под дървото сянката е приятна; навън, на открито, топлината изгаря. Човек, който се разхожда на слънце, чувства хлад, когато достигне сянката. Човек, който продължава да върви от сянка на слънце и след това отново в сянката, е глупак. Един мъдър човек остава постоянно в сянката. По същия начин умът на този, който знае истината, не напуска Брахман. Умът на невежия, напротив, се върти в света, чувствайки се нещастен и за малко време се връща при Брахман, за да изпита щастие. Всъщност онова, което се нарича свят, е само мисъл. Когато светът изчезне, т.е. когато няма мисъл, умът изпитва щастие; и когато светът се появи, той преминава през нещастие. 25. Какво е прозрение на мъдростта (инана-дрсти)? Оставането в тишина е това, което се нарича прозрение на мъдростта. Да останеш тих е да разтвориш ума в Аза. Телепатията, познаването на минали, настоящи и бъдещи събития и ясновидството не представляват прозрение на мъдростта. 26. Каква е връзката между липсата на желания и мъдростта? Липсата на желание е мъдрост. Двете не са различни; те са едно и също. Липсата на желание е въздържане от насочване на ума към който и да е обект. Мъдростта означава да не се появява никакъв обект. С други думи, не-търсенето на друго, различно от Аза, е отделяне или липса на желание; да не напускаш Аза е мъдрост. 27. Каква е разликата между изследване и медитация? Изследването се състои в задържане на ума в Аза. Медитацията се състои в мислене за себе си, че си Брахман, съществуване-съзнание-блаженство. 28. Какво е освобождаване?~ 44 ~
Мистерии в Зората на епохата Водолей - Христо Маджаров (Ѣ,Ѫ) съдържание
Мистерийна хронология на събитията ~ 207 ~ 6 #//=/4A=#X=iA=' Николай Райнов сочи за ориентация сп. „Орфей” от същата година, на което той е главен редактор. Печата там „Месията и суеверните”81. „Накрая г-н Консулов търси защита от отговорните фактори „време е да се смъкне маската на тия хора със своего рода професия" и да се видело „кой какво готви на България”. Той дори заплашва управниците, ако не вземат неговата страна: „ ще бъде манкиране на един дълг, ако продължаваме да се отнасяме леко с тази опасност"... Слава Богу, България се радва на законност и онези, които искат полицейски мерки за борба с идеите, изглеждат смешни." Николай Райнов завършва със списък на основни теософски трудове, защото „Идейно движение не се спира с измислици..., а с доводи и факти. ” Професорът остава на своето мнение и продължава да държи сказки против телепатията, ясновидството и др. окултни науки. Но после, на гръцкия фронт, докато спи в палатка, чува вътрешен глас: „Напусни веднага лагера!"Усмихва се и се обръща на друга страна. Когато гласът настойчиво потретва, той става и се изкачва на близкия хълм. В този момент лагерът е бомбардиран и унищожен. Едва тогава поразеният професор започва да чете тази литература и... да държи лекции за телепатията. Но вече никой не го слуша. Иска среща с Учителя, но той не го приема. След 9.IX.1944 е уволнен и става работник във фабрика. Завършва плачевно живота си. София От 1926 г. Учителят Беинса Дуно провежда съборите си в София. Лекционният салон на ул. „Оборище” е отнет с измама и съборът е на открито. Той започва с военна блокада, организирана от властта, но Учителят с един поглед праща Методи Константинов при министърпредседателя Лябчев и той отменя блокадата.36 Построен е палатков лагер с над 1000 ученици от провинцията. Двама конни стражари охраняват „Изгрева" от провокатори. „Вие дойдохте не само да ме видите, но и за да ви се открие Господ. В това е смисълът на живота"казва Учителят в първата беседа.89 „Христос това е Любовта в света. Христос няма да дойде В човешка формаАко е за форма ето, аз съм пред вас!..." „Моето желание сега е да бъдете абсолютно свободни.~ 45 ~
Окултизъм, мистицизъм и Учението на Дънов (Величко Граблашев) съдържание
.jpg)
/thumbnails/3.jpg)
Съдържание Предисловие............................................................................ 5 Личността на Дънов и неговото учение................................ 5 Историята на великите учители от Христовата ера............. 9 Що е окултизъм..................................................................... 30 Седемте принципа на човека.............................................. 36 Прераждане........................................................................... 43 Окултни истини. Най-голямата окултна книга................. 46 Извлечение от беседата на един маг................................. 46 Дървото на живота................................................................ 46 Животът като резултат от смъртта........................................ 47 Съзерцанието. Шестото чувство.......................................... 47 Троиците на религиозните системи.................................... 48 Творческата сила на мисълта.............................................. 49 Първичното окултно изучаване........................................... 50 Развиване на вътрешния човек........................................... 51 Предупреждението................................................................ 52 Вярата като окултен фактор................................................. 53 Стадии на развитие............................................................... 53 Двойният ум на човека......................................................... 54 Чудеса на хипнотизма и влиянието.....................................54 Възможностите на духа.........................................................55 Астралната светлина, или светлината на природата....... 56 Всемирен дух на природата................................................. 57 Астралната светлина.............................................................. 58 Мистериите на телепатията................................................. 59 Астралните цветове на аурата............................................. 62 Астралното тяло............. ....................................................... 63 Окултно излекуване на болести..........................................64 Влиянието на планетите....................................................... 64 Древните маги....................................................................... 66 Религията на магите..............................................................68 3 /thumbnails/38.jpg)
на енергия във физическото си проявление. Когато при смъртта напусне физическото си тяло, той освобождава и нея. Тя също е невидима за човешкото око при обикновени обстоятелства, но лесно би могла да се почувства. Използва се в телепатията, магнетичното лекуване, внушението, магнетизма и пр. Преди да пристъпим към разглеждането на другите, по-висши принципи в човека, е уместно да спрем вниманието на читателя върху някои достижения на науката в областта на психологията. Известна е теорията, че човек е надарен с два ума: обективен и субективен или съзнателен и подсъзнателен. Това, което науката започва да твърди сега, е казвано от окултистите от преди векове. На пръв поглед изглежда, че съзнателната, разсъдъчна част на човешкия ум извършва най-важната и найширокообхватната работа. Но едно малко размишление ще ни убеди, че съзнателната, разсъдъчна функция на ума представлява само малка част от общата му дейност, като подсъзнателният ум има една по-широка област на действие. Човешкият ум действа в три различни области, взаимно проникващи една в друга. Най-добре бихме могли да разберем това, като си представим ум, действащ в три посоки или, ако предпочитате, три ума, които постепенно се преливат един в друг. От тях най-нисшият е инстинктивният ум първата област на умственост по пътя на еволюцията, която ние споделяме отчасти дори с животните. Първата задача на инстинктивния ум е да се грижи за правилното функциониране на тялото. Растежът, дъвченето и смилането на храната, кръвообращението и други дейности се осъществяват от инстинктивния ум все сложни дейности, извършвани без нашето съзнателно участие. Друга негова дейност е да поддържа борческия инстинкт или инстинкта за самосъхранение да принуждава съще38 /thumbnails/59.jpg)
рия могат да се забележат само в съответната степен от организацията на материята. Последното изречение съдържа една истина от голяма важност за учениците на окултизма. Човек би могъл да реализира впечатления само посредством трептенията, с които той е в хармония. Мнозина идват да търсят методи за развитие на някоя специална фаза. Не е по силата на човека да обясни точната фаза, която би могла да се прояви у някого. Но все пак, тя би могла до известна степен да се контролира от волята. Всъщност, ако човешката воля би била силна и подкрепена от непоколебима вяра, фазата би могла, без съмнение, да се определи. Колкото и да бъдат пленителни, нямам за цел да развивам теории пред вас. Ще се огранича само с фактите. Трябва да допусна, че обикновеният изследовател няма нито волята, нито вярата да промени чувствително трептенията на характера си, въпреки че те биха могли лесно и да се повишат, и да се понижат. Човек може да търси ясновидство, а да добие яснослушане; друг може да иска да стане гадател, а да стане лекар вместо гадател и така нататък. Астралната светлина е първоначалната течност. Тя е пръсната в безпределността и съставлява субстанцията. Посредством този изтънчен агент впечатленията на вътрешния човек стават всемирни. Само посредством астралната светлина този особен ум има възможност да предаде впечатления другиму на далечно разстояние. Мистериите на телепатията Две лица, които са в телепатична връзка, се наричат агент и получател. Първият изпраща посланието, а вторият го приема. Ще спомена, за удовлетворение на скептиците, че възможността за телепатична връзка е била 59 /thumbnails/60.jpg)
така твърдо установена, както който и да бил друг научен факт. Фактите, отбелязани от Психическото дружество в Лондон—Англия, напълно я потвърждават. На ония, която искат да четат факти, аз бих препоръчал книгата „Фантазиите на живущите“ публикувана от секретаря на споменатото дружество. Телепатията най-лесно би могла да се извърши, когато, както агентът така и получателят, се намират в едно състояние на транс. Дружеството така също публикува факти, за да покаже че, при известни условия, пренасяне даже и на мисъл е възможна между страници. Моят опит със субектите е била изцяло ограничена с ония, които са имали предварително магнетическо познанство. Това не означава, че някой от тях трябва да е бил магнетезиран от другите. Магнетизмът на всяко същество, с което идваме в съприкосновение, действа върху нас, както и ние действаме върху него. Явленията на притеглянето и отблъскването могат да бъдат незначителни и за мнозина невидими, но те съществуват. Остротата на познаването и различаването на тази необятна сила зависи от човешката чувствителност, която от своя страна зависи от развитието. Не ви ли е изплувал някога спомен за стар и забравен приятел? Някой, за когото не сте си сещали месеци или години. И няколко минути по-късно не се ли е явявал пред вас този същият този приятел, или е почуквал на вратата ви ? Учените пак ще кажат, че подобно съвпадение, както го наричат те, се дължи изключително на закона на случайността. Едно удобно, но слабо обяснение. Вие си спомняте за него, защото мислите му са ви застигнали чрез трептенията на астралната светлина. Това става обикновено когато човек е прехласнат, като че ли се намира в сънно състояние. Подсъзнателният или вътрешен човек, или духът си спомня познатите трептения от преди няколко месеца 60 /thumbnails/61.jpg)
или години и паметта накрая представя образа на техния автор. Телепатичната връзка е много по-честа, отколкото предполагаме. Многобройни явления от този род убягват от нашето внимание, защото се отдават на съвпадение. Много експерименти се пазят в тайна, поради съпротивата на враждебните мисли. Успехът зависи от способността както на агента, така и на получателя да се слеят с подсъзнателния или вътрешния човек. Вътрешният човек, бидейки отрицателен, не е агресивен. По такъв начин, след като е обкръжен от хора, които се съмняват, или не вярват във възможността на телепатията, успехът би бил съмнителен. По тази причина лица, които са изцяло материалистични в своите идеи, рядко засвидетелстват психически или окултни явления от по-важен характер. Тяхното противодействие не само издига преграда между тях и светлината, но така смущава честотата на трептенията, че прави демонстрациите невъзможни. Астралната светлина е в едно и също време и материя, и движение, течност и непрестанно трептение. Вродената сила, която я поставя в движение, се нарича магнетизъм. В безпределпостта тази чудновата субстанция е етер или етеризирана светлина. В организираните творения тя е магнетическа светлина или течност. В човека тя образува астралното тяло, което е съществувало още преди изгрева на творението. Чрез сияние тя бе подчинена на словото на Логоса, който каза: „Да бъде светлина и биде светлина“. Впечатленията от всички действия, звуците от всички изречени думи, както и смущенията, причинени от нечистите мисли, се отпечатват в това море от оживотворена течност. При известни условия тези думи, звуци и отражения могат да бъдат възпроизведени, както и астралната 61~ 46 ~
Том 9 - с размишления. (от 445 до 480), 1956г.-1957г. (Ѣ,Ѫ) съдържание
пъти той мисли,че ако има няйакьв пробляськ,това е благодарение на неговата способност,ватова адептите остава! в тайна.Те искат да подтикнат ученика в неговата дейност,да могат да вдъхновят неговата реална опитност,макар той да мисйи, че тя е негова.Това подтиква даже ученика кьм една гордост, кьм едно самолюбие,само и само да се провежда работата на школата отлично. Така действуват тия адепти.Ние си позволяваме да вй кажем тази истина,не да ви позценим,че вие нищо не правите, че всичко това правят адейтите ,но (ние. искаме да кажем на учел ника,че зад него,над него,пред него стоят възвишени същества, които са паметна история на битиеТо.Следователно,ако ученикьт иска да изучи историята на земята,той трябва да"се свърже с тази способност-памеаната история.Но ще се каже,трябва да се свърже.Фрябва да се свърже,но как да се свьрже?Трябва да има някаква симитоми.Много се говори за Любовта.Словото на ученика за любовта е стигнало чак до слънцето.И слънчевите сьщеста ва дори чувствуват някаква си еманация на това прекрасно слово.Нали и те долавят някакви си мисли,чувства,нали и те се' движат из пространството?' Някои от големите учени от слънцето правят открития.Как ги правят? Откриват,че някои същества на"земята са замислили някоя паметна идея и веднага записват: тук известни сьщество на земяТа е замислило' някаква идея.Тази паметна идея пристига на слънцето като специфично явление.По пьтя на телепатията,по закона на притеглянето,по закбна на трептенията,тия ученииздирват сьс своите микроскопи,сьс своите далекогледи и откриват,че дадено ново явление на земята е проектирано вече като една богата.мисьл-форма т.е. като богато паметно явление. . Нашето размишление е да видим какво имат предвид тия адепти в своята историческа памет.Те имат сложната идея да запаметят великото построяване на Вътрешната школа вьрху земйта. Това събитие ще се запамети,защото то е рожба,то е продукт,то е дело на известни адепти,Адептите пЬрво създават тия ядра и после идва учителят да каже истината,да докаже до светлинен д път мъдростта т.е. да прояви духа в многото му .сьщини.УчитеЙят проявава духа в неговите сьщини.Той има философската задача, койато Йдейтите имат паметната задача,т.е.историческата задача, така, че, нищо няма да остане"нехроникирано.От една страна адептите запаметяват историята,от друга страна учителят про209~ 47 ~
Том 9 - с размишления. (от 445 до 480), 1956г.-1957г. - обработени съдържание
способност паметната история. Но ще се каже, трябва да се свърже. Трябва да се свърже, но как да се свърже? Трябва да има някакви симптоми. Много се говори за Любовта. Словото на ученика за любовта е стигнало чак до слънцето. И слънчевите същества дори чувстват някаква си еманация на това прекрасно слово. Нали и те долавят някакви си мисли, чувства, нали и те се движат из пространството? Някои от големите учени от слънцето правят открития. Как ги правят? Откриват, че някои същества на земята са замислили някоя паметна идея и веднага записват: тук известни същество на земята е замислило някаква идея. Тази паметна идея пристига на слънцето като специфично явление. По пътя на телепатията, по закона на притеглянето, по закона на трептенията, тия учени издирват със своите микроскопи, със своите далекогледи и откриват, че дадено ново явление на земята е проектирано вече като една богата, мисъл-форма, т. е. като богато паметно явление. Нашето размишление е да видим какво имат предвид тия адепти в своята историческа памет. Те имат сложната идея да запаметят великото построяване на Вътрешната школа върху земята това събитие ще се запамети, защото то е рожба, то е продукт, то е дело на. известни адепти. Адептите първо създават тия ядра и после идва учителят да каже истината, да докаже по светлинен и път мъдростта, т. е. да прояви духа в многото му същини. Учителят проявява духа в неговите същини. Той има философската задача, когато адептите имат паметната задача, т. е. историческата задача, така, че, нищо няма да остане нехроникирано. От една страна адептите запаметяват историята, от друга страна учителят провежда великите същини на Божия Дух. И тъй, обръщаме се към ученика като представител на тази велика адептска работа. В своето занимание, в своята подготовка, в своето проучване и запаметяване, той трябва да бъде един от~ 48 ~
Учението на Бялото Братство - том 2 (Константин Златев) съдържание
.jpg)
/thumbnails/293.jpg)
292 Учението на Бялото братство Отново се връщаме към въпроса, който зададохме в ХI, т. 2. Този път ще се опитаме да го разгледаме пречупен през повече ъгли на изследване. Ще дадем думата и на самия Петър Дънов, за да чуем собственото му мнение в тази насока, което без съмнение представлява интерес както за хилядите му последователи по цялата планета, така и за множество хора извън системата на ББ. По принцип стремежът за проникване в дълбините на личността на един духовен Учител се сблъсква със сериозни, често непреодолими затруднения. Мащабите на това Същество са толкова огромни, ръстът му дотолкова надвишава средните човешки мащаби, че пълната обективност на оценката остава на практика непостижима. Най-сигурният път към този род познание е концентриран в проучването на духовно-културното наследство и прилагането на Учението, оставено от всеки подобен Пратеник на Небето. В нашия случай това предполага опознаването, осмислянето и въвеждането в ежедневния живот на Словото, Паневритмията и музиката на Учителя П. Дънов. Това, което прави неизгладимо впечатление при характеризирането на личността на българския Учител на Любовта, е неговата безспорна универсалност. Едва ли има област на науката и изкуството, в която той да не се е проявил като вещ познавач и ценител. Нещо повече, безброй са примерите, свидетелстващи за приносното естество на новото по качество познание, добавено от него към вече известни сфери и параметри на съвременната система от възгледи на човечеството. Самият той се изявява като великолепен музикант – майстор на цигулката и пианото, ненадминат специалист и интерпретатор на редица езотерични науки: астрология, френология и физиогномика, графология, хиромантия, ясновидец от найвисока класа, лечител от ранга на Христос, владеещ до съвършенство телепатията, бялата магия и телепортацията, пророческата дарба и способността да въздейства върху природните стихии. Личният му живот е образец на безкомпромисна нравственост и безупречно служение за благото на земните хора. Нямат чет обстоятелствата, при които той е проявил завидно търпение, ненадмината духовна~ 49 ~
Философия на Йогите - Граблашеф (Ѣ,Ѫ) съдържание
12 отразява благотворно върху психическия организъмъ на пациента. Както и вълнитѣ на Маркони, тя е невидима за човѣшкото око (съ изключение на нѣколко лица, които сж. постигнали висша степень на ясновидство); тя наддѣлява срѣщанитѣ спънки и търси лицето, за което е прѣдназначена. Това прѣнасяне на Прана подъ направлението на волята е основниятъ принцип ь на прѣдаването на мислитѣ, (телепатията) и пр. Човѣкъ може да обкржжи себе си съ една пранична аура, пропита съ силна и положителна мисъль, която me му даде възможност!» да противодѣйствува на злитѣ мисъльформи отъ страна на други хор’ и която ще му помогне да живѣе тихо въ една атмосфера на противна и не хармонична мисъль. По-нататъкь ние ще разгледаме по-обстойно тази фаза на прѣдмета; ще напомним ь, обаче, че вь Науката за Дишането се дава основната идея относно естеството на Прана и методитѣ на нейната употрѣба и, по тѣзи именно съображения, ние я прѣпоржчваме на читателитѣ си. Не искаме да ви уморяваме съ това описание на всѣки единъ оть седемьтѣ принципи, и напълно съзнаваме вашето нетърпение да вникнете вь по-интереснитѣ фази на прѣдмета. Но абсолютно не-бходимо е за васъ да си съставите ясно понятие за тѣзи принципи, за да можете да схванете по-сложнитѣ описания на послѣдващитѣ фази н? прѣдмета. Сега ще оставимь Прана на страна и ще прѣминемъ къмъ слѣдващия принцинъ; надѣваме се, обаче, че вие не ще прѣнебрегнете въпроса за Прана, нейнитѣ качества и използуване. Умственитѣ принципи. Западниятъ писатели, който е изучилъ писанията на нѣкои отъ модернитѣ западни психолози, ще види въ Инстинктивния Умъ извѣстни свойства на така нареченитѣ „субективни“ или „подсъзнателни“ умове, за които се говори тъй често отъ поменатитѣ психолози. Тѣзи писатели откриха въ човѣка тѣзи характеристики тъкмо тъй, както и нѣкои по-високи фази на ума (произходящи отъ духовния умъ) и, безъ да се спирамъ надълго върху изслѣдването на прѣдмета, ще кажа, че 
st тѣхъ сж съзнавали причината на това явление. Астралниятъ миръ е прѣпълненъ съ прѣвъзходни неизразени мисли, които чакатъ човѣка да ги изрази и да ги оползотвори. Това е просто една загатка относно една велика истина — нека ония, които сж готови за нея да я използуватъ. • По сжщия начинъ човѣкъ може да притегли къмъ себе си мощни и полезни мисли, които ще го подкрѣпятъ да се противопостави на гнета и обезсърдчението. Намира се грамадно количество складирана енергия въ свѣта на мисъльта и, който има нужда отъ нея, може да притегля къмъ себе си отъ тази енергия. Вие трѣбва само да потърсите, за да я намѣрите. Защо не се възползувате отъ нея? УРОКЪ ШЕСТИ. Телепатия и ясновидство. Телепатията може вкратцѣ да се опрѣдѣли, като сношение на единъ умъ съ другъ умъ, но не посрѣдствомъ петьтѣхъ чувства, съ които материалната наука ограничава човѣка, а именно: зрѣние, слухъ, обоняние, вкусъ и осезание. Споредъ материалната наука би слѣдвало, че ако два умове биха били поставени отвънъ възможностьта на сношение посрѣдствомь обикювенитѣ чувства, тогава не би имало никакви сношения между тѣхъ. И, ако се докаже, че има такива сношения въпрѣки горнитѣ условия, резонно би било да се заключи, какво човѣкъ притежава и други чувства, вънъ отъ горѣописанитѣ петь, които сж ни познати. Окултиститѣ, обаче, знаятъ, какво човѣкъ има и други чувства, вънъ отъ поменатитѣ отъ материалната наука. Безъ да се вдаваме дълбоко въ този прѣдметъ и, като се придържаме строго о цѣлитѣ на този урокъ, ние можемъ да кажемъ че освѣнъ петьтѣ физически чувства, той има петь астрални такива (съотвѣтйи на физическитѣ чувства), които дѣйствуватъ въ астралната область, посрѣдствомъ които той може да вижда, чува, вкусва, мирише и даже да осезава, безъ упогрѣбата на ония физически органи, които обикновено сж свързани съ употрѣбата на тѣзи чувства. Нѣщо повече, той има едно специално шесто физическо чувство (за което нѣма български 
60 ници захвърлятъ прѣдмета съ тържествената декларация я функцията на конуообразното тѣло не се знае“ и не си създаватъ за задача да изнамѣрятъ прѣдназначението на „тѣлцата, които сж. подобни на нервни клетки или „мозъчния пѣсъкъ. Нѣкои отъ авторитѣ на учебници, обаче, отбѣлѣзватъ факта, какво този органъ е поголѣмъ у дѣцата, отколкото у възрастнитѣ хора, и по-развитъ въ женитѣ, отколкото въ мжжетѣ, а това е забѣлѣжително изявление. Йогитѣ внаятъ отъ дълги вѣкове, какво това „конусообразно тѣло“ е органътъ на телепатическото сношение. Чрѣзъ него мрзъкътъ възприема впечатления, произведени чрѣзъ трептения, причинени отъ мислитѣ, изпратени отъ други мозъци. Не е необходимо за този органъ да има вънкашно отвърстие, както има ухото, носа и окото, тъй като трептенията на мислитѣ прониквать прѣзъ материята на физическото тѣло и то така лесно, както трептенията на свѣтлината проникватъ прѣзъ стъклото, или пъкъ рентгеновитѣ лжчи минаватъ прѣзъ дървото, камъка и пр. Най-нагледенъ примѣръ за характера на мисленитѣ трептения намираме въ безжицния телеграфъ. Малкото „конусообразно тѣло на мозъка е приемника за безжицния телеграфъ на ума. Когато нѣкой „мисли“, той поставя трептения отъ помалка или по голѣма интензивность въ окржжаващия етеръ, които започватъ да се отлжчватъ отъ него въ разни направления, тъкмо тъй, както вълнитѣ на свѣтлината се разпространяватъ отъ тѣхния първоначаленъ източникъ. Тѣзи трептения, идвайки вь съприкосновение съ телепатическия органъ на други умове, възбуждатъ едно мозъчно дѣйствие, което възпроизвежда мисъльта въ мозъка на получателя. Тази възпроизведена мисъль може да мине въ областьта на съзнанието, или да остане въ района на инстинктивния умъ, съобразно съ обстоятелствата. Въ послѣдния ии урокъ върху wСилата на мисъльта, ние ви говорихме относно влиянието и силата на мисъльта и обяснихме какво вършатъ вълнитѣ на мисъльта, а сега ще обяснимъ какъ се възприематъ тѣ. Телепатията, слѣдоввтелно, може да се счете като получаване, било съзнателно, или несъзнателно, на трептения или мислени вълни отъ едно ляце, които се нзпращатъ, било съ 
71 пятъ въ областьта на духовното съвършенство. Ние не осъждаме този способъ, щомъ послѣдовательтъ не счита психическата сила като цѣль на неговитѣ усилия и щомъ той се вдъхновява отъ възвишени стремления и не допуска неговия интересъ въ астралната область да го отклони отъ главната цѣль на духовното му развитие. Нѣкои отъ послѣдователитѣ на Йогитѣ прѣдпочитатъ да ставатъ господари на тѣлото чрѣзъ ума, и тогава да обладаятъ Инстинктивния Умъ чрѣзъ Интелекта подъ направлението на волята. Първитѣ стжпки спрѣмо обладанието на тѣлото, ние описахме въ .Науката за дишането“ и сж още пообстойно обсждени въ други индийски философски книги. Умсгвениятъ контролъ съставлява прѣдметъ самъ по себе си и, надѣваме се, въ непродължително врѣме да издадемъ специаленъ учебликъ по него. Ако .читательтъ пожелае да прави що-годѣ експерименти за себе си, добрѣ би било да сдобие самообладание и да попрактикува съсрѣдоточение на мислитѣ си на самѣ. Мнозина отъ васъ сте имали вече прояви на психическа сила и добрѣ би било да практикувате съобразно тѣзи опитности. Ако се касае до телепатията, практикувайте съ нѣкои отъ приятелитѣ си и отбѣлѣжете резулгатитѣ. Практиката ще ви спомогне твърдѣ много. Ако се касе до ясновидството, практикувайте съ единъ кристалъ, или съ една чаша бистра вода, за да ви подкрѣпи въ концетрирането на мислитѣ и въ образуването началото на астралната тржба. Ако се касае до психометрията, практикувайте, като избирате нѣкои прѣдметъ въ видъ на камъче, ключъ и пр , и тихичко отбѣлѣзвайте впечатленията, които най-напрѣдъ ще ви се изпрЬчатъ смжтно прѣдъ вашия умъ. Описанието на разнитѣ класове отъ явления, поменати въ този урокъ, ще ви внушатъ нужднитѣ способи и упражнения. Но не се увличайте слѣдъ психическитѣ упражнения — тѣ сж наистина интересни и назидателни, но тѣ не сж сжществени работи въ тази стадия на развитие. Не изпускайте изъ прѣдъ видъ никога крайната цѣль — развиетието на Самаго Себе — осжществлението на Азъ Съмъ 
112 отъ безсъвѣстнитѣ хора за егоистични цѣли. Този урокъ е прѣдназначенъ за самопокровителство на читателитѣ, а не за прокарване идеитѣ, свързани съ „черната магия',, даже и въ елементарните й форми. Ние пакъ ще под чертаемъ прѣдупрѣжденията си срѣщу злоупотрѣбителитѣ съ окултнитѣ познания, тъй като знаемъ какви сж резултатите отъ тези забранени окултни практикувания. Окултнитѣ сили сж предопредѣлени да спомагатъ и да покровителствуватъ човѣчеството, а не за злоупотребление, тъй като подобно дѣйствие прилича на игране съ жиците на една електрическа машина: то може да докара бѣдствие на небрежните. При всичко че мнозина западни писатели го отричатъ, всичките истински окултисти знаятъ, че всичкитѣ форми на психическо влияние, включително така наречените „личенъ магнетизъмъ“, „месмеризъмъ“, „хипнотизъмъ“, „внушение“ и пр. сж само различни прояви на едно и сжщо нещо. Какво е това „нещо“ лесно би могло да се проумѣе отъ ония, които сж следили предишните ни уроци. То е силата на ума отъ страна на индивида, приложена въ действие, съобразно дадените ни наставления въ предишните уроци. Надѣваме се, че читательтъ се е запозналъ съ материята относно „инстинктивния умъ“, „силата на мисъльта“, „телепатията“, „мисъль формите“ и пр., както и могжществото на Прана, и ще може да разбере този урокъ безъ повторения. Какво нещо е психическо влияние въ всичките си форми? Отъ какво се състои ? Какъ се привежда въ действие ? Какво е неговото последствие ? Нека се потрудимъ да отговоримъ на тези въпроси. Ние трѣбва да започнемъ съ инстинктивния умъ — единъ отъ седемьтѣ принципи на човѣка. Ние ви казахме (въ урокъ II), че той е една ментална область, която еднакво се сподѣля съ насъ отъ по-долнитѣ животни, поне въ най-низкитѣ си форми. Тя е първата форма на умственость, която се постига въ стжпкмтѣ на еволюцията, и въ най-долните си етапи се проявява съвършено въ несъзнателно състояние. Нейното начало се съглежда даже въ минералния животъ, като се проявява при образуване кристалитѣ и пр. Въ долнитѣ си форми на расгителенъ~ 50 ~
Път към съвършенството - Истината за новото Учение на Петър Дънов - Христо Дочев съдържание
Мисъл Хората още не познават същността и силата на мисълта. Те мислят, че мисълта се произвежда от мозъка. Но, според Новото учение, човешката мисъл е отражение на космичната, която пък излиза от един център. Следователно, човешкият мозък, е като един радиопредавател, който улавя от пространството част от космичната мисъл и я излъчва индивидуално, като негова собствена. При това се знае, че днешния човек използва само част (между 4 и 8 %) от своя мозък. Човешката мисъл е вид енергия, която излъчена веднъж, гравитира около Земята и може да се възприеме от други хора. Подобните мисли имат свойството да се привличат и групират. Телепатията е една илюстрация на това явление. Учителят препоръчва да се предпочитат винаги положителни мисли, а отрицателните мисли и думи всякак да се избягват, защото те се връщат върху техните автори. Това е методът на „точилото и ножа”, при който се изхабяват и двете страни. По пътя на самовнушението с положителни мисли, човек може да се повдига и усъвършенства. По същата причина човек трябва да избягва грозни и неприятни картини, защото тези образи се запечатват в подсъзнанието и действат разрушително. Мислите, които минават през човешкия ум, идват от разумните същества на умствения свят. Мисълта се движи с три квадрилиона и шестстотин 259~ 51 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 10 съдържание
невежество по пътя си. От всичко това нищо няма да излезе. Върни се на службата си. Моите ученици ще служат и ще се подвизават там, където животът ги е поставил. Светът има нужда отучители-светии, чиновници-светии, съдии-светии, адвокатисветии, майки и бащи-светии.“ Желанието му беше искрено. Той искаше да служи на Бога. Да върши волята Му. Искаше да направи нещо заУчителя. И като послуша Учителя, помогна много повече и ето как: С положението, което заемаше в служебната йерархия, използва връзките си и помогна да се отпечата цветния портрет на Учителя, „Заветът на цветните лъчи", няколко тома беседи. И то като се има предвид, че печатарската хартия бе дефицитна, а той намираше начини и пътища да я набавя. 26. ТЕЛЕПАТИЯТА НА УЧИТЕЛЯ Веднъж един брат от Изгрева, като минавал край салона, изпитал силно желание да хапне нещо сладко. Но нито в жилището си имал, нито имал пари да си купи. Чудел се какво да прави. Но ето, че преди той да стигне до поляната, Учителят го настигнал в боровете и му казал да почака. Братът се спрял. Само след няколко минути пристига Учителят и му дава едно малко бурканче със сладко, като му казва да иде под навеса и го изяде, без да го види някой. Братът взел сладкото и лъжичка по лъжичка го изял, благославяйки Учителя, както и този, който го бе приготвил. И че тъкмо в този момент (Учителят) бе откликнал на неговото силно желание да се подслади. Разхождал се по поляната и все за това си мислел. „Колко велик еУчителя, че долавя всяко наше желание и ни отговаря по съответния начин.“ Ведъж, при един разговор, Учителят казал, че той има много уста. Братът си казал, че в този момент той е бил една от тия много уста, която той бе почерпил със сладко. Братът се чудил по какъв начин Учителят бе доловил силното му желание, на което бе отговорено. Не е изключено това да е станало по пътя на телепатията. 27. ПОМИРИЛИ СЕ Веднъж един брат, Николай, от Изгрева, казал нещо за друг брат, Панталей, от Изгрева, без да го провери. Вторият се научил и му се разсърдил. Не искал и да му говори. Това не убягнало от окото наУчителя. И той потърсил начин как да ги помири, без да им говори за помирение. Това станало ето как: Трапезарията на Изгрева била в процес на довършване. Оставало да се накове пода и Учителят повикал скараните братя. Възложил им тази работа. Явили се те. Започнали работа, която ги свързвала. Учителят бил постоянно при тях. Докато наковават пода, минали няколко дни. Работата ги свързвала и се налагало взаимно да се съветват, като се имало предвид, чете двамата били опитни майстори. След като свършили пода, започнали обшивката на тавана с шперплат. Общата работа продължила две седмици, през което време многократно се налагало да си говорят. Когато привършили работата, вече нямало и помен от тяхното взаимно сърдене. Добрите братски отношения за обща радост били възстановени. Ето как Учителят им създал условия да се помирят и да възстановят топлите братски отношения. И двамата братя били благодарни на Учителя, че им бе помогнал да се помирят. 142 
изправил и потърсил с очи своя приятел. След малко той направо влиза при него в клетката. Дори си пъхнал ръката в устата му и хората се чудели на смелостта му. Обаче след малко почувствал, че това е все пак звяр, на когото човек не може да има доверие и че може да му налапа ръката, затова веднага я извадил и се отдръпнал и излязъл навънка. А хората се чудели как може да се влезе при лъва, а той имал смелост, понеже го билхранил. „За благодарността.“ Преди години брат Димитър Звездински бил отстранен от работа. Той лично ми разказа тоя случай. Той мислено изпратил телеграма по етера наУчителя. „Раницата ми е пълна с беседи, а джобовете ми със снимки от Рила, не позволявай да ме обискират!“ Той слязъл от автобуса и след това всички минават, за да ги проверят. А той дава телеграмата преди това. Но случаят първоначално е такъв: Той казва на Учителя, че е отстранен от работа. Учителят му казал след един месец да отиде пак да провери дали ще му дадат работа. Той иска отУчителя в това време да му даде някаква работа да върши, да не скучае. Учителят му дава беседи, които да занесе на някакъв адрес в друг град. Той се качва на автобуса и заминава. Като пристига и слизат всички пътници, трябвало да им направят обиск, проверка на багажа. Той мислено се помолил наУчителя да не му проверяват раницата, защото е пълна с беседи, които не е позволено да се носят и ще ги конфискуват. И наистина минава, без да го проверят. Човекът, за когото били беседите, го чакал и той му ги предал. „Лошото писмо на добрия приятел.“ Панталей Карапетров от Изгрева е, който е написал писмото. „Като теменужката.“ Димитър Звездински ми го разказва, той обичаше да проповядва. Смяташе, че трябва да се проповядва учението, аУчителят му казва: „Тоя начин на проповед е опитан от мисионерите на евангелските среди.“ „Ами тогава как?“ „По пътя на теменужката. Ще работиш, ще си развиваш своите добродетели и по тоя начин да ухаеш, а не да се изтъква името. Ще говорите, но поединично, ще работите поотделно с всяка душа. “ В. К.: „Учителят за проповедничеството.“ И накрая връщали се Неделчо Попов? Г. С.: Връща се на работа и толкоз. Понеже той остана оценител на печатницата, главен оценител, беше с влияние, намираше хартия заради това. В такъв случай той свърши много повече работа на този пост, отколкото да беше отишъл да проповядва. На кого ще проповядва? Учителят му казал: „Въшки тебе яли ли са те?“ „Телепатията на Учителя.“ Веднъж един брат, Пантелей Карапетров от Изгрева като минавал край салона, му се прияло нещо сладко. Отива към полянката, понеже Учителят му наредил да направи едно от стъпалата на стълбичката за метеорологичната клетка. В туй време Учителят го настига и му казал: „Чакай малко.“ Върнал се и след няколко минути му подал едно бурканче и му казал: „Върви под навеса, ето ти и лъжичка, иди под навеса и го изяж, никой да не те види!" Дал му малко бурканче от детски храни, пълно със сладко. Братът изял сладкото от бурканчето, измил го и го върнал наУчителя. Учителят доловил, че му се яде, а той нито пари имал, нито имал от кого да вземе, за да си купи. А и в къщи нямал. „Помирили се.“ Николай Дойнов и Пантелей Карапетров се били скарали, а Учителят бил доловил тая работа и им организирал една обща работа. Тогава се строеше малкият салон, трапезарията, през 1933/1934 г. Трябвало да се слага дюшеме, както и таван, а и двамата са дърводелци. Учителят им наредил на двамата да наковат дюшемето. И понеже работата ги свързва, две седмици докато работят заедно не може да не си говорят и затуй забравили, че са сърдити и по такъв начин се помирили. Учителят, без да им говори нещо, ги помирил. Този случай ми разказа Пантелей Карапетров. „Магическо лекуване.“ Един ден Учителят повикал Пантелей Карапетров да му поправи вратичката на шкафчето. Пантелей отишъл, но се случило така, че когато привършвал работата, трябвало с далтата нещо да оправи кюшетата на вратичката, но тя се изплъзнала, така че му наранила ръката и той си 169 
София при най-големия специалист, професор, който ми каза, че трябва да пиеш гореща вода и да се излагаш на слънце. Само тъй ще оздравееш.“ Тя повярвала, прилагала метода, даден от Учителя и оздравяла. Чак тогава той й казал кой е този най-голям професор. Защото най-голям професор и най-голям специалист е Учителят. И оттогава тя се обърнала с доверие и любов къмУчителя и му благодарила за излекуването. Разказано ми е било през 1952 година от брат Пампоров. Значи трябва да мине чрез прилагането и чак тогава прилагането й отваря път към Словото иУчителя. Разказваше балдъзата ми; „Един път съпр угьт ми отиде на работа, без да ми остави пари за храна, а в къщи нямах нищо за ядене. Сутринта минах без закуска и ето че и обед вече минаваше, страшен глад ме измъчваше. Мъжът й я тормозел. Да търся пари в заем, не ми беше удобно. Като стоях тъй в един момент, извиках: „Боже, гладна съм!“ И ето че един тих глас отвътре ми каза: „Излез на улицата.“ Послушах това вътрешно внушение, излязох и тръгнах надолу по главната улица, без да знам къде и защо. Но вървях и ето, насреща ми една приятелка. Усмихна се като ме видя от все сърце и ми извика по име. Покани ме на обяд:“И аз още не съм обядвала, ела ми на гости.“ Отидох при нея. Всичко й беше готово за обяд. Нахранихме се богато, поразговорихме се, след което й благодарих за оказаното гостоприемство и на Бога, който ме изведе на улицата, за да не гладувам цял ден." Разказала Дора Куртева, на жена ми сестра. Сега ще ви разкажа един случай за една сестра, която била болна от дезинтерия. Сестра Катя Грива, живееща на Изгрева, е болна от дезинтерия. Няколко сестри, които бяха около нея, вече се опасяваха дори за живота й, като казали на Учителя: „Учителю, сестра Катя е много болна, може и да умре.“ „А, че какво като умре“, казал Учителят. „Но тя нищо не може да яде, Учителю, освен чай.“ „Е, дайте й тогава ей това имам-баялдъ“, готово сготвено, което някой го е занесъл на него. Болната изяла всичко, що Учителят й праща и тя наистина оздравяла, защото вярвала в Учителя, голямата й любов към Учителя й помогнала, а както знаем болните от дезинтерия не могат да ядат мазни работи. А тя тъкмо това изяла и оздравяла. Това ми разказа една от сестрите на Изгрева. Пример за телепатията. Един гражданин отива един път на Изгрева, да чуе една от беседите на Учителя, за да има представа за учението му. След като послушал малко, той нищо не разбрал от говореното, казал на ума си: „Шарлатанин.“ Учителят в същия миг се обръща към него и му казва така: „Аз не съм шарлатанин, аз уча хората как да живеят.“ Гражданинът бил поразен от това обстоятелство, че Учителят бил прочел мисълта му и веднага му бил отговорил. Той променил отношението си към Учителя. Това не помня кой ми го разказа. Телепатия от разстояние. Нашият мил и симпатичен брат Димитър Шишков, който беше артист, ми разказа следното: „Бяхме на турне с театъра в град Петрич. Един от приближените на директора на театъра го сварих в кръчмата, единственото място, където хората се събираха на отдих и той почна да се подиграва с Учителя, но аз му се заканих, като си стиснах ръката в юмрук и казах: „Докога ще се занимаваш с мене?“ Той дойде в същия момент, боксира ме и ме събори на земята. Туй нещо веднага се занесе на директора и директорът веднага отложи турнето, без да даваме някакво представление. Колкото билети бяхме продали, върнахме парите на хората и веднага натоварихме всичко и се върнахме в София. Цяла нощ пътувахме. Сутринта бързам да отида на Изгрева, за да слушам беседата. Застанах в ъгъл до вратата, където брат Васил продаваше книгите и съм се заслушал. Щом влязох и се обърнах към Учителя, Учителят прекъсна беседата и направи същите движения, които направи оня, който ме боксира да ме събори. Туй може би е учудило хората, които слушаха. 228 
.заинтересувал от случая и въпреки безспорната вина на болния той помолил Ьволегата си да го приеме, който отказвал, но най-после се съгласил, поради голямото Кпстояване на случайно минаващия лекар. Болният бил приет отново в болницата. След това случайният лекар се заинтересувал кой е този болен, как се казва и вгкьде е. Като чул името му, той си спомнил, че това име му е познато, разгърнал бележника си и какво се оказало, че този болен, за когото той така настойчиво се V бил застъпил, е същият, който някога му бе помогнал и се зарадвал много, че му се отдал случай да му се отблагодари. Връщането на болния в болницата му спасило Е живота. Да, живот за живот. Е Когато брат ми в болницата в Бургас изживявал големи кризи, в един момент Е извикал: „Мале, мале!“ А ние, цялото семейство бяхме в Петрич, мама го чула и ни К каза: „Излезте да видите, че бати ви вика.“ Излязохме, но никой нямаше. Бати ни ; беше още в Бургаската болница. Е Разказал: Крум Божинов. В горния случай по всяка вероятност имаме не физическо, а духовно чуване. Е Понеже връзката на майката с децата е най-силна, в критичен момент синът я призовал и тя го чува. Този случай може да се отнесе към категорията на телепатията. = 187. СЪН ПРЕДИ ОПЕРАЦИЯТА Е През март или април 1943 годинаУчителят ми препоръчваше да ям орехи и то Е гресни, за да ме предпази от базедова болест /гуша/. Един ден Учителят ми каза: Е „Когато си замина оттук, тогава ще ти помогна.“ Аз си помислих, че като се върне в Е София и чаках. К През пролетта на 1950 година ми се яви гуша, която бързо се увеличаваше. Е След като Учителят си замина от земята, аз отидох да работя на студентския санаториум, който се намира на хълма срещу Мърчаево. Там се правеха разни Е операции. Като видях това, обезстраших се и реших и аз да си направя операция от t базедовата болест. Срещу деня на операцията сънувам следния сън: Изкачвам се Е по едни стълби, като първо минавам по един сини, а после бели стъпала. След като Е свършиха стъпалата, яви си синьо небе и в този небесен лазур се яви Учителят с г целия си ръст и ми каза: „Костадинке, не бой се. Аз съм с тебе на операцията.“ Е След като каза това, веднага изчезна. О перацията мина благополучно. Това беше f презмай 1950 година, т.е. седем години след заминаването наУчителя. I Разказала: Костадинка Темелкова. Мърчаево. г 188. МАСЛО ЗА УЧИТЕЛЯ I Веднъж една жена от София донесла малко масло на Учителя, но той й го I върнал. Костадинка, дъщерята на брат Тимелко, видяла това и после запитала I Учителя защо е върнал маслото. А Учителят й казал, че тази жена като носела | маслото, още из пътя си думала: „Нося го, но това масло няма да го яде Учителят, а ! ще го ядат ония, които са край него.“ ' Тя не го давала от любов, затова й го върнал Учителят. Записано по разказа на Костадинка. 363~ 52 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 11 (Ѣ,Ѫ) съдържание
Това учение има за цел изучването на откровението, като има свойството на върховен морал; следователно то се съгласява строго с Евангелието, което е израз на Божественния морал. Според авторите на философията това, което съдържа всяко ново-истинско откровенно, треба не само да не се поставя в противоречие на първото откровение относително благоразумието, но напротив, още да го разясни и допълни. Втория поучителен източник происхожда от всичките физически явления, произведени от духовете; явления, които принадлежат собственно на психологията и на физиологията. Те поясняват иследванията, направени от някои науки, като телепатията, магнетизма, хипнотизма и пр. Медиумизма привлича не помалко вниманието на учените. Ще ни забележат, че потвърждението на откровението посредством Духовете избягва от научния контрол. Ще отговорим, че често откровението усветлява науката и че ако последнята не е всякога съгласна с откровението, от туй не следва, че то даром треба да бъде уничтожено от науката. Разноречието, което съществува между тях, няма за причина освен значителния успех на откровението относително науката, която, както справедливо казва г. Албен Валабрег, не е освен в началото на обширния и великолепен път, който й остава да извърви, когато откровението има светлината на върховните интелигентни същества, които живеят в задгробния свят, които поучават и подпомагат добрите воли, като приготовляват славното бъдище на нашето човечество през всякакъв вид борби, що неговото невежество обема, за да парализира негова вървеж. И ако някои учени отказват още да приемат духовните явления и техните следствия, не е далеч времето, когато тези малки изключения не ще могат вече да се укрият от силата на явленията, е далеч от да нападат това, което чрез собственно съзнаниете не познават и не искат ра познаят, ще бъдат принудени да кажат същото, както тези, които са опитали и изучили: „Ние не казваме, че това е възможно, ние казваме, че това е. “ _ По един философически и морален начин духовността поучава хората на безценното благоразумно познание на нещата. Тя е превъсходната наука, която усветява, задоволява и определя съвестта. Тя е светилището, от което произхожда свещенната светлина, която прониква до най-дълбоките гънки на нашата душа, за да я стресне, когато тя е нажалена. Тя може да я разбуди от нейната тъпост и да раздвижи нейното безчуствие. Тя може да я направи внимателна към туй върховно добро, което е драгоценния ключ на нашето усъвършенствуване, като е умозрението на самата ни съвест. Духовността доказва, че необходимостта от непрекъснати съществувания е законното заключение на напредъка, а под това са подчинени всичките същества. Действително, непрекъснатите съществувания са средството да можем да умножим количеството и качеството на нашите интелектуални и морални способности, които ще бъдат потребни да ни съдействуват в нашето усъвършенствуване. Спирани от смъртта, която ненадейно дохожда да заспре продължението на нашите опити и земни занятия, тези съществувания са като станциите на едно дълго пътуване, във време Ra които се определя за всеки едного от нази баланс, съставен от актив и пасив, който да представлява сбора (сумата) на нашите добри и лоши дела. По тая причина ни се налага материалния успокоителен отдих, за да ни позволи да преценим справедливо стойността на нашето поведение и причините, които са го определили. Нуждата от напредък, която не е наложена от непрекъснатите съществувания, е избегнала от нашия разум. При всичкото туй, както и да бъде, нашите съществувания ни водят и ще ни заведат всякога там, дето се следва; предпоче354~ 53 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 13 съдържание
изчерпателно. В едночасовото си говорене и четене няколко изложения из областта на експерименталния спиритуализъм: опити на спиритически сеанси, на които духът Кати Кинг се е материализирал и е бил фотографиран; опитите на френския учен Дюрвил, който е успял чрез хипнотизъм да излъчи човешкото съзнание из физическото тяло и как този фантом е дал доказателства, че се проявява извън тялото си. За кратко тези неща ги изоставям. Със свойствените му красноречие и ясност на стила, Тошев посочи фалшивата основа, на която е стъпила съвременната материалистическа наука, която иска с петтях сетива да обясни и открие всичките прояви във Вселената и живота. Тошев посочи имена на видни учени от нашето съвремие, почитани като светила от официалната наука; Херберт Спенсер, Дюбоа Раймонд, Хексли и други, които, опирайки се на петтях чувства и анализата, като метод за изследване, са дошли до агностицизма, като заявяват, че петтях категории (начала), на които могат да се разложат всички неща из областта на научните изследвания: времето, пространството, материята, силата (или движението) и съзнанието, са абсолютно недостижими за човешкия ум. Умът не може да ги откаже, нито да ги обясни. Тошев каза, че има друга една наука, нова наистина, различна от съвременната официална наука, която разполага с методи и средства за изследване, които са я довели не до агностицизма, но до гностицизма, до знанието. Но понеже публиката се интересуваше повече да чуе доказателства, факти и методи на изследване в полза на реалността на съзнанието, независимо от тялото (даже един учител стана и подкани Тошева към това), Тошев говори и чете неща повече в това направление, като процитира доста имена на известни учени от Европа и Англия, които са правили и правят много опити, чрез които принципите на спиритуализма са научно подкрепени. Още в началото Тошев каза, че според окултната наука, съществуват три експериментални метода, чрез които се установява безсмъртието на човека: 1. Спиритическите сеанси извикване на духовете на умрели хора, които дават доказателства за своята индивидуалност; материализация на духове и тяхното фотографиране. 2. Раздвояване на живи хора излъчване на съзнанието из тялото, което остава вън от тялото в своите ефирни проводници тела, което ясновидците виждат и се занимават с него. Тъй излъчено, съзнанието дава доказателства за своята реалност и 3. Методът на саморазвитието, с цел да се развие у човека астралното виждане и чуване (астралното ухо и око), при постигане на което човек непосредствено ще се убеди в реалността на съзнанието, независимо от тялото. Че в света днес съществуват много ясновидци, с различна степен на съвършенство. Тошев говори и чете много в подкрепа на тези три метода. Той говори и за друг един метод на изследване и убеждаване, че човек е безсмъртен за събиране и анализиране на големи количества преживявания и виждане из областта на невидимото. И се спря на преведената на български книга „Тайнственото“ от известния френски астроном Камил фламарион. Той каза, че скоро на български е преведено съчинението на руския професор А. Н. Аксаков „Научните основи на спиритизма“. И в общи изрази Тошев обясни защо тази книга е истинско научно съчинение. Тошев засегна въпроса и за четене на човешките мисли и за телепатията и спомена за опитите на професор Кирк и на професор Леман в тази област. Той се изказа накратко и за лъчеизпускането от човешкото тяло, за което барон фон Райхенбах говори в своето съчинение „Опити“; което нещо е било изследвано с особен спе\\троскоп и от англичанина др Джон Хаклер и се оказало, че всеки човек бил обкръжен с особено сияние, 13~ 54 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 15 (Ѣ,Ѫ) съдържание
проявите на живота. Това представлява едно грубо противоречие със закона за съхранение на енергията: всяка една проява на енергия, например движението на тялото или работата на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде, тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа в себе си енергия, не разходва такава. И във философските схващания за душата като нематериална същност, както бе това на Канта, отдавна вече не се поддържат. Опитът пък на Спенсера да представи душата, отделно от тялото като вече една материална същност чрез субстанциалната теория за душата, не доведе до желаните резултати. Върнахме се към допущането на специална енергия, специална сила жизнената сила (vis vitalis) едно направление в биологията, което бе на мода преди няколко века. Днес то се мярка само в една нова форма неовитализъм развит от Дриш, Бунге и др. Неовитализмът е интересен като критика на съвременния материализъм, сам обаче не дава никакво задоволително разрешение на спорния въпрос. И в най-ново време хора като Бунге изучават чисто научно процентите на живота, като остават съвсем на страна въпроса за самостойното съществуване на душата. Разгледани от становището на биологията, жизнените прояви, и в най-висшите им форми, се оказват абсолютно зависими от законите, които управляват живота върху земята. Вярно е, че ние сме още далеч от положението да знаем всички подробности в извършването на душевните процеси, ние постепенно правим завоевания в тази посока. Намесването, обаче, в случая на ненаучни хипотези, с нищо няма да допринесе за напредъка на човешката мисъл, напротив, ще бъде вредно, защото ще ни отклони от правия път на системното откриване на непознатото. Биологията ни казва и друго. Нашият ум, като средство на познанието, е резултат на едно постепенно усъвършенствуване. Нашите прадеди не са могли да проникнат в битието тъй далече като нас. Природата край нас не познава, след много хиляди години човек ще има навярно много по-силен ум от нашия ще проникне с други средства още по-далеч от нас в безкрайността на непознатото. Както предисторичния човек не е могъл да има идея за дълбочината на нашата, съвременна мисъл, така и ние днес не можем да си представим онези хоризонти, които ще се открият пред тези за нас свръхчовеци. Днес ние можем само отчасти да провиждаме някои етапи, през които ще мине навярно човек при усъвършенствуването на своя мисловен апарат: днешната биология вече повдига завесата на явленията, на тъй наречените „скрити сили“: телепатията, например, изглежда, че ще влезе напълно в кръга на експерименталното изследване. При една по-висша форма на съвършенство в бъдещия мисловен апарат на човека може би и телепатията и други още съвсем непонятни днес за нас явления на духовния живот, ще станат най-обикновени прояви. За животинските ни прадеди не е съществувал още въпрос за битието. Когато майката-природа е издигнала достатъчно човешкия ум, у него за първи път блясва мисълта за същността на битието, за смъртта, за задгробното. В зависимост оттова, до каква степен на съвършенство ни е довела природата в дадена епоха, ние виждаме да се разширява нашия кръг на познанието, но кръгът си винаги остава. Какво има зад този кръг безкрайност. Тук спира науката. Оттук нататък човек се В идната „Научна седмица“ пак тъй накратко ще разгледаме отношението на държавата към положителната наука, религия и теософския мистицизъм 774 
едно стадо. Ето защо теософията не е против никоя религия, защото всички религии имат еднакъв божествен произход; те всички са основани от Мировия Учител, направо или чрез Негови ученици, те са дело на великата Бяла Ложа, от името на която великият учител Христос действува и чертае различните пътища, които водят към една цел. Една от задачите на теософията е да съживи отделните религии върху една обща основа, и който се опълчва против теософията, той се опълчва против делото на Христа, който е един за всички дихание на цялото человечество, което е плът от неговата плът. Теософията не се обявява и срещу опитната наука на днешния век, нито се чужди от нейните методи, когато прави своите изследвания; тя твърди, обаче, какво днешната наука е една малка част от истинското знание (Гносиса), което обгръща проявеното и непроявеното, света на феномените и невидимия мир от скрити причини физика и метафизика. И теософията не е склонна да тури някакъв предел между обективна наука и религиозно изследване, което води към богопознание към вечната същина на нещата. То би значило да се отрече еволюцията на човешкия дух и заедно с това и всеки прогрес на наука и изкуство. Един синтез на наука, философия и религия се налага от самосебе; защото науката за материята е в същото време и наука за енергията, науката за енергията засяга и науката за душата, а тази последната е свързана с изучаване причините на нещата, с които се занимава философията и религията. Така положителният учен, в своите научни обяснения, стига до метафизични спекулации, до фантастични хипотези и странни теории, допиращи до сънното царство на бляна. Ето как трезвеният учен става, без да ще, метафизик и мистик, и ето как Теософията завладява неусетно катедрата на Университета! Положенията на Теософията и крайните изводи на емпиричната наука нима не съвпадат? Хиляди години преди нашата ера се е говорило за относително знание, що се касае до феномените, и абсолютно знание, що се касае до духа. Не е нова нито теорията на Айнщайна, нито разкритието на Бергсона за интуицията; за да се убедим в това, стига да се обърнем към древните мъдреци на Индия, или да изучим философията на Емпедокла, на Питагора и Платона. Днешната „положителна“ наука, която започва с постулат и свършва с неизвестно, навлиза постепенно в областта на тайнственото и става окултна, а химията с откриване на радия се обръща на алхимия. Това, което адептите на теософията са учили и практикували открай време, сега науката „открива“ и от боязън към ненаучния окултизъм, се мъчи да прикрие с нов етикет, но с това същността не се изменя. Изглежда, че първите апостоли на Христа не са били прости рибари, както обикновено се мисли, а и по-късните Христови последователи минали през мистериите; те са владеели тайни сили и са били истински чудотворци, когато представителите на днешната наука още се колебаят и с голямо въздържание посрещат неоспоримите факти на психични прояви да не говорим за хипнотизма, за ада на Райхенбаха, за телепатията и за спиритическите изследвания на един Крукс, и на Шарл Рише, професор в Сорбоната. Теософията донася една нова живителна струя в наука и в изкуство; наената мисия в света е да преобразува и да изгради новото общество; днешните световни катаклизми и разтления на обществата са естествена и логична последица на един крайно груб материализъм, а не се дължат на някакъв гибелен мистицизъм, който за днешната епоха едва що се заражда. Старият материалистичен Очевидна истина, която не може да се докаже или с други думи неизвестно. 797~ 55 ~
"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 17 (Ѣ,Ѫ) съдържание
Ако си гладен, жеден, работи, взаимна обмена, взаимно почитание и уважение и като души да се чувствувате, излезли от Бога, да му услужиш заради Бога. Богати сте. Бедни са, които грешат. Богат с вяра, надежда, ум. Центърът на надеждата е развит. Изтърпял страданията и се научил много и се развил този център. Да уповавате на Бога и да правите добро дело. За да правиш добро, то ти трябва да чувствуваш и да мислиш. Когото обичаш, му говориш. Има нещо по-велико от вечността, което човек не знае. Бог е извън вечните закони, че законът ограничава. Бог, като обича хората, доброволно се е ограничил. Все-таки и вечността има край. 29. Новата култура 25. IV. 1938 год. Третия ден на Великден, на обеда На планината ръцете изстиват от многото електричество, но не измръзват. Когато измръзват, посиняват, а от електричеството не посиняват. Много прана имаше. Където мине електричеството, образува се магнетична среда, като река проправена и около реката има условие за растителност. Електричеството кара сърцето да тупти. Съгрешиш ли, отбиват реката (електричеството) и спира сърцето. Думата „грях“ е стара идея. Крива черта неправилно поставена и не колкото трябва дълга (носа). Съвременният дявол е най-елегантно облечен. Дявола го рисуват като мъж, понеже е вдовец, без Любов. Дяволът изневерил на жена си, Истината, и го изпъдили из небето. На религиозния човек черепът е изтънен на горната част. Под микроскопа се виждат чудни неща. И на човека може да се увеличи зрението и ще вижда повече, от което вижда сега. Яденето, хлябът е материално, на физическия свят е. Реално е това, което чувствуваме в духовния свят. Идеално е, което мислим, в умствения свят. Сега ги смесяме. Вечността не е безкрайна. Бог казал: „Вечно няма да ви простя." Една вечност какво е? За Брама е 1 и 17 нули (100 000 000 000 000 000) и 1 и 17 нули е издишане, та вдишка на Брама е вечност за индийците. Телевизията ще обясни телепатията. Муха не бяга от човека, защото не го вижда, но от пръста му бяга, защото пръста вижда. И ние малките неща виждаме, малките идеи. Големите идеи не виждаме. Любовта е първичният Божествен импулс, Който осмисля живота, та тя трябва все да го подтиква към деятелност, за да тече. В хлебеца има слънчева енергия. Приемем ли я, дава движение. Адам го туриха в онази култура, Великата, но Адам не устоя и го изпъдиха на земята и сега пак се връщаме към онази култура. Сега иде културата на Братството. Всичко старо ще си отиде. Новото ще дойде, Любовта. Братът сърбин каза: „Вместо ние да сме центъра егоцентриране, да е Теоцентризмът Бог да е центърът.“ Като капне една капка, не мислете, че ще удави целия свят. Че казал някой нещо в края ще стане, което Бог е казал. 342 
непостижим за човешкия разум ред и порядък вселената: той не познава и всички онези закони на природата, които в продължение на милиони години неизменно действуват. Е, може ли тогава да се каже, че материята е реална, а това, което се крие зад нея и което я създава и трансформира, е нереално? Може ли да се вземе съвкупността от душевните прояви на човека като продукт на материята, когато се има пред вид нейното естество? След закономерността, планомерността и целесъобразността на вселената, може ли ла се постави безпричинното, безцелно, произволно и случайно самозараждане на живота? И когато човекът, според материализма, е най-висшето същество във вселената, как може да са обясни неговото мимолетно съзнание, разум, съвест и пр., съпоставени с вечността на природните закони, които са „случайни резултати на слепи, неразумни причини“? Духът съществува и може да се открие от всеки желающ да го търси. Всички прояви в живота на човека и цялата природа, които не се поддават на физическо изучаване, на непосредствено изучаване, на непосредствено изследване на око, ухо и уред, са прояви на духа (каквито впрочем са и физическите явления, само че от по-грубо естество). В тази област спадат телепатията, ясновидството, пророческите сънища, предчувствията, интуицията и пр. и пр. Това е безпределна област, в която трябва да се насочи вниманието на учените. В тази област се крие истинското обяснение на нещата във физическата област, защото в нея е коренът им. Не е достатъчно необяснимото с обикновените разполагаеми средства на науката да се нарече метафизично и да се остави настрана. Един път съществува ли, то има своята основа, своите причини и закони, по силата на които става, следователно може и трябва да се обясни. Ако това не е възможно да стане с наличните средства, трябва да се потърсят нови. 1/1 те ще се намерят, защото човекът до днес е проявил само нищожна частица от това, което крие в себе си. Истинската наука не познава и не търпи граници; тя не може да се затвори в тесните рамки на материализма. Колкото повече човекът едностранчиво развива своя интелект, толкова повече затъва и се ограничава в материята и сковава в нейните вериги своя дух. Съвременният човек е на върха на интелектуалното си развитие и на дъното на материята, но загадките на света, живота и човека не е разрешил. Нито биологията, нито психологията, нито физиката, нито химията, нито другите науки са поставени на здрави основи и представляват от себе си нещо цялостно, завършено. Време е вече науката да потърси нови пътища, да напусне повърхността на живота и да вникне в неговата вътрешност, да открие дълбоките му причини, които се коренят във великото единство на Мъдростта, Любовта и Истината. Ст. К-в 851