~ 1 ~

Учителят за Словото (Ѣ,Ѫ)

Книги с тематични извадки от Словото на Учителя / изд. Алфа-Дар / 1999г.

съдържание

Аз не искам да поправям човешките грешки, но и вие не ги поправяйте. Като видите, че някой е написал нещо, казвате: Погрешно си го написал.» Как искате да го напише? В българския език има Е и ѣ. Буквата Е е гласна, тя показва разширение и повишение нещата се разширяват и повишават. В ѣ има разширяване, но има и една права мярка, с която се мери стойността на нещата. Не можеш да пишеш Ѣ, ако не знаеш да носиш страданията. Който се е научил да носи страданията, само той може да пише Ѣ, само той може да тури правата линия в буквата, философите знаят защо евреите имат само съгласни букви, гласните се подразбират. Какво показва това? Че еврейският народ ще премине през големи изпитания. Ние българите повикахме гласните букви на помощ. Ако не си юнак да носиш едно голямо страдание, не можеш да пишеш буквата А. Когато жената е бременна, тя се учи да пише А. И мъжът, като тури раницата на гърба си, учи се да пише А. (Заветът на Любовта, Беседи от Учителя (1944), том II, София 1944, с. 21) В правописа няма нещо установено. Да кажем, ако в правописа има ѣ, когато пишете, постоянно ще има зачерквания, че не сте писали ѣ, но като изхвърлят Ѣ и остане просто Е, тогава къде е грешката? (Възможности на красотата, Лекции на Учителя пред Младежкия окултен клас, год. XVII (1937-38), София 1998, с. 9) Като изучавате българския език, дохождате до буквите ѣ и X. Буквата Ь е хубава. Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат. Буквата X казва, че преди да говори, човек трябва да мисли преди да тръгнеш на път, мисли! Буквата X съществува само в българския език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата ѣ са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин сричката ава означава Бог, Баща. Значи Бог живее в славяните в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата Ъ двата принципа са свързани в едно. (Силите НА ПРИРОДАТА, Лекции на Учителя пред Младежкия окултен клас, год. ХХШ/1 (1943-44), София 1947, с. 245-246) 137
Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата ѣ кръстът, търпението. Тази буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам.» Някои пишат тази буква по два начина ѣ и it. Както и да се пише, тя означава едно и също t нещо. Знакът ѣ е на сърцето, it на ума. (Силите на природата, Лекции на Учителя пред Младежкия окултен клас, год. ХХШ/1 (1943-44), София 1947, с. 246) Защо изхвърлиха от българския език буквата и? И други букви изхвърлиха. Някои питат: Защо е в българския език буквата ер малък?» Някои букви могат да се изхвърлят, но някои не трябва да се изхвърлят. Може да направиш една цигулка с три струни, но с четири струни е по-хубава. Може да направиш една китара с четири струни, но ако имаш с шест струни е по-хубава. Ако имаш една арфа, не четири, а 36 струни са нужни. Вие свирили ли сте на арфа? Не е толкова лесна работа. Аз по някой път опростявам нещата и вие мислите, че е лесна работа. Не е лесно. (Всекий ден по една добра МИСЪЛ, Лекции на Учителя пред Общия окултен клас год. XX (1940-41), София 1998, с. 110) Ще кажете, че Ъ и Ь на края на думите не са важни, нямат голямо значение за смисъла на думата. Какво ще правите, ако пишете писмо на английски език, дето има думи, в които се пишат няколко букви, без да се четат? Защо са нужни тези букви? Не може без тях. Една от причините за вмъкването на тези букви представя борба срещу леността в човека. Те служат като стражари, които заставят човека да бъде работлив, дееспособен. Мързи те или не, бързаш или не бързаш, ще ги напишеш. Днес хората са работливи, и без стражари вършат работата си, но въпреки това стражарите си остават. (Вечното благо, Съборни беседи (1943), София 1944, с. 279) Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява. Всяко изкривяване се отразява върху подсъзнанието. Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво. (Силите на природата, 138

~ 2 ~

Паневритмия. Човешката душа в единство с Всемирната Хармония - Ярмила Менцлова

Последователи на Учителя / изд. Слънчогледи / 2016г.

съдържание

Предговор Тази книга трябваше да види бял свят, защото възвестява Златния век, който не е отминал, а посреща нашите съдби, които трябва да изживеем в духа на Вярата и Истината. Всъщност Учителят 1 Петър Дънов възвестява началото на Епохата на Водолея като нова цивилизация, когато най-сетне помирените в Бога души, обогатени с уроците от миналото, ще вибрират в унисон с Космоса, естествената люлка на Човека. Паневритмията е знак за пробуждането на човешкото същество и отварянето му към един свят на могъщи сили, където тъмата на някогашното примитивно племенно състояние и на съвременния индивидуализъм са се заличили. Преди повече от 10 години 2 трябваше да се срещна с учениците на Учителя Петър Дънов в София, България. Пристигнах в столицата на 21 декември, в изключително сурово, студено време. Вечерта валеше сняг и аз стоях до прозореца на хотелската стая, където бях отседнала. Изведнъж бях заслепена от поразителната светлина на една светкавица, която проряза небето. През този зимен сезон бурята бушуваше както в най-хубавите летни дни и нямаше как да не видя в нея едно щастливо предзнаменование, нещо като знак за важно събитие в моя живот, което скоро ще се случи. На другия ден по радиото в България и Турция съобщиха, че това е едно твърде рядко и необичайно явление. Знаех, че бях дошла в България като пратеник, носител на послание, което ми беше дал последовател на Учителя от Париж, за да го предам на един от потомците на богомилите – вдъхновителите на катарите, чиято мистична светлина озари за кратко френското Средновековие. 1 Изписването на думата „Учителят“ с пълен член е по решение нa издателя и коректора. То не ангажира по никакъв начин преводачите и редактора на превода. Правилото за употребата на кратък член в устойчиви имена като Учителя гласи, че такива имена, както и прякорите, и прозвищата от м.р. ед.ч., получават кратък член, независимо от службата си в изречението. Мотивът за съзнателното неспазване на горното правило има духовна причина, подплатена с думите на Учителя, че „я“ в края на името носи страдание. На кориците на всички книги със стар правопис е написано Учительтъ с пълен член. Изговарянето на „ят“ крие огромна мощ, защото „Ят“ или „ Е-двойно“ е името на 32-рата буква от старата Кирилица и 33-тата буква в Глаголицата, изобразен с буквата „Ѣ“, за която в Словото се казва, че е свалена от Константин (Кирил) Философ от Невидимия свят и е един от кардиналните знаци на Небето, представляващ знамето на славянската писменост и на Славянството. Старият пълен член, завършващ на Ъ, който „влияе неблагоприятно“, както обяснява Учителят, бе заменен с „ят“, защото във вербализацията му се крие огромна сила за Българина. Произнасянето на Учителят носи не страдание, а мощ. Употребата на думата „Учителят“ надхвърля границите на езикознанието и формалните правила. – Бел. кор. 2 Около 1972 г. – Бел. съст. 6

~ 3 ~

„Паневритмия - Човешката душа в единство с Всемирната Хармония“

Последователи на Учителя / изд. Слънчогледи / 2016г.

съдържание

Предговор Тази книга трябваше да види бял свят, защото възвестява Златния век, който не е отминал, а посреща нашите съдби, които трябва да изживеем в духа на Вярата и Истината. Всъщност Учителят 1 Петър Дънов възвестява началото на Епохата на Водолея като нова цивилизация, когато най-сетне помирените в Бога души, обогатени с уроците от миналото, ще вибрират в унисон с Космоса, естествената люлка на Човека. Паневритмията е знак за пробуждането на човешкото същество и отварянето му към един свят на могъщи сили, където тъмата на някогашното примитивно племенно състояние и на съвременния индивидуализъм са се заличили. Преди повече от 10 години 2 трябваше да се срещна с учениците на Учителя Петър Дънов в София, България. Пристигнах в столицата на 21 декември, в изключително сурово, студено време. Вечерта валеше сняг и аз стоях до прозореца на хотелската стая, където бях отседнала. Изведнъж бях заслепена от поразителната светлина на една светкавица, която проряза небето. През този зимен сезон бурята бушуваше както в най-хубавите летни дни и нямаше как да не видя в нея едно щастливо предзнаменование, нещо като знак за важно събитие в моя живот, което скоро ще се случи. На другия ден по радиото в България и Турция съобщиха, че това е едно твърде рядко и необичайно явление. Знаех, че бях дошла в България като пратеник, носител на послание, което ми беше дал последовател на Учителя от Париж, за да го предам на един от потомците на богомилите – вдъхновителите на катарите, чиято мистична светлина озари за кратко френското Средновековие. 1 Изписването на думата „Учителят“ с пълен член е по решение нa издателя и коректора. То не ангажира по никакъв начин преводачите и редактора на превода. Правилото за употребата на кратък член в устойчиви имена като Учителя гласи, че такива имена, както и прякорите, и прозвищата от м.р. ед.ч., получават кратък член, независимо от службата си в изречението. Мотивът за съзнателното неспазване на горното правило има духовна причина, подплатена с думите на Учителя, че „я“ в края на името носи страдание. На кориците на всички книги със стар правопис е написано Учительтъ с пълен член. Изговарянето на „ят“ крие огромна мощ, защото „Ят“ или „ Е-двойно“ е името на 32-рата буква от старата Кирилица и 33-тата буква в Глаголицата, изобразен с буквата „Ѣ“, за която в Словото се казва, че е свалена от Константин (Кирил) Философ от Невидимия свят и е един от кардиналните знаци на Небето, представляващ знамето на славянската писменост и на Славянството. Старият пълен член, завършващ на Ъ, който „влияе неблагоприятно“, както обяснява Учителят, бе заменен с „ят“, защото във вербализацията му се крие огромна сила за Българина. Произнасянето на Учителят носи не страдание, а мощ. Употребата на думата „Учителят“ надхвърля границите на езикознанието и формалните правила. – Бел. кор. 2 Около 1972 г. – Бел. съст. 6

~ 4 ~

Слънчеви лъчи - лирика и проза - 2015г. - Мария Брайкова (Ѣ,Ѫ)

Последователи на Учителя / Мара Белчева (1868-1937) / изд. Болкан / 2015г.

съдържание

187 Йорданка Иванова – Мируша СЪРДИТкО, ЛЕТѣщИяТЪ ДРАкОНЪ И АНДжИ УСМИВкАТА Нѣкога, въ една гора живѣело човѣче, което наричали Сърдитко. И тъй като Сърдитко билъ мраченъ като буреносенъ облакъ, той си нѣмалъ приятели. Единственото сѫщество, съ което се разбиралъ, билъ Летѣщиятъ драконъ. Когато Сърдитко пожелаелъ да полетятъ няк ѫде, драконътъ веднага се съгласявалъ. Правелъ това, само защото Сърдитко разплаквалъ нѣкого тамъ и драконътъ се нахранвалъ съсъ сълзитѣ му. – Днесъ ще отлетимъ до Бамбуковата гора въ Китай – казалъ единъ день Сърдитко. Очитѣ на дракона свѣтнали отъ радость, набрал скорость и ето ги тамъ. – О, мама Панда съсъ сина си, спри тукъ! – размахало рѫцѣ човѣчето. Приземилъ се драконътъ, а Сърдитко подхваналъ: – Каква несправедливость! Само се правишъ на добра майка, но едва ли нѣкъде има по-лоша майка отъ тебe! Стр. 181 – 191. Тук е използван старият български правопис (в употреба до 1945 г.), а именно буквите ѣ и ѫ, също еровите знаци: ъ и ь, които са изписани в края на много думи. Тези букви, които са изхвърлени или ограничени от употреба в съвременния български правопис, са използвани в случая целенасочено, като ключове към определен род благотворни енергии, като придават по-голяма сила и въздействие на словото. Ето един интересен цитат за ятовия знак от „Изгрева“, том 4: „Според Учителя (Петър Дънов – Беинса Дуно) буквата ѣ или „е двойно“ (ят) е Небесният знак на Кирилицата, символ на силата и единството за тези, които я използват, а именно българският народ и славянството.“

~ 5 ~

Учителят говори за себе си - Тодор Ковачев - 2011г. (Ѣ,Ѫ)

Последователи на Учителя / Тодор Ковачев / изд. Жануа-98 / 2011г.

съдържание

строеж на българския език: Това са например думите „карамфил“. Той е изговарял: „каламфир“. Не е използвал и думата „коридор“, а е казвал „калидор“. Също така не е използвал думата „кафе“, а е казвал „кааве“. На много места в беседите е записано: „картошки“, а не „картофи“! Сега, да продължим в същата посока, но на съседния коловоз. В неделните беседи „Път на зазоряване“ издание София 1999 год. на стр. 83, Учителят споделя:,Место правя грешки в правописа, не можах да науча правилно да пиша, защото българският правопис не е установен. По-рано употребяваха буквата „иж“ а сега я изхвърлиха. После, по-рано употребяваха буквата „ѣ“ /ят/, днес я изхвърлиха от много думи. При това има думи, които и днес се пишат с „ѣ“, но техните производни се пишат с просто „е“.“ В първата част на цитата Учителят се оплаква от неустановения правопис в българския език. Обаче в заключение се вижда, че той се нагажда на задължителния правопис. Това показва, че изпълнява законите, наложени от управляващите. Днес обаче има представители, изучаващи тая наука, които не искат да се съобразяват с установения правопис. Така едни искат да се пише по стария правопис и казват, че това им е приятно, а други обратно не могат да се справят със стария правопис и искат да се пише с настоящия правопис. Това са детски превземки. Няма да угаждаме на никого. Ще се пише така, както е повелила настоящата наука по български език. Ама Учителят казал, че като се изхвърлят определени букви от азбуката, това ще е неблагоприятно за българския народ. Аз поне не съм срещнал такава регистрация на мнението Му в беседите. Там има указания по тоя въпрос, но не е в тая светлина. Ето какво е записано в томчето „Доброто оръжие“ на общия окултен клас из75

~ 6 ~

Учителят говори за себе си - Тодор Ковачев (Ѣ,Ѫ)

Последователи на Учителя / Тодор Ковачев / 2011г.

съдържание

строеж на българския език: Това са например думите „карамфил“. Той е изговарял: „каламфир“. Не е използвал и думата „коридор“, а е казвал „калидор“. Също така не е използвал думата „кафе“, а е казвал „кааве“. На много места в беседите е записано: „картошки“, а не „картофи“! Сега, да продължим в същата посока, но на съседния коловоз. В неделните беседи „Път на зазоряване“ издание София 1999 год. на стр. 83, Учителят споделя:,Место правя грешки в правописа, не можах да науча правилно да пиша, защото българският правопис не е установен. По-рано употребяваха буквата „иж“ а сега я изхвърлиха. После, по-рано употребяваха буквата „ѣ“ /ят/, днес я изхвърлиха от много думи. При това има думи, които и днес се пишат с „ѣ“, но техните производни се пишат с просто „е“.“ В първата част на цитата Учителят се оплаква от неустановения правопис в българския език. Обаче в заключение се вижда, че той се нагажда на задължителния правопис. Това показва, че изпълнява законите, наложени от управляващите. Днес обаче има представители, изучаващи тая наука, които не искат да се съобразяват с установения правопис. Така едни искат да се пише по стария правопис и казват, че това им е приятно, а други обратно не могат да се справят със стария правопис и искат да се пише с настоящия правопис. Това са детски превземки. Няма да угаждаме на никого. Ще се пише така, както е повелила настоящата наука по български език. Ама Учителят казал, че като се изхвърлят определени букви от азбуката, това ще е неблагоприятно за българския народ. Аз поне не съм срещнал такава регистрация на мнението Му в беседите. Там има указания по тоя въпрос, но не е в тая светлина. Ето какво е записано в томчето „Доброто оръжие“ на общия окултен клас из75

~ 7 ~

"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 11 (Ѣ,Ѫ)

Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее / изд. Житен клас / 1999г.

съдържание

и милосърдие на Всевишнаго и призовавайки Божието благословение върху доблестната руска войска, то на опълчението е заповядано да влезе в пределите на Турция. В същия ден главнокомандуващият издава заповед за настъпление, като завършва с думите. „Не за завоевание идваме ние, а за защита на поруганите и угнетени наши братя и за защита на вярата Христова.“ И така, напред! Нашето дело е свято и с нас е Бог. И така: „Да воскреснет Бог и да разтучаться врази его“ е написано на една от лентите на Самарското знаме. Същото пожелание е написано накрая в „Откровението“ при църквата Св. Димитър през 1854 г. България е освободена от цар Освободител Александър II и от руския народ. С ликовете на Св. Св. Кирил и Методий на Самарското знаме е свързано и със славянската азбука. И по-точно с буквата (Ѣ) е-двойно (двойният ят). Учителят Петър Дънов в една от своите лекции посочва, че буквата „ят“ (Ѣ), е-двойно, е свалена от Константин философ (Кирил) от Невидимия свят и че тази буква е един от кардиналните небесни знаци, и представлява знамето на славянската писменост и на славянството. Буквата (Ѣ) „е двойно“, „ят“ е Небесният знак на Кирилицата и е печат на ангел Елохил, който довежда двамата братя Кирил и Методий от края на Вселената, за да предадат славянската писменост. Тази буква е небесният знак на славянското войнство и на славянството, и на Русия. Руските бойни знамена от векове воюваха срещу Османската империя и за освобождение на южните славяни, в горния десен ъгъл до дръжката на знамето е бил извезан със златна буква (Ѣ), „двойно е". Той е бил бойният знак за обединение на славянството. Чрез този знак, чрез този печат на ангел Елохил е освободен българският народ. Той е освободен с кръвта на 180000 руски войни през войната 1877/1878 г. за освобождение на България. България и Русия трябва да върнат небесния знак (Ѣ) „е двойно“ в своята азбука. В Небесния знак е заложена свободата на България и обединение на целокупното славянство во главе с Русия. И тогава Русия ще стане свята Русия с небесния знак на ангел Елохил и със Словото на Всемировия Учител на Вселената Беинса Дуно. През 1920 г. Учителят Петър Дънов свали от небесните висоти песента „Братство и Единство“. Това е Заветът на ангел Елохил, ръководител на целокупното славянство. Той започва така: „Братство единство ние искаме. Зовът на Любовта ние пускаме. Мирът на Радостта нйе викаме. Благ живот в нас да вливаме.“ Тази песен е химнът на обединеното Славянство. Славянството ще бъде обединено! Ще бъде! Ето няколко мисли на Учителя Дънов за Славянството, които бяха поставени на гърба на поканите за концерти рецитали „Мисията на Славянството“, състояла се на 29 януари 1995 г. с гост-солист от Москва Евгения Шевальова и на 9.03.1998 г., с водещ и на двата концерта Виолета Гиндева: „Славянството е Олтарят на новата култура. Славянството е Майката, която ще роди Царството Божие на Земята. Славянството е представител на идеята за Бога. В съзнанието на славяните има нещо възвишено Любов към Бога. . Славяните ще бъдат обединени. Те ще бъдат мост между Европа и Азия. Всички славяни трябва да се приобщят към едно. След обединението на славяните трябва да се обедини цялото човечество. Бъдещата раса ще обедини всички.“ Учителят Дънов 151

~ 8 ~

"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 20 (Ѣ,Ѫ)

Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее / изд. Житен клас / 2004г.

съдържание

Освен това той е добруджанец и е настоявал първо да се върне Добруджа от 1913 г. на България. Според македонците това е предателство и първо трябва да се освободи Македония. Убит е и поради двете причини. А в България убийствата на висши » о1 ицери се нареждат само от едно място. От двореца. Правителството започва масови арести и интерниране на стотици хора, като в това число влизат македонците михайловисти, комунисти, звенари, земеделци и от левите сили в страната. На 13 октомври 1938 г. в София се прави военно-полицейска блокада, за да се търсят престъпниците от атентата, като арестуват активисти на опозицията. 61. Дамян Велчев роден през 1 3 г. в гр. Габрово. През 1903 г. завършва военно училище. Командир на рота 1912-1913 г.; командир на дружина 1915-1918 г. От 1919г. до 1920г. е един от организаторите на Военния съюз, поради което е уволнен от армията. Влиза в ръководството на Военния съюз през 1922 г. А на 9 юни 1923 г. е активен участник в преврата. Началник на Военното училище през 1923-1928 г. Завършва право 1928-1933 г. Ръководител на преврата от 19 май 1934г. През 1935 г. е изключен от Военния съюз. Изгонен в Югославия, връща се нелегално и организира опит за преврат през есента на 1935 г. за сваляне на царя. Заловен и осъден на смърт. Присъдата е заменена с доживотен затвор. От 1936 г. до 1940 г. е в затвора. Амнистиран. След това е член на ОФ от Звено» от 1942 г. до 1944 г. Активно участвува в преврата на 9 септември 1944 г. От 1944 г. до 1946 г. е министър на войната в правителството на Кимон Георгиев. От 1946 г. до 1947 г. е изпратен като посланик в Швейцария. Повече не се завръща в България. Интересно е, че и тримата вечни превратаджии Кимон Георгиев, Дамян Велчев и Александър Цанков не ги хваща възмездието на Народния съд и умират от старост. Не само интересно, но и изумително. Има причина, която се знае: Кимон Георгиев докара комунистите на власт на 9 септември 1944 г.; Дамян Велчев се бори с цар Борис III, беше осъден на смърт и после помилван; Александър Цанков върна стария правопис, с буквата "ѣ (е двойно»), за която Учителят Петър Дънов казва, че е знамето на славянството. 62. Рилски псевдоним на цар Борис III, който той използва, когато пътува в Европа инкогнито или за кореспонденцията си. А защо Рилски? На 3 901

~ 9 ~

"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 21 (Ѣ,Ѫ)

Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее / изд. Житен клас / 2005г.

съдържание

търсейки го, не видях други детайли. А беше с голяма точност и минути, и секунди. Светозар ми каза, че то го направили, с наи-точни неговите хора в лабораторията му, която той ръководел. Каза Те, моите хора, са ти направили този твой хороскоп!» Но този изчисления, го скромно: хороскоп се отличаваше коренно от моя действителен такъв. 15. Светозар и книгите Светозар издаде доста книги. Той написа една брошурка, Учителят за значението на стария правопис». И в нея обясни значението на старите букви в азбуката ни, и сега отхвърлените. Например за е двойно». Най-важната буква, или знаменосецът на славянската азбука, е буквата ѣ (е» двойно), която е съставена от числата 1 и 7. Това е Сатурнов знак. Буквата е двойно е хубава. Ако се изхвърли от употребление българите ще загазят. В тази буква са свързани заедно Божественият и човешкият принцип и българите ще оправят всички народи, понеже в техният език е тази буква двата принципа, свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на тази буква ..., кръста, търпението. Тази буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото.» Друга много важна книга е Библията, която Учителят употребява. И Националната библиотека в Париж, където се съхраняват много важни, световни книги, се заинтересуваха много от тази Библия. Понеже и Учителят си е правил своите схеми и бележки по нея, и на края има раздел със символите и обясненията от Учителя, има огромна светлина в тази книга, и Светозар я издаде много трудно, с много забавяния и бяха откраднати и парите. Но накрая излезе 2000 г.! Излезе и ще пръска Светлина в мрака! Амин! Много е важен накрая, отделът: История, значение и сила на Цариградската българска библия от 1871 г.» И нашият писател Петко Рачев Славейков участвува в превеждането на тази Библия и Учителят казва за него, че е бил повикан специално да слезе на Земята и да състави тази Библия. Той работи заедно с Христодул Костович, д-р Ал. Лонг, д-р Елиас Ригс и самият той Петко Рачев Славейков. И от 1859 г. до 1871 г. Важен е и разделът: Учителят за библейското Слово». Тук са събрани почти всички изказвания на Учителя за Библията. Например Учителят казва така: Ние не притежаваме друга книга като Библията. На мнозина тя може да изглежда разхвърлена, съставена без определена система и безсмислена, но там се съдържат велики истини, които като възприемем, ще се възстанови хармонията в света.» Протоколи от Годишните срещи на Веригата 1906-1915 г., стр. 229, 15 (18). VIII. 1912 г. И още Учителят казва: Българският език е най-точният език, на който могат да се предадат окултните закони и Словото на Бога, защото българският народ е най-древният народ на Земята.» И още: Библията е един малък превод от Истинската Библия. Не мислете, че Евангелието съдържа всичко, което Христос е говорил. Сам Йоан казва, че Христос е говорил по 3-4 часа. Ако всичко, което е говорил, беше напечатано, щеше да се събере в хиляда книги, големи като Библията.» Из Мисли за всеки ден» (1993-1994 г.) Накрая на тази Библия е отбелязана разликата между българските думи светлина» и виделина». Защото думата виделина» я няма в другите езици, а тя се употребява в Библията. Докато светлината е външна, виделината е 726

~ 10 ~

"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 22 (Ѣ,Ѫ)

Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее / изд. Житен клас / 2005г.

съдържание

„Ако напишеш ѣ, ще си създадеш много ма териални спънки: приятеля ти ще те обиди, господарят няма да ти пла ти. Ако си студент, ще пропаднешна изпита си. Ето защо, докато си студент, не пиши. Щом свършиш университета, може да пишеш Д колкотоискаш. “(„Силите на природата“, с 169). „В българския език има , й е Ѣ. Е е гласна буква, която показва разширение и повишение. Разширяват се нещата и се повишават. Ьразширение има, но има една права линия, една мярка, с която се мери, стойност има. Ѣ го пишат с една черта, ѣ не можеш да пишеш, ако не можешда носиш страдание. Само човек, който се е научил да носи страдание, той може да пише & Който не се е научил да носи страдание, той може да тури само тази линия. “ („Заветът на Любовта“, 1999 г., с. 134). „Буквата 6 е хубава. Ако се изхвърли от употребление, българите ще закъсат. “(„Силите на природата“, с. 245). „В буквата Ѣса свързани заедно Божествения и човешкиятпринцип. Вдумата славянин сричката „ава“ означава Бог, Баща. Значи Богживее в славяните, в ония, които го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата S-двата принципа, свързани в едно. ' Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата S: кръста, търпението. Тази буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз знам да събера доброто и злото, да ги примиря. Някои пишат тази буква подва начина: Seiu. Както ида се пише, означава едно и също нещо. Значи Ѣ е на сърцето, а 1ъ на ума. “ („Силите на природата“, с. 246). „Някъде не си турил Ѣ. Стани и го постави на мястото. Без Ѣ не може. Ако българите премахнат Ѣ, ще забатачатмного. Две„ета“има в българския език. Едното е да се разширяваш, Ѣ е да побеждаваш. Ако не пишеш ѣ, няма да побеждаваш. Освенче трябва човекда се разшири, трябва да побеждава. “(„Мисли за всеки ден“, 1985-86 г.,с. 81) Затова руснаците в миналото на всичките си бойни знамена, в левия горен ъгъл, са изтъкавали този свещен знак „S’ символ и носител на победата при сраженията. Учителят пояснява: „Буквите ьиьнесе произнасят накрая. В такъв случай те не са на почест. Ако не напишеш ь на мястото му, ще ти причина голяма вреда. Буквата ь, това е плодът, семето, което е посято, израства и минава през два свята. Ь в българския език означава кракът-левият. “(„Минало, бъдеще, настояще“, с. 320) „Ъ означава равновесие на човешкия ум„ който иска да даде на хората да разберат основните закони. Последната буква (накрая) означава закон на Божествената хармония. "(„Дали може“, с. 51). „ Ъ означава също и бременност. “ („ Дали може “, с. 112). „ Ъ значи добрият пазител. Той е добрият стражар, който пази къщата и съкровището да не се изгуби. “(„Минало, бъдеще, настояще“, с. 321). „ Ь е човешката ръка, свита на юмрук. Ъ е човешкият крак десният.“ („Минало, бъдеще, настояще“, с. 321). „Буквата ж казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Буквата ж съществува само в българския език. Тя внася светлина в ума. Богат е българският език, побългарите не могатда си служат с него. “(„Силите на природата“, с. 246).

~ 11 ~

"Изгревът" на Бялото братство - пее и свири, учи и живее - том 36 (Ѣ,Ѫ)

Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее / изд. Житен клас / 2022г.

съдържание

„брадва”, запример, той казва: „това което сече”, наместо да каже „кон”, той казва: „това, което се язди”. Тъкмо това показва, че съществителните имена са от най-нов произход. След това той забравя прилагателните имена, местоименията, глагола и найпосле остават само съюзите, понеже те са от най-стар произход. Само съюзите не се забравят. След като започне да оздравява, човек си припомня първо глагола, после местоименията, прилагателните, и най-после съществителните имена. Изкуство е човек да се научи да говори. И ако вие бихте се научили да говорите така, както иска Онзи, Който е вътре във вас, природата щеше да ви разбира и вие щяхте да я разбирате.“233 Учителят пояснява: „Голяма наука се крие в буквите, затова те трябва специално да се изучават. Всяка буква е ключ на известен род енергия, която човек трябва да превръща; ако е низша, да я превърне във висша.“234 В Словото на Учителя може да открием и още за наблюденията № върху звуковете, думите, правописа, правописните знаци, както и за употребата и значението на кардиналния знак в българската азбука буквата ѣ позната през годините с наименованията „ятова гласна“, .променливо я“, „двойно е“ или „широко е“. 1914 „Христос ви съветва да турите настрана букваря и читанката и да вземете граматиката; тя е полезна наука, тя учи как да говорим и четем правилно, къде да поставим ѣ или е, я или а, ъ или й.“235 1935 „В България мъчно ще намерите един човек да може да пише добре, да познава правописа. Един ученик казва на един от своите учители, в по-раншните времена, че според граматиката на 233) Жена кога ражда. 7-а неделна беседа, държана от Учителя на 19 ХМ 939 г., 10 ч сутринта, София Изгрев. В: Дънов, Петър К. Път на зазоряване. Неделни беседи 1939-1940. София: Жануа 98, 1999, с. 121-122. ISBN 954-9589-33-1 234) Единство на съзнанието. 8. Лекция от Учителя, държана на 29 ноемврий, 1922 г. София. В: Дънов, Петър К. Допирните точки в природата, лекции от Учителя на Младежкия окултен клас, година 2 1922-23, том 1. София: печ. Андреев и Йотов 1935, с. 149. 235) Колко по-горе стои човек от овца! беседа от Учителя, държана на 28 септемврий 1914 г. в гр. София. В: Дънов, Петър К. Сила и живот, беседи, рьржани от Дънов. по стенографски бележки. Първа серия 16.03.191412.13.1914. Фототип. изд. София: Жануа 98,1999, с. 189-190. ISBN 954-9589-47-1 431
„Често правя грешки в правописа, не можах да науча правилно да пиша, защото българският правопис не е установен. По-рано употребяваха буквата „иж” [н], а сега я изхвърлиха. После, по-рано употребяваха повече буквата ѣ [ят], днес я изхвърлиха от много думи. При това, има думи, които и до днес се пишат с ѣ [ят], но техните производни се пишат с просто е. Също така, човек трябва да знае къде да употребява препинателните знаци: къде да употреби точка, запетая, двоеточие, удивителна и т.н. Наистина, мъчно е да поставите запетаята на място, понеже запетаята е човешки принцип. Ако изучавате еврейски език, ще видите че буквата „иот” е творчески принцип, тя твори нещата. Този „иот” има форма на запетая, която ние туряме накрая. Значи, дето туриш нещо, непременно ще поставиш запетая. След запетаята има да говориш още, да създадеш нещо. Къде се туря точка? Точка се туря, когато една работа е създадена вече, когато е наредена по мед и масла Къде се туря двоеточие? Двоеточие се туря тогава, когато искаш да изброяваш от кого колко имаш да вземаш. Като изредиш всичко, въпросът се урежда.“239 „Човек трябва да констатира една своя погрешка, и да не се критикува. Една погрешка може да стане. Да кажем, вие пишете. Направили сте една погрешка, не сте я направили съзнателно. На български пишеш една дума с просто е ли се пише, или с двойно е [Ъ]? Каква е разликата между е просто и е двойно [Ъ]? С всичките думи, които се пишат с е двойно [Ъ] ти трябва да бъдеш много силен. Щом има е двойно [Ъ] някъде, ще има големи мъчнотии. При е двойно [Ъ] ти трябва да бъдеш въоръжен с няколко парабела. Онзи човек, който пише е двойно [Ъ], той е на бойното поле, той не е човек, който яде и пие. Той е ял по-рано, сега ходи да се състезава. Обаче вие пишете е двойно [Ъ] кога? Когато ядете. Някъде, наместо да пишете е двойно [Ъ], пишете е просто. На бойното поле ще пишеш е двойно [Ъ]. Когато си на угощение, ще пишеш е просто. Как се пише е двойно [Ъ]? Като отидеш на бойното поле, е двойно [Ъ] ще го научиш още първия урок като ти дадат.“240 239) Призова ученицитеСи. 5-та неделна беседа, държанаотУчителя на 5. Х1.1939г., 10чсутринта. София-Изгрев.-В:Дьнов,ПетърК. Пътназазоряване. Неделнибеседи 1939-1940. София:Жануа98,1999, с. 83,84. ISBN 954-9589-33-1 240) Внушение, осма лекция на Младежкия окултен клас, 1 декември 1939 г., петък, 5 ч сутринта, София-Изгрев В: Дънов, Петър К. Смяна на състоянията. Младежки окултен клас, деветнадесета година (1939-1940), том 1 София: АСК 93, 1998, с. 13.
1940 „Каква е разликата между двете е? 3 е двойно , ти се разпъваш на кръст, в ръкописното малко е ти разширява й Има и друго е. Такъв знак е защо го пишат така? Малкото g е отгоре, то е една идея. Ъ излиза от стомаха. Е просто е на главата Ударенията на един език може да се изменят в бъдеще. а вземете старобългарски и новобългарски език, има голяма разлив Значи думите остаряват. В новобългарски език, понеже е дадент по-голяма свобода, всеки туря ударението, където падне.“241 1943 „Сега в българския език има е-просто, ѣ-двойно. В зву?? има едно различие -двойно и е-просто. Някой път ѣ-двойно пишете така: ѣ, уъ. Ъ носи страдание. Е-то е закон на разширение Като обичаш е-то, разширяваш се, ще се разшириш. После iq® влезеш в зоната на някой свой близък и той ще се нахвърли отгоре ти. Без да искаш ще навлезеш. Други пишат ѣ-двойно като И с точка и ер-голям. ... Българите нямат правопис... “242 „Каква разлика има между „е“ и „ѣ“? Буквата „ѣ“ е съставена от единица и от седморка. Тя е сатурнов знак. Когато Слънцето и Сатурн се съберат на едно място те образуват „ѣ“. Главната буква „Е“ означава: всичко, каквото ми дадеш, ще го изям. Тая буква взима, но не връща. Изучавайте буквите, да се домогнете до техния вътрешен смисъл. Само така ще разберете, че те не са произволно създадени. ... Чрез писане на буквите може да се определи характера на човека, да видите, де се крият грапавините и отклоненията в неговия живот.“243 „Искаш да напишеш буквата „е“. Трябва да знаеш кое „е“ да напишеш. Има три начина за изписване на тая буква: е, ѣ, Е. Ако напишеш „е“, ще си създадеш една мъчнотия. Ако напишеш „ѣ“, ще си създадеш друга мъчнотия. Ако напишеш „Е“ главно, ще проявиш своето лакомство. Обратна на тази буква е „3“. Следователно, ако напишеш „е“, натъкваш се на своето честолюбие; ако напишеш „ѣ“, 241) Реалността, петнадесета лекция на Младежкия окултен клас, 19 януари 1939 [т.е. 1940] г., петък, 5 ч сутринта, София-Изгрев. -В: Дънов. Петър К. Смяна на състоянията. Младежки окултен клас, деветнадесета година (1939-1940), т. 1. София: АСК 93, 1998, с. 233, 247. ISBN 954-9589-19-6 242) Човешка, ангелска и божествена любов. 24-та лекция от Учителя, държана на 3. III.1943 г. сряда 5 ч.с., Изгрев. В. Дънов, Петър К. Факти, закони, принципи. Общ окултен клас, година 22,1942-1943. Т. 2,23-46 лекция. София: Бяло братство, 2002, с. 17. ISBN 954-744-029-2 243) Сопран и бас. 2. лекция от Учителя, държана на 15. Октомврий, 1943 г. София-Изгрев. В: Дънов, Петър К.
ще си създадеш материални спънки: приятелят ти ще те обиди, господарят няма да ти плати, ако си студент, ще пропаднеш на изпит. Ето защо, докато си студент, не пиши „ѣ“. Щом свършиш университета, можеш да пишеш „ѣ“, колкото искаш.“244 „Написаното не се разваля. „Е двойно“, като го напишеш не се разваля. Всичките погрешки, написани, трябва да се поправят, има букви, които още не сме ги проучили.“245 1944 „Като изучавате български език, дохождате до буквите „ѣ“ и Ж [носово о, голяма носовка], които искат да изхвърлят. Буквата „ѣ“ е хубава. Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат. Буквата „ж“, казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Преди да тръгнеш на път мисли. Буквата „ж“ съществува само в българския език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата „Ъ“ са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата „славянин“. Сричката „ава“ означава Бог, Баща. Значи Бог живее в славяните, в ония, които го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „ѣ“ кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тази буква по два начина: „ѣ“ и „гъ“ (ta). Както и да се пише тя означава едно и също нещо. Знакът „Ъ“ е на сърцето, а „гъ“ (ta) на ума. Като пише буквите човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява. Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието. Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво.“246 „В българският език има „е“ и „ѣя. Буквата „е“ е гласна; тя показва разширяване и повишение. Нещата се разширяват и повишават. В „ѣ“ има разширяване, но има и една права линия, една мярка, с която се мери стойността на нещата. Не можеш да 244) Музикални упражнения. 10. лекция от Учителя, държана на 10 декемврий, 1943 г. София-Изгрев. В: Дънов, Петър К. Силите природата, лекции от Учителя на Младежкия окултен клас, година XXIII (1943-1944). София: печ. Житно зърно Изгрев. 1947, с. 168-169. I 245) Блажени нищите. Утринно слово, 19декември1943г., неделя, 5часа, София-Изгрев.-В: Дънов, Петър К. Новото начало. Утринни слова, тринадесета година, 1943-1944. София: ИКЖануа 98, 2007, с. 196. ISBN 978-954-376-006-0 246) Ново разбиране. 14. лекция на Учителя, държана на 7 януарий, 944 г. София-Изгрев. В: Дънов, Петър К. Силите на природата, лекции от Учителя на Младежкия окултен клас, година XXIII (1942-1944). София: печ. Житно зърно Изгрев, 1947, с. 245-246, 246. 435
, яките] к, 1Ж в днешния български език“262. В нея авторът подчертава, Б с ятовата гласна ѣ изразяваме две етимологично еднакви, но етично различни белега, а за ж и 1Ж уточнява, че няма разлика във | „ етичното им произношение има само етимологично различие. НМ°Щн0 помагало към лекцията му е и Речник на думите, в чиито корени t суфикси трябва да съдържат [носовката] ж и [ятовата гласна] ѣ. 1919 г. излиза Практическа граматика за 4 отделение263 на Пеню Михайлов, в която посочва, че в Българската азбука се срещат 27 звука, отбелязвани с 33 букви. Урок 25 а него е посветен на правописа на ѣ и &. 1925 г. е публикуван Правописен речник на българския книжовен ик264, официалното издание на Министерството на народното просвещение. В предговора към него има обособен раздел: Правопис на ѣ 1935 г. е издаден речник според официалния правопис от 1925 . и одобрен от Министерството на народното просвещение с № 2572 от 1931 г. Правописен речник „Хемус“ на българския книжовен език.265 Необходимите напътствия за употребата на ѣ (ѣ) са аключени във въведението „Кратки правописни правила“. 1936 г. излиза още един речник съставен по официалния правопис от 1925 г. Български правописен речник266. В Правописните бележки към него е отделено място на Употребата на ѣ (гь). 1939 г. Иван Данчов публикува труда си Правописен речник на българския книжовен език267, като обръща специално внимание на правилата, ударенията и произхода на думите за правилно писане и говорене Употребата на буквата ѣ (гъ) е част от правописните му правила. 262) Кравков, Иван. Етимологическото употребяване на [ятовата гласна] ь, ъ, ь, [носовките] Ж, 1Ж в днешния български език литературно наречие. Лекция държана на 9 и 10 априлий в Старозагорския пунктов учителски съвет. Шумен: печ. Искра, 1892. 39 с. 263) Михайлов, Пеню. Практическа граматика. За 4 отделение. 7 стереотип, изд. Пловдив: Хр. Г. Данов, 1919. 56 с. 264) Правописен речник на българския книжовен език. Офиц. изд. София: Държ. печ., 1925. 116 с. 265) Правописен речник „Хемус“ на българския книжовен език. Според офиц правопис от 1925 г. 4. подобр. изд. София: Хемус А. Д. за книгопеч. и изд, 1935. 136с. 266) Койчев, Досю Пенчев, Попвасилев, Стефан. Български правописен речник. 2. подобр. изд. София: книгоизд. Казанлъшка долина, 1936. 189 с. 267) Данчов, Иван Георгиев. Правописен речник на българския книжовен език. Правила, речник, ударения и произход на думите за правилно писане и говорене. Ив. Г. Д. Славянов. София: книгоизд. Ст. Атанасов, 1939. 207 с. 447