Трите пътя (втори вариант)
№ 444
съдържание
11-година;-‘L. ". . .. .... .21 лекция ..’на Общия ' клас 24 И. 131 год/ ' Сря д a ?fЬ. ч.' с. -..; •_.. ';. Изгрев, София. ТРИТЕ ПЪТЯ 
. ОТЧЕ НАШ. Л Вие °Те ПИСаЛи кога се е родило невежеството.Може лисиV ията да се яви преди богатствотоJ Може ли човек да бъДе СВДоИ£ когото никога не е' Оил богати може ли да бъде богат,когато никогЛ че зДГ?оТ306 Д° ИЗВеС° —ние,мисли, то не n0I’4e Зйае' Че 3а нещо.знае.но има неща,, вот коййХ А3 какво не° е отътОбикновения химоХда Х1ХГс ЗНае’Н° 33 °НЗИ’нживот,кай XX Т6 ДЙ ЗНае,Н° КаКВ° Мкм да за ангелите Фотота на ангелитеоже да предполагай,но неговото преда ложение не еа сигурност. ТоГне е бил между ангелите,не е Оил .1 ното училище.ой може да си предполага,че е бил между микробите,но’ той не знае как\\о са теЦтой предполага,че са малки същества ил между тях. кЦсво мисЬят те,как са те организирани,той не Да допуснем,че има\\е известни проДесиЩНай-простият поопес; ,но, Не -е две равно Четири, 22=4, 2-2=0. 2x2=4 събирането. . \\ знае. две плюс 22=1. Ние знаем този проЧес . \\O, Имате М ( I И-шЯа ка: ш$ кривина' много е цЩЛтНИЯ \\ А»®......... имате геометрическа форма. Може ли кажете кайва е тази крива линия. Представете си Че тов е един човешугръбнак.Тази линия е човешкия гръбнак!тйи .кливина е гърот, Изкривен е този гръб.Защо е крив гърбът Т' Не Тря°Ва JXa Оъде Ривой трябва да има извено J отклонение от гръбначния стъл/Лкаква трябва да бъде тази човека е кривят екран е е. Тогав ърба,какво показваАко е много крив, е много крив,задницата ще оъде mi век да е много натоварен, с голям тбвар и като се има две противоположности: Ако гърб' 9 издадена. Или ,може би, този Чоницата изКача навън.Има си причини, и. навежда, тогава зад£Ш& наука Какв о е товакащо изкача напред?. Или коремът му изкочил напред, . ък гърдите му са сплескани.:,. \\е предаде това в числа.оже показва тази крива линияХМоже да гърдите, широки или тесните това скитате за празни работи. Ж празни работи,те са много-пълни работ\\,най-науЧни работи. ' -Ж \\Ако някой даде такава една задайакрасива форма .напра! ей, от злато,но отровно съдържание и отрицателна мЦъл.Златна е формат® отровно е съдържанието,отрицателна е мисълта. А ще го разрешите това?Вие казвате,човек трябва да бъде силен. КазвЦ,силата ограничава. Казвате: Този е разумен.Разумността освобождавай ли казвате :то# да Не са са има силен дух,щом е силен духът,ти съди уверен,че .този силния .духуЦ ' / се качи на гъроа ти и ти ще оъдеш товарно животно,а пък той ще теШ ководи. Значи, духът в'човека-’го освобождава, а .пък негбваХ сила тоШ т 
заробва. Силата,която Човек има в себе си,то. тика в 'известни огани|ювек се ограничава. Щзм има'някаква войн очният му ум се съсредоточава’ в . войнатАко :ва,той ще вземе контрция.но ако го бият, т вас, е личност на Дяла държава.Там има Дар после има -извесетн бюджет и така нататък?® социални проблеми,които се разрешават,Вие екът:-Цяла една държава е човекътТа сега бласт,която е материална.Всяко едно квадрат ва едно състояниеИма три Състояния:или S' матерната, и ли, че има сила и се вижда качест квадратче показва разумностАко кожата’ на' показва неговата силаЗнези тъкачи ,работни ли раоотата както тряовй.Като им казал гос те са я направили оттук и оттамТъкачите не трябва и господарят не разбира!Тази дебела виш къщак£Сато станеш майстор,втори път. като си заръчваш къща,ще оставиш ли майсторите да направят както искат,какво то Господ даде. Тир ние не ги разбираме. Вие не’разбирате отношенията на вашите чувства ще проверяваш’, ще бъдеш ориентиран-;, -' • /ч / • •. ... 7 ?'.ж ' \\ Ние се'спираме, сега върху въпроса: дълбоките’работи в света, ние не ги разбираме. Вие не’разбирате отношенията на вашите чувства vЗаражда се в/Вас едно желание. Ви е .нк го знаете-към кой пропее спада Някой път казвам: на всяко , свое желанке не’-давай ход.Защо? Ти казваш искам да .ям.Че искаш’да. ядеш, то е' правq.Че днес, трябва да ядеш 3 път е в реда на нещата.Трябва три пъти да яДеш, но трябва да знаеш през? 
isa @: .3 ?й' рез ое;--време -.-Ъкакво 'да'£деш.'д •• —-" . » 0. ». е Г° ЯЖ‘ Н006 пла на гостилничаря и нищо не яАЙо ’ тХсле ПЪТИ П°ВеЧе’°“— ядеш.1 к; така.. Ти след Като, ядеш, почва да те боли корема, диярия, свиване на-А / корема,това оновПитам сега, ако. вие’се влюбите в една паница ядене, аете ли какви ще \\ъдат последствията? Казваш, аз се влюбих в една Ще ти каже паница,нищо,радвам сече си’се влюбил. нищо,радвам сее 0И Се влюбил. Но ти разбра ли е паница/ Казваш,хареса мтази мисъл.Ти разбра ли тази мисъл?-Ти раз-' . бра ли. това желание'TТИ Проникна ли в Дри сегашните услови,ние имаме мисълта му?' _ една механическа наука,ние -А постоянно запитваме Господа,защо така създаде светаЗапример,често съм правил опити, с висша математика и съм забелязъл.ато . отворя ня-'' коя страница на висшата математика и работя,забелязвам,-дойдат някои? .процеси в мене,дойдат някои мисли.\\това, в което ти не мислиш,ти не ' го разбираш,и тогава ще се спреЦнЬ има неща,които разбираш и пак# трябва да се спреш и ще се правиш'уж,\\е не ги разбирашЪко ти дойдеш до една пропаст,по нататък от пропастта можеш ли да отепгАе се спре Често, в математиката са засегнати; известни психологически въпроси, ? които са на края на природата,по нататъка' мислиш,и понататъка не. можеш да ходиш ? шотидеш. Мислиш, каш,но в това чоплене,никакъв резултат нямаш мислиш,какво нещо е смъртта. Зад смъртта ти' Вечен живот,ти не знаеш какво има зад вечния Можеш да жжжжжж колкото исЗапример ти можеш да знаеш какво има.Казваш има вечен живот. Тогава каква во е разликата между живот е пълен с известни утайки, ва да очистиш,за да остане животът,а пък .вечният вот. Но,и в този временния процес на живота,онзи важдаш,той прилича на вечния живот,единородни сеД разсъждения,пълно разбиране. трябва да'иматеХ-Дяко живеем. Ако ти живееш добре,то е заради’теб 1Казвате: Зад живо ременния и вечния жи материя,която тр; жвот е пречистенжижийрт,който ти изТа з в ам, пр и т е з и3g: и ка з\\а,ч е тряб в а Ада . . . . _ Какво означава доброто?? Доброто,това е известен процес Трябва да живееш'добре, 3 то,ако н| живееш добре,ти ще:имаш известни последств да живее добре ькой казва, з\\що трябва®! Той мисли, че да живее добре.е механически поЦе даваш нещо от себе си, това не е добро. И да вземаш нещо от в ,това? . не е добро. Доброто е един процес,който запазва вечния живот., тре.вЕ т?Ое° Д°СР° се-нарича това,което запазва вечния живот в теое,да\\не го., изгубиш.Ако ти изгубиш своято/Добро,ти ще’ изгубиш вечния/живо Чрездоброто си,съхраняваш живота си,чрез"доброто организъма се . помага да'не изгуби връзката си е живота. Доорото е за интереса на\\ 
след 8о До 10 ланс.Нямата ни ' '" ' човека, за интереса на неговата дущбто сй йдо ър,толкова по-дълго време ще живееш.От сегашните Гора някои f 0 Додин r’01 40 W Не са ° Wa..Някой са добрР ° и след ю Години умират.Някои са добри до 80 години й# И У“ИРаТ’ КажеМ’Че си л 84 години Й -изгубиш добро то,Имаш.нХла в това .отношение. Питам,какво си спечели? да кажем,че' ие функнио рате. с един капитал от 40,000 лева.47 години сте функио-' вирели 40 хиди капитал,и след 40 години,ще си направите един оа загуба,Пито печалба,имате нула. Друг ю години функционирал с капит io хиляди лева и заминал,друг 84 години и фнГ кчионирал о 84 хиля Ч лева капитал и си е заминал, и тримата какво # са спечели,Нищо. Да . цустнем.че 40 години се учиш и в края накраищата,ти имаш една ' »а.Казваш всичко е празно,както Соломона. Г След като се. е. учил,учил, азва,всичко е празднф че .животът,както е нареден,няма никакъв 'смисъл\\ И след Соломона,мина казват,Че животъ няма смисъл.Хубаво,тогава ак животът няма смисъл,оащо живеем тогава. Сега в какво отношение Соломо . чтрябва да бъде меродавен.Той казваЛСу Оуета на суетите".ТаКъвживот.кЦъвто Соломон е живял", то е живот-на " суетитеЖивотът на Соломоне е суе\\а на.суетите. Животът,на всеки един .както живее като Соломона е суата.йищо повече. -Един порочен живот е суета на суетите,нищо повечеирода,какво има зад суетата,тищо. • След като си се данкняня обезверил,ке о очакваш ? След безверието може да има още . една стъпка, много малке тя и ще престане даси безверник,няма да бъдеш вярващ.Ще престанеш\\да Си безверник,без да си ®®р®щ,Да изтьлкувам това. Везверникът,тока е един трън.забит в квака.Какъв е смисълът на безверието/ Произвежда'в крака ти болка. След като извадиш този трън от крака ти и серахне болката,какво става с тръна?Изважда този трън от-крака ти,и се м вас тръна? Турят го в огъня и го изгарят. След .хне болката.' Какво ста. . , -. -• .ова какво ще стане с тръна? Този трън ще се-превърне на своите елементи,от които е станал.' Ти ще му кажеш,още веднаж в крака на един .философ, да ще станеш на своите-елементи. . .• • • у ега. изводът.,който ..трябва да направим е съзнание,ако вие с'своето съзнание влезете в петата не влизаш, защотор :о вие с вашето- а един ангел,или? _светия,или Божество,какво ще стане с вас?С всяко едно\\ престъпление вЖ съзнанието'си,ти можеш да повредиш петата на-някое напреднало същество, Ти си свободен да направиш това,но онзй,в чиято пета си\\влязъл,ще тев извадиислед като те .извади ще те .погледне, той ,иа пещ \\ ще турид’ огъня,Ни най-малко няма да му мръдне окото,дали ти ще стра: аш или не ip Ще каже: .Както ти ми причини страдание,така и аз ще. те туря\\ ти е мястото.Мястото не -е в петата.Ще те .тури вътре в огънякажете,защо страдам? ’ ‘ ' К' . / . . -огъня tee ще 
място,дето вече,не Да м ще се се зараж чишо Да.ка те да го о п казва,чакай д киселина.Вие ис близна,да видя ка пъти в природата им но съдържанието е от които са 100.000 хиляд линити на физич,свят.Ак малка миризма .Ког ат о Мойс обяснил този законТой ка турено в златните форми.Смие които са. турили това съдържан? е Дам ..един наУн пример; Знаете ли защо страдате ? Ние и До края.Когато вие дойдете до‘известно hT3 разбирам тази работаЛтогава ще се спрете и’ " Р етеназад.Излезте оттам,дето. сте Тлязли.Някой път у sao f а желание да изучите нещата-Wa нещо,които не трябва да из! ем.че има една златна форма с отровно съдържание,вие иск! ате.Но нямате един, разумен метод да го опитате. Някои ' го близна.Да кажем това е азотна киселина,или сярна те малко с езика си да го. близнете. Казвате малкоs во е.Знаете ли какъвще’ бъде резултатът Много такива затворени'шишета. От вън формата .е златнг овно. Има киселини жзидаЦв астралния свят жжж ,200.000.хиляди, 300.000 пъти по силно от кисеотвориш малко,ще носиш последствията от таз; ъ тури онзи закон на пожеланията,той не е а: "Не пожелай онова съдържание,което е лъг на това съдържание е разумно,за онез е вътре. Този смисъл за.тебе ще ти коствува животъти най-първо ще и като го намериш,няма да буташ •кой го е направил, какво е, ще нам е не иска да .ти'обясни нйкак,не-сеза ваш,чакай да го поразтворя'малко.Как мериш онзи,който е затворил това шише ишето, ще'видиш надписа на това шише, това лице и ще му дадеш.Ако той имавай. с намереното шишеТи казо двама оългари,в колибите на мерили бомба,пръснала се бомбата,защо о казали чакайте малко .СЛ' -Д като изпитали тази форма, пое кВие сте в един свят,дето същест радали. .. ува робство.Навсякъде същест вува робство.Вие проповядвате,че има свобр Онзи,който има да дава на банкера,свободен и е да я почвърква да. Че кой от вас'е свободен 'уЧЗ аро била г о • б анкат а :аш да4 даваш на един н. чиновник,който взе— to, но свободен ли е --; в един порядък. 2 В една христианска култура\\им банкер’ 100,000 лева-и то с 2% лихва.Ти си-еди; маш една 5-10 хиляди лева или ти си един свещен] свещеникът.Свещеникът.:не е свободене е свободен да-облече дреха, каквато той иска.Той ще пита владиката,и какватодехаиска владиката такава ще облече,според дадения образец •..Говорите за. свобода.Две сестри си говор. то един о\\ вас не е свободе и по едно. време прекъсват. казват иде _една сестра,и двете сестри заемат една-позаато че нищоХн са говорили. Оназикоято иде си казва: Може да са-говорилк 'нещо за мене, тя не е свободна. Другидве сестри;които млъкват,си казват:Тя-може да открие нещо от тсва,ксетс говорим,к те не са свободни.Вие\\казвате, че са свободни.Ти отиваш при Господа,молиш се,молиш се, уплашите е , казваш; Я ме послушах,я не,и се изпълниш с страх.Между хората н свободен. При топлината не си свободен.При студа не си свободен 
при майка, си не си свободен,при баща си'не си свободен.При-синаси си свободен.Питам де е свободата тогава?Аз не искам да изнасям’ .противоречие.Искам да изнеса фактите как саКолко плитка мисъл: все-" V един мисли,че е свободен. Ти може да си представиш,че•си повече ог—раличен отколкото си. Но в дадения случай,трябва дазнаеш в какво седи ' свободата. Писанието казва: Дето е Духът,там е свободата?Дето. има силачима ограничение. Дето има дух,има разумност,какво има.Какво отношение има разумността към там тогава,дето има Има тяснг отношения.Вие всички мислите за резултатите. Вие мислите само'когато . дойдат ня има съдър ваш отиде кои резултати. Ти имаш едно шише,изтървеш го,счупи се.В шишето жание масло,то се разлива Като го счупиш,ставаш сериозен,каз— аслото. Казваш, защо минаЧпо този път, защо не минау, по друг? Отиде маслото. Питам този род разсъждения какво. допринасяч/ Ти казваш: Ще имам една \\питноств живота.Благ одарим за такава опитност.Как да се утеши онзи човек,който е счупил шишето с розово маслоТСчупв това шише с розовото масло,в тази ооласт,ще произведе известно влияние ането на върху всичките разбойници,които са там.Ще произведе влияние върху тяхното оооняние и следователно,тези разбойници,които досега ояха наклонени да убиват хората,\\е след като помирисаха розовото масло,казват:Не ни трябва вече разооиничество,ще започнем да мислим за други работи,.а шишето с маслото,казвам за добро е.Минавам любов.Ти казваш;Аз счупих и виждам,че всички тези ра от две злини,изиери по-мал: зоойнипи,турят идеята за доория жи казвам tTa о Ти казваш, тряоваше ли да се счупи шишето с розовото масло.Казвам\\ако имаш пари,ако имаш по-голямо иогатство, по—дооре е да се счупи шишето \\ маслото,но ако не носиш никакво оогатстц во друго ссеое си, не счупвай шишето с маслото.. /ч Аз ще ви приведа д.уг аргумент,че счупването на шишето,спася' ва хората.Ти казваш; Как така счупването на шишето да спаси.хората. Христос като п страда от такава смърт,освободи хората от страдания.Счупи се неговото шише,всичкото му'оогатство изчезна,животът.му отиде,той умря на кръстаоЧрез всичките Негови страдания,хората се спасяватхС своято смърт, той изкупи хората от греха,от раз0ойниците\\Някой ще каже.'Нямаше ли Христос сила да спаси света.Ако с сила можеше,защо не дойде с войската си,а дойде да плаща с страдания г-Защо трябваше да o' въпрос така зададен,е от глупавите въпроси. Ще ада,да спаси света 31 докажа защо» Ако някой човек падне в някой кладенец ти с пушкали ще кажеш\\ да спуснеш някое въже.Ще му кажеш ли като.вземеш пушката, ще те утрепам. Аюжеж ли да го .накараш с своята пушка д. излезе,или ще му в ръцете,излезили \\излезеиз кладенеЗа навън. Ако го срещнеш на равно място,той ще хукне да уяга,но в кладене ца,дълбок 25 метра,ако го накараш с пушката да излезе,ще може Ли?-Някой от вас питат така,не можеше ли Христос да спаси света чрез сила,то е все едно, да накараш някого да излезе,из кладенеца с пушка.Това е\\ъвсем дърв 
7®аст' Дървенартософия! Както сега разсъждав-ат хората,то е дървена фи® лЬофия Лачените хора,когато разрешават някои мъчни задачи,те са д' ги т грешилите аз по някои път аз се смея върху някоя научна яо по този начин,то не трябва да з не, доказва. Запример,ако се насакво. ще стане с него? Ще расте на 1те си правят високи къщи-небостъл), Вследствие на това-те растат на най-малко не щяха да правят' тези то,а пък много е скъпо. Един квад$а чо в ека. Един .квадратен метър, »т щяхте да прекарате. Там един 
е въздържаш,ограничаваш се. След като се ограничиш в своите nobW. ;. тжи,ти-си свободен в своята мисъл§ървиш'свободно,мислиш своодно • да чствуваш свордно. Вие не се спирате да мислите дълбоко защоЯ тряова\\1а се въздържатеТрябва да се въздържаме в постъпките си,за да бъдем двободни в мислите, и чувствата.И ако мислиш да направиш нещо, ти си свободен да го направиш. Но ще ограничиш своите мисли и чувства. Ако ограничиш своите мисли и чувства,своооден си в’своите постъпки. Свободата в своите мисли и чувства,ще произведе ограничения в твоите постъпкиХа пък някои път твоята йостъпка ще произведе ограничения в твоите мибли и чувствай Тогава де е свободата?. Свобода се на' рича. това, което дава, свобода едновременно на мислите,чувствата и пос-т тъпкитеКогато пъстъПката освобождава мислите и чувствата ти,тази постъпка е права. Ако една мисъл,едно чувство,правят постъпката свободна,тези мисли и тези чувства' са прави. Когато постъпката не произвежда никаква реакция, аазАпо стъпка е права. Така,че може да прове' рите от постъпките своите мисли и чувствали от вашите мисли и чувства да проверите вашите постъпйиСлед това може да проверите какви • _ ще бъдат вашите отношения към га. Ако вашите мисли,чувства и пое-', тъпки са прави, тогава може да имахте право отношение към Бога. Бог е ‘ едно същество в света,което обича абсолютната чистата,хармония и права мисъл.Бог не обича абсолютно никаква дисхармонияЛБог за грешните хора има само едно понятие,като отрицателни места,той ги държи далече -от себе си,той не иска да се занимава с\\тях,но силата Му е там. Някои път ще. прати някого да ги реформира. Ако'мислите, че Бог се занимава с тези които-вършат престъпления не. Той\\не се занимава с.престъплениятам Изводът ,който, ще направите е: Щом де е турил Ьог в света, не ставай трън н петата на Божественния организъм,нито в своята ми-' съл,нито в своите чувства,нито в своите постъпкд.дБог е същество найчисто , най-светло същество,никаква лоша мисъл,никакво лоно желание, никаква лоша постъпка,не може да остане при йего. Следователно тази лоша мисъл ще се върне с всичката своя мощ върху .теод и ще те пора' •зи. Ако ти препратиш доброто към Бога,то ще се унеличиУ Всяко нещо, което отива при Бога,ще се увеличи. И злото се увеличавали доброто се увеличава. Ако ти пратиш към Бога една хубава мисъл,чувство-или постъпка,то ще се-върне върху тебе. Или казано другояче: Посейджитото в земята' и това жито ще ти придаде. Акй jrp посееш една нива с магарешки тръни,каква печалба ще .имашТряба да имате една философияДза живота, едно правилно разбиране. Аз заоелязвам вие понякой път идваде до едно положение на изтощената пчва. Някои се моли,моли и казва: н\\. ме слуша Господ.По този начин не трябва да се молите. Не е в многотд 
моление,дългите молитви не са Свещениците излязли навън да'не го слушат,с глас се е излязли из Църквата,дошъл един и му казал: Каква ти е д4 давам, ще ме затворят колко.'•-Толкова.-на вземи ги н се е молил в Църквата: молил.Всички.' оолката?-Имам и млъкниОнзи ‘ казва, послуша ме Господ. Благо дарение, че този доория човек е с раз-. вито\\ухо и.не иска да чува крясък.Предпочита да плати за теов Агнета се моди на Господа: Господи,осбоооди ме.Не искам да ме заколят хората. -Няма нито глас,нито слушание. Причината е в самия човек. В него няма условияЯ В всички свои постъпки,човек трябва да върви в Бож, път. Вие ьшате известни възгледи.Тези ваши възгледи трябва да ги замените с нови,да направите една основа4грябва да съблечете-ваши ста ри дрехи,да\\тдете на баня. Измийте се хубаво,облечете новите дрехи, а пък старитеХ оракувайте, защото те вече не са хигиеничн. зи нехигиеничната д\\еха, е следната: Вие седите и казвате: Никои не ме обича,не ме обич и Бог. Може-Ой има 10-15“20 души да не ви оОита,но не може да кажете\\че 1000 хора, ви мразятова,което казвате е преувеличено .Може би двама души да ви мразят,но не може да кажете,че , всички хора ви мразятТо е фалшифо -заключениеАко погледнете подълооко,вие ще видитедче тия хора,които ви мразят,то ще бъде онова # шише с розоно масло,което се е счупило и то ще ви причини добро в края на краищата.Когато X лание да се молите и тога ези 2. души ви мразят,у вас се създава же— тяхната умраза Ако тяхната умраза не може Да докара-у дас_едно разположение да се молите,то ще имате мъчениечНякои път казвате: Не _ми върви,нещо преследва ме съдбата.Никаква съдба не те преследва,ти си сам съдба на себе.chv Като постъпваш криво,ти образуваш своята съдбаАко постъпваш разумно,също. Тогаз се отваря вратата,ако не сиХвнимателен,ако туриш пръста си,мо— . же да се осакатиш при затварянето вратата гато затваряш вратата,дръж ръката си\\на стран. Коя е причината? Ко• Едно се старай да определиш,колко е лош един човек.Търсил защо е все едно да минаваш край пътя и да гледаш да виждаш-каква е,не се интересувай.Никаква ледни я й си върви по пътяЦОнези,които са\\ дойдат да си я вземат. Ти не си я поставил, вай с онези отрицателни мисли,които някои е е лош и за какво а една бомоауНе я човърка! философия, няма. там.Погюставили тази оомоа,да ЯРевод: Не се занимахвърлил в пространството. или които са се породили в васНе се занимавай X мавайте с вашите отрицателни чувства,които някой ' рицателните постъпки. Турете кръст на всичко това тавил тази оомба.Не питай кой я е оставил,ти жена мете си партушината и -да ви няма там. Защо то тази и колкото по-скоро излезете,толкоз пс-доореИнак : къщата. Писанието казва: Фитилът е запален,скоро тях заниоставил или с отТи питаш,кой_о‘с_ ти\\и депата ти,взеOOMi ще ще ще евсплодирс отидете вие и дойде дна голям 
••експлозия в света.Досега сте я проповядвали толкоз години ''то дойде това време,вие излезте вън и баща ви и майка ви. \\ вземете ,вземете,а пък другото оставетеКойто не разбира ще каже:? ЧДе се мре, да'му мисли грешникът. Трябва да се прави правилен превод, -Няма какво да се мисли за смъртта. Вие мислите зя някои работи,за които та, но ' Ако т аз никак не съм говорил» праведникът ще мине и’щ 1ие ще минем през областта на смърт замине,а грешникът ще мине и ще умре ш дървото в огъня,то ще изгори и ще се превърне на дим • и прах. Аю туриш желязото ще се нагорещи, няма да се и ва желя зо като гохнагорещиш ще светне,но после ще раждяса. Като туриш златс то -и го нагорещиш,то ще се очистиТака,че огънят,очиства дървото съдършенно, т.е\\ще гопревърне на дим,’желязото донякъде ще очисти, а пък огъня златото,напълно• и да се очистите 'Х Някой казва: . ва да те е страх от Сега аз желая вие като злато да минете през • . Да не кажете: Дотегна-ми да страдам. • Мене не ме е страх от студа. Казвам: Не тряоуда,но трябва да’имаш разумност,трябва да имаш приятелство с студа. £дяж . . ’ . Една наша сестра\\отишла на баня и след като се измила хуиавс влязла в един басейн с студена вода,дълго време стояла на душа и се върнала вцепенена,едва могли, от очите и,тази кръв я спасяв да я спасят. Почнало да излиза кръв сестра,в широк смисъл на думата Мнозина от вас,постъпват като тази Ако не в банята,то при други обстоятелства.Например от едно състояние на любов,минаваш от едно състояние на умраза. От едно състояние на крайна вяра,минаваш в едно състояние на съмнение. Те са .толкоз ужасни процеси,те могат да причинят катастрофаКазваш: Аз вървХ виш по закона на мъдростта,ти не е един Ако вървиш по шътя на любовта,също тъй. по един крив път. Ако върив път, то е един прав път АК по този път,ти ще имаш мъчнотии. Ти може да □одата,и ако не знаеш как да вървиш,по него също,нб че е пътят е лош,но трябва-да'знаеш не знаеш как да вървиш'вървиш по пътя на-сво можеш да имаш мъчнотии, как\\да вървиш по него. Всеки ден-трябва да проверяватеу Ако' имаш една мисъл,или едно чув-. ство,или една постъпка,проверявай,при тези мисли,чувства и постъпки, имаш ли мир в душата’ стискаш да влезеш в една нода област. В новата област лесно може да се влезе,но в нея трябва да си свободен от всички свои отрицателни мисли.Ако имате отрицателни мисли,трябва да ги носите в много малки шишета Човек някой път казва така:. Защо Господ е допуснал злото: Христос1 и дяволът наедно мя О ЖИ веят• Христос го туря на работа. Целият ден го впряга на абЪта. В домът ти влезе един дявол,впрегнете го на работа. И цял ден\\като работиГоспоДа питай какво да направиш. Ако двама се карат и д\\ вечерта се примирят и се молят на Господа: Направих една погрешкХ. 
дърпах космите на другия. Но накрай и двамата се молят. Дяв акво е направил през разпрата. Злото не може дизпъдено от ' ейчта сега.Злото най-първо трябва да го изпъдим от ума си. To F в чувствата ни.Като го изпъдиме й' от там,то ще влезе в физически\\свят,и там ще си остане. От физическия свят не може да изпъдите зя, мо биле .Ох: мобиле• о по никой начин.Ак искате да го изпъдите,то е перпетууь я\\В физическия свят,вие разрешавате задачата на перпет Някой отхвас ще каже: Не знаем кой път да хванем. Виен§те хванали/пътя още,к\\йто трябва да хванете.Досега всички вървите по разни пътища. Не сте\\хвана'ли главният път. .Христос казва:"Аз съм ' Нътьт Истината и Животът" тръгнете към истината и\\к живота, този път е истинск: Вие като влезете в този път,трябва да вота.Ако вървите по пътя на Итината и/ те един навик: Като вървите тНо има само един път. Българите имао страни и после пак тръгвате п -върви по правия път.Той ооича главния главния път,отоивате се по пътеки в пъТолНе обича българина да същият начин,вие вървите по царе върви и път кестерм! сега вие по и влезете по някой път в ДРут път Казвам: Правият път е онзи,който внася абсолютна хармония в мислите вй. Истина е това,кое ние,пълна свобода вътре вобождава човекаКазвам: Светлина и з внася в чувствата разшире— ние е-само това,което ос— на свободата и Истината,това е правия пъ Пътят на Люоов\\а.Пътят на знанието ,пътят с' който трябва да се -‘ завземете-Лякой път трябва да ви държа оебеда,Какво нещо е християнска етика и етика на новото учение Аз с\\га между вас постъп1 вам съобразно с вашата етика. Още не сте ме виждали,рядко съм се проявявал е новата етика На всеки език,строежът е ого строежи на езикачне са правилни поред степента на разви Англичанинът,понеже,е дошъл до края на своята индив: изразява това с езика си Англичанинът казва: Ай ам ето на народа, идуалност,той ,-аА.3 съм.Англичанивът ще каже; Аз съм човек. Човек съм. Значи: Англичанинът употребява Думата: Аз,а пък в други езици може да избегнете д Има един език,който е безличен. . . Музиката,това е стенография на живота. Един тон от думи. ЕДин тон тряова да го преведеш. Как ще преведеш мата "Аз". е музиката в чувствата,в живота. Тряова да приведеш музиката,за да разоере. вътрешния и смисъл те ще ти допринеса Ако направиш правилен превод на известни тоно\\е, нещо-Длко аз свиря’нещо и нищо не ви ползува/\\ ‘ тогаза какво значение може да има това свирене Когато аз съм уморен и имам свободно време,вземам да си посвир/цГолеми парчета не свиря,като на Бетовен.Те са големи гостби,но скъпи. Такъв голям обед много мъчно се приготвя,но някой малък обед,някой малък музикален сюжет. 
Свиря 15-20 минути,после туря Цигулката на място. Някой от \\наетеда свирите на китара,някоина мандолина.Минавам някой път идлушам една сестра свири,да свири'на локарина.Но тези от вас,. коит малко имате не знаете да свирите,аз бих ви препоръчал да прекалите едно\\ Тъпанче. Ако не знаете нищо да свирите,непременно трябва да У един музикален инструмент,илипоне една жарбука.И така да се освобидите сме сковани могат да миел ват.’ Някои ще от всички онези, неща,които сковават вашия ум.Ние V трябва много голяма разтривка.Сковани са хората,не т хората,не могат.да чувствуват,не помагат "да пстъпк. е; Как ще бия 'тъпан.Че вие биете тъпан.Да знаеш ' как да биеш тъпанХ-Друго яче жив тъпан биеш. . Сега основната мисъл: Гърбът ви не трябва да има голяма гъроица,задницата ви да не е много изпъкнала.Гърдите ви отпред трябва да са развити,а цък коремът да има’ всичкото благоприличие, да не изпъква много,да се\\оттегли малко.Иска капитан да стане.Не. Главата е гореКато се пуснк права линия,главата трябва да. бъде с един милиметъл отпред. Чело то is един милиметър-най-малко трябва да е по-навън от гърдите,а гърди тХтрябва да сас два милиметра по навътре от корема. Коремът да им\\ олагоприлиЧиетова е само за пояснение. \\ ’ Ако туриш ред и порядък в своите мисли,чувства и постъпки, ще може да заповядваш на главата си,на\\?ърдите си,на тялото-си. Ако ме слушате, ще ви. покажа някои правила, с които да си служите. Това не са .правила,това са упражнения. \\ . ще поемете въздух, 1 te с отворени пръсти. отиват от раменете,н Рьчете на-раменете -с стистнати юмруци. • след това ръцете напред и ще издишате, ще бъдет постепенно ръцете отиват надолу. Когато ръцете напред и надолу,става издишането. След това издигате ръцете на раменете си и поемата въздух.Като издигате ръцете нагоре,свивате пръс тите на ръцете. А когато ги изнасяте напред,отварятепръстите на ръцете при’ издишането. • . \\ . ТАЙНА ЮДИТЕ A. 