Физическият и божественият живот (втори вариант)
№ 443
съдържание
стар правопис (Ѣ,Ѫ)
нариуна,да гака ще се какъ да се гордостьта „„ .... „„,„„. _„ m ...» „„ „ „„., „. " и „ Рисувате. новака е потребно знанието въ свѣта. Ако .овѣкъ не ползув\\отъ знанието,то се прѣ3ръЦа въ гордост». не е нища Когато богатиятъ човек ввагорзява и етго.освъ неизползувано знаиие.натрупано анан„е.. натлува своето знание и въ него запо\\ва обратенъ п си,той не разб роцесъ не го използува,гой се секи човекъ,който живѣе само за себе казва истин въ него. Знач а знанието,., го натрупва самоУкркгътъ по\\ИЯ животъ и възможностите,които се крият» въ човека,!.е хркгътъ показва скрнгитѣ възможности ова,което му е дадено да направи. Нулат ’1 бе си съдържа щатаА Заприме! вь този случай ие да ое 1ури „ ка1о на окркжностьта, Нукта е взета отъ ИндияУмнозина назватъ.яе нулата е Х,т.е. но съдържани? тя е помалка отъ единицатаХ това.което е нищо,само ло В-Р една сила.която дава въЦожиость да се увелича,» се' единицата десеть пжти ,ако слѣдъ единицата турите ну: ози сила,която се съдър възможностите за човешкото развитие' вземете го показва нѣколко милиона. Обаче,нулата 'слѣдъ числото седемь има възможность да, расте, че осморката има възможность да расте. И та,показра,че петорната има възможность за количествените числа,които ЩО;обаче,когато числата силите,които да разбира закона рката,показва,че показва 700,800,500 земете терия,или ,тази нула увеличава това е едно недругояче въ означава неседм на човешкото тело винаги п “• ЪЛГОГО човешката глава, човекъ трев Нулата слѣдъ най-после,нул да расте. Сега,к осморката,показва, та следъ петоркагато се говори означаватъ простата материя означаватъ количеството на живата м вложени въ известни форми,тогава нейните размерите се натъкнете широчината,а другиятъ-дължината глава не е валчеста,но е повече Запримеръ,ако вие измѣрите на двата диаметъра,единиягъ,кой на главата продълговата ва е малко елипсовидна. Изобщо,дължината Това показва,че човеш • ,По форма главата на авя интелигентният и оипяНяпга 11 силанапримеръ,висоеиятъ 
дал ноОв,д5ЛГО1О УХ0лги;Л;адн к .;я нортьл дебелитѣ вѣжди,налРимЬръ,прЬдегавя15 -говорят® за интелигенткото интелигентност®' олиото по-дебели вежди има, човек® по-голема чувственост®, отколкость по-силно разпитаме значение пкагъ вѣждитеунаправлението,което те Когато в дитѣ ох дълги и тънки,това нооътъ е д\\льгъ и правилень ,неговата чувстве и дълкината на космите на имать,положението .на'самите вежди и т.н означава ингелигентносгь;когато ;,и това означава интелигентност гентиооть се\\ обуславя още и отъ отъ широчината на ноздрить правилносгьта\\имъ. Колкото ноздратие и интели,отъ формата й сх по-правилни,колкого линиите на~ , определя и ингелигентностьта на чотри линии,които определят® качествоОтстрана \\на носа и на лицет в ек а. по-правилни,това носа има две или то на Той е човешкия ум® извършил®,це с е станция или кабинет ся животни носът® е срасн отъ челюстите осътъ е изразъ на човешкия, ум®. Отъ работата,която. определи и неговата форма и правилност®. Носътъе ,въ който се проявява човешкият® нос®, у низшите Ь съ горната челюсть.а у човѣка носът, се отдѣля , , Крхжътъ,който тѣ или живитѣ сили,които ек представен® на хартията,представя зародишйкрити въ човека Форма излизат сили,които мога?® да а показватъ,че в® крхга иза извее ••Отъ крхга,отъ тази овална развивагъегашните математици тивоположни ПОСОК-И тези сили към "Х числата,които се намих и ани,изразени въ видъ на ли_ въ провърхя,като.:че се губят® Следователно ть тйЙ,които се намират® на кЪая ЛОТО нагоре е ост®ръ,а надолу е широк века зависц от® долната часть на носа на върха на вриш &гъла','сх попа хн®лаайа и носът® къъмъ чеИнгелигенгностьта и силата на чопотика в® човека. Тя е правилното развитие на Това правилно развитие Колкото човешките мисли орнага часть на носа изразява свързала съ вѣжди Изобщо, голЬмо значение има дблиата часть на ноЦ.на неговѣти книр крилца, ка носа зависи отъ чЪвЬшкитЬ мисли н чувства. и чувства ек по-развити и по-фини,толкова и раз житието на лиииитѣ е по-красиво. 1Ьои линии понкога низа» на една запетая,а понѣкога-на еврейската буква иотъ. Буквата \\о Соредв еврейската кавала човѣкъ е направел само от между си. ть е творческа сила., »\\ио то ве, скачени поте,че самъ Сега.азъ искан, да ви наведа на една отвлДга мио.ль.да знаедвижения,а ло себе си животът® е невидим® а човѣшкага интелигентност® се Животътъ се познава до своитѣ познава по свѢтл има повече иАтелигентность.има и повече свѣтлииа. Изобщо,свѣ ата.' дею '/ глината e.t 
признак® на интелигентностьга. Дѣго так® материята има по-голѣма гхстот; з • 7пеке чувствата сх по-силно развити; И материята е повече сбита. Значи,онѣзи хора,у които ек по-силно развити, чувствата сх посилно ракити,у m страститЬ'сх ио-Оилни;и aio пралите на вЬзни ТаКЕВЕ човѣк®,той Т.е.'свѣтлинат\\ е материално гитѣ. лят®,дали даден® \\ че тежи повече от® онзцу когото интелигентностьга' по-гоЛЬмаЗатова,именно,духовнитЬ хора ох по-лехи ом й Цото.когато ученит! хора искат за в бхдеце да оврЬд рѣкъ е духовен,тЬ ще го турят на вЬзнитѣ и ще гор пуЬгвягъ, Оте теглот сх рационални умни,и два вида хорахеднитѣ СЬ 500 или СЕ сто хиляди му це схдят®,как5в® е този човѣкъИма хора,които , а хора,които не сх рационални умни. Тъй щото,има боравят® само съ бикновения свѣтъ,напримѣръ,сь 700, ва и т.н. Такива хора обикновено не ох завозкати с вхтрЬвното едържан\\е' на живота. йан хора не ох запознати о ЙхтрЬшио съдържание на расте ята и гледат на тЬхъ.хато на простилото' на глупави сМества|й не считат растенията за умни схцеотвйй Тѣ мислят» по опция начин и за животните Wne ,ива животни,които живѣят много дълг живот. НЬкои животни,например.живѣят около 500 или 800000 години,Даже и за рибитЬ.за които мислят», живЬяг"Иалко врЬме,нЬкои от тЬх»" ’ 'живьят много длг живот. Това погазва,че тия животни разбират от'“' науката за! дългия животъВ това отиоце човЬкътъ,който седи на високо сткпало в лЬствицата на развитието,жив е малко ВрЬме иа земятаСъврЬмеинияг човѣк не може да достигне даже и 20 години. За оправдание на свой кратък живот ,хората казват,че тов се дължи на интенсивния жи— вот®,който тѣ прекарват® на земята' казват®,че .слѣ,отвие на интенсивиия живот,гЬ иЬмАт достатъчно сила да издължат. Питамцв какво седи интенсивния живот на хорагаовѣк има взмо\\ ость да живѣе дълъг рѣдѣлено. ва да замине от® земята живот®,но той нѣма достатъчно храна и затова тр Животът® трѣбва да се подържа се извѣстно количес се таЙи храна не може да уравновѣсти ограганизъма пусне земята по-рано отколкото му е оп во храна,и ако човѣк® и,,той трѣбва да на—' Мнозина хора трѣбва да опрѣдѣлено Защото, заминат® преждевременно Това не показва,че така им® ,онѣзи нѣща,които ся опрѣдѣлени да станат®,непрѣменно Лѣбва зумий да бхдат® рацрхгъ е на\\Сега,да се повърнем® към® крхга Д. Цѣлиятъ тоЪи правен® от® малки величини. Най-голѣмата величина е център® 0# Цѣлата клончеокрнжность е направена от малки величи-икоито излизат все о\\ център' 0,-ози център е думата на тази разумна сила,която, навън ил '“’““?’ ВЙД”а ОКЛ И закон 
-..» „ „.„, ; ‘ _„ бигиеБлагодарение на това.чснчкн органи въ човѣмконтъра на неговото то\\Тлло,сж направени ни °” неговата душа,която изпраща нав®нъ 1ь е думата па човѣка? Изобщо,думата силови ЛИ— на човѣка се прѣдполага да е стома гании който о; нѣкхдѣ\\ подв лъжичката. симпатичната V • . • И тъй двѣ н рвна системаозъчната ,или тя е въ центъра,дѣто. СС .намира тъй къ център®,стомашен® моз® Лмння JUp0s| Де зувагъ първоначалния наречения набират ъ .редъ J(oasKb .Ha човѣка,който ,служи; неговото храносмилане н кр®вообръщеннвТам® S именно се намира Иервна система пък® е на ильвни системи има въ човѣка,въ.едната нервна система кдопира думата на човѣка,а вя д уга1а фтоннра духа илан аоренитѣ на човека се намиратъ въ симпатичната нервна система а ] клонищата ох пръснатия цѣлото тѣлоКогато човѣкъ изпитва страдания, Обичв' ИЛИ симпатия,товаусе дължи на симпатичната нервнаисистема.а мислещата нервна система е на на човѣка се влияе отъ нег който събира енергията исъльталѣдовагелио,мислещата нервна система то лице. Значи,лицето е единъ акумулатор®, \\ отвъняния свѣтъ Ща най-голѣмо внимание на чов Затова,именно,трѣбва да се обръ; а въ това отношение,на неговото лице. Ние попостоянно мием® лицето си,обР»ще го,ѣмо внимание на него,за да възприеме правилно енергийно лицето очовѣкъ познава,какво е неговото с®-\\ отояние. напримѣр®,чрѣзъ очитѣ.чрѣз носа,чрфз,.умнтѣ.чрьз® устата кл чрѣзъ челоточовѣкъ познава своето състояние.:Какво е състоянието начоолу и отгорѣ на тази вѣка,това на първо мѣсто се познава чр е една пирамида,поставена хоризонтално човѣка нрѣдставя една пирамида,съ върху неговия нососьгъ на Човѣка „ върха нагорѣЦЬлото лице на.. има да е поставен® моз®кЦи друга една пирамида мида е съ врху надолу,дѣто е брадата,а основата пирамиьоможноститѣ на човѣка.1 i пирамида,е проявена лицето:: едната пиратпа тази пирамида е . ь на човѣшката глава; широчината на лицето,при оххлитъ горната час ох двѣтѣ хемисфери на мозъка,въ който ся включени оправеният® животъ е горѣ.а а долната часть нега ниятъ човѣкъ. -акто виждате,трнзгъртижътъ — — . _ ----------------— ----------обърнатъ оѣ върга надолу,по казва неговото паднало състояние,неговото Хрѣмхо състояние.’ ТОЗИ човѣкъ е грѣшниятъ :овѣк®,чо9ѣкъгъ\\на чувствата. на грѣха.уосътъ.който лрЬдставя пирамида iui ннкъ оь острието или съ върху паголѣ,прѣдставя„добриятъ човѣ и трнхгъл, , • 4 естество на човѣка. Тъй щрто,човѣкъ има двѣ естество:доборо и Та °аН ’рнгмкл.съ върха надолу l,'"'"s:’'•'—-2— \\ ,доброто - 5?-j? 
|Н, Я» ДОД ;Т 07 пия LWtH то oiiloa р им но II .ЙТ HUGH £ .вй nPKO tor UOX потпоп eq п ом пилето а Са :• V т £ ляЗсог /П е лднм У oqv.H то анодно v гтпни го аЛИИ ) (I т о от О 9 всичките СИ стремежи к,м, земята.. 1оо“ %;в 0 п . Реално ""Т" ' което с °е0ТВВа За НеГ°$СП°Ре вадилия. човКкв реално е само онова; отвува' ‘ “ HS аеИЯТа!В0ИЧК° ДРУГ° иа 'Р е реално,не охцестав ’ Г ИНГеЛИГ°’ь’а \\прЬдгельиговият, У»в прДа я вьзвиженото благородао1о у чов£к жвмимо # £ е зта.яг,, _ ,0BbKSa а g сега се е явило оиЬкога голВмиягь човКкь е недоволен, от, малкоI о ~.,и постояино-го\\кара.на работа,ценене, е турен, иа голКма рабовеАко вземете човЬка в, неговата дихателна | Ьтб. Вб коятЪ га»да регулира неговите дро система, той показва падналия пирамида сб единство кбмб земя Нб .й щоно нома чабооно &овѣае е и акиойЬкБ не мисли правилно,вб за туберкулозата,тя ната човѣшка мисбль. , а вб TytoOHO гоои смисвл, гой лрѣдставя една ." • противоречие об небето.,сб Бога.', да регулира дихотилного ешегнмог? иего\\става натрупва. еИ когаго се говори I не е болести на д\\обове,но е болести на изопа.че-Vr J и чувствай Щомб сб ините една изопачена мисбль и" едно изопачено чувство „туберкулозата самао сее си се явява,и дробове-г П започват, да отслабвало хи се натрупат, известни отровни ве ства,които врЬдизвикват, триото разлагане. Следователно .туберкулозата може да се лВкува.когаго внесете ви ума си вдно стачна мисиль и едно othW но чувство. Щом» не се допуда никаква отрицателна иоил ь ви ума ви И никакво отрицателно чувство ви сирцето ви,туберкулозата веднага це’ из чезнел кажете ли.наиримВр,,аз, це умра-гова вече е едХа отрицателна 5сбль. Кажете ли.,че не можете да ТБрпите нѣкого,и това на ииоБль-Не се носитози живо ь Биятв те,ще т®рпишБ,нѢм е\\една отрицател1 ИИ това е една отрицателна миобль. а какво.’ Това не , ТБрлѣние. Ти скьрц ь os зхбии каз казваммбийте ме,но нека ази един, дени да дойда на власти.че видите. Това заканване ницо не деваЛвижте,какво бЬпе положениет на мхеници за Христа, рогато избиваха светиий.мхчедици за ХриетаДс, КОЙТО дигна ржка противи Пх,„се зарази от, гъната чиота мисиль и станаха християните можете да ударите един, християнина или един, св ГИЯИ да не станете като него един® светия или да ргава ще , ’ Л £й Достатьчно е само да бутнете сб првета сиХ кажете една лоша дума против® него,за да се хванете вече на хор.о.от, което нВма пуцанеостатьчио е само да кажете една ша дума за един® до6бРб.човѣк®,и да се хвалете за него. егКуass. искамб д ви наведа на онази вхтрѣшпа миобль,която' тр#б 
V . да ви навеД\\нп оназж вмрьшна мисъль.която трѣб ва да WnTe въ ума обсега вие искате живота, ви да се складира според, според, вѣ раблрания,според. този стар, човѣкъ,според. ваша1а придоб8 та опйтност миналото,която е опитностъ на жнвотннй.на рибнй и При това трѣбв\\да знаей,че в. сѣмейно отношение птнций.напримЬръ,се-' , ДЯЙ по-високо от\\човѣка. №е» у птиците ек разбралите жената е много нѣцо,равна о. йк и затова си и дали голѣиа свобода. В. птичето царство жений имай \\й-голѣма свобода. Таил нМа пълно равноправие. " като дойдете у млѣкопитатѣ,жената се губи тамв.тя е робиня,нѣма никаква свобода,а мхжътъ го нѣма нДѣТой се явява само като гост, и остава майката да носи всички послтвиявШца.а познавай само майка сивото бацата го нѣма никакъв, тамъ. докктелно.днесъ у човѣка се възстановява авторитета на бащата.Минно нѣщо\\човѣкъ да стане баща. Той казва.цо.ми’ трЬбваше да ставам, баца? Какво озХава бацатаТой е в. първия закон., . според, който т £ѣбва да се научи да\\бича и другий. Човѣкъ трѣбва да стане баца,за да се научи да не е голковаЧгоиой.да прѣсгаие с. своя его- кз.м.. Той непрѣменно трѣбва да стане баща,за да се очовѣчиНе стане Ян баца иѣкой.той пѣиа възможност да се очов\\чи,не може човѣк. да стане.“ И ако младата мома не стане майка,н тя не мЧе да се очовѣчи.н тя не моке да мислиЦомъ се ожени и стане майка,тя започва рече да мисли другояче. докато е мома,тя мисли само за себе cu.mhoV само да се иачервиса;да се напудри,да се хареса нѣкому. Сега вече мислХй кокто е поставена ' ' ’ • ' • ' i , -Оа и устата у нѣкои хора да е дебела,това показва,че тѣ\\служатъ само на коремчето СИВ. устата на човѣка е изразена една малка интелигентност, само на двѣ мѣста.дѣто има едно малко завъртване,горѣ нѣкидѣ X устата. Тя е микроскопическа интелигентност.. Устата на човѣка придобий по-голѣма красота и интелигентность.ако се обърне внимание на коса му.А се работи повече върху негоГой е магътъ на лицето на човѣка. Очий.вкдий,устата на човѣка могат, да станат, красиви и тогава тѣ придобивай сшАъл.пие можете двавовиге крхга си накхдѣто искате с. помбцьга па вашия ум\\ Щом. той е достатъчно развий,с. помощьга на вашия ум. вие ще можетеЧа прѣ'обре зите 'лицето си,както искате и да станете господари на себе сийЧ закони,има методи затова. Но ако вие знаете тѣзн методи .можете да ги л\\ло • • ' \\ ‘ &о жите ,дЬто не трѣбва,да правите наснлиАДИ сегашнитЬ хора,макаръ и с\\ малко знания,тѣ ах злоупотрЬбили и съ тЬхъ. И цабѣлЬжете,когато ГосподХ дойде при Адама,запита гохкакво си направил®? Да не си ялъ отъ забранено 
ЛЛВ0? Адам каза-Господи,другарката,която ми даде,яде еи на мЙъ д д да Г 'eqono шо вт т ндП 1 яяяд ан oi одвц ц отвЯ добоео твяйвм в тв jib 15 ндотав саЬЯцт додопо дло ом огмгся о ив К Е еж Д .ОРН ; ИВ И 00 £•2X5 70’4 to 070 F JM аНД юяоодя ’.II н.лт ад area еог явнд от Д 0 11 от на отне в /.к, ни •д, отнж [П одйод де. Е мислих,че тя е добрѣ обмислила тази рабог. Той не я обвиннТоспоГ да серпрояви Ако вие нѣмакогато казват; ГооподвЬивлча.св което искаше да му каже,,е не сПанравил» добро; . о?а\\Х °’HB£\\ “"а'И “’пйгкакво Направи? Тя ведяйга обвим змията.мкав не обвш!И вената,йь &в№я Обви и змията. 1 ава Гойод ‘каза на яода'м:покем ти се научи да лвязев безъ еЧозволгйрокетада м! тов1 ЧойКзВа вттрѣшната страна я та. И каза тогава Го одв:це поставя вражда между твоето сЬме и змията. атомно,дНес борбата не е между мхжа и жената,т.е.л' днес не се бори мжжа с \\ената,но жената1 се бори с злото. Така Така седи въпросът въ библейския разказ ви обясняващо е така» Жената е послѣдното творение горѣ от другитѣИ ние' виждам и животнитѣ,а послЬ създаде и човека Слѣдъ човѣка се ради и жена-аНа Адама Бог вдъхна жива душа.а на же\\ата вдъхна и£££л’нг$ а Господа,а всѣко послѣдно творение седи по,че прѣди човѣкъ Бог създаде растения и тел но е само жената посииителйгенгностьта вЧ себе” еиИ коЬго казватве йейЧта женствена,но не и интелигентна,ѣова не е : е по-интелигентна от мхжа» Мик т е нагоден повече да воюва,да правоВ дадения случай ходи на война,но той нѣма голѣма философи в себе с че мхжтъ е учен,гениален,тѣ трѣбвЙ дамаъ' прѣдъ видъ”'слѣдндто хникдга не може да се роди един велик1,учен или гениален мхи,акомайката н‘ е интелигентнаГлупава майка не може да роди гениален син или гениална дѢцеря.ова се вижда и в съврѣменната наслѣдст носгь. Бащата може да е посредствен,това не е важно,майката трѣбва да бид умна. Бащата много ;'сла бо прѣдававоняи интелигенгноСть Той може да прѣдад свята интелигентност ако и жената е интелигентна. И тогава,като се свберат двѣ интелигентно сти,ще се създаде нѣщо повече» сега аз п ривеждамъ: званието, ияге ли ген!ят и животностьга в свѣта ,седи в любовьтоИ тогава мждростьта м\\же у човѣка дотолкова,доколкото любовьта в него е просветен те една просветена любов,нищо не може да се родитака мис ни тЬ, така мислят и п това отношение нѣкои птици сд много благородни. В тѣхъ има много млако ревност. Слѣдъ като отгледат малкитѣ си тѣ вече сж свободни. в тѣхъ нѣма разпуснатост,ТѢ живѣятъ’мног трѣзв» жив отъСл ужб ата между мжжетѣ,женитѣ и дѣцата " правилно разпредДенао, като дойде да раждат,пак се явява един малък спорМного отъ пТиЪйтѢ?“ си еднобрачни,както е примерът с орела,а другитѣ сж свободн№нѢ$Ъй-$ отъ тѣх могат да се влюбят само да една,за двѣ или най-много зйгес ь 
to OH x SA . од onool /ид£пО l ''' !IMS HH п на bo M rcob K кл? i гоопд □ £H£T птлнеК y •JtjO'i on JIM н и млдЛ ОЛВО o ЛТИИЗИ II ИДОХ ЖУМ OP MO I OH HliOTHH р.1ощ1д д.ооп .uqn °’’ : -r оля oi., HTO М.ГЗООН £j"OH '£ )П"0 01 ;TC J1I.H ШДСЧО’! ?V9H Лт О.гоамм ч ' 3 ’’ 01 . Л 0ИД9 ГО х.Н' а-то , ч да»,.».» ,„„ „ ‘ ' -3 ‘ V».„ „„ “»»-.»р.-.?......... .„„ изяснение вобождва е едно в Аз Вв егоизъм на в/пр " В~Н П°Л°“’— — -чекие. само oi_ » ». женитбата въ това отиожение е процес» .койтоосхората отъ крайния егоизъмъ.който ги е обхваиалъракътъ значи итателно срѣдство .което прѣдпазва хората отъ тѣХ егоизъм J Ачовѣкъ се втвърдява и отъ това втвърдяване той рискува да i е. , да измота сиова, именно, домът» се е създал» за превъзпитанието на неговия егоизъм». ошо така може да Само чрѣз» закона на жертвата де може да се разбекъм» Бога. Лпбовьта към» БоЯа е центърът». Бог» е нието на чов£кк,Оа се прояви любовьга.’ ре общия законъ люб е винаги вв центъра всѣки отъ васв може види двѣтѣ естества вь да въ вська една възможност,на всѣки един» живот», / дайлвдава това нѣдоато каблодава себе си, той де ч Ька. Едното естество постоянно се дразни и с»‘рДиа другото естество е тих НИ за най-малкитѣ работи,то И спокойно; Първото естество се сърди и .и дразСсвързани помежду си. Едното' ино£о нретенциозно.уОбаче.и двѣтѣ естества \\5ъраа за воичко,а другото му казвайте' оай толкова,почакай малко • И запоява да му доказва не трѣбва да бързаНай-поолѣ.разД той бърза,не иска да чака,казва му: ,да аргументира,защо ;но о лосткди,както си иска и услѣхъ вв тази работа. : вижда,че нищо \\е —Азв ти казвахъ д естество вь човѣка,като види,че .рави,каквто искашв. Това естество Разумното начало казва на неразумного:не сполучва. Тогава казва:не усиЬхв но бврзашв,но ги не ме послушай не е опеченъ хлѣбътъ ди на фурнята за хлѣбв,още -Как» да не е опеченъ\\-Аоъ де отида. Отива на фурнята И внжда.че наистина хлѣбътъ не е опейенъХ-Ама задо да не е опечен»? Раз мното,Божественото начало вече нидо не говори казвай»,задо боледу. вамь? Божественото не в х \\ не я казва,защо боледувашъ. -А; на този въпрос» Божественото не ти огоговаря ницо защо страдамв? -И амо казва:aico ме КТи искашв да стагслушашъ,нѣма да страдашъ;аю ie иешв величие,това-онава,не не ме слушашБ,щб страдашъ на различни схщества,които отане великъ,той се подава сх на успѣвашъ. Защо? -Защото то\\а сх стремежи прѣплетени помежду сиКогаХ човѣкъ иска да ннзжето начало въ себе си. Юй\\ато вижда ството на духовния човѣкъ.иска да го постигне,д» се приХи към» не. • АКО човѣкъ върви по „ИТѢ на ннзжето въ себе си,той е. на падане,на огрѣшаваие,при което той постепенно потъва,докато иай-поХ би всички условия на развитие. Тъй дожо,изгуби'ли се духовиото отъ чов\\® ТОЙ е опрѣдѣленъ на смърт». 3атова,именно,човѣкъ умира, .а.ова казват • ,Ц( да— 
ИНД O'! Ц sax j/o R СН ;жолоя 9 Но а Ьд? -оз оток и oq п оо pdo sq дни а о H?Uua :д ндкa [Д лял lao о Ля a ;IqT OH Лот и И ZT о о п а-дЯпоу ОНИОД“! ПО 9 дтн и Т-ДМ УЯ ?,а ?ггмаа GOT ЛО ПОП 29 9:ШТ0 жтотятоб ’ ом А .01 ЗИНЯДДП и .чичо а пО чо о Лот о ЧОВѣКЪ човѣхъ има ок себе си\\което то те 9 ДВ4 душпедната е животинска страда,докаго ое бори,докаго ГО ръководи,той има шансъ да най не,всичко е свършено съ тебе »а другата:Божествена, j '. има ожественото начало' ha оо развива.' когато БожеотвенсИзобщо,бъдещето на. единв нй 1 родъ се о \\Ьдѣля отъ.стремежа на всички ВСИЧЛИ души бъдеще. Ако надмощие на челене пета х?РЪ®мъ Божественото\\/ Ако а единъ народа о свързани къмъ лмбовьга Вога. тЬзи души ииак стремежа К1ИЪ великия човькъкой1о яма Бобеното,1О1.ава ое явнва?ъ анормалац ироив Галатяномъ.тамъ де иамЬрите 17-гЬ качества иа глава На К0 И Л СТьтЬ °Д°ве на Духа ' негово °С “ К“а — его ого кръвооб„, 1е лнцего придобнва ед_ noLW6BaB “°Я,а ’Г " пРа.деформира сей ако I ПОКОЛЕНИЯ вървягъ по този ПК т /Д •огато б ' РаДаТа °аП°ЧВа да ”га назадъгат К г Го брадата има една "вглъ' ' битъкъ,единъ напрѣдъкъ. Ако брад\\га деформирана.' Трапчинката на брадат Ооикиовоно долната устна у човека е тя показва един® уолЬхъединъ при\\0 мяза на едно малко чуканче,,,тя'е показва благородство у човѣкаОбикно: неявна,тя само възприема,а горната . ..»......„.,.,. „„.„ „ „ ВВВ1ВВ е рив OJ . ..,»•„.,„. „.,„„ . .„„ и вт1.0 . _ ..... ,ог„. „„„. „„„ , ,„„. p„v,Bi„rBBB човВвв •г много, когато горката е по-силно развита,акъвъ човЬкъ е се дразни акгивенъ въ и:ч on ..спа КрОТЪКЪ,Н0 чувогва». ци,во. яеоко ., ЯЛШф1О
IOF 9F Ьтгмо 0 одоо I 01 ОТ дод .'НО я впaorJ on : ти го лоп гягтлб iqo зслпоО 1 ОНМ 0Ю1Ш Шоляпо тО !О в а .мн от а но 90 i:0 3.‘:0 оо Казвамъхвие трѣбва да на нит е ваме не те е създалъ такъвъ кръчмарь,Бо НЛъ и пил новенъ ие те е създалъ ки тѣ на пората ех Що на. нищо не се ' олиува отъ Че ги се отнася до погрѣшкитѣ,тѣхъ съзнанието на хората. аконъ ашего мислен ашата мисъль. такъвъ? Бгъ 10 // AO Мога да ви дамъ начини имате нова философия,да иамѣните дъ какво седи правата мисъль на правилно мислене,да енаиието на Бога? Вие седите 'и казватехзацо ва ли рОСПОДЪ но ти изпиешъ виното начина измѣла ме на нарушасъздаде единъ ' хови,Тий не се интересува,далии И,ако ти имами нѣкакъвв лошъ HaBKKSQa гова 0 ичашъ да знаешъ и да виждашъ погрѣшкитѣ на хората,Богъ кввъв това,Обаче,|нѣма никаква философия, „orpin-" дИдишъ ли ги,замини дѣтоль,това разбирам на □Ръжения,които ти ходиш да събираше оттукъ-оттамъ и,не се занимавай сь тѣхъ’ зацото добродѣтельта е •рда изслѣдвашъ една доброединъ скхлоцѣиенъ камъкъ. хората,1Ѣ ще се лрѣнеса\\ъ у оставяйте настрана! и безъ това се се ровишъ-и търсишъ погрѣшкитѣ ехдокато васъ тѣ възпитанието,че се търся тъ по\\рѣшкитѣ рогато Христосъ казвахне счдет\\да не на сх заразаХтамъ е лошото въ “ хората. Не търсете погрѣшкитѣ. бхдете схдени,това значихне търсего погрѣшкитѣ на хората,,за да не\\дойдатв у васзя погрѣшки могат, еже хората ск зачени съдове. Щомъ а единъ човѣкъ,тя непрѣменно ще и несъзнателно да дойдатъ у васъ,п Щомъ се интересувате отъ погрѣшката прѣмине у васъ. Ето защо,и влюбването наук аъ говоря на вашъ езикъхщомъ се хората,които се обичагъ.,и тѣ започватъ , нието казвахлошитѣ общества развалятъ добри Схви влѣзешъ,щомъ се съединиш съ хората въ н ра си. следователно,не може да има любовь,ако о,ти ще иамѣнишъ се уе влюбилъ приличатъ. Затова нрав Мвъ каквото аботитѣ въ любовьта ъ това отношение е много опасва любишъ,става обмѣна .ежду и Писаоищехарактевземе забъркали любовьта човѣкъ е фиведнага се изпарява. Tosi чкд?ой,съ своято дълга муц вижда отъ дългата му муцуна, ълкъгъ а,но като види да\\ си Ръководството. Човѣшкиягъ умъ трѣбва да ръководи чдвѣшкиятъ умъ не не ръководи ли ТОЙ работитЬ па любовьта,човѣкъ ще с ПО може да ое ароявапримѣръ,онзи,който повиднмом У васъ,ТОЙ мисли,че имате ѣкакпо богатство,озанание.о вашитѣ слабости,неговата любовь зически. ака постъпва и вълкъттелигентенъ. гова се но не е разуменъ’ 1 3 1 ,минава за рема, е и\\телигентенъ' прима ин аго види нѣкоя болна овца,той у побутне по помирише я,и сп заминава,казва:болка овца н9 ми трѣбва. „о като ближи до стадото,още отдалочь познава,коя е най-тдвеа овца и я в №ш 
тѣ ~ “ °’”"“ “ ““ •" Ж2 ъ отдалеч» оце знаят»,кого могат» да излъжат» и кого не мог то ка видят® нѣкого,познават®,дали е суевѣренъ или не този човѣкъ,ка около тебе,да ,веднага започва да се мажи ти ие а ри и те поз'дае,че си религиозен® говори м ли веднъж® дома си слѣдното оложение:дойде Ли давам®. Ако искаш® на хората,но п кичко,да хе увѣдава.че хой де уреди гвоигЬ Добрият® човѣк® Ьцо от® тебе,ти трѣбва да работи,,но взепцешъ слѣд® това студена га в® Да ка заемъ ниТо дава.ннто взима. Той трѣбва да на заема пе трѣбва да дава. Той поставя като го нагостя,да му д ХСега аз® вота. Всичко друго съ панделки,дръжте вода; помаправил при мене нѣкой гост®,аз® мога Ь И пари за пхть,ако нѣма,но пари на заем® не а т. мирна главата,никому не давай пари на заем®, говоряукакввв трѣбва да бхде строго опрѣдѣлень жисх панд Ѣма съ какво ки ма животи. Ало сте доволни отъ тия панделки заемъ? Можете да взимате пари яете. Единъ честен® човѣк® нико жнвотъ$ • • дазвате:можем® ли да взимаме пари на а заемъ,ако има съ какво да ги посрещнѣмасв какво да ги посрещне. Ако по-добрѣ да страда,но да не взима не трѣбва да взима пари на заемъ,ако 1 пщри на заем® Ща дълговетѣ,нека взима пари на заемъда се благослови .и ; а посрещне този заемъ,1 •jKO той може да посрѣако не може,да не взима' другия,но Аз® говоря дови нѣщо,за да нѣма недоразумения между хората. това е мямоходомв казано, по\\рЬдетВом5 което се появява живота. койго е излъган® въ този случай, лъже,той губи,понеже сам® си създава едн ТОЙ отравя кръвьта си. тази отровна мйсъль се които постепенно се изравдатЦлошат исвлв е защо,човѣкъ В5 себе ои трЬбва да двржц винаги . мисли,чрѣз® които да изпълнява волята човѣкъ иска да живѣе и за въ бхдеще. 1 вотьМлЬДователно ,каквиго СИ прави никакви грѣшки,но трѣбва СХ И0бѣжни,тѣ сх оглушки. Той не трѣбва да да има желание само да ги •5 тази отрова вече от® отрова. Вто своитѣ о нищо не губи,но онзи,който а отрова пра Той нѣма да живѣ поизп мисли,Божествени’ бва да бхде,ако° Божиягуака т сх погрѣшкитѣ на хората,той се смущава и з то рѣ ава На поколенията само единъ трѣбва жи-' да Правете да ги егашнит |ПогрѢшки насадени,и затова човѣкъ Трѣбва да се стрем: опити вв това отношение,но недѣйте ходи да разправяте опитнтѣ ои на х хората. Прѣди да знаете нѣдо,прѣди да сте го опита ГО разправяйте па други тѣ,ОаЩо то по този начини вие губите знанието еи. Мнозина отъ вае»' разправяте за нѣда,които сами не знаете. Много/ вати вие казвате: така каза Учители. Да,но това не е знание още. ,не I 
I -ниско знание е ва.слѣд» _ прило_ „ _ Д р V допуснете вие имате нѣкакво .лоно, разположение иа даа. Ка° .Р-а да направите. Ще си турите лавата р5ка отпор в»рху очитѣ и е.се допира до носа д слѣд» това тели рлка.а си надолу покрай у. J га!еко,и слизай надолуД-това вѣкъ ичкото взимане-даване,всичко това значи -всичката търговия на стария-чо прЬарайте лѣвата си рхка три пхти оставате да си върви надолу.1 ~ I очитѣ,на Да се допира много леко на • ' нията на очитѣ. Слѣдъ това прѣкарайте пръстъ на д Ще изчузне. П прѢдъ носа втория 'ск. ката си рлка.елцо така три пти,и воЬкакво неразположение този начин-Б то то неразположение ще Всичката тази п\\пка ще се разпее се разпръсне. Иначе,можешъ да се пръснешъ и не знаеза.какво да плавни». Ще ти оле'кие,ще се разнесе иапрѣжеииетоЮва иапрьжеиие е предизвикано отъ същества,които се събират» около Тогава човѣкъ миза на\\ бомба и само чака нЬкой да го голѣма скрьбь човѣкъ мк въ такова положение,той главата,но всичко това нищ ска главата си,особено отза е моментално да умре -'О тебе. бутнеПри нѣкаква • Когато човѣкь се намѣрн иска рхцѣгѣ си,чупи си рхцѣтѣ,стиска си и казва:ти ме докара до тареката на своя съвѣтникъ,на нос си но ломагаонѣкхдѣ човѣкъ е правъ,катосги . По този начинъ той хваща вълка въ себе’. беляагова,човѣкъ трѣбва да си -тура М0ЧьГ4Илия,кат° чу гласа на Богадври си,да се помоли и да иска отъ него поСИ и започна да мислиЗначи,ГоспоХъ шния,но на вхтрѣшния човѣкъ. Капа сХ се‘разговарял съ Господа. Много пити туря леко ркката на очитѣ си мислиЦ_ 1 I му за лицето си,тури реката на носачи проговорилъ на ума,не на вън-Илия,че дигналъ дрехата си и на рогато човѣкъ иска да мисли,той' ,не да ги натиска,но леко оггорѣ и така”' ва ок психологически наблюдения, има кичнотиитой може да тѣзи,опити може да ги преви всѣки,който им Мъчнотии,може да не правн тЬ?и ОПН1ИНО койт оито даватъ добри резултати» голЬми мъчнотии. Който нѣма ги прави по три плети наред' отъ духовния свѣтъ игалътъ а този цѣль човѣкъ трѣбва \\с на ф 1Л? и ч е с к ия ъ?' в и с и ѣки день да черпи отъ Духовния свѣтъ. Ако не черпи,той ще биде постоянн\\ изсмукван» шише въ друго свѣгз смучи,отравя хората. Казвамъхте прѣливайге водата отъ:едн Външният долното внимателно и да преливате тази вода,все ще изуете часть от», нея. навън». затова човѣкъ трѣбва да миза иа извор». То; КИЯТЪ ум1„Извира лн водата,,».е. извира ли човѣнкиятъ у» изворъ ечовѣш— чувствата „а човЬкогать да се облагородятфуиствата пазватъ.че -"обстру , тогава и 
13 вв тѣхъ е посѣтото,тѣ чрѣз ОХ пръстьта. Значи,Богъ възрадва нѣщага капия уи®,чрѣй® едН0 правилно схващане на нѣщага. ДМОЙсамо -• има Нѣкой казва:азъ Ама азъ мисля сЕМЕ религиозни човѣкъ. -Това нищо -И това нищоЧне та,лошепвамъ м\\ -И топа нищо не значи. -Ама азъ разбирам® този значи не значи. въпросъ. при едного,разглеждам®,как® седи работаДуми,и веднага работата ое оправя. Това е Знание. Це кажетЧкакъ така? Чудни „е зири един® богат® американски банкер® милионер® Хтивадъ® десет® души да иокатъ пари. полаган® оега,нѣиаи®у що въ касата. ДРуг® nsIb елате. Или.дда си посамо три мисля малко,да си направя смѣтката. Единъ день при този банкелъ отива една млада,красива мома,Усмихва се и му Той веднага отваря касата\\си и.дава сто ма! Ще кажете,че тази мома\\у завъртѣла на е тя,анае,какъ да говори г казвах ,,само три думи на ухото, хиляди долари. Умъ има гази мо— ума. дв,гази мома има сила,ум— този човѣкъ,духовно му говори. ХТЯ се усмихва не съ $аДна Цѣль,знаеДакво прави тя. И той вече е готовъ да и услужи. Умна е тази мома. BoU паритѣ.и „е се минават® шест® мѣсеща. тя ги връща назадъ шесть мѣсеща ги връща назадъ. Това\\с . Тя взима пари\\ѣ,но не мисли да го изиграе,но слѣдъ 3\\да създаде те единъ правиленъ живо идея за Бога. Нѣкога вие се усъмните само външната страна на въпроса. , ,BHe трѣбва да имате правилна и\\ казватех дали Богъ, съществува или ие. Ако ваЧият® нос® изчезва, Богъ го нка тамъ;ако ,вашият® нос® е и мѣстото си,Богъ сиществувосът® е свиХтелство за съществуването на Бога. ВЪЗ® основа на това.чо имате нос®,и кг® съществува. Затова един® день Богъ ще ви с-дВие ще кажетеже Знае\\®,Господи, ава носът® И всички същества,които сх свързани с® него ,щА дойдат® при' ъ-иД иишяшп Господа и ще кажатъхнне му говорихме;'® живи и ще свидѣтелствуватъ’за васъ,какво сте прав казагелегвза Бога е носътъ на човѣка.' • о а казвамъхвие трѣбва да имате такава сички тия същества съ Хи'ай-голѣмото до—. вѣ\\а,която да не се разклаща отъ никакви вхтрѣшни и външни бурдеге които вълнитѣ бият® отзад® „ отпрЬдъ.но гой не се счув\\,из държа ¥ „ълнитѣ ще ияг® огвсѣкхдѣ,но ако вие имате вѣра.ще излѣзХе на chZ? .телния 6ptrJ Нѣма никаква сила в® свѣта,която ще може да вАпотопи. като\\единъ параходъ. ,докато имате разумното,Божественото въ себе господстЧ жественото,таиъ е Господъ;дѣто господствува човѣшкого,гамъ Богъ ува Бо,е е; А човешкото,именно,трѣбва да се подчини на Божественото. нѣкога Дбва да се спрем® на геобетрическитѣ форми. Казватежакво нѣщо е квадрат®? 
f як !г кnt£T пян ; ЛИСИ . йоТ лн и jlVOf С V I ПОДЙ А .ОК СТОЯМ 105 анод : Н О Ч шепна пик iHixcBq нкниот я:: иод Mt lif-ov A н \\ сам Г е Фи3аческия1ъ,про-В1в човѣкъ,a Kp„SISI0Ba , /ов_ » човѣкъ тогава,виждате,че физическият, духовника четири допирни точки. тѣзи допирни точките отнасят, дЬегШЙ мислиучувства,постъпки и волеви движи гЬзи допирни точки и Тѣ ще минатъ дѣйствия.ХИ ѣизическиятъ човѣкъ,каТо се ки,катове движатъ,тѣ сж вѣрни,и • В® дадения случай,тѣзи'точv-амъ к ‘ _ само той може Да ги анавУд като се Цв жатъ около\\духовния човѣкъ,около кръга,,може да се прѣдаде разумното у -Л‘ квадрат ще се отдѣлн и може да се Каже,ке че OcUКвадратътъ,това сх двата триъгълника. човѣкйай I М ч не само духовното въ човѣк Горниятъ трихг никъ означ а човѣшкия умъ. Значи,квадратътъ едноврѣмендуховния човѣкъ,и на физическия. агова,именно, хората постройватъ\\кжщитѣ си все на квадрат затова трѣбва да знаете °ВНеГаШНИѣ хора страдатъ отъ незнание,Какъ но има отражение\\и на коя цасть на къщата\\е духови какъ да строятъ къщи строят®,трѣбва да има си. Това е цѣла наука, ози квадрат,,на който»в, прѣдѣлени размѣри.ащото има числа,които ех неЧаотнн. наприиѣръ.чисдоА 13 е нещастно число за оъирѣменнитѣ хорала били поканени 13 души.пТрима отъ тѣхъ едно богато угощение вб се надумали да се борятъ вѣкъ и казватъ|ние взимаме ние поемаме последствията на числото 13. Тримата ставатъ като единъ чомата свършвагъ нещаегнотова бил ГЛж, Дионенадатъ числов? 13. ичкага огговорность,каквото се случи, ова чуело. К слѣдъ нѣколко години и трива Англия. Тѣзи трима англичани не моАо трима души се хвърляте отъ едва гоЛМ височина на кам,нигѣ,,,е остави ли живиСлѣдователно ,числото 13 показва,Че човѣкъ пад, от, високо мтона камъни и затова трѣбва да поеме мѣрки. Най-малкото трѣбва да им единъ дарашутв. Сега,аз, не искам, да оставиД вѣра в, суевѣрнето. „езнаниетЪ произвежда нещастията в, свѣта,понеже им извѣстни числа,днн и мѣсещи, които не ох полезни за човѣка и ако човѣ бѣпе разумен,,той щѣше да извра само онѣзи дни и месѣци,които сх полеви за негоА он,ай нещастниТЬ дни и ѣееци.той ще ги прѣкара в, молитва. моли. И така правят, хората. Като дойдат, неща тѣ трѣбва да се молят,. Само Бог, може да ви изв Ако ти си нападнат, от, един, неприятель.какво ще молиш, ва Бога,по нѣкакъвъ начин, да смекчи оврцата ... Че пи приведа един, примѣр, ei едни разбойниц НѢКХДѢ из, България. ,ѣ се криели из, горитѣ.и като.мина ато дойдатъ тѣ,той ще се правижъ? ти ще се тия хора.' които върлували ли хора,все иятй въ сцѣта въ свѣта, и отъ тази безпътица.' 
I / ваЙ □rim 6»w o XOHK № и t ял |ьТ1Н iSaov ID OH iHCtol ’ll Gif ?луох II BOM1 СЯЛл HO :td Н1УЗН ОНДО JH go i il X J 1 П ОНЯ J ,318M nm я лмк нуслсп I DMOGG HUJHoqn 4 .;1НОЯ D хпск tin;; i 11 .HUOH [jicil ri pxA { генnoи и нд.ян М»1—Йи обиРаУПоедновр-м-ив , ЛаМ6д \\а,Н0 каго знаел»,че там» има разбойници го/ ” " \\ ' р д • ка»° миналъ покрай главата— \\ • .г ьс.г му £-ш. 11. .-т 1церк1 я, той се сЧгр Главатарьтъ мренъ. Богъ казвали Господа,понеже Той Ѣлъ и казальхГо ето папам! ° ето.десегь лева имам,,яо ВН гн давамв.' АогговорНль:1и сн вврвн,свободен а главатаряхискамъ да пуснете този си,твоять nxfb е отвоft подържа и НИ» дава кивот». Той кредитирам,но само т\\и да пуснете. Богатия можете зи човѣкъ де го пуснете\\а си върви. КазватехГос одъ обирай хората? „озволяваобнра ое. Той нч» е далъ и животъ,но послѣ въ законигѣ,които Ние едва сега сме човѣкъТѢ слушатъ ' . . 3 н имь казвахазъ ви да обирате,,но топозволява ли да се умъ,далъ имъ е ок Че рн ДЗР»\\ отговорника аЕ0 ние имаме оилна вЬра Вогв е носА5,це има по_малко нечаотия в1 свЬта;Ние започнали тази 4 ГрѣОва Да се приложила ийате е себе сиАко не можете да прЬуХ малки опити,да можете да прѣустройт .... ...... 4. „„, .„„,„ . “У" ...... .„ ,; „V .. ком&иге втнжнйтЬ условия иа свои кивот» ' ' да се подобри 3&примѣръ,вие очаквате овѣ саиит°МНе1в СЛѢЛа°'° НМ0,0ПраВ\\-° ”“ ‘Вз-иси от вас И от Бога. ПоМЛете,че онряВет\\на овЬга е една от н.„.„„у„„ „ т1в у wm . . .. ....... я. . ..... „.,. „ „ опрш чоТ И1 ....„„.„„,„....... №,..v 1о ».и........ .„„„„ „.„ ,ог тао в дятв1 оа е този начин»? _1ой е лнбовьта. ЧрЬа» лвбовь\\ става ona'ot ее лрилоаи ,лесно се човѣка. иието на хората. Този начин»,именно,трЪбва да казвате на хората,че не нивЬят добрЬ,това ох празни работи На човече не живЪе доброй це ви канбова и аз го зная, видя един» човЬк,иойто и да е тоЦ.и е йеразволонен»,аз» в пет мога да му отнема неразположението. Какъ/к угояче ,да \\ато кажете . X . • Като инути ато го видя гладенъ,ще Жу 1 , .0 „,„. „„„, „„ „ вд _; . „ .4. .„.„ „ „ „„. „, „. ю . „„„ „ „ . 
кот, и • глаяк! [ .а-на чдо нос! итидон l‘IOF НС оТКС 1он:л н .оя;. J гя ' I.r-г окК 10 кяизм ОТ ПОСТ то ' ОЯТТбП si mil сн ,оп ъо ад :Ц 1ЧКМЛ0 йтшцичЛ ’лд ок 11аз нtoH У c.H OTHq онозг.-йвн './‘{И си .Лл1ЛО 1' п стоня jT-'-' ПДИ а Л х . церя илнч та,и този 16 пакъ духовният» свѣтъ въздѣйствува. И Господ» прави вещани,това онова на хората, Той дава £ѣца,Той ги i ка да\\зал»же нѣкого,Той му дава,каквото иска. Той единъ синъ ... ;UV ВѢКБ Ще ги дамъ друго слушаме Бога,Ток Той ще ги вземе и Ако не го слуша,Господ» му взима, Когато ио— : даде нѣкому една д»взима синътъ или дъщерязапочва да скърби. ♦ И послѣ му казва:ако м$ слушаш» дѣтеТа материалнитѣ блага ск необходими,и ако ние цата,че тя има вѣра инѣзда ще излюпатъ Че наддаде тѣзи материални благаАко не Го слушате, Вие ще останете като кукувициАаъ уважавам» кукувн» дпугитѣ птички,че като снесе яйцата въ чуждитѣ сн колко повече човѣкъ яъпата трѣбва и. Ако кукувицата вѣрва въ чуждитѣ птички, да вѣрва въ себе си,че като снесе яъцата си въ своитѣ полочки,ще ги изля по стария методъ на кукувица пи нашитѣ я»цалкогато хората зна: ние не трѣбва да очакваме,да вървим» ,да искаме другитѣ птици да м хтатъ • ть,че нѣкое яъце е кукувице,тѣ му дават»' пктя.‘ Щом зноят»,какво е нашето радио намерение,Я ще изхвърлят» товЪ кукувиче яъце навънъТъй щог о,започнем» ли една работа,трѣбва да я завършим». „адта работа седи в» товаД за да свършим» всичко уопѣшпо, трѣбва да имаме знаииеИй както вър\\те,това не става. Вие идете ' " отъ топлия страни и сте съ тъпки дрехи,н\\ отивате иа сѣверъ.дѣто трѣбватъ кожуси. Послѣ трѣбва да имате, гоѣмаротесна,да имате дебели калпаци. Нѣкой иде отъ оѣвернпя полюс» и казвам' си облѣченъ ква посока сбизате отъ та,трѣбватъ За студено мѣсто трѣбва кожуси шегувате. Нѣкой казвах азъ слизамъ Бога,трѣбва ви дебелъ кожухъТова му:не става така,акто А имате прѣдъ видъ,въ каотъ HoraJ Щомъ сляизате ако слизашъ на земяти дебели дрехи,топли дрехи и здрава кДаг, Ако отивам при Бога,тънки дрехи ти трѣбваЯ. Щом ои иа земята,щ\\ ое облѣчешъ дебело и нѣма да проповѣдвашъ,че живѣешь за Бога вам горЦСлизаи» ли надолу,значи отиваш» да служиш» и\\вога въ материя Я като отиваш» при Бога.ще Му Кажеш»,какво си свършил» н\\земята. ' За Бога се кнвѣе,когато отиgallic У лн ННД |ЩНН А. Г.ч яПОМ •'• т 5 к оДо Д лидо шацлр . .... -‘ ;ша лд от Та като бтивате при Бога,тънки дрехи ви »рЬбват»,а като слизате отъ Бога,трѣбватъ ви да ви е приятно, бкдге разумни. Та сега дебели,топли дрехи,здрави обуща,че като се облечете, Всичко ,каквото Богъ ви е далъ,трѣбва да го облѣчкте,да ние се събираме,за да образуваме нови отношения,поне' вие почвате да съзнавате своитѣ погрѣшщи. в» религиозния,както и в» \\ Ярлтнитѣ общества,когато щората се съберат»,Я започват» . а виждат» погр китѣ си н се ска ватъ. Вие още не сте светни,но сте кандидати за светни: n-rn HG СГе ангеликлнттипаи пта ПЯ __ ________ ___ която се прави J-P 
гивп |:Цун 1/ jA ЛЯ пдощ ! е-' IT 0/3 • nv RO i ItoT ць-кн и поя 40 utl г o o к I HUI UH оНТ/.И axi нжга HUtqT 5 uTO гВа o Н ДВ П '. O HO 11 U U И GKhO Л »a liqn 5MuH K гни a I jM »л t. . и! » aoa i! И I Oil -Tin ?! i е още ае „е ангели,но Г _ и,но oie каявидаги за гении' скарватъ врѣме амо кандидати сте u ,вие още не сте те—: У бядете единъ юва иЬЧо,но за оега Тря хора,като влѣзетагъ аживѣватъ въ голѣма любовь \\Има единъ-начинъ,по който китѣ СЖ си Що свършите го. Казвате,Kai религиозните общества,първо ,110 като видятъ погрѣшкитѣ огрѣшки,но ако вие минавате, по този пжть си,тѣ се можете да станете светииПогрѣшмг-пщло u jt;.:: • ..O '’•ПЯ и I» и вървите разумно',удно учение въ друХристосъ. и гова вече Работа, отколко го, ако,, минавате отъ о сх казали пророцитѣ,какво е казалъ е хубаво,,но и г шаха иовЬс1ни опитиоегиУ ие IDi6Ba ‘ ‘ \\вие‘"ТрЬОва да Работите,да Д дете до тѣхнитѣхопитности и знания ' 14 госъ,като бѣше съ ученицигѣ СИ,събра ое около Не\\0 хилядеН5 народ5’н се увеличи. Сега Той се помоли,и хлѣбъ не можете да го увеличи ,не знаете,какъ □лаеш.’завои».и лророДк се МОлЬИе,и като,нѣмаше достатъчно хлѣбъ-, вие ядете този скщия хлѣбъ,йо е станало това Христосъу . .• . И „ Б°’5 го Уаиаилъ ое помоли, • .„„„ „„. „ „„„„и„ ,0„ „‘отяиа ГТ.. _ ;,„, „ . ~ №о. „, „„ „„ ,„„. „тто „ .г„„„,г„„„ Д. и J. „ о. .„.„фр„„ j, дн Иоолгаи S-. „ВД„ „Р. р„.0„гаК. „ . „„,„„„ и изпжчатъ,мислятъ,че всичко знаятъ ато дойдатъ до Господа,тѣ мислйгъ, ’“ Г0ЛЬКЯ "Рвиции? не се минавай нЬколко дни,„ се ра,лвбава„. И миоля„,,е госпо е чоаЬк5ка1о а Господа. Казвамьхне се че го познаватъ "" 0, ОГГО.Ор, „ „„„„„,„ „ „ „, „„ .„,„ итя „ „ „ „ ,„„. „ _ 11 M рѣрва да работимъу Каквотб ни Ако сме вѣрни на малкото,което работи. Сега и скамъ да насоча Даде,трѣбва да бжд\\мъ благодарни.п Ако сме ни дава,за насъ ще д\\йдагъ и по-хубави зисква се трѣбва да ума ви къмъ това,че нй едно просветено знание,а не знание,което възгордява. ние,което спасявала да се образува едно общество съ добр пРимѣръ,една сестра може ли ли да еежертвува за друга? ако се пожертвува,тя трѣбва да благодари на Бога,че да умре за друга? -не може. -де може. Тя но е длъжна да да е доволна,радостна,че се гага,за която се прави jej и се прѣдставилъ такъвъ случай имаме знанрави. Насестра може' се жетвува,но е /ожер увала и При това,и a-jgjg 
6UapK за доброто,кое“ ое прави. . Изобщо ,вснчки-,рѣбВа даЙ готови за гази жертва,която Бог» изисква отъ нас». Сега аз» искам» да оставя в» ума ви ииовльта.че ври новото в»звсѣки трѣбва да нвѣе добрѣ. %приИѣр»,аз» трѣбва да дИшам»,аа_ питание що то то да влѣзе една необходимост» за мене. Аз» трѣбва да отворя очитѣ си,за втлината въ тѣхъДзъ искамъ по този начинъ всички да бедетесвободни, до Вариите'всичко от» съзнание,а не от» принуждениеие си живот»,които искате и дѣто искате,но никакви взиманияси носете стари: давания съ него,нито корения и хваления трѣбва да бмде осндванъ на стари овиятъ животъ, не може и не акво съмъ билъ въ миналото,азъ оставян» това Иѣщо настрана, важно е,какво с»м» днес» 'и какво ще бида в» бчдецето.в» новия животарага материя е калпава,тя нищо не струва сега трѣбва да градимъ новото,съ нова матери а сега започваме новия градежъ Вие едва сег а\\завочвате да градите. ° а тази цѣль отъ ви всички ви се изисква добро'' маневри. При това,всѣки да за каквото е или за ябълка казва,чети не или слива,или гро си такъвъ,какъвто къвто росподъ депие.а тази цѣль трѣбва да се правятъ аеме за това,за което е роденъ. ой се, прояви. Ако е роденъ нѣкой за круша ,такъвъ да се прояви,безъ да му е хбва. нека всѣки се прояви такъвъ,кгго е създалъ.1 Азъ роденъ,тикъмвъ д т зн щдно$всички,вие сте добри,но не знаете,какъ да прояви своята добри въ живота. Всички сте умни,но не знаете,какъ да проявите ума си. Всич& проявите силата си. уова1 е много лесн ще го завъртите и всичко ще потече сте си ни,но не знаете,какъ да \\раоота|уСамо ще бутнете ключа. Ако аз река да затворя очитѣ си има ли нѣкаква мъчнотия? Или,ако аз» отворя очитѣ си,има ли нѣкаква ‘ мучнотня? За да ям»,има ли нѣкаква мкчнотиа мисля правилно,има ли нѣкаква мъчнотия? Подръжъ носа си нѣколко секунди,и. ще дойде въ ума ти нѣкаквауоава мис»ль,която трѣбва да зад»рйиш» в» себе си иовѣетно връмеаквато мнсъль ти дойде хубава,кажи я на не си я казалъ хубаво-нищо отъ това. Втори пжть\\ кажи въ себе си: азъ съмъ прогресивенъ човѣкъ,сег роспода. Ама че ние ще я кажешъ по-хубаво толкова мога да дамъ.' Вторк пхть ще дам» иѣщо по-хубаво Цега имам» дес\\ть лева,десеть лева ще дам»;послѣ ще имам» 20 лева,воичкитЬ ще ги дам» това ще имамъ сто лева,и тѣхъ ще ги дамъ и т.н. t 22 лекция на общия клас» отъ Учителя,държана на 2 жартъ.МЗЬ г.' -----------: _______________ изгпѣвъ. 