~ 1 ~

Сила и живот - том 3

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 3, неделни беседи изнасяни от 3 юни 1917 г., до 29 декември 1918 г.,
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2008 г., ISBN: 954-739-736-2(т.3). Първо издание, твърда корица, формат: 14/20,5 см, 536 страници;

съдържание

БЕИНСА ДУНО ВКЪЩИ 203 заставяме да слезе на Земята, да изправи сторената погрешка. Значи изключението в законите на Бога е човекът. В Битие, дето се говори за създаването на света, Бог бил доволен от всички дни, но за втория ден не се казва нищо – защо? В този ден е създадена материята, от която е направен човекът – изключението. И за човека има един лош ден – вторият. Ако през този ден се опитате да философствате, философията ви ще бъде мъртва. Христос казва на учениците си: „Не е позволено на човек да напуска жена си без причина.“ За предпочитане е да носи страдания, отколкото да пожертва душата си за едно моментно удоволствие. Добре ли постъпва пияницата, който за чаша вино жертва благото на своите деца, жена и на целия си дом? Ние се намираме пред дилемата да изхвърлим ли втория ден, изключението, от себе си, или да го оставим. Първият човек – Духът в човека – е направен по образ и подобие на Бога; вторият човек – плътта – е направен от кал. Обаче в Писанието е казано, че вторият човек е направен в шестия ден. Шест е число на илюзии, на слизане и на качване. Човек е своенравно същество, затова му са дадени играчки да се забавлява. В игрите си той е отишъл далеч: започнал е да коли, да реже глави на кокошки, агънца, прасета, дори и на хора. Днес го виждаме на бойните полета, дето реже глави, ръце, крака, вади очи и т.н. Защо се бият хората? Защото са направени от кал. Кога ще престанат да се бият? Когато се родят от вода и Дух. Христос обръща вниманието на учениците си към причините и последствията на страданията в човешкия живот. Той казва, че задачата на човечеството е да преработи и организира материята, от която е създаден човекът. Кога ще се преработи тя? Когато мъжът и жената не се напускат, когато всички хора се обединят в едно цяло и живеят без грехове и престъпления. В бъдеще хората ще живеят в чистота

~ 2 ~

Сила и живот – том 15

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 15, неделни беседи изнасяни от 22 април 1928 г., до 28 април 1929 г.,
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2018 г., ISBN 978-­954-­09-­1263-­9

съдържание

УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ 492 СИЛА И ЖИВОТ ТОМ XV вал. Той може да не знае, че се е влюбил; също така и изворът може да не знае, че се е влюбил, но който разбира нещата, той познава, че и двамата са влюбени. Които знаят, че са влюбени, те служат съзнателно на Бога. Като се спрете да пиете вода от извора, с благодарност кажете, че подобен извор не сте срещали. И той ще каже: „Много хора са минали покрай мен, но като този човек, тъй да цени водата и да благодари, не съм срещал. Изворът говори като човека. Вие вярвате и знаете, че човек говори. Но, че изворът говори, в това не вярвате. Тук имате две величини: човек и извор. Първата величина е човекът, който говори за извора: а + b = с. Втората величина е изворът, който говори, че не е срещал подобен пътник: с – b = а. Първото равенство е положително, представя действие събиране. Второто равенство е отрицателно, представя изваждане. От тези две равенства трябва да намерите поне един от членовете, да видите на какво е равен. Едно трябва да знаете, а именно: както и да говори изворът, няма да говори като човека. Като говорим за изворите, ние подразбираме възвишени, напреднали същества, които са завършили развитието си на Земята и се занимават изключително с водите в природата. Те седят с години при тях, направляват техните движения, техния живот. Изворите престават да съществуват, щом тези същества ги напуснат. Също така и човешкото тяло се намира под контрола на нещо възвишено, напреднало, каквото е духът в човека. Докато духът управлява човека, неговата душа клокочи, блика като извора и казва: „Добър е този човек“. Когато духът се отдели от човека, с него заедно изчезва и самият извор. С всеки извор слиза и някое разумно същество. Като направляват и регулират живота на изворите, разумните същества научават по един урок. Щом научат урока си, на Земята става някакъв катаклизъм, от който изворите изчезват. Щом изворите изчезнат, и разумните същества напущат Земята. Учените обясняват тези катаклизми в приро

~ 3 ~

Сила и живот – том 17

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 17, неделни беседи изнасяни от 10 ноември 1929 г., до 13 април 1930 г.,
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2019 г., ISBN 978­-954-­744-­362-­4

съдържание

УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ СИЛА И ЖИВОТ ТОМ XVII 170 е готов да се моли. Обаче човек може да се моли само когато в него присъства великия Божи Дух, който познава законите и дава светлина и сила на човека, за да ги прилага. При това положение молитвата на всеки човек се приема. Значи, когато Духът присъства в човека, ние казваме, че той е пещ, в която гори свещеният огън на любовта. Отсъства ли Духът в човека, той е пещ, в която свещеният огън на любовта не гори. Защо този огън не гори? Има нещо неправилно: или пещта има някакъв недостатък, или въглищата не са доброкачествени, или пък съвсем отсъстват. Където свещеният огън гори, там е любовта. Изгасне ли той, и любовта изчезва. Какво представя човек без любовта? Да любиш, значи да живееш. Щом не любиш, ти си лишен от живота, от Божествения принцип, който работи във всеки човек. Щом изгуби любовта, човек започва да я търси там, гдето не съществува. Като не я намери, той започва да отпада духом, докато един ден се види остарял, измъчен, без никаква светла мисъл за живот. Време е човек да се върне към първичната любов, към първичното верую, което е било достояние на всички вярващи, на всички чисти хора по ум и сърце. Понеже аз живея, и вие ще живеете. Христос и до днес още живее и ще продължава да живее за вечни времена. Христос ще носи любовта в света и ще помага на хората, докато и те я възприемат и могат взаимно да си помагат. Това значи човек да придобие Божественото. Щом Божественото се оттегли от него, той става обикновен човек. Като обикновен, той прилича на всички хора. Когато казваме, че всички хора си приличат, имаме предвид човешкото естество в човека, а не Божественото. Когато плаче, страда и се мъчи, причината за това е човешкото. Божественото никога не страда и не плаче. Когато Христос заплака, това беше изявление на човешкото в Него. При това Христос не плака за себе си, а за евреите, както и за

~ 4 ~

Сила и живот – том 25

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 25, неделни беседи изнасяни от 3 февруари 1935 г. – 3 ноември 1935 г.
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София 2025 г.

съдържание

42 СИЛА И ЖИВОТ ТОМ XXV Божи се проявява във всички църкви. Да, понякога говори Духът Божи, но понякога говори човешката мисъл. Мисълта е отражение на Духа и хората мислят, че Духът им говори. В този смисъл Духът е най-разумното, което може да се прояви в човека. Когато Духът в човека започне да говори, в цялото негово битие, в цялото му естество настава преврат. Тогава той ще бъде първокласен гений, външно ще прилича на дете, а вътрешно ще има едно дълбоко разбиране за нещата и в него няма да има никакви противоречия. Той ще бъде готов на всякакви услуги по отношение на хората, няма да мисли за себе си. Човек, на когото му говори Духът, той не мисли за себе си и взема всякога последното място. Той гледа да се подобри животът на всички хора. Неговият живот е уреден, няма какво да се урежда. Щом животът на другите хора се уреди, и неговият живот е уреден. Трябва ли ръката да мисли как да уреди своя живот? Уреждането на живота на ръката зависи от уреждането на живота на тялото. В съвременните хора съществува един вътрешен страх и всички казват: „Кой ще ни помогне?“. В дадения случай има Един, Който може да ти помогне. Той е първата станция, до която трябва да се отнесеш. В своя ум ти веднага трябва да натиснеш бутончето тихо и спокойно и ще кажеш: „Моля!“, ще предадеш своята молба. Ти се намираш в същото положение, в каквото се намира един параход, изложен на голяма опасност в морето. Затова ще вземеш слушалката и по нея ще кажеш, че след четири-пет часа ще настане голяма авария и трябва да се изпрати помощ. Наистина, помощта ще пристигне навреме. Не е било случай в живота на човека, когато той да е натиснал така бутона и да не е получил помощ. Щом е искал помощ от Провидението, той веднага я е получавал. Някои хора не вярват в Провидението, те вярват в активната човешка мисъл, те вярват в напредналия живот. Аз пък съм против напредналия живот. Защо? Защото благото, което носи животът, не

~ 5 ~

Сила и живот – том 26

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Сила и живот", том 26, неделни беседи изнасяни от 10 ноември 1935 г. – 18 октомври 1936 г.
Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София 2025 г.

съдържание

24 СИЛА И ЖИВОТ ТОМ XXVI Не, сигурността не е в големите лихви и в банките. Вие товарите живота на своята плът с много излишни работи, когато тя изисква спокоен живот. Духът в човека изисква това и онова, а не плътта. Духът се бори в човека. Понякога той не взема под внимание дали плътта може да издържи на тази борба. Следователно всички, които следват новото учение, трябва да вземат под внимание слабостите на плътта. Плътта е дете, за което постоянно трябва да се грижат. Тя постепенно заяква. Като знаете това, вие не може и не трябва да изисквате от нея много работи. Вие постоянно се безпокоите за воловете си, за здравето си. Щом изпълнявате законите на плътта, ще бъдете здрави, богати, ще живеете отлично. Казвате, че плътта има желания. Аз не говоря за желанията на плътта, но за законите на плътта. Като слиза на Земята, човек се въплъщава, облича се в плът и трябва да спазва нейните закони. И Христос, като слезе на Земята, се облече в плът, и той спазваше нейните закони. На Земята Христос нямаше къща, защото знаеше, че ако има къща, ще си отвори работа с кираджии . Той и пари нямаше, защото знаеше, че ако има пари, ще си отвори работа с банки и с банкери. Той считаше тези неща за безполезни и казваше: „Нека други да се занимават с тия работи“. Онези, които последваха Христа, пожелаха да се откажат от живота си, от парите. Христос каза: „Който уповава на парите, той не може да следва моето учение“. Обаче и Христовите ученици носеха каса със себе си. Те туряха в нея парите, които обкръжаващите им даваха. Юда носеше касата. Той имаше много хубаво име – „Юда“ означава „слава Божия“. Със своите дела той показа, че вместо да бъде слава Божия, по-добре е да бъде слава на плътта, слава на парите. кираджия (тур.) остар. 1. Наемател на стая, къща, дюкян. 2. Лице, което в миналото е превозвало срещу заплащане товари или хора със своя каруца.

~ 6 ~

Неделни беседи - Част 1 от 5 - 1911г. до 1922г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", І, ІІ, ІІІ, ІV, V, VІ, VІІ, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1911г.-1922г.)

съдържание

изключението. И за човека има един лош ден – вторият. Ако през този ден се опитате да философствате, философията ви ще бъде мъртва. Христос казва на учениците си: „Не е позволено на човек да напуска жена си без причина". За предпочитане е да носи страдания, отколкото да пожертва душата си за едно моментно удоволствие. Добре ли постъпва пияницата, който за чаша вино жертва благото на своите деца, жена и на целия си дом? Ние се намираме пред дилемата, да изхвърлим ли втория ден, изключението, от себе си, или да го оставим. Първият човек – Духът в човека е направен по образ и подобие на Бога, вторият човек – плътта е направена от кал. Обаче, в Писанието е казано, че вторият човек е направен в шестия ден. Шест е число на илюзии, на слизане и на качване. Човек е своенравно същество, затова му са дадени играчки, да се забавлява. В игрите си той е отишъл далеч: започнал е да коли, да реже глави на кокошки, агънца, прасета, дори и на хора. Днес го виждаме на бойните полета, дето реже глави, ръце, крака, вади очи и т.н. Защо се бият хората? Защото са направени от кал. Кога ще престанат да се бият? Когато се родят от вода и Дух. Христос обръща вниманието на учениците си към причините и последствията на страданията в човешкия живот. Той казва, че задачата на човечеството е да преработи и организира материята, от която е създаден човекът. Кога ще се преработи тя? Когато мъжът и жената не се напускат; когато всички хора се обединят в едно цяло и живеят без грехове и престъпления. В бъдеще хората ще живеят в чистота и святост. Никой няма да казва като Давида: „В грях ме зачена майка ми". Ако майката е живяла в грях, и дъщерята ще живее в грях. Понеже майката не се е въодушевявала от възвишеното, и дъщерята ще следва нейния път. Майката е мислила само за ядене и пиене, за облекла и украшения, и дъщерята ще мисли за същото, и тя ще се кичи с панделки и цветя. Добро нещо е панделката, тя е знаме на Правдата, но не е истинска. Бъдещите хора ще живеят с велики идеи. 1156

~ 7 ~

Неделни беседи - Част 3 от 5 - 1927г. до 1933г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", ХІІІ, ХІV, ХV, ХVІ, ХVІІ, ХVІІІ, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1927г.-1933г.)

съдържание

Второто равенство е отрицателно, представя изваждане. От тези две равенства трябва да намерите поне един от членовете, да видите, на какво е равен. Едно трябва да знаете, а именно: както да говори изворът, няма да говори като човека. Като говорим за изворите, ние подразбираме възвишени, напреднали същества, които са завършили развитието си на земята и се занимават изключително с водите в природата. Те седят с години при тях, направляват техните движения, техния живот. Изворите престават да съществуват, щом тези същества ги напуснат. Също така и човешкото тяло се намира под контрола на нещо възвишено, напреднало, каквото е духът в човека. Докато духът управлява човека, неговата душа клокочи, блика като извор и казва: Добър е този човек. Когато духът се отдели от човека, с него заедно изчезва и самият извор. С всеки извор слиза и някое разумно същество. Като направляват и регулират живота на изворите, разумните същества научават по един урок. Щом научат урока си, на земята става някакъв катаклизъм, от който изворите изчезват. Щом изворите изчезнат, и разумните същества напущат земята. Учените обясняват тези катаклизми в природата с разместването на земните пластове. Значи, зад всички явления в природата се крият разумни същества, с които трябва да влезем във връзка, ако искаме да разберем дълбоките причини на тия явления. Казано е, че трябва да служим на Бога в дух и истина. – Този е пътят, начинът, по който можете да се свържете с Бога. Ако така служите, тогава въздухът, водата, храната, светлината и топлината, които приемате, ще внесат нещо ново, здраво във вас. Въздухът, водата, храната, светлината и топлината са елементи, чрез които новата наука си служи като методи за кардинално разрешаване на въпросите в живота. Който разбира свойствата и приложението на тези елементи, той може в пет минути само да стане здрав. Когато гайдарджията вземе гайдата си, достатъчно е само пет-шест пъти да духне в нея, за да започне да свири. Каже ли гайдата ”пиу” – всички започват да се въртят и да скачат. Гайдарджията духне в гайдата си, 1123

~ 8 ~

Неделни беседи - Част 4 от 5 - 1933г. до 1939г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", ХІХ, ХХ, ХХІ, ХХІІ, ХХІІІ, ХХІV, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1933г.-1939г.)

съдържание

му го третирала зле. Един ден той запитал приятеля си: Какво стана между вас, че живеете така добре? Коя е причината за това? Има една причина, но ще ти я кажа на ухото, защото е тайна. Кажи ми, моля ти се. Слушай, още като младоженци още първата вечер, аз раздрах една котка. То е много лесна работа! И ние имаме такава котка. Връща се дома си, взема една котка и я раздира пред жена си. Като видяла това, тя се усмихнала и казала: Късно си се сетил! Те били вече цяла година женени. Или научно казано: Всяко нещо трябва да става на своето време и на своето място. Във всяко нещо трябва да има една последователност. Всяко семе посято навреме дава своя плод! Ако пък не го посееш навреме, то може да изникне, но може да не даде плод. Та и за много неща в живота ни, не че няма условия да се развият, но няма добра воля в човека да ги поеме. Без добра воля никакво знание не може да се придобие. Понякога ние изпущаме благоприятните условия, благоприятните моменти, в които да посеем нещо, та навреме да имаме резултати. Вследствие на това в живота си вие се натъквате често на една голяма разнебителност. Та според сегашната философия на живота, хлябът, който слиза отгоре, слиза с цел да поправи нещата. Сега ако ви кажа, че този хляб е Духът Божи, вие имате съвсем друга представа за Духът Божи. Сега аз съм забелязал, че като се говори за Духът Божи, всички казват, че Духът Божи се проявява във всички черкви. Да, понякога говори Духът Божи, а понякога говори човешката мисъл. Мисълта е отражение на духа и тогава хората мислят, че Духът им говори. В този смисъл, духът е най-разумното, което може да се прояви в човека. Когато духът в човека почне да говори, тогава в цялото негово битие, в цялото му естество настава цял преврат. Той ще бъде първокласен гений, в него няма да има никакво противоречие външно, той ще мяза на дете, а вътрешно той ще има едно дълбоко разбирание за нещата и няма да има никакви противоречия. Той ще бъде готов на всякаква услуга по отношение на хората и няма да мисли за себе си. Човек на когото духът говори, той не мисли за себе 1301
хората. Къде отидоха парите от фалиралите банки? След няколко години ще чуете, че в еди-кой си град, под еди-какво си название се е образувала нова банка с капитал от 500-600 хиляди долари. На друго място се е образувала друга банка с капитал от 800 хиляди долари. Как изникнаха тези нови банки? Те изникнаха от парите на фалиралите банки. Парите на тези банки били скрити някъде и впоследствие на това от десетте фалирали банки се образували 50-60 нови банки. Какво заключение може да се извади от тези примери? Заключението седи в това, че човек търси сигурността там, дето не трябва. Ако искате да се осигурите, вложете парите си в някоя държавна банка, а не в частни банки, както мнозина правят. Ако живеете в България, вложете парите си в Българската народна банка. Наистина ще получите по-малко лихва, но ще бъдете поне сигурни. Един турски ходжа спечелил много пари. Той искал да даде парите си някъде с голяма лихва, да спечели още повече. Един ден го срещнал един голям банкер, който му казал: „Хаджи ефенди така наричали ходжата, защото някога ходил на хаджилък, ти имаш пари, но ги държиш в гърнета. Наместо да ги държиш неизползувани, дай ги на мене, аз ще ти дам сто на сто лихва!“ „Наистина ли можеш да ми дадеш такава лихва?“ „Мога, разбира се.“ Ходжата се съгласил. Дал парите на банкерина. Първите пет-шест месеца банкеринът плащал редовно лихвите сто на сто на ходжата според обещанието. Като получавал лихвите си редовно, ходжата си казвал: „Много съм доволен от този банкер.“ Скоро след това обаче банкерът престанал да плаща и лихвите даже. Тогава ходжата го запитал: „Какво стана с майката на парите?“ „Ти остави майката настрани, не питай за нея.“ Значи банкерът върнал само 250 хиляди лева на ходжата, а останалите 250 хиляди лева задържал за себе си. Това значи сто на сто лихва! Това е банкерска работа. Не, сигурността не е в големите лихви и в банките. Вие товарите живота на своята плът с много излишни работи, когато тя изисква спокоен живот. Духът в човека изисква това-онова, а не плътта. Духът се бори 1903
Казвам: По какво ще познаете вие, че един човек се е преродил на Земята? Най-първо, логически, възможно ли е, един човек, който в 30 години да има тия дарби дарбите които има? Възможно ли е в 30 години да развие това, което има? То е невъзможно, немислимо. Вие виждате един малък желъд този желъд съдържа всичките качества на милиони дъбове, които са живели хиляди и хиляди години. Желъдът, това е дъбът в една малка форма, която ще расте. Растенията, и те се прераждат. Всичко в света се преражда, видоизменят се тия форми. Цялата цивилизация се дължи на този закон, на видоизменението. Има неща, които остават в човека. Духът в човека е това. Някои мислят, че духът се изменя. Казват: “Къде е човекът?” Човекът е онова, което расте и се развива, но не се изменя. Разумното в човека, неговата външна форма е, за която казваме, че той се е преродил в една такава форма. Някой мисли, че той се е родил някой вол. Той не разбира какво нещо е волът. Аз веднъж минавам покрай един българин, който седи в градината, гледам задигнал мотиката на рамото и един кърт иска да излезе. Казвам: “Какво правиш?” “Осакати градинката къртът. Каквото знае той си прави.” Казвам: “Какво мислиш да го правиш?” “Ще го претрепам.” “Слушай, този кърт е едно щастие, ако не рови, по-лошо ще бъде. Рекох, да не го изваждаш, да не го убиваш, пусни го из другите градини.” Тука, преди няколко години, мисля 23 години има, нашият брат, който обработва градината, беше хванал един кърт и казва: “Учителю, какво да правя с този кърт?” Кажи му на този работник: ние нямаме пари да му плащаме. Той дошъл, занеси го на Витоша, има работа, а пък тук може да иска да му платим. Сега, при съвременното възпитание човек трябва да знае как да въздействува на своето сърце, човек трябва да знае как да въздействува на своя ум. Това са новите начини. Сега ние ще въздействуваме по начини, които не са толкова практични. Ти вземеш един билет нали вземате лотарийни билети и искаш да ти се паднат 100200500 000 или един милион. Чакате 3 месеца, дойде 2954

~ 9 ~

Неделни беседи - Част 5 от 5 - 1939г. до 1944г.

Неделни беседи / изд. Бяло Братство

"Неделни беседи", ХХV, ХХVІ, ХХVІІ, ХХVІІІ, ХХІХ, ХХХ, СЕРИЯ „СИЛА И ЖИВОТ“ (1939г.-1944г.)

съдържание

подражава на гениалните хора, да приложи методите, с които те са работили. Не буквално, но поне до известна степен. Добре е човек да чете живота на гениалните хора, защото те имат нещо оригинално и в методите си, и в своите прояви. Човек не може да бъде гениален сам по себе си. Той е плод на усилията на много същества преди него. Някои казват, че като дойде Духът в човека, Той ще го научи на всичко. Какво представя Духът? Духът е сбор от напреднали същества, които са работили и живели милиони години, вследствие на което са изработили методи за работа. И ние трябва да се ползуваме от тези методи. Това може да стане само тогава, когато дойдем в общение с тях. “Облечете се в Господа Исуса Христа.” Аз взимам този стих в широк смисъл. Христос е образец, който показва на човека как може да възприеме всички онези блага, които са необходими за неговата душа. В човешката душа са вложени много дарби и способности, които тя трябва да прояви и разработи. Някой има пет таланта, някой два, а някой един. Но поне един талант всяка душа има, а останалите са в потенциално състояние и чакат времето на своето развитие. Под думата “да се облечем” в Христа, не разбирам само да мислим за Него, но да проявим всички възможности, които се крият в нас. С други думи казано: да дадем възможност на Божественото да се прояви в нас. Ако всички хора биха желали силно Бог да живее в тях, тогава ще се изпълни стихът от Евангелието, който казва: “И ще се всели Бог в тях, и ще им бъде един Баща, а те един народ.” Да живее Бог в човека, това значи Неговата мисъл да се всели в човека, Неговите чувства в човешкото сърце и Неговата воля да стане воля на самия човек. Това подразбира да бъде човек в съгласие с Бога. Когато се намери в противоречие, човек казва: “Как трябва да върша волята Божия?” Ами как можеш да вършиш своята воля? Казвате: “Как да изпълня волята Божия?” Много просто. Представете си, че сте болен и нямате вода да пиете, а изпитвате голяма жажда. До вас седи шишето ви, но празно. При вас дохожда един от приятелите 319
Казва му: Ти в живота, ако искаш да сполучиш, не бъди нито като военния, нито като браминина, но бъди като адепта. Той се съсредоточил в Божиите работи, че ни най-малко не го интересува отвън неговото тело. То е, като че къщата си му ударил. Ударил си две плесници на неговата къща, но не на лицето му. Аз харесах един българин, разправяше ми един пример: Дойдоха и ми казаха, че някой целунал дъщеря ми. Казвам: Къщата и целунал. Ако някой дойде и целуне къщата, ще ида ли да се карам? Утре пак ще я намажа с вар. Телото на човека е къща. Душата е нещо свещено, тя е нещо неуловимо. Никога нея не може да я целунеш. Душата не се целува. Голяма превзетост има в хората. Казва: Целунал го. Душата не можеш да целунеш и Духа не може да целунеш. Те са неща непостижими. Ти, когато искаш една душа да я целунеш, тя ще се намери на едно разстояние от 92 милиона мили. Как ще я целунеш, кажете ми? 45 милиона градуса топлина има душата, как ще я целунеш? Никой дух не се осмелява да целуне една душа. Тя е чиста, тя е огън пояждащ. Има нещо, което душата праща. То е Божественият огън. Ако ние имаме този огън, какви ще бъдем? Казвам: Благословение носи душата, която е в нас. Трябва да се радваме. Ние отричаме своята душа. Казва: Дали душата е жива? Единственото нещо, което в света живее, то е душата. Единственото нещо което работи, което мисли, то е духът, човешкият дух. Служител на човешкия дух е човешкият ум. Сега във философията има доста ограничения. Духът в човека в този смисъл е, който мисли. Умът е произлязъл от духа. От душата е произлязло човешкото сърце. Целия духовен свят е основан по закона на човешката душа. Целият умствен и причинен свят е създаден по закона на духа. Целият физически свят е създаден, както човешкото тело е създадено. Целият физически свят представя астрологически един човек, разложен на своите части. Сега те са отвлечени работи, да ви не плашат. Нали онези, които отиват в Америка, отиват да посетят Ниагарския водопад. Там има поставени пречки, защото като идеш 1074
Може да ми каже някой, че може да постигне, но то е невъзможно. Ще туриш в основата Любовта. Ще пееш, тия ноти, като произнасяш, като че пее някой в душата ти. До пееш, носи блага, ре пееш, носи блага. След като изпееш една гама, една песен да се чувствуваш радостен. Сега изпееш една песен, дотегне ти. Това не е пеене. Аз не пея така. Не може да се пее така. Сега кой е начинът, по който вие можете да постигнете нещата? Понеже, не сте работили над себе си, вие имате едно бъдеще, вас ви въодушевяват обикновени хора. Хубаво е да ви въодушевяват. Но казвам: На вас ви трябва да се спре някой цигулар при вас. Има един анекдот за Паганини. Като минавал покрай една улица, вижда един стар цигулар, побелял, паднала цигулката, той седи и мърмори. Взел Паганини цигулката и започнал да свири. Събрала се цяла публика. Гаванката на стария цигулар се напълнила, всички хвърляли. Та старият цигулар казва: Синко, защо не дойде по-рано, къде си толкова закъснял? Какъв отговор е дал Паганини? Казва: Благодари сега. Казвам: Туй наричам гениалност. Гениалният е този музикант, който се е спрял в невидимия свят. То е гений. Не мислете, че в дадения случай вие сте гений. Геният е особено същество от Божествения свят, нищо повече. Талантът е едно същество от духовния свят, обикновеният човек е от земята. Сега мислим, че сме талантливи и гениални. Ако си талантлив, ти си от духовния свят, посетило те е едно същество. То, докато е с тебе, всичко върви. Ако си гениален, посетило те е едно същество от Божествения свят, помагат си заедно. Сега, някои, които не разбират, казват. Тъй ми каза Духът. Оставете този начин, но говорете тъй: Тъй ми каза Духът. Духът в човека никога не говори 1925

~ 10 ~

Крадецът и пастирят

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Крадецът и пастирът". Неделни беседи. Девета година (1929–1930). Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 2006. 652 с.ISBN 954-9589-99-4. ISBN 978-954-9589-99-3.

съдържание

баме, че той е пещ, В която гори свещеният огън на любоВта. ОтсъстВа ли духът В чоВека, той е пещ, В която свещеният огън на любоВта не гори. Защо този огън не гори? Има нещо непраВилно: или пещта има някакъВ недостатък, или Въглищата не са доброкачествени, или пък съвсем отсъстват. Дето свещеният огън гори, там е любовта. Изгасне ли той, и любовта изчезва. Какво представя човек без любовта? Да любиш, значи да живееш. Щом не любиш, ти си лишен от живота, от Божествения принцип, който работи във всеки човек. Щом изгуби любовта, човек започва да я търси там, дето не съществува. Като не я намери, той започва да отпада духом, докато един ден се види остарял, измъчен, без никаква светла мисъл за живот. Време е човек да се върне към първичната любов, към първичното верую, което е било достояние на всички вярващи, на всички чисти хора по ум и сърце. „Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ Христос и до днес още живее и ще продължава да живее за вечни времена. Христос ще носи любовта в света и ще помага на хората, докато и те я възприемат и могат взаимно да си помагат. Това значи да придобие човек Божественото. Щом Божественото се оттегли от него, той става обикновен човек. Като обикновен той прилича на всички хора. Когато казваме, че всички хора си приличат, имаме предвид човешкото естество в човека, а не Божественото. Когато плаче, страда и се мъчи, причината за това е човешкото. Божественото никога не страда и не плаче. Когато Христос заплака, това беше изявление на човешкото в него. При това Христос не плака за себе си, а за евреите, както и за цялото човечество, които сами затвориха пътя си към духовния свят. „Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ С други думи казано, понеже аз любя, и вие ще любите. Любовта е предмет, който и мъдреците в древността са изучавали, но и днес още я изучават. Като изучава любовта, човек 443

~ 11 ~

Този е живият хляб

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Този е живият хляб". Неделни беседи (1934–1935). Първо издание. Кърджали,
Издателство „АСК-93“, 1998. 692 с. ISBN 954-9589-16-1.

съдържание

го третирала зле. Един pen той запитал приятеля си: КакВо стана драх една котка. То е много лесна работа! 11 ние имаме такава котка. Връща се дома си, взема една котка и я раздира пред жена си. Като I цяла година женени. Или научно казано: Всяко нещо трябва да става на | своето време и на своето място. Във всяко нещо трябва да има една I последователност. Всяко семе посято навреме даВа сВоя плод! Ако пък I не го посееш навреме, то може да изникне, но може да не даде плод. Та I и за много неща в живота ни, не че няма условия да се развият, но няма I добра воля в човека да ги поеме. Без добра воля никакво знание не може I да се придобие. Понякога ние изпущаме благоприятните условия, блаI гоприятните моменти, в които да посеем нещо, та навреме да имаме | резултати. В следствие на това В жиВота си Вие се натъквате често | на една голяма разнебителност. Та според сегашната философия на жиВота, хлябът, който слиза отгоре, слиза с цел да поправи нещата. Сега ако ви кажа, че този хляб е 1 Духът Божи, вие имате съвсем друга представа за Духът Божи. Сега аз съм забелязал, че като се говори за Духът Божи, Всички казват, че Духът Божи се проявява във всички черкВи. Да, понякога говори Духът р?Божи. а понякога говори човешката мисъл. Мисълта е отражение на Муха и тогава хората мислят, че Духът им говори. В този смисъл, В духът е наи-разхмното, което може да се прояви В човека. Когато вдухът В човека почне да говори, тогава в цялото негово битие, В цялофю му естество настава цял преВрат. Той ще бъде първокласен гений, внего няма да има никакво противоречие външно, той ще мяза на дете, а Вътрешно той ще има едно дълбоко разбирание за нещата и няма да 1има никакви противоречия. Той ще бъде готов на всякаква услуга по f отношение на хората и няма да мисли за себе си. Човек на когото духът ЬгоВори. той не мисли за себе си и той взема всякога последно място. Той Йледа да се подобри животът на Всички хора. Неговият жиВот е уреден, няма какво да се урежда. Щом животът на другите хора се уреди и неЙовият живот е уреден. Трябва ли ръката да мисли как да уреди своя живот? Уреждането на живота на ръката зависи от уреждането на кивота на тялото. Уреждането на живота на тялото зависи от урежjaHemo на живота на главата и т. н. Има едно съотношение. 323

~ 12 ~

Вас ви нарекох приятели

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Вас ви нарекох приятели". Неделни беседи (1935–1936). Първо издание. Кърджали,
Издателство „АСК-93“, 1998. 570 с.ISBN 954-9589-24-2.

съдържание

толкова в банките, колкото във възпитанието на човека. Хората трябва да са сигурни, а не банките. Днес банките са по-сигурни от хората. Къде отидоха парите от фалиралите банки? След няколко години ще чуете, че в еди-кой си град, под еди-какво си название се е образувала нова банка с капитал от 500-600 хиляди долари. На друго място се е образувала друга банка с капитал от 800 хиляди долари. Как изникнаха тези нови банки? Те изникнаха от парите на фалиралите банки. Парите на тези банки били скрити някъде и в последствие на това, от десетте фалирали банки се образували 50-60 нови банки. Какво заключение може да се извади от тези примери? Заключението седи в това, че човек търси сигурността там, дето не трябва. Ако искате да се осигурите, вложете парите си в някоя държавна банка, а не в частни банки, както мнозина правят. Ако живеете България, вложете парите си в Българската народна банка. Наистина ще получите по-малко лихва, но ще бъдете поне сигурни. Един турски ходжа спечелил много пари. Той искал да даде парите си някъде с голяма лихва да спечели още повече. Един ден го срещнал един голям банкер, който му казал: Хаджи ефенди, така наричали ходжата, защото някога ходил на хаджилък, ти имаш пари, но ги държиш в гърнета. Наместо да ги държиш неизползувани. дай ги на мене, аз ще ти дам сто на сто лихва! Наистина ли можеш да ми дадеш такава лихва? Мога, разбира се. Ходжата се съгласил. Дал парите на банкерина. Първите пет-шест месеца банкеринът плащал редовно лихвите сто на сто на ходжата според обещанието. Като получавал лихвите си редовно, ходжата си казвал: Много съм доволен от този банкер. Скоро след това обаче, банкерът престанал да плаша и лихвите даже. Тогава ходжата го запитал: Какво стана с майката на парите? Ти остави майката на страни, не питай за нея. Значи банкерът върнал само 250 хиляди лева на ходжата, а останалите 250 хиляди лева задържал за себе си. Това значи сто на сто лихва! Това е банкерска работа. Не, сигурността не е в големите лихви и в банките. Вие товарите живота на своята плът с много излишни работи, когато тя изисква спокоен живот. Духът в човека изисква това-онова, а не плътта. Духът се бори в човека. Понякога той не взема във внимание дали тя може да издържи на тази борба. Следователно, всички, които следват новото учение, трябва да вземат във внимание слабостите на плътта. Плътта е дете, за което постоянно трябва да се грижат. Тя постепенно заяква. Като знаете това, вие не можете и не трябва да изисквате от нея много работи. Вие постоянно 133

~ 13 ~

Път на зазоряване

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Път на зазоряване". Неделни беседи (1939–1940). Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 1999. 704 с.ISBN 954-9589-33-1.

съдържание

Най-хубавите неща се предават чрез горната устна, затова тя трябва да бъде много деликатна. И двете устни имат голямо предназначение. Горната предава, а долната приема. Ако устата на човека е добре устроена, той ще приема и ще предава добре нещата. Като предава добре и възприема добре, човек има отличен характер. Ако не може да приема и да предава добре с устата си, човек се натъква на големи противоречия. Човек не трябва да стиска устните и зъбите си много, да не образува права линия с устните си. Сега, като се говори на хората, те искат една логическа реч. Ако говоря върху характера на един гениален човек, какво трябва да изнеса за него? Аз трябва да опиша неговия гениален ум, съчиненията, които той е написал. После трябва да опиша проявите на неговото сърце и най-после □ проявите на неговата воля. Но след като опиша всичко това, аз трябва да видя по какъв начин мога да използувам методите, с които той е работил. Всеки човек трябва да подражава на гениалните хора, да приложи методите, с които те са работили. Не буквално, но поне до известна степен. Добре е човек да чете живота на гениалните хора, защото те имат нещо оригинално и в методите си, и в своите прояви. Човек не може да бъде гениален сам по себе си. Той е плод на усилията на много същества преди него. Някои казват, че като дойде Духът в човека, Той ще го научи на всичко. Какво представя Духът? Духът е сбор от напреднали същества, които са работили и живели милиони години, вследствие на което са изработили методи за работа. И ние трябва да се ползуваме от тези методи. Това може да стане само тогава, когато дойдем в общение с тях. „Облечете се в Господа Исуса Христа.“ Аз взимам този стих в широк смисъл. Христос е образец, който показва на човека как може да възприеме всички онези блага, които са необходими за неговата душа. В човешката душа са вложени много дарби и способности, които тя трябва да прояви и разработи. Някой има пет таланта, някой □ два, а някой □ един. Но поне един талант всяка душа има, а останалите са в потенциално състояние и чакат времето на своето развитие. Под думата „да се облечем“ в Христа, не разбирам само да мислим за Него, но да проявим всички възможности, които се крият в нас. С други 286

~ 14 ~

Като роди дете

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Като роди дете". Неделни беседи (1940–1941). Том I. Първо издание. Стара Загора,
Издателство „АСК-93“, 1998. 347 с. ISBN 954-9589-23-4.

съдържание

Казвам: Благословение носи душата, която е в нас. Трябва да се радваме. Ние отричаме своята душа. Казва: Дали душата е жива? Единственото нещо, което в света живее, то е душата. Единственото нещо което работи, което мисли, то е духът, човешкият дух. Служител на човешкия дух е човешкият ум. Сега във философията има доста ограничения. Духът в човека в този смисъл е, който мисли. Умът е произлязъл от духа. От душата е произлязло човешкото сърце. Целия духовен свят е основан по закона на човешката душа. Целият умствен и причинен свят е създаден по закона на духа. Целият физически свят е създаден, както човешкото тело е създадено. Целият физически свят представя астрологически един човек, разложен на своите части. Сега те са отвлечени работи, да ви не плашат. Нали онези, които отиват в Америка, отиват да посетят Ниагарския водопад. Там има поставени пречки, защото като идеш там, се явява желание да се хвърлиш във водата. Така водата хипнотизира, увлича те нещо да се хвърлиш. Но като влезеш, не може да излезеш. За това има преграда. И Бог е турил големи прегради, като дойдем до големите блага, понеже в нас се явява желание да се хвърлим. Пък не сме готови за туй благо, което Бог ни дава. Ако разгледаме цялата природа, ще видим, как са създадени Божиите блага. Като започнат от най-малките до най-големите вървят по една линия и човек се въздържа да възприеме Божиите блага. Цялата природа представя една книга, която трябва да проучаваме, за да можем да бъдем щастливи. На земята човек може да бъде щастлив. Няма нещо, което да ти препятствува. В деня, в който обикнеш Бога, ще бъдеш щастлив. Този Господ, като Го обичаш във всичките хора, Той ще ти се усмихне и не само в хората, но като срещнеш едно куче, и то ще ти се усмихне; като срещнеш едно дърво, и то ще ти се усмихне, един извор като посетиш, и той ще ти се усмихне. Ако хората направяха опит, ако обикнат Бога, цялата природа ще се измени. Туй студеното време което имаме, ако обикнат Бога, веднага ще се стопли времето, ще се премахнат облаците. Облаци има, понеже Любов към Бога нямаме. Една любов, която е слаба в своето движение, не може да разпръсне 281

~ 15 ~

Благословен - Том 2

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Благословен", Том 2. Неделни беседи (1941–1942), Втори том, Първо издание. Кърджали,
Издателство „Урания“ и
ИК "Жануа‶98", Кърджали 1998. 430 с. ISBN 954-9589-07-2

съдържание

102 да се спре някой цигулар при вас. Има един анекдот за Паганини. Като минавал покрай една улица, вижда един стар цигулар, побелял, паднала цигулката, той седи и мърмори. Взел Паганини цигулката и започнал да свири. Събрала се цяла публика. Гаванката на стария цигулар се напълнила, всички хвърляли. Та старият цигулар казва: „Синко, защо не дойде по-рано, къде си толкова закъснял?” – Какъв отговор е дал Паганини? – Казва: „Благодари сега.” Казвам: Туй наричам гениалност. Гениалният е този музикант, който се е спрял в Невидимия свят. То е гений. Не мислете, че в дадения случай вие сте гений. Геният е особено същество от Божествения свят, нищо повече. Талантът е едно същество от духовния свят, обикновеният човек е от Земята. Сега мислим, че сме талантливи и гениални. Ако си талантлив, ти си от духовния свят, посетило те е едно същество. То, докато е с тебе, всичко върви. Ако си гениален, посетило те е едно същество от Божествения свят, помагат си заедно. Сега някои, които не разбират казват: „Тъй ми каза Духът.” Оставете този начин, но говорете тъй: Тъй ми каза Духът. Духът в човека никога не говори като човек. За мене е тъй. Много рядко говорят духовете. Защото езикът им е толкова съдържателен, една дума на едно гениално същество в духовния свят, е цяла реч от 10 000 думи. Тази реч като ти каже, никога няма да я забравиш. Като влезе, тази дума е светлина, веднага умът работи. Дойде мъчна задача, веднага я разрешава. Това същество разреши задачата и казва: „Подпиши се.” Дойде друга задача, разреши я и казва: „Подпиши се.” Ти мислиш, че си гениален. Ти си само този, който се подписва. Ти си свидетел. Казва Писанието: „Ще изпратя Духът си.” Когато Бог изпрати Духът Си, всички хора ще бъдат гениални. Гениално в нас е само Божественото. Само духовното е талантливо. Та сега както е на Земята, казват, че има гении, полугении. Това не е обяснение. Гениите имат особени линии. Те имат особено устройство на

~ 16 ~

Крадецът и пастирят

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Крадецът и пастирът". Неделни беседи. Девета година (1929–1930). Първо издание. София,
Издателска къща "Жануа-9", 2006. 652 с.ISBN 954-9589-99-4. ISBN 978-954-9589-99-3.

съдържание

баме, че той е пещ, В която гори свещеният огън на любоВта. ОтсъстВа ли духът В чоВека, той е пещ, В която свещеният огън на любоВта не гори. Защо този огън не гори? Има нещо непраВилно: или пещта има някакъВ недостатък, или Въглищата не са доброкачествени, или пък съвсем отсъстват. Дето свещеният огън гори, там е любовта. Изгасне ли той, и любовта изчезва. Какво представя човек без любовта? Да любиш, значи да живееш. Щом не любиш, ти си лишен от живота, от Божествения принцип, който работи във всеки човек. Щом изгуби любовта, човек започва да я търси там, дето не съществува. Като не я намери, той започва да отпада духом, докато един ден се види остарял, измъчен, без никаква светла мисъл за живот. Време е човек да се върне към първичната любов, към първичното верую, което е било достояние на всички вярващи, на всички чисти хора по ум и сърце. „Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ Христос и до днес още живее и ще продължава да живее за вечни времена. Христос ще носи любовта в света и ще помага на хората, докато и те я възприемат и могат взаимно да си помагат. Това значи да придобие човек Божественото. Щом Божественото се оттегли от него, той става обикновен човек. Като обикновен той прилича на всички хора. Когато казваме, че всички хора си приличат, имаме предвид човешкото естество в човека, а не Божественото. Когато плаче, страда и се мъчи, причината за това е човешкото. Божественото никога не страда и не плаче. Когато Христос заплака, това беше изявление на човешкото в него. При това Христос не плака за себе си, а за евреите, както и за цялото човечество, които сами затвориха пътя си към духовния свят. „Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ С други думи казано, понеже аз любя, и вие ще любите. Любовта е предмет, който и мъдреците в древността са изучавали, но и днес още я изучават. Като изучава любовта, човек 443

~ 17 ~

Този е живият хляб

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Този е живият хляб". Неделни беседи (1934-1935). Първо издание. Кърджали,
Издателство "АСК-93", 1998. 692 с. ISBN 954-9589-16-1.

съдържание

го третирала зле. Един ден той запитал приятеля си: Какво стана между вас, че живеете така добре? Коя е причината за това? Има една причина, но ще ти я кажа на ухото, защото е тайна. Кажи ми, моля ти се. Слушай, още като младоженци още първата вечер, аз раздрах една котка. То е много лесна работа! И ние имаме такава котка. Връща се дома си, взема една котка и я раздира пред жена си. Като видяла това, тя се усмихнала и казала: Късно си се сетил! Те били вече цяла година женени. Или научно казано: Всяко нещо трябва да става на своето време и на своето място. Във всяко нещо трябва да има една последователност. Всяко семе посято навреме дава своя плод! Ако пък не го посееш навреме, то може да изникне, но може да не даде плод. Та и за много неща в живота ни, не че няма условия да се развият, но няма добра воля в човека да ги поеме. Без добра воля никакво знание не може да се придобие. Понякога ние изпущаме благоприятните условия, благоприятните моменти, в които да посеем нещо, та навреме да имаме резултати. В следствие на това в живота си Вие се натъквате често на една голяма разнебителност. Та според сегашната философия на живота, хлябът, който слиза отгоре, слиза с цел да поправи нещата. Сега ако ви кажа, че този хляб е Духът Божи, вие имате съвсем друга представа за Духът Божи. Сега аз съм забелязал, че като се говори за Духът Божи, всички казват, че Духът Божи се проявява във всички черкви. Да, понякога говори Духът Божи, а понякога говори човешката мисъл. Мисълта е отражение на духа и тогава хората мислят, че Духът им говори. В този смисъл, духът е най-разумното, което може да се прояви в човека. Когато духът в човека почне да говори, тогава в цялото негово битие, в цялото му естество настава цял преврат. Той ще бъде първокласен гений, в него няма да има никакво противоречие външно, той ще мяза на дете, а вътрешно той ще има едно дълбоко разбирание за нещата и няма да има никакви противоречия. Той ще бъде готов на всякаква услуга по отношение на хората и няма да мисли за себе си. Човек на когото духът говори, той не мисли за себе си и той взема всякога последно място. Той гледа да се подобри животът на всички хора. Неговият живот е уреден, няма какво да се урежда. Щом животът на другите хора се уреди и неговият живот е уреден. Трябва ли ръката да мисли как да уреди своя живот? Уреждането на живота на ръката зависи от уреждането на живота на тялото. Уреждането на живота на тялото зависи от уреждането на живота на главата и т. н. Има едно съотношение. 323

~ 18 ~

Път на зазоряване

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Път на зазоряване". Неделни беседи (1939-1940). Първо издание. София,
Издателска къща "Жануа-98", 1999. 704 с.ISBN 954-9589-33-1.

съдържание

Най-хубавите неща се предават чрез горната устна, затова тя трябва да бъде много деликатна. И двете устни имат голямо предназначение. Горната предава, а долната приема. Ако устата на човека е добре устроена, той ще приема и ще предава добре нещата. Като предава добре и възприема добре, човек има отличен характер. Ако не може да приема и да предава добре с устата си, човек се натъква на големи противоречия. Човек не трябва да стиска устните и зъбите си много, да не образува права линия с устните си. Сега, като се говори на хората, те искат една логическа реч. Ако говоря върху характера на един гениален човек, какво трябва да изнеса за него? Аз трябва да опиша неговия гениален ум, съчиненията, които той е написал. После трябва да опиша проявите на неговото сърце и най-после □ проявите на неговата воля. Но след като опиша всичко това, аз трябва да видя по какъв начин мога да използувам методите, с които той е работил. Всеки човек трябва да подражава на гениалните хора, да приложи методите, с които те са работили. Не буквално, но поне до известна степен. Добре е човек да чете живота на гениалните хора, защото те имат нещо оригинално и в методите си, и в своите прояви. Човек не може да бъде гениален сам по себе си. Той е плод на усилията на много същества преди него. Някои казват, че като дойде Духът в човека, Той ще го научи на всичко. Какво представя Духът? Духът е сбор от напреднали същества, които са работили и живели милиони години, вследствие на което са изработили методи за работа. И ние трябва да се ползуваме от тези методи. Това може да стане само тогава, когато дойдем в общение с тях. „Облечете се в Господа Исуса Христа.“ Аз взимам този стих в широк смисъл. Христос е образец, който показва на човека как може да възприеме всички онези блага, които са необходими за неговата душа. В човешката душа са вложени много дарби и способности, които тя трябва да прояви и разработи. Някой има пет таланта, някой □ два, а някой □ един. Но поне един талант всяка душа има, а останалите са в потенциално състояние и чакат времето на своето развитие. Под думата „да се облечем“ в Христа, не разбирам само да мислим за Него, но да проявим всички възможности, които се крият в нас. С други 286

~ 19 ~

Като роди дете

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Като роди дете". Неделни беседи (1940-1941). Том I. Първо издание. Стара Загора,
Издателство "АСК-93", 1998. 347 с. ISBN 954-9589-23-4.

съдържание

Казвам: Благословение носи душата, която е в нас. Трябва да се радваме. Ние отричаме своята душа. Казва: Дали душата е жива? Единственото нещо, което в света живее, то е душата. Единственото нещо което работи, което мисли, то е духът, човешкият дух. Служител на човешкия дух е човешкият ум. Сега във философията има доста ограничения. Духът в човека в този смисъл е, който мисли. Умът е произлязъл от духа. От душата е произлязло човешкото сърце. Целия духовен свят е основан по закона на човешката душа. Целият умствен и причинен свят е създаден по закона на духа. Целият физически свят е създаден, както човешкото тело е създадено. Целият физически свят представя астрологически един човек, разложен на своите части. Сега те са отвлечени работи, да ви не плашат. Нали онези, които отиват в Америка, отиват да посетят Ниагарския водопад. Там има поставени пречки, защото като идеш там, се явява желание да се хвърлиш във водата. Така водата хипнотизира, увлича те нещо да се хвърлиш. Но като влезеш, не може да излезеш. За това има преграда. И Бог е турил големи прегради, като дойдем до големите блага, понеже в нас се явява желание да се хвърлим. Пък не сме готови за туй благо, което Бог ни дава. Ако разгледаме цялата природа, ще видим, как са създадени Божиите блага. Като започнат от най-малките до най-големите вървят по една линия и човек се въздържа да възприеме Божиите блага. Цялата природа представя една книга, която трябва да проучаваме, за да можем да бъдем щастливи. На земята човек може да бъде щастлив. Няма нещо, което да ти препятствува. В деня, в който обикнеш Бога, ще бъдеш щастлив. Този Господ, като Го обичаш във всичките хора, Той ще ти се усмихне и не само в хората, но като срещнеш едно куче, и то ще ти се усмихне; като срещнеш едно дърво, и то ще ти се усмихне, един извор като посетиш, и той ще ти се усмихне. Ако хората направяха опит, ако обикнат Бога, цялата природа ще се измени. Туй студеното време което имаме, ако обикнат Бога, веднага ще се стопли времето, ще се премахнат облаците. Облаци има, понеже Любов към Бога нямаме. Една любов, която е слаба в своето движение, не може да разпръсне 281

~ 20 ~

Дали може

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Дали може". 27 неделни беседи от Учителя, (от 10.06.1917г. до 29.12.1918г.),
ИК"Жануа‶98", София, 2009, ISBN: 978-954-376-031-2,

съдържание

хвърлим ли втория ден, изключението, от себе си, или да го оставим. Първият човек духът в човека е направен по образ и подобие на Бога, вторият човек плътта е направена от кал. Обаче, в Писанието е казано, че вторият човек е направен в шестия ден. Шест е число на илюзии, на слизане и на качване. Човекът е своенравно същество, затова му са дадени играчки, да се забавлява. В игрите си той е отишъл далеч: започнал е да коли, да реже глави на кокошки, агънца, прасета, дори и на хора. Днес го виждаме на бойните полета, дето реже глави, ръце, крака, вади очи и т.н. Защо се бият хората? Защото са направени от кал. Кога ще престанат да се бият? Когато се родят от вода и дух. Христос обръща вниманието на учениците си към причините и последствията на страданията в човешкия живот. Той казва, че задачата на човечеството е да преработи и организира материята, от която е създаден човекът. Кога ще се преработи тя? Когато мъжът и жената не се напущат; когато всички хора се обединят в едно цяло и живеят без грехове и престъпления. В бъдеще хората ще живеят в чистота и светост. Никой няма да казва като Давида: „В грях ме зачена майка ми“. Ако майката е живяла в грях, и дъщерята ще живее в грях. Понеже майката не се въодушевявала от възвишеното, и дъщерята ще следва нейния път. Майката е мислила само за ядене и пиене, за облекла и украшения, и дъщерята ще мисли за същото, и тя ще се кичи с панделки и цветя. Доброто нещо е панделката, тя е знаме на Правдата, но не е истинска. Бъдещите хора ще живеят с велики идеи. Мнозина казват, че Христовото учение не е приложимо днес, не е съгласно със съвременната култура. Не е приложимо Христовото учение за онези, които са направени от кал. Обаче, за онези, които са направени от дух и вода, то е приложимо. Те го прилагат и живеят в мир, в съгласие 208

~ 21 ~

Вас ви нарекох приятели

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Вас ви нарекох приятели". Неделни беседи (1935-1936). Първо издание. Кърджали,
Издателство "АСК-93", 1998. 570 с.ISBN 954-9589-24-2.

съдържание

толкова в банките, колкото във възпитанието на човека. Хората трябва да са сигурни, а не банките. Днес банките са по-сигурни от хората. Къде отидоха парите от фалиралите банки? След няколко години ще чуете, че в еди-кой си град, под еди-какво си название се е образувала нова банка с капитал от 500-600 хиляди долари. На друго място се е образувала друга банка с капитал от 800 хиляди долари. Как изникнаха тези нови банки? Те изникнаха от парите на фалиралите банки. Парите на тези банки били скрити някъде и в последствие на това, от десетте фалирали банки се образували 50-60 нови банки. Какво заключение може да се извади от тези примери? Заключението седи в това, че човек търси сигурността там, дето не трябва. Ако искате да се осигурите, вложете парите си в някоя държавна банка, а не в частни банки, както мнозина правят. Ако живеете България, вложете парите си в Българската народна банка. Наистина ще получите по-малко лихва, но ще бъдете поне сигурни. Един турски ходжа спечелил много пари. Той искал да даде парите си някъде с голяма лихва да спечели още повече. Един ден го срещнал един голям банкер, който му казал: Хаджи ефенди, така наричали ходжата, защото някога ходил на хаджилък, ти имаш пари, но ги държиш в гърнета. Наместо да ги държиш неизползувани. дай ги на мене, аз ще ти дам сто на сто лихва! Наистина ли можеш да ми дадеш такава лихва? Мога, разбира се. Ходжата се съгласил. Дал парите на банкерина. Първите пет-шест месеца банкеринът плащал редовно лихвите сто на сто на ходжата според обещанието. Като получавал лихвите си редовно, ходжата си казвал: Много съм доволен от този банкер. Скоро след това обаче, банкерът престанал да плаша и лихвите даже. Тогава ходжата го запитал: Какво стана с майката на парите? Ти остави майката на страни, не питай за нея. Значи банкерът върнал само 250 хиляди лева на ходжата, а останалите 250 хиляди лева задържал за себе си. Това значи сто на сто лихва! Това е банкерска работа. Не, сигурността не е в големите лихви и в банките. Вие товарите живота на своята плът с много излишни работи, когато тя изисква спокоен живот. Духът в човека изисква това-онова, а не плътта. Духът се бори в човека. Понякога той не взема във внимание дали тя може да издържи на тази борба. Следователно, всички, които следват новото учение, трябва да вземат във внимание слабостите на плътта. Плътта е дете, за което постоянно трябва да се грижат. Тя постепенно заяква. Като знаете това, вие не можете и не трябва да изисквате от нея много работи. Вие постоянно 133

175 хиляди долари. На друго място се е образувала друга банка с капитал от 800 хиляди долари. Как изникнаха тези нови банки? – Те изникнаха от парите на фалиралите банки. Парите на тези банки били скрити някъде и впоследствие на това от десетте фалирали банки се образували 50–60 нови банки. Какво заключение може да се извади от тези примери? – Заключението седи в това, че човек търси сигурността там, дето не трябва. Ако искате да се осигурите, вложете парите си в някоя държавна банка, а не в частни банки, както мнозина правят. Ако живеете в България, вложете парите си в Българската народна банка. Наистина ще получите по-малко лихва, но ще бъдете поне сигурни. Един турски ходжа спечелил много пари. Той искал да даде парите си някъде с голяма лихва, да спечели още повече. Един ден го срещнал един голям банкер, който му казал: „Хаджи ефенди – така наричали ходжата, защото някога ходил на хаджилък, – ти имаш пари, но ги държиш в гърнета. Наместо да ги държиш неизползувани, дай ги на мене, аз ще ти дам сто на сто лихва!“ – „Наистина ли можеш да ми дадеш такава лихва?“ – „Мога, разбира се.“ Ходжата се съгласил. Дал парите на банкерина. Първите пет–шест месеца банкеринът плащал редовно лихвите сто на сто на ходжата според обещанието. Като получавал лихвите си редовно, ходжата си казвал: „Много съм доволен от този банкер.“ Скоро след това обаче банкерът престанал да плаща и лихвите даже. Тогава ходжата го запитал: „Какво стана с майката на парите?“ – „Ти остави майката настрани, не питай за нея.“ Значи банкерът върнал само 250 хиляди лева на ходжата, а останалите 250 хиляди лева задържал за себе си. Това значи сто на сто лихва! Това е банкерска работа. Не, сигурността не е в големите лихви и в банките. Вие товарите живота на своята плът с много излишни работи, когато тя изисква спокоен живот. Духът в човека изисква това-онова, а не плътта. Духът се бори в човека. Понякога той не взема във внимание дали тя може да издържи на тази борба.

~ 22 ~

Който има невестата

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Който има невестата", Сила и Живот. Дванадесета серия (1929). Том II. София, 1935г., Дънов, Петър Константинов.

съдържание

освежава, а не захласва. Като се освежите, ще благодарите на извора, че сте го намерили навреме, че сте се влюбили в него и той във вас. Някой казва, че никога не се е влюбвал. Този човек не говори Истината. Няма човек, който да не се е влюбвал. Той може да не знае, че се е влюбил; също така и изворът може да не знае, че се е влюбил, но който разбира нещата, той познава, че и двамата са влюбени. Които знаят, че са влюбени, те служат съзнателно на Бога. Като се спрете да пиете вода от извора с благодарност, и кажете, че подобен извор не сте срещали и той ще каже: „Много хора са минали покрай мене, но като този човек, тъй да цени водата и да благодари, не съм срещал.“ Изворът говори като човека. Вие вярвате и знаете, че човек говори. Но че изворът говори, в това не вярвате. Тук имате две величини: човекът и изворът. Първата величина е човекът, който говори за извора: а+в=с. Втората величина е изворът, който говори, че не е срещал подобен пътник: с-в=а. Първото равенство е положително, представя действие събиране. Второто равенство е отрицателно, представя изваждане. От тези две равенства трябва да намерите поне един от членовете, да видите на какво е равен. Едно трябва да знаете, а именно: както да говори изворът, няма да говори като човека. Като говорим за изворите, ние подразбираме възвишени, напреднали същества, които са завършили развитието си на Земята и се занимават изключително с водите в Природата. Те седят с години при тях, направляват техните движения, техния живот. Изворите престават да съществуват, щом тези същества ги напуснат. Също така и човешкото тяло се намира под контрола на нещо възвишено, напреднало, каквото е духът в човека. Докато духът управлява човека, неговата душа клокочи, блика като извора и казва: 132

~ 23 ~

Благословен

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Благословен", Неделни беседи (1941-1942)

съдържание

туриш в основата Любовта. Ще пееш, тия ноти, като произнасяш, като че пее някой в душата ти. До пееш, носи блага, ре пееш, носи блага. След като изпееш една гама, една песен да се чувствуваш радостен. Сега изпееш една песен, дотегне ти. Това не е пеене. Аз не пея така. Не може да се пее така. Сега кой е начинът, по който вие можете да постигнете нещата9 Понеже, не сте работили над себе си, вие имате едно бъдеще, вас ви въодушевяват обикновени хора. Хубаво е да ви въодушевяват. Но казвам: На вас ви трябва да се спре някой цигулар При вас. Има един анекдот за Паганини. Като минавал покрай една улица, вижда един стар цигулар, побелял, паднала цигулката, той седи и мърмори. Взел Паганини цигулката и започнал да свири. Събрала се цяла публика. Гаванката на стария цигулар се напълнила, всички хвърляли. Та старият цигулар казва: Синко, защо не дойде по-рано, къде си толкова закъснял? Какъв отговор е дал Паганини? Каз] ва: Благодари сега. Казвам: Туй наричам гениалност. Гениалният е този музикант, който се е спрял в невидимия свят. То е гений. Не мислете, че в дадения случай вие сте гений. Геният е особено същество от Божествения свят, нищо повече. Талантът е едно същество от духовния свят, обикновеният човек е от земята. Сега мислим, че сме талантливи и гениални. Ако си талантлив, ти си от духовния свят, посетило те е едно същество. То, докато е с тебе, всичко върви. Ако си гениален, посетило те е едно същество от Божествения свят, помагат си заедно. Сега, някои, които не разбират, казват. Тъй ми каза Духът. Оставете този начин, но говорете тъй: Тъй ми каза Духът. Духът в човека никога не говори като човек. За мене е тъй. Много рядко говорят Духовете. Защото езикът им е толкова съдържателен, една дума на едно гениално същество в духовния свят, е цяла реч, от 10 000 думи. Тази реч като ти каже, никога няма да я забравиш. Като влезе тази дума е светлина, веднага умът работи. Дойде мъчна задача, веднага я разрешава. Това същество разреши задачата и казва: Подпиши се. Дойде друга задача, разреши я и казва: Подпиши се. Ти мислиш, че си гениален. Ти си само този, който се подписва. Ти си свидетел. Казва Писанието: „Ще изпратя Духът си“. Когато Бог изпрати Духът Си, всички хора ще бъдат гениални. Гениално в нас е само Божественото. Само духовното е талантливо. Та сега както е на земята, казват, че има гении, полугении. Това не е обяснение. Гениите имат особени линии. Те имат особено устройство на очите. Всичките линии са съвсем другояче устроени. J Та казвам: В онази притча, дето Христос казва за талантите, този, които имаше 5 таланта, беше гениален. Който имаше два таланта беше талантлив, който имаше един талант, беше обикновен. Онзи, които беше гениален, спечели още 5. който беше талантлив, спечели още 2, а онзи обикновеният, които имаше 1, зарови и него. Ако сте заровили вашите таланти, вие сте обикновени. Не си правете илюзии. Казва: За в бъдеще като се преродя втори път на земята. Ще се пре®одиш в някоя крава. Ни най-малко не ви насърчавам за в бъдеще. Гениалните и талантливи хора имат бъдеще. Не е лошо да се родиш в крава.

~ 24 ~

Благословен - Том 2

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Благословен, Том 2". Неделни беседи (1941-1942), Втори том, Първо издание. Кърджали,
Издателство "Урания" и Издателство "АСК-93", 1998. 430 с. ISBN 954-9589-07-2

съдържание

102 да се спре някой цигулар при вас. Има един анекдот за Паганини. Като минавал покрай една улица, вижда един стар цигулар, побелял, паднала цигулката, той седи и мърмори. Взел Паганини цигулката и започнал да свири. Събрала се цяла публика. Гаванката на стария цигулар се напълнила, всички хвърляли. Та старият цигулар казва: „Синко, защо не дойде по-рано, къде си толкова закъснял?” – Какъв отговор е дал Паганини? – Казва: „Благодари сега.” Казвам: Туй наричам гениалност. Гениалният е този музикант, който се е спрял в Невидимия свят. То е гений. Не мислете, че в дадения случай вие сте гений. Геният е особено същество от Божествения свят, нищо повече. Талантът е едно същество от духовния свят, обикновеният човек е от Земята. Сега мислим, че сме талантливи и гениални. Ако си талантлив, ти си от духовния свят, посетило те е едно същество. То, докато е с тебе, всичко върви. Ако си гениален, посетило те е едно същество от Божествения свят, помагат си заедно. Сега някои, които не разбират казват: „Тъй ми каза Духът.” Оставете този начин, но говорете тъй: Тъй ми каза Духът. Духът в човека никога не говори като човек. За мене е тъй. Много рядко говорят духовете. Защото езикът им е толкова съдържателен, една дума на едно гениално същество в духовния свят, е цяла реч от 10 000 думи. Тази реч като ти каже, никога няма да я забравиш. Като влезе, тази дума е светлина, веднага умът работи. Дойде мъчна задача, веднага я разрешава. Това същество разреши задачата и казва: „Подпиши се.” Дойде друга задача, разреши я и казва: „Подпиши се.” Ти мислиш, че си гениален. Ти си само този, който се подписва. Ти си свидетел. Казва Писанието: „Ще изпратя Духът си.” Когато Бог изпрати Духът Си, всички хора ще бъдат гениални. Гениално в нас е само Божественото. Само духовното е талантливо. Та сега както е на Земята, казват, че има гении, полугении. Това не е обяснение. Гениите имат особени линии. Те имат особено устройство на

~ 25 ~

Като роди дете

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Като роди дете". Неделни беседи (1940-1941). Том I. Първо издание. Стара Загора,
Издателство "АСК-93", 1998. 347 с. ISBN 954-9589-23-4.

съдържание

огън. Ако ние имаме този огън, какви ще бъдем? Казвам: Благословение носи душата, която е в нас. Трябва да с радваме. Ние отричаме своята душа. Казва: Дали душата е жива? Единственото нещо, което в света живее, то е душата. Единственото нещо което работи, което мисли, то е духът, човешкият дух. Служител на човешкия дух е човешкият ум. Сега във философията има доста ограничения. Духът в човека в този смисъл е, който мисли. Умът е произлязъл от духа. От душата е произлязло човешкото сърце. Целия духовен свят е основан по закона на човешката душа. Целият умствен и причинен свят е създаден по закона на духа. Целият физически свят е създаден, както човешкото тело е създадено. Целият физически свят представя астрологически един човек, разложен на своите части. Сега те са отвлечени работи, да ви не плашат. Нали онези, които отиват в Америка, отиват да посетят Ниагарския водопад. Там има поставени пречки, защото като идеш там, се явява желание да се хвърлиш във водата. Така водата хипнотизира, увлича те нещо да се хвърлиш. Но като влезеш, не може да излезеш. За това има преграда. И Бог е турил големи прегради, като дойдем до големите блага, понеже в нас се явява желание да се хвърлим. Пък не сме готови за туй благо, което Бог ни дава. Ако разгледаме цялата природа, ще видим, как са създадени Божиите блага. Като започнат от най-малките до най-големите вървят по една линия и човек се въздържа да възприеме Божиите блага. Цялата природа представя една книга, която трябва да проучаваме, за да можем да бъдем щастливи. На земята човек може да бъде щастлив. Няма нещо, което да ти препятствува. В деня, в който обикнеш Бога, ще бъдеш щастлив. Този Господ, като Го обичаш във всичките хора, Той ще ти с усмихне и не само в хората, но като срещнеш едно куче, и то ще ти се усмихне; като срещнеш едно дърво, и то ще ти се усмихн , един извор като посетиш, и той ще ти се усмихне. Ако хората направяха опит, ако обикнат Бога, цялата природа ще се измени. Туй студеното време което имаме, ако обикнат Бога, веднага ще се стопли времето, ще се премахнат облаците. Облаци има, понеже Любов към Бога нямаме. Една 281

~ 26 ~

Дали може

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Дали може". 27 неделни беседи от Учителя, (от 10.06.1917г. до 29.12.1918г.),
ИК"Жануа‶98", София, 2009, ISBN: 978-954-376-032-9.

съдържание

хвърлим ли втория ден, изключението, от себе си, или да го оставим. Първият човек духът в човека е направен по образ и подобие на Бога, вторият човек плътта е направена от кал. Обаче, в Писанието е казано, че вторият човек е направен в шестия ден. Шест е число на илюзии, на слизане и на качване. Човекът е своенравно същество, затова му са дадени играчки, да се забавлява. В игрите си той е отишъл далеч: започнал е да коли, да реже глави на кокошки, агънца, прасета, дори и на хора. Днес го виждаме на бойните полета, дето реже глави, ръце, крака, вади очи и т.н. Защо се бият хората? Защото са направени от кал. Кога ще престанат да се бият? Когато се родят от вода и дух. Христос обръща вниманието на учениците си към причините и последствията на страданията в човешкия живот. Той казва, че задачата на човечеството е да преработи и организира материята, от която е създаден човекът. Кога ще се преработи тя? Когато мъжът и жената не се напущат; когато всички хора се обединят в едно цяло и живеят без грехове и престъпления. В бъдеще хората ще живеят в чистота и светост. Никой няма да казва като Давида: „В грях ме зачена майка ми“. Ако майката е живяла в грях, и дъщерята ще живее в грях. Понеже майката не се въодушевявала от възвишеното, и дъщерята ще следва нейния път. Майката е мислила само за ядене и пиене, за облекла и украшения, и дъщерята ще мисли за същото, и тя ще се кичи с панделки и цветя. Доброто нещо е панделката, тя е знаме на Правдата, но не е истинска. Бъдещите хора ще живеят с велики идеи. Мнозина казват, че Христовото учение не е приложимо днес, не е съгласно със съвременната култура. Не е приложимо Христовото учение за онези, които са направени от кал. Обаче, за онези, които са направени от дух и вода, то е приложимо. Те го прилагат и живеят в мир, в съгласие 208

~ 27 ~

Благословен

Неделни беседи / изд. Пилгрим

"Благословен", неделни беседи 1941г.-1942г., издателство „ПИЛГРИМ БГ“, 2014г. Първо издание, София. ISBN-978-619-7215-01-4

съдържание

духовния свят, посетило те е едно същество. То, докато е с тебе, всичко върви. Ако си гениален, посетило те е едно същество от Божествения свят, помагат си заедно. Сега, някои, които не разбират, казват: „Тъй ми каза Духът.” Оставете този начин, н[е] говорете тъй: „Тъй ми каза Духът.” Духът в човека никога не говори като човек. За мене е тъй. Много рядко говорят духовете. Защото езикът им е толкова съдържателен, една дума на едно гениално същество в Духовния свят, е цяла реч от 10 000 думи. Тази реч като ти каже, никога няма да я забравиш. Като влезе, тази дума е светлина, веднага умът работи. Дойде мъчна задача, веднага я разрешава. Това същество разреши задачата и казва: „Подпиши се.” Дойде друга задача, разреши я и казва: „Подпиши се.” Ти мислиш, че си гениален. Ти си само този, който се подписва. Ти си свидетел. Казва Писанието: “Ще изпратя Духът си”. Когато Бог изпрати Духът Си, всички хора ще бъдат гениални. Гениално в нас е само Божественото. Само духовното е талантливо. Та сега както е на Земята, казват, че има гении, полугении. Това не е обяснение. Гениите имат особени линии. Те имат особено устройство на очите. Всичките линии са съвсем другояче устроени. Та рекох, в онази притча, дето Христос казва за талантите, този, който имаше 5 таланта, беше гениален. Който имаше два таланта беше талантлив; който имаше един талант, беше обикновен. Онзи, който беше гениален, спечели още 5; който беше талантлив, спечели още 2, а онзи обикновеният, който имаше 1, зарови и него. Ако сте заровили вашите таланти, вие сте обикновени. Не си правете илюзии. Казва: „За вбъдеще, като се преродя втори път на Земята.” Ще се преродиш в някоя крава. Ни най-малко не ви насърчавам за вбъдеще. Гениалните и талантливи хора имат бъдеще. Не е лошо да се родиш в крава. Ти няма да имаш условия да учиш. В една крава мляко знаеш да правиш, ще го събираш от дърветата, ще те доят. Като се научиш да си даваш млякото, 465

~ 28 ~

Който има невеста

Неделни беседи / Други издателства

"Който има невестата", Сила и живот, дванадесета серия, т.2 (1929), Книгата съдържа беседи на Учителят Беинса Дуно от 17.03.1929 г. до 12.05.1929 г. Издание на
ИК "555", Варна, 1998 г.

съдържание

1X4 Учителя Петьр, \\ьнов членовете, да видите, на какво е равен. Едно тряова да знаете, а именно: както да говори изворът, няма да говори като човека. Като говорим за изворите, ние подразбираме възвишени, напреднали същества, които са завършили развитието си на земята и се занимават изключително с водите в природата. Те седят с години при тях, направляват техните движения, техния живот. Изворите престават да съществуват, щом тези същества ги напуснат. Също така и човешкото тяло се намира под контрола на нещо възвишено, напреднало, каквото е духът в човека. Докато духът управлява човека, неговата душа клокочи, блика като извор и казва: Добър е този човек. Когато духът се отдели от човека, с него заедно изчезва и самият извор. С всеки извор слиза и някое разумно същество. Като направляват и регулират живота на изворите, разумните същества научават по един урок. Щом научат урока си, на земята ставд някакъв катаклизъм, от който изворите изчезват. Щом изворите изчезнат, и разумните същества напущат земята. Учените обясняват тези катаклизми в природата с разместването на земните пластове. Значи, зад всички явления в природата се крият разумни същества, с които трябва да влезем във връзка, ако искаме да разберем дълбоките причини на тия явления. Казано е, че трябва да служим на Бога в дух и истина. Този е пътят, начинът, по който можете да се свържете с Бога. Ако така служите, тогава въздухът, водата, храната, светлината и топлината, които приемате, ще внесат нещо ново, здраво във вас. Въздухът, водата, храната, светлината и топлината са елементи, чрез които новата наука си служи като методи за кардинално разрешаване на въпросите в живота. Който разбира свойствата и приложението на тези елементи, той може в пет минути само да стане здрав. Когато гайдарджията вземе гайдата си, достатъчно е само пет-шест пъти да духне в нея, за да

~ 29 ~

Да ви даде

Неделни беседи / Други издателства

"Да ви даде", Сила и живот, тринадесета серия серия, т.2 (1929-1930), Издание на
ИК "555", Варна, 1998 г.

съдържание

50 Учителя ПетърДънов Духът в човека, той е пещ, в която свещеният огън на любовта не гори. Защо този огън не гори? Има нещо неправилно: или в пещта има някакъв недостатък, или въглищата не са доброкачествени, или пък съвсем отсъстват. Дето свещеният огън гори, там е любовта. Изгасне ли той, и любовта изчезва. Какво представя човек без любовта? Да любиш, значи да живееш. Щом не любиш, ти си лишен от живота, от Божествения принцип, който работи във всеки човек. Щом изгуби любовта, човек започва да я търси там, дето не съществува. Като не я намери, той започва да отпада духом, докато един ден се види остарял, измъчен, без никаква светла мисъл за живот. Време е човек да се върне към първичната любов, към първичното верую, което е било достояние на всички вярващи, на всички чисти хора по ум и сърце. „Понеже аз живея, и вие ще живеете“. Христос и до днес още живее и ще продължава да живее за вечни времена. Христос ще носи любовта в света и ще помага на хората, докато и те я възприемат и могат взаимно да си помагат. Това значи, да придобие човек Божественото. Щом Божественото се оттегли от него, той става обикновен човек. Като обикновен, той прилича на всички хора. Когато казваме, че всички хора си приличат, имаме пред вид човешкото естество в човека, а не Божественото. Когато плаче, страда и се мъчи, причината за това е човешкото. Божественото никога не страда и не плаче. Когато Христос заплака, това беше изявление на човешкото в Него. При това, Христос не плака за себе си, а за евреите, както и за цялото човечество, които сами затвориха пътя си към духовния свят. „Понеже аз живея, и вие ще живеете“. С други думи казано: Понеже аз любя, и вие ще любите. Любовта е

~ 30 ~

Абсолютна справедливост

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Абсолютна справедливост", Общ окултен клас - четвърта година, (1924 г. - 1925 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2010 г. ISBN 978-954-744-125-5

съдържание

582 ЛЕКЦИЯ ХХХVІ МАЛКОТО ДОБРО И МАЛКОТО ЗЛО няма какво да работи, той става песимист. Когато има какво да работи, той е оптимист. Когато ние разглеждаме живота, трябва да го разглеждаме в неговата същина, тъй както той се проявява. Ние можем да проповядваме щедростта, без да сме щедри. Можем да говорим за икономия, без да сме пестеливи. Можем да говорим за пестеливост, без да сме скъперници. Скъперничеството и пестеливостта са две различни неща. По какво се различава пестеливият човек от икономичния? – Пестеливият човек се ражда пестелив, а икономичният сега придобива това качество. Страданията в живота налагат на човека да развие в себе си чувството на икономия. Тогава той казва: „Икономия трябва!“ В Природата съществува пестеливост, а икономията сега се изучава. Тя се проявява във физическия свят чрез ред ограничения на човека в неговата деятелност. Например вижте какво е положението на микроба. Неговото съзнание е много ограничено в деятелността му. Той се движи в един малък кръг, намира се в дъното на гъстата материя. Съвременните учени хора разглеждат външните форми на всички живи същества, изучават тяхното размножаване, като го обясняват със силния им стремеж да се освободят от това състояние на ограничение, в което се намират. Те мислят, че чрез размножаване ще подобрят своята еволюция По-висшите сили използват тяхното бързо размножаване. Духът в човека, като по-висока форма, работи в него съзнателно и с това той придобива по-голяма свобода. Питам: ограничението на микроба от Природата ли е дадено? Свободата на човека от Природата ли е дадена? Някога човекът е бил на това положение, дето се намира микробът сега. Няма защо да съжаляваме микробите, които сега се намират в тия ограничителни условия. Те работят и един ден ще се намерят в по-добри условия. Ако някой микроб пита защо се намира в такива условия, ще му се каже, че трябва да работи. Ако някой човек пита защо микробът се намира в това състояние, ще му се каже, че някога и той е бил в неговото положение, сега е достатъчно само да си припомни това – няма какво да му се доказва. Ама той е забравил всичко

~ 31 ~

Козативни сили

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

Козативни сили“, Общ окултен клас - пета година, (1925 г. - 1926 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2010 г. ISNB 978- 954-744-128-6

съдържание

175 ЛЕКЦИЯ Х ЧЕТИРИТЕ ДЕЙСТВИЯ подем на душата и подтикват човека към чисти мисли, чувства и действия. Това са живите сили в Природата. И тъй, първо ще повикаш Божия Дух при себе си, ще се събереш с Него и ще се помолиш: „Господи, каквото пожелаеш да извадя от себе си, ще го направя. След това ще умножа всичко, каквото ми дадеш. И най-после всичко, каквото спечеля, ще го разделя, според както Ти ми заповядаш.“ Дойде ли Духът в човека, всичко това става моментално. А сега хората започват със себе си и свършват със себе си. Те говорят за Любов, но имат предвид пак себе си. Паданията и ставанията, които виждаме в живота, се дължат именно на това, че съвременните хора не разбират правилно законите на Невидимия свят, вследствие на което не могат да ги прилагат, както трябва. Невидимият свят не желае хората да падат и да стават, но теренът, почвата, по която те днес вървят, е много мочурлива. Те загазват в нея, хлъзгат се, потъват, падат и стават. Изобщо те се намират в безизходен път. Невидимият свят им казва: „Не вървете по този път, той е хлъзгав, мочурлив.“ – „Нищо от това, ние искаме да го опитаме.“ Обаче Писанието казва: „Всичко опитвайте, доброто дръжте!“ Верен, истинен, чист и благ всякога бъди.

~ 32 ~

Ключът на живота

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Ключът на живота", Общ окултен клас - осма година, (1928 г. - 1929 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2012 г. ISNB 978- 954-744-174-3

съдържание

68 КЛЮЧЪТ НА ЖИВОТА и искат да слушат музика. Който не свири, той нищо няма да получи. Всяка разумна работа се възнаграждава. Какво ще бъде възнаграждението, това зависи от хората, които ще оценяват работата. Вие трябва да знаете, че живеете между разумни, между добродетелни същества. „Как се придобиват добродетели?“ За да придобие някаква добродетел, човек трябва да мисли, да чувства и да постъпва правилно. Това подразбира човек да върви по пътищата, които Бог е начертал. Който се отрече от тези пътища, той създава злото в себе си. Злото не е нищо друго освен отклоняване на човека от първичния план на живота. Доброто и злото всякога са в стълкновение помежду си. Като резултат на това стълкновение всякога може да стане следното: или маслото да се отдели от млякото, т.е. доброто да възтържествува, или съдът да се счупи – злото да вземе връх над доброто. Казват за някой човек, че се блъска много в себе си. Какво ще стане с него? Едно от двете: или съдът му ще се счупи и той ще умре, или маслото му ще се избие. Цената и смисълът на живота се заключава в Доброто, което показва правия път на човека; Доброто създава истинската култура на живота. Обаче ако Доброто не се приложи в живота, новата култура няма да дойде. За да дойде тази култура на Земята, мъже и жени, всички трябва да мислят, да чувстват и да постъпват по новия начин. Мъжът – това е умът в човека; жената – това е неговото сърце. Умът не може без сърце, но и сърцето не може без ум: ако сърцето спре да работи, и мозъкът спира своята деятелност; ако мозъкът спре да работи, и сърцето спира. И обратното е вярно: ако мозъкът работи добре, и сърцето няма да престане. Между мозъка и сърцето на човека трябва да съществува правилно отношение. Казано е в Писанието: „Плът и кръв няма да наследят Царството Божие“. Мнозина са говорили върху този стих, но не са го изяснили правилно. При сегашните условия на живота плътта е необходима на човека: без плът на Земята той не може да расте, не може да се развива. Плътта и духът в човека са в постоянна борба: докато тази борба съществува, човек има условия за развиване. Духът е разумното начало в човека: като се бори с плътта, ду

~ 33 ~

Естествен ред на нещата

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Естествен ред на нещата", Общ окултен клас - девета година, (1929 г. - 1930 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2013 г. ISNB 978-954-744-192-7

съдържание

22 ЕСТЕСТВЕН РЕД НА НЕЩАТА внесли нещо ново в отношенията си; това показва, че мислите и чувствата на двамата са оказали добро влияние. Ако човекът на Новото влезе в един дом, той ще донесе Божието благословение в него. Когато човекът на Новото види, че някой греши, нищо не му казва, нито го съди, но дълбоко в себе си се моли за него; щом се помоли сърдечно, молитвата му се приема – не минава много време и онзи, който греши, съзнава погрешката си и се изправя. Новото изключва всякаква обида, всякакво съдене, всякаква критика и недоволство. Живеете ли в Новото, ще пазите чистотата на сърцето и на ума си. Чистотата е първото условие за правилни отношения между човешката душа и Бога, между човека и Разумните същества. Човекът на Новото се отличава по това, че изключва от себе си всякаква лъжа, всякакво лицемерие, всякаква грубост. Направи ли някаква погрешка, той веднага я изправя. Ако брат му съгреши по отношение на него, готов е веднага да му прости; прости ли веднъж, забравя погрешката му. Как постъпват сегашните хора помежду си? Някой обидил някого и веднага иска извинение; обиденият го прости, но после разправя на всички как го е обидил. Това е човешко отношение, но не и отношение между души. Обиди ли те някой и му простиш, забрави всичко и създай нови, чисти отношения с него. Следователно, докато човек не изправи отношенията си към Бога, Божият Дух няма да работи в него. Не работи ли Духът в човека, всичко красиво в неговия живот се изгубва. Онзи, в когото Духът работи, живее в Новото: той се е отказал от стария живот, от старите разбирания, от стария морал; никога не критикува, защото знае, че грехът не е нещо новосъздадено – той води началото си от най-стари времена. Не е лесно човек да се откаже от старото, от изопаченото в себе си. Всеки носи нещо старо, т.е. изопачено, и за да се справи с него, трябва да има знания, да знае как да постъпва. Ако няма новото знание, ще има пак стари резултати: днес ще падне, утре ще падне; днес ще счупи крака си, утре – ръката си, докато стане инвалид, негоден за работа.

~ 34 ~

Ако говоря

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Ако говоря", Общ окултен клас - четиринадесета година, (1934 г. - 1935 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2015 г. ISBN 978-954-744-270-2

съдържание

32. ТРИТЕ ГЕОМЕТРИЧНИ ФИГУРИ 521 хвърлите лъжата вън от себе си. Не я оставяйте в себе си, защото за лъжата Бог не извинява абсолютно никого. За една лъжа Бог изпъди човека от Рая и от толкова хиляди години насам той не може да се върне. Мнозина са се връщали, но всички не могат още да се върнат. Лъжата води към всички престъпления. Колкото и да е малко престъплението, то представлява едно цяло, което отдалечава човека от Бога. Щастието на човека не е в това, че той ще обича някого. Не мислете, че ако обичате мен или другите хора, ще бъдете щастливи. Великата мисъл, която искам да ви оставя, е: обичайте Онзи, Който ви е дал живота, обичайте Онзи, Който е внесъл ума ви, Който е внесъл сърцето ви, Който е внесъл душата ви, Който е внесъл духа ви. Какво представляват умът, сърцето, волята, душата и духът в човека? В дадения случай сърцето, умът, волята, душата и духът са условия за развиване на човека. Това са условия, това са същини, принципи – какви ли още имена не им дават. Философски казваме, че човек не е душа. Какво е тогава? Той е това, което е всъщност. Човек познава душата, различава я като една същина. Човек не е дух, но познава Духа; човек сам по себе си не е ум, но познава ума; човек не е нито сърце, нито воля, но познава и сърцето, и волята. Какво е тогава човекът? Човекът е проява на Божията любов и вследствие на тази проява Бог му прощава, не го наказва. Бог не може да се измени. С нашите грехове ние не можем да накараме Бога да сгреши; с нашите лъжи не можем да Го накараме и Той да лъже. Понеже е една Целокупност, как ще Го заставим да лъже? Кого ще излъжеш в Любовта? За да има лъжа, трябва да има двама души, които да лъжат. Ако си един, ако си сам, как ще лъжеш себе си? Понеже са двама, те се лъжат. Ако живеете в Бога, как ще се лъжете? Ако вие съзнавате, че сте сам, че живеете самичък, как ще се лъжете тогава? Щом няма друго същество около вас, как ще се лъжете? Тогава няма да имате никакъв стремеж, защото лъжата е стремеж да придобиете нещо. Момъкът лъже момата, защото иска да придобие нещо; търговецът лъже клиента си, защото иска да придобие нещо; в науката

~ 35 ~

Вечно подмладяване

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Вечно подмладяване", Общ окултен клас - седемнадесета година, (1937 г. - 1938 г.),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2017 г. ISBN 978-954-744-311-2

съдържание

56 ВЕЧНО ПОДМЛАДЯВАНЕ Духът в човека, това е разумното, великото начало в живота. Великото в света, това е духът. Силата на човека седи в неговата разумност. Ако си разумен, ти ще имаш сила; не си ли разумен, нямаш сила в себе си. Всички неща в света стават все чрез сила. Казано е в Писанието: „Духът Божи се носеше върху бездната“ – този Дух именно строи цялата Земя. Той се е носил върху повърхността на Земята, но и той я е построил. Какво значи повърхност? Щом Духът се е носил върху повърхността, това означава една материя, която не е била организирана, един свят, в който е нямало никакви закони и всеки си е живял както иска. И това е било така при една посока на движение, а какво би станало, ако движението е в разнообразни посоки? Знаете ли колко нещастия биха настанали при това положение? Когато стават големи бури, всичката материя, всичкият прах се вдига във въздуха и хората започват да се задушават. Пътници, застигнати от такива големи бури в Сахара, са се задушавали от вдигнатата във въздуха материя и са умирали. Както тази материя задръства дробовете на хората, така има и мисли, които задръстват човешката мисъл. Например в ума на човека влиза мисълта, че или ще го убият, или ще му се случи друго нещо, и той не може да се освободи от нея. Какво трябва да направи, за да се освободи от тази вредна мисъл? Аз съм срещал много малко хора, които могат да представят нещата такива, каквито са в действителност. Човек винаги или преувеличава нещата, или ги намалява. В този, който обича да преувеличава нещата, има едно чувство, което ги преувеличава. Слушате някой да казва: „Този е планина човек“ – той иска да каже, че човекът е висок и голям като планината. Това е преувеличено. За друг човек казват: „Висок е цели три метра“. И това е преувеличено, невъзможно е човек да бъде три метра висок. Даже и Крали Марко, българският герой, да е бил два, два метра и половина, но не е бил три метра висок. Хората имат различно възприятие за нещата. Например някои са чувствителни към топлината, а други не са толкова чувствителни. Понякога, като поставим ръка върху някой предмет, казваме, че е топъл, а като я поставим вър
9. МУЗИКАЛНО УТРО 147 седмият принцип, с който човек трябва да борави. Човек трябва да използва всеки един принцип. Любовта е прилив. Ще дойде във вас приливът на любовта и ще се оттегли. Когато любовта се оттегли от физическото поле, тя отива в духовния свят и после – в Божествения свят. Всички хора се качват в Божествения свят, при Бога, и пак слизат на Земята, понеже Бог е навсякъде. Ние сме дошли на Земята, понеже Бог е тук. Когато Бог престане да работи на Земята, ние се качваме горе, пак при Него. Да се раждаме, значи да отидем там, където е Господ; да умираме, това е пак да отидем там, където е Той. Така като се разбере животът, има вече смисъл. Трябва да се научите да бъдете свободни. Без любов свобода няма. Да проявиш правилно любовта – това е свободата! Когато дойде любовта, ние ѝ слагаме най-големите ограничения, а пък тя всичко къса. Слагаме едно ограничение – тя го къса, слагаме друго – и него къса. Най-после казваме, че животът няма смисъл. Щом дойде любовта, ще се качиш на нейната кола, пък където те заведе – няма да се страхуваш! Тя е единствената кола, с която си в безопасност. А ти, като се качиш на колата на любовта, се питаш: „Какво ще стане с мене?“. От всичко друго можеш да се плашиш, но качиш ли се на Божествената кола на любовта, не се плаши! Някой се занимава с духове и идва да ме пита: „Това, което казва духът, вярно ли е?“. Щом е от Духа, щом Духът говори, какво ще ме пита вярно ли е, аз не съм по-горен от Духа. Щом дойде светлината, ще питам ли: това светлина ли е? Светлина е, разбира се! Някой пита: „Сега Духът ли ми говори?“. Щом си в тъмнина, питаш. Който пита, е в тъмнина. Когато дойде Духът в човека, той знае как да пее, как да мисли, как да говори, всичко е съвършено тогава. А щом не знаеш да пееш, да мислиш, Духът не ти говори. Някой казва, че му дошла някоя идея. Каква идея? Идея на страх! За да пееш, трябва да обичаш майка си. На майка си ще дадеш. Като пееш: „Мене ме майка роди“ и дойдеш до думата майка, да ти затрепери сърцето. Имаме думите майка и мене. Ако я нямаше майка ми, нямаше да има мене.

~ 36 ~

Общ клас - Школни години 1 - 6, (1922г. до 1927г.)

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Общ клас", 1, 2, 3, 4, 5, 6 година (1922г.-1927г.)

съдържание

2065 човек да бъде песимист. Песимизмът е болезнено състояние на човека, то е философия на болните хора, но не и на здравите. Песимизмът изразява състояние на почивка. Когато човек няма какво да работи, той става песимист. Когато има какво да работи, той е оптимист. Когато ние разглеждаме живота, трябва да го разглеждаме в неговата същина, тъй както той се проявява. Ние можем да проповядваме щедростта, без да сме щедри. Можем да говорим за икономия, без да сме пестеливи. Можем да говорим за пестеливост, без да сме скъперници. Скъперничеството и пестеливостта са две различни неща. По какво се различава пестеливият човек от икономичния? – Пестеливият човек се ражда пестелив, а икономичният сега придобива това качество. Страданията в живота налагат на човека да развие в себе си чувството на икономия. Тогава той казва: „Икономия трябва!“ В Природата съществува пестеливост, а икономията сега се изучава. Тя се проявява във физическия свят чрез ред ограничения на човека в неговата деятелност. Например вижте какво е положението на микроба. Неговото съзнание е много ограничено в деятелността му. Той се движи в един малък кръг, намира се в дъното на гъстата материя. Съвременните учени хора разглеждат външните форми на всички живи същества, изучават тяхното размножаване, като го обясняват със силния им стремеж да се освободят от това състояние на ограничение, в което се намират. Те мислят, че чрез размножаване ще подобрят своята еволюция Повисшите сили използват тяхното бързо размножаване. Духът в човека, като по-висока форма, работи в него съзнателно и с това той придобива по-голяма свобода. Питам: ограничението на микроба от Природата ли е дадено? Свободата на човека от Природата ли е дадена? Някога човекът е бил на това положение, дето се намира микробът сега. Няма защо да
2236 на хората, които дават подем на душата и подтикват човека към чисти мисли, чувства и действия. Това са живите сили в Природата. И тъй, първо ще повикаш Божия Дух при себе си, ще се събереш с Него и ще се помолиш: „Господи, каквото пожелаеш да извадя от себе си, ще го направя. След това ще умножа всичко, каквото ми дадеш. И най-после всичко, каквото спечеля, ще го разделя, според както Ти ми заповядаш.“ Дойде ли Духът в човека, всичко това става моментално. А сега хората започват със себе си и свършват със себе си. Те говорят за Любов, но имат предвид пак себе си. Паданията и ставанията, които виждаме в живота, се дължат именно на това, че съвременните хора не разбират правилно законите на Невидимия свят, вследствие на което не могат да ги прилагат, както трябва. Невидимият свят не желае хората да падат и да стават, но теренът, почвата, по която те днес вървят, е много мочурлива. Те загазват в нея, хлъзгат се, потъват, падат и стават. Изобщо те се намират в безизходен път. Невидимият свят им казва: „Не вървете по този път, той е хлъзгав, мочурлив.“ – „Нищо от това, ние искаме да го опитаме.“ Обаче Писанието казва: „Всичко опитвайте, доброто дръжте!“ Верен, истинен, чист и благ всякога бъди. Десета лекция, 20 януари 1926 г.

~ 37 ~

Общ клас - Школни години 7 - 12, (1927г. до 1933г.)

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Общ клас", 7, 8, 9, 10, 11, 12 година (1927г.-1933г.)

съдържание

1645 греши, нищо не му казва, нито го съди, но дълбоко в себе си се моли за него; щом се помоли сърдечно, молитвата му се приема – не минава много време и онзи, който греши, съзнава погрешката си и се изправя. Новото изключва всякаква обида, всякакво съдене, всякаква критика и недоволство. Живеете ли в Новото, ще пазите чистотата на сърцето и на ума си. Чистотата е първото условие за правилни отношения между човешката душа и Бога, между човека и Разумните същества. Човекът на Новото се отличава по това, че изключва от себе си всякаква лъжа, всякакво лицемерие, всякаква грубост. Направи ли някаква погрешка, той веднага я изправя. Ако брат му съгреши по отношение на него, готов е веднага да му прости; прости ли веднъж, забравя погрешката му. Как постъпват сегашните хора помежду си? Някой обидил някого и веднага иска извинение; обиденият го прости, но после разправя на всички как го е обидил. Това е човешко отношение, но не и отношение между души. Обиди ли те някой и му простиш, забрави всичко и създай нови, чисти отношения с него. Следователно, докато човек не изправи отношенията си към Бога, Божият Дух няма да работи в него. Не работи ли Духът в човека, всичко красиво в неговия живот се изгубва. Онзи, в когото Духът работи, живее в Новото: той се е отказал от стария живот, от старите разбирания, от стария морал; никога не критикува, защото знае, че грехът не е нещо новосъздадено – той води началото си от най-стари времена. Не е лесно човек да се откаже от старото, от изопаченото в себе си. Всеки носи нещо старо, т.е. изопачено, и за да се справи с него, трябва да има знания, да знае как да постъпва. Ако няма новото знание, ще има пак стари резултати: днес ще падне, утре ще падне; днес ще счупи крака си, утре – ръката си, докато стане инвалид, негоден за работа.
3528 Имате линията АВ, имате геометрическа форма. Може ли да кажете каква е тази крива линия. Представете си, че това е един човешки гръбнак. Тази линия е човешкият гръбнак. Тази кривина е гърбът. Изкривен е този гръб. Защо е крив гърбът му? Не трябва ли да бъде крив? Той трябва да има известно отклонение от гръбначния стълб. Каква трябва да бъде тази кривина? Щом на човека е крив гърбът, какво показва? Ако е много крив, много е слаб. Касиране е. Тогава има две противоположности. Ако гърбът е много крив, задницата ще бъде много издадена. Или може би този човек да е много натоварен, с голям товар, и като се навежда, тогава задницата изскача навън. Има си причини. Или коремът му изскочил напред. Наука е това. Защо изскача напред? Или пък гърдите му са сплескани. Какво показва тази крива линия? Може да се предаде това в числа. Може да са гърдите широки или тесни. Вие това считате за празни работи. Не са празни работи, те са много пълни работи, найнаучни работи. Ако някой даде такава една задача – красива форма, направена от злато, но отровно съдържание и отрицателна мисъл. Златна е формата, отровно е съдържанието, отрицателна е мисълта. Как ще го разрешите тогава? Вие казвате – човек трябва да бъде силен. Казвам, силата ограничава. Казвате: „Този е разумен.“ Разумността освобождава. Или казвате: „Той има силен дух.“ Щом е силен духът, ти бъди уверен, че този силният дух, ще се качи на гърба ти и ти ще бъдеш товарно животно, а пък той ще те ръководи. Значи духът в човека го освобождава, а пък неговата сила го позаробва. Силата, която човек има в себе си, го тика в известни ограничителни условия. Силният човек се ограничава. Щом има някаква война, той веднага се ограничава. Всичкият му ум се съсредоточава във войната. Ако излезе тази война сполучлива, той ще вземе контрибуция, но ако го бият...

~ 38 ~

Общ клас - Школни години 13 - 18, (1933г. до 1939г.)

Общ Окултен клас / изд. Бяло Братство

"Общ клас", 13, 14, 15, 16, 17, 18 година (1933г.-1939г.)

съдържание

1437 живота, обичайте Онзи, Който е внесъл у вас ума ви, Който е внесъл сърцето ви, Който е внесъл душата ви, Който е внесъл духа ви. Какво представляват умът, сърцето, волята, душата и духът в човека? В дадения случай сърцето, умът, волята, душата и духът са условия за развиване на човека. Това са условия, това са същини, това са принципи и какви ли още имена не им дават. Казваме философски, че човек не е душа. Какво е тогава? Той е това, което е всъщност. Той познава душата, различава я като една същина. Човек не е дух, но той познава духа. Човек сам по себе си не е ум, но той познава ума. Човек не е нито сърце, нито воля, но познава и сърцето, познава и волята. Какво е тогава човекът? Човек е проява на Божията любов и вследствие на тази проява Бог му прощава, не го наказва. Бог не може да се измени. И с нашите грехове ние не можем да накараме Бога да сгреши. С нашите лъжи ние не можем да Го накараме и Той да лъже. Понеже е една целокупност, как ще Го заставим да лъже? Кого ще излъжеш в любовта? За да има лъжа, трябва да има двама души, които да лъжат. Ако си един, ако си сам, как ще лъжеш себе си? Понеже си двама, те се лъжат. Ако живеете в Бога, как ще се лъжете? Ако вие съзнавате, че сте сам, че живеете самичък, как ще се лъжете тогава? Щом няма друго същество около вас, как ще се лъжете? Тогава няма да имате никакъв стремеж, защото лъжата е стремеж да придобиете нещо. Момъкът лъже момата, защото иска да придобие нещо. Търговецът лъже клиента си, защото иска да придобие нещо. В науката лъжете, защото искате да придобиете нещо, да имате мнението на хората. Религиозният лъже, защото иска да придобие нещо, да покаже на хората, че се е разговарял с Господа. Всъщност той никога не се е разговарял с Господа, никога не Го е виждал. Че и на мене не е говорил Господ. Как ще познаем кога Господ ни говори? Чудни са хората, като лъжат, че Господ им говорил. Аз пък искам да убедя хората, че Господ
3432 тъмнина, ще питаш! Който пита, е в тъмнина! И когато дойде Духът в човека, той знае как да пее, как да мисли, как да говори! Всичко е съвършено тогаз! А пък щом не знаеш да пееш, да мислиш, Духът не ти говори! Някой казва, че му дошла някоя идея! Каква идея? Идея на страх! Най-първо, за да пееш, трябва да обичаш майка си! На майка си ще дадеш! Ти пееш: „Мен ме майка роди“, то като дойдеш до думата „майка“, да ти затрепери сърцето! Думите „майка“ и „мен“. Майка ми, ми даде това име „мен“. Ако нямаше майка ми, не щеше да има „мен“. Значи като ме роди майка ми, станах „мен“. Ще пееш „Мен ме майка роди“. „Мене, теке, уфарсин“. „Претеглен си, премерен си“. Та първото нещо е: Старайте се да бъдете свободни. И да поощрявате свободата! Не ограничавайте свободата! Защото свободата е израз на любовта! Не ограничавай свободата, в която любовта се проявява. И всичкото зло произлиза от това постоянно ограничение. В света съществува ограничение. А пък ограничението съществува по един много естествен път. Например, да кажем, че известен човек работи някъде. Не влизай в неговата работа! Когато аз се ограничавам, аз подразбирам, че с това давам свобода на другите. Бог се е ограничил, за да даде свобода на нас. Та когато ние се ограничаваме, другите около нас са свободни, а пък когато те се ограничават, ние сме свободни. Щом един човек ти дава свобода, дай му и ти свобода! Свобода за свобода! Любов за любов! Песен за песен! Той ти пее! Пей му и ти! Тъй ще си отговорите. Ако върху тая идея застанете, вие сте на прав път. Искате да постигнете нещо. Ако всинца сте свободни, кой каквото иска може да постигне, който и да е от вас! Всички не сте еднакво музикални, понеже не сте работили. (Учителят показва върху главата на едного.) Ето центърът на

~ 39 ~

Събуди се

Общ Окултен клас / изд. Жануа '98

"Събуди се". Общ окултен клас. Единадесета година (1931–1932). Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 2005. 796 с. ISBN 954-9589-93-5.

съдържание

cmaBeme cu, че това е един човешки гръбнак. Тази линия е човешкият гръбнак. Тази кривина е гърбът. Изкривен е този гръб. Защо е крив гърбът му? Не трябва ли да бъде крив? Той трябва да има известно отклонение от гръбначния стълб. Каква трябва да бъде тази кривина? Щом на човека е крив гърбът, какво показва? Ако е много крив, много е слаб. Касиране е. Тогава има две противоположности. Ако гърбът е много крив, задницата ще бъде много издадена. Или може би този човек да е много натоварен, с голям товар, и като се навежда, тогава задницата изскача навън. Има си причини. Или коремът му изскочил напред. Наука е това. Защо изскача напред? Или пък гърдите му са сплескани. Какво показва тази крива линия? Може да се предаде това в числа. Може да са гърдите широки или тесни. Вие това считате за празни работи. Не са празни работи, те са много пълни работи, най-научни работи. Ако някой даде такава една задача красива форма, направена от злато, но отровно съдържание и отрицателна мисъл. Златна е формата, отровно е съдържанието, отрицателна е мисълта. Как ще го разрешите тогава? Вие казвате човек трябва да бъде силен. Казвам, силата ограничава. Казвате: "Този е разумен." Разумността освобождава. Или казвате: "Той има силен дух." Щом е силен духът, ти бъди уверен,че този силният дух, ще се качи на гърба ти и ти ще бъдеш товарно животно, а пък той ще те ръководи. Значи духът в човека го освобождава, а пък неговата сила го позаробва. Силата, която човек има в себе си, го тика в известни ограничителни условия. Силният човек се ограничава. Щом има някаква война, той веднага се ограничава. Всичкият му ум се съсредоточава във войната. Ако излезе тази 421

~ 40 ~

Ако говоря - Том II

Общ Окултен клас / изд. Жануа '98

"Ако говоря", Общ окултен клас. Четиринадесета година (1934–1935). Том II. Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 2003. 460 с. ISBN 954-9589-70-6.

съдържание

Който ви е дал живота, обичайте Онзи, Който е внесъл у вас ума ви, Който е внесъл сърцето ви, Който е внесъл душата ви, Който е внесъл духа ви. Какво представляват умът, сърцето, волята, душата и духът в човека? В дадения случай сърцето, умът, волята, душата и духът са условия за развиване на човека. Това са условия, това са същини, това са принципи и какви ли още имена не им дават. Казваме философски, че човек не е душа. Какво е тогава? Той е това, което е всъщност. Той познава душата, различава я като една същина. Човек не е дух, но той познава духа. Човек сам по себе си не е ум, но той познава ума. Човек не е нито сърце, нито воля, но познава и сърцето, познава и волята. Какво е тогава човекът? Човек е проява на Божията любов и вследствие на тази проява Бог му прощава, не го наказва. Бог не може да се измени. И с нашите грехове ние не можем да накараме Бога да сгреши. С нашите лъжи ние не можем да Го накараме и Той да лъже. Понеже е една целокупност, как ще Го заставим да лъже? Кого ще излъжеш в любовта? За да има лъжа, трябва да има двама души, които да лъжат. Ако си един, ако си сам, как ще лъжеш себе си? Понеже си двама, те се лъжат. Ако живеете в Бога, как ще се лъжете? Ако вие съзнавате, че сте сам, че живеете самичък, как ще се лъжете тогава? Щом няма друго същество около вас, как ще се лъжете? Тогава няма да имате никакъв стремеж, защото лъжата е стремеж да придобиете нещо. Момъкът лъже момата, защото иска да придобие нещо. Търговецът лъже клиента си, защото иска да придобие нещо. В науката лъжете, защото искате да придобиете нещо, да имате мнението на хората. Религиозният лъже, защото иска да придобие нещо, да покаже на хората, че се е разговарял с Господа. Всъщност той никога не се е разговарял 216

199 и треперите да не го изгубите. Той е вашият господар. На този женения и кревата ще му купите, и в юргана ще го завиете, дрехи ще му купите, обуща ще му купите, ще го миете, ще треперите за него. Ако се разболее, ще го лекувате. Казвате, че не можете да живеете без него. Човек не може да ви убеди да се откажете от него. Без него не можете да живеете. Ако изгубите тялото си, страдате. И прави сте. Вие не можете без своя възлюблен. Но има едно криво разбиране за живота. С това разбиране вие се отлъчвате от пътя. Обръщате повече внимание на дрехите, с които сте облечени, отдалечавате се от Бога и с това привличате всички страдания. Не е въпросът да презирате дрехите си, но да разчитате на тях. Това е едно заблуждение. Най-ефикасното лекарство, което човек може да вземе, за да се излекува, то е да говори истината. Това е една доза лекарство. Вие сте болен говорете истината. Лъжата е една отрова, по никой начин не си служете с нея. След като сте излъгали някого, идете да се извините десет пъти, да изхвърлите лъжата вън от себе си. Не оставяйте лъжата в себе си, не се извинявайте, защото за лъжата Бог не извинява абсолютно никого. За една лъжа Бог изпъжда човека от рая и от толкова хиляди години насам не може да се върне назад. мнозина са се връщали, но всички не могат още да се върнат. Лъжата води към всички престъпления. Колкото малко да е престъплението, то представя едно цяло, което отдалечава човека от Бога. Щастието на човека не седи в това, че той ще обича някого. Не мислете, че ако обичате мене или другите хора, че вие ще бъдете щастливи. Великата мисъл, която искам да ви оставя е: обичайте Онзи, Който ви е дал живота, обичайте Онзи, Който е внесъл у вас ума ви, Който е внесъл сърцето ви, Който е внесъл душата ви, Който е внесъл духа ви. Какво представляват умът, сърцето, волята, душата и духът в човека? В дадения случай сърцето, умът, волята, душата и духът

~ 41 ~

Божественият импулс

Общ Окултен клас / изд. Жануа '98

"Божественият импулс", Общ окултен клас. XVII година (1937–1938). Първо издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 1999. 726 с. ISBN 954-9589-25-0.

съдържание

ще стане с мен?“ От всичко друго можеш да се плашиш, но щом се качиш на Божествената кола на любовта, не се плаши! Някой, гледам казва, че се занимава с духове. И идва да ме пита: „Това, което казва духът, верно ли е?“ Че аз не съм погорен от Духа! Щом е от Духа, щом Духът говори, какво ще пита верно ли е? Щом дойде светлината, ще питам ли, това светлина ли е? Че светлина е, разбира се! Някой пита: „Сега Духът ли ми говори?“ Щом си в тъмнина, ще питаш! Който пита, е в тъмнина! И когато дойде Духът в човека, той знае как да пее, как да мисли, как да говори! Всичко е съвършено тогаз! А пък щом не знаеш да пееш, да мислиш, Духът не ти говори! Някой казва, че му дошла някоя идея! Каква идея? Идея на страх! Най-първо, за да пееш, трябва да обичаш майка си! На майка си ще дадеш! Ти пееш: „Мен ме майка роди“, то като дойдеш до думата „майка“, да ти затрепери сърцето! Думите „майка“ и „мен“. Майка ми, ми даде това име „мен“. Ако нямаше майка ми, не щеше да има „мен“. Значи като ме роди майка ми, станах „мен“. Ще пееш „Мен ме майка роди“. „Мене, теке, уфарсин“. „Претеглен си, премерен си“. Та първото нещо е: Старайте се да бъдете свободни. И да поощрявате свободата! Не ограничавайте свободата! Защото свободата е израз на любовта! Не ограничавай свободата, в която любовта се проявява. И всичкото зло произлиза от това постоянно ограничение. В света съществува ограничение. А пък ограничението съществува по един много естествен път. Например, да кажем, че известен човек работи някъде. Не влизай в неговата работа! Когато аз се ограничавам, аз подразбирам, че с това давам свобода на другите. Бог се е ограничил, за да даде свобода на нас. Та когато ние се ограничаваме, другите около нас са свободни, а пък когато те се ограничават, ние сме свободни. Щом един човек ти дава свобода, дай му и ти свобода! Свобода за свобода! Любов за любов! Песен за песен! Той ти пее! Пей му и ти! Тъй ще си отговорите. Ако върху тая идея застанете, вие сте на прав път. Искате да постигнете нещо. Ако всинца сте свободни, кой каквото иска може да постигне, който и да е от вас! 151

ще стане с мен?“ От всичко друго можеш да се плашиш, но щом се качиш на Божествената кола на любовта, не се пши Някой, гледам казва, че се занимава с духове. И идва да ме пита: „Това, което казва духът, варно ли е?“ Че аз не съм п горен от Духа! Щом е от Духа, щом Духът говори, какво ще пита верно ли е? Щом дойде светлината, ще питам ли това св® е? Че светлина е, разбира се! Някой пита: „Сега Духът ли ми говори’“ Щом си в тъмнина, ще питаш! Който пита, е в тъмнина! И когато дойде Духът в човека, той знае как да пее, как да мисли, ка Ла говори! вХко е съвършено тогаз! А пък щом не знаеш да пееш, да мислиш, Духът не ти говори! Някой казва, че му дошла някоя идея! Каква идея. Идея н СТ₽” Най-първо, за да пееш, трябва да обичаш майка ои1 На майка си ще дадеш! Ти пееш: . Мен ме майка роди то като да ти затрепери сърцето! думите дойдеш до думата „майка“, да ти затрепери сърце ..мумайка“ и мен“. Майка ми, ми даде това име „мен . Ако нямаше майка ми, не щеше да има „мен“. Значи като ме,роди майка.ми, станах „мен“. Ще пееш „Мен ме майка роди . „Мене, тек , уфарсин“. „Претеглен си, премерен си“. Та първото нещо е: Старайте се да бъдете свободни. И да поощрявате свободата! Не ограничавайте свободата! Защото свобедата е израз на любовта! Не ограничавай с8060 любовта се проявява. И всичкото зло произлиза от това постоянно ограничение. В света съществува ограничение. А пък ограничението съществува по един много естествен път. например, да кажем, че известен човек 1 влизай в неговата работа! Когато аз се ограничавам, аз подразбирам, че с това давам свобода на дру°т Г “с° ограничил, за да даде свобода на нас. Та ато "ие се огоаничаваме другите около нас са свободни, а пък когато те се свободни, щом един човек ти дава свобо даТму и ти свобода! Свобода за свобода! Любов за любов. Песен за песен! Той ти пее! Пей му и ти! Тъй ще си °тговорите_ _ Ако върху тая идея застанете, вие сте на прав път. Искате да постигнете нещо. Ако всинца сте свободни, кой каквото иск може да постигне, който и да е от вас! ограничават, ние сме дай му и ти 151

~ 42 ~

Козативни сили

Общ Окултен клас / изд. Алфа-Дар

"Козативни сили", Общ окултен клас. Година 5, (1925 − 1926)
Издателска къща „АЛФА-ДАР“ − София, 1995, ISBN 954-8785-04-8

съдържание

да се обърне към някой брат, който знае да се моли, той да ходатайствува за него пред Бога. Тези хора трябва да му кажат: „Щом Бог не те слуша, причината е в тебе.“ Ти трябва да очистиш сърцето си, защото казано е в Писанието: „Само чистите по сърце ще видят Бога“. Като изчистиш сърцето си, пак се обърни към Бога. Изчистиш ли сърцето си, и молитвата ти ще бъде приета. Не изчистиш ли сърцето, ума и съзнанието си, и сто души да се молят за тебе, небето няма да ти отговори. Казвам: Когато давате съвети, прави съвети давайте. Не изопачавайте Божиите пътища! Писанието казва: „Прави правете пътищата Господни!“ Това значи не изопачавайте Божиите пътища в себе си. Ние не говорим за обикновените схващания, за обикновените пътища, а за необикновените възвишени схващания и разбирания на хората, които дават подем на душата и подтикват човека към чисти мисли, чувства и действия. Това са живите сили в природата. И тъй първо ще повикаш Божия Дух при себе си, ще се събереш с Него и ще се молиш: „Господи, каквото пожелаеш да извадя от себе си, ще го направя. След това ще умножа всичко, каквото ми дадеш. И най-после всичко, каквото спечеля, ще го разделя, според както Ти ми заповядаш.“ Дойде ли Духът в човека, всичко това става моментално. А сега хората започват със себе си и свършват със себе си. Те говорят за любов, но имат предвид пак себе си. Паданията и ставанията, които виждаме в живота, 201

~ 43 ~

Пътят на ученика

Съборни беседи / изд. Бяло Братство

"Пътят на ученика", Съборно Слово, 1927 -1930,
Издателство: "Бяло Братство", София, 2010 г., ISBN: 978-954-744-132-3, 824 страници

съдържание

421 ЗАДЪЛЖИТЕЛНО ПРАВО Всички съвременни хора се стремят към някакъв идеал. Всеки иска да постигне нещо. Идеалът на някои е да се домогнат до щастието, други пък искат да се усъвършенстват. Каквито и идеали да има човек, първата му задача е да изпълни Волята Божия. Да вършиш Волята Божия, това значи да си намерил ключа на живота. Който върши Волята Божия, той е придобил нещо ново. Като изучавате живота на хората, ще видите, че онзи, който върши своята воля, коренно се различава от този, който върши Волята Божия. Каквато храна употребява човек, такъв става. С каквото мляко се захрани детето, такива качества придобива. Всяко дете, което е захранено с майчиното си мляко, прилича на майка си. Под думите майчино мляко разбирам онова мляко, което съдържа в себе си качествата на Любовта. Под думите майчино мляко разбирам словесното мляко. Който се храни с такова мляко, той става истински човек. Душата се храни със словесното мляко, вследствие на което съдържа качествата на това мляко. Когато цитираме стиха, че Истината ще ни направи свободни, имаме предвид присъствието на Словото, на Божия Дух в човешката душа. Свободен може да бъде само онзи, който носи Истината в себе си. Дето е Истината, там са и Любовта, и Мъдростта. Всички хора, религиозни и светски, очакват идването на Духа. Защо Го очакват? – Защото Той внася в човека онази светлина, която разкрива пътищата на живота. Без Светлината и без знанията на Духа човек се намира в тъмнина – като в тъмна, бурна нощ. Каквото е Слънцето за физическия човек, такова нещо е Духът за духовния човек. Както без слънце човек не може да използва физическите блага, така и без Духа не може да се ползва от благата на духовния свят. Дойде ли Духът в човека, той става учен, силен, богат, здрав, щастлив. С Духа той всичко може да направи. Без Духа човек е слаб и немощен, нищо не може да постигне. Това значи да живее човек само с човешкото съзнание. Когато Божественото дойде в човека, то стопява всичко в него. Като знаете това, дайте път на Божественото в себе си.

~ 44 ~

В Храма на Седемте рилски езера

Съборни беседи / изд. Бяло Братство

Беседи от Учителя на Седемте рилски езера (1929г.-1930г.),
изд. Бяло Братство 2019г., ISBN 978-954-744-360-0

съдържание

В храма на Седемте езера на, 6 бурна нощ. Каквото е Слънцето за физическия човек, такова нещо е Духът за духовния човек. Както без Слънцето човек не може да използва физическите блага, така и без ДУха не може да се ползва о т благата на духовния свят. Дойде ли Духът в човека, той става учен, силен, богат, здрав, щастлив. С Духа човек всичко може да направи. Без Духа той е слаб и немощен, нищо не може да постигне това значи да живее човек само с човешкото съзнание. Когато Божественото дойде в човека, то стопява всичко в него. Като знаете това, дайте път на Божественото в себе си. Христос е говорил за блаженствата, но и до днес те остават неразбрани. Блаженствата са качества на духовния човек. Истински духовният може да бъде кротък, смирен, може да бъде миротворец. Той гледа на всички хора като на свои братя. Той мисли право. Влезе ли една крива мисъл в човешкия ум, той прелюбодейства. Всяка крива мисъл, всяко криво чувство, всяка крива постъпка водят човека към прелюбодеяние. Ако не мисли право, човек е в състояние да продаде своето убеждение. Човек има право да се откаже о т своите убеждения и вярвания само когато го отклоняват от правия път. Като не могат да се справят с мъчнотиите в живота си, хората се отказват от убежденията си, от вярванията си и търсят причините за нещастията си едни в други. Мъжът казва, че жена му е виновна за нещ астията в дома, и решава да я напусне. Жената казва, че мъжът е виновен. Мъжът напуска жена си, жената напуска мъжа си, но пак не се освобождават о т нещастията си. Те нямат ясна представа какво нещо е мъжът и какво жената. Мъжът символизира духа, а жената душата, т.е. мъжът представлява мъдростта, а жената любовта. Където е любовта, там е животът, там е чистотата. Как познавате живота и чистотата? Животът е вода, извор, който постоянно дава. Трябва ли да доказвате чистотата на извора? Идете при някой извор и вижте каква е водата му, той сам говори за

~ 45 ~

Допирни точки в природата

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Допирни точки в природата", Младежки окултен клас - година втора (1922-23 г.),
Издателство: Бяло Братство, София, 2006 г. ISBN-10 954-744-072-1; ISBN-13 978-954-072-2

съдържание

МЛАДЕЖКИ ОКУЛТЕН КЛАС ГОДИНА ВТОРА 285 които учениците минават, не са нищо друго освен проверка на знанията им. Учителят може да даде на учениците си задачи от събиране, изваждане, умножение и деление, той може да им даде задача от просто тройно правило и сложно тройно правило или да решават уравнения с едно и няколко неизвестни; най-после той може да им даде задачи от висша математика. Каквито и задачи да решават учениците, това са задачи, които имат отношение към Реалния живот, към живота на Истината. Когато говорите Истината, вие трябва да я изнасяте така, както математикът решава задачите точно, последователно, без никакво изопачаване на данните, на дадените величини. Затова от ученика се изисква чист, неизопачен ум. Ученикът може да изнесе Истината каквато е в действителност, само ако я обича. Няма по-велико нещо за човека от това да обича Истината. Защо трябва да обичате Истината? Казано е в Писанието: „Истината ще ви направи свободни." Щом имате нужната Свобода, вие ще можете да учите, да придобивате знания. Истинското Знание почива на точно определени данни. Там няма никакъв фалш, в Знанието няма никакво подозрение. Подозрението показва невежеството на човека, подозрението показва още, че в ума, сърцето и волята на човека има нещо болезнено. И наистина, докато стомахът на човека е здрав, човек е господар на стомаха си; щом стомахът се разстрои, той става господар на човека, той му заповядва да яде или да не яде. Той казва на човека: „Днес няма да ядеш нищо!" Домашните му започват да го увещават: „Хапни си поне малко варено житце. " „Не, стомахът ми заповядва нищо да не ям." Ако кракът ви е здрав, вие ще му заповядвате; ако е болен, той ще ви заповядва. От крака ви зависи можете ли да отидете на разходка или не можете. Ако мислите добре, вие ще заповядвате на ума си; ако не мислите добре, умът ще ви заповядва. Ако сте добри, вие ще заповядвате на сърцето си; ако не сте добри, сърцето ще ви заповядва. Следователно, когато някой каже, че не признава никакъв учител, това показва, че той е болен човек. Докато умът слуша Духа, човек е здрав и може да учи. В който момент умът се откаже да слуша Духа, казваме, че човек е заболял. Духът в човека е Учителят, а умът ученикът. Тъй щото, когато ученикът се откаже да слуша учителя си, той е заболял и трябва да се лекува. Щом умът на ученика заболее, едновременно с това

~ 46 ~

Добрите навици - Том II

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Добрите навици", лекции пред младежкия окултен клас, година II - 1923 г., том 2. Второ издание.
Издателство "Бяло Братство", София, 1994 г., ISBN 954-8091-07-0. Според изданието - Младежки окултен клас. год. II (1922-1923), том II(4).

съдържание

Следователно, когато някой каже, че не признава никакъв учител, това показва, че той е болен човек. Докато умът слуша духа, човек е здрав и може да учи. В който момент умът се откаже да слуша духа, казваме, че човек е заболял. Духът в човека е учителят, а умът ученикът. Тъй щото, когато ученикът се откаже да слуша учителя си, той е заболял и трябва да се лекува. Щом умът на ученика заболее, едновременно с това заболяват сърцето и волята му и той започва да изопачава истината, започва да си служи с неверни факти. Обичайте истината и не се съблазнявайте в малките работи. Чистото при всички условия е чисто; нечистото при всички условия е нечисто. Доброто при всички условия е добро; злото при всички условия е зло. Истината при всички условия е истина; лъжата при всички условия е лъжа. Това са неща абсолютно определени. За да се докаже дали даден Ьакт е абсолютно ве II рен, той трябва да се изпита в трите свята: физическия, духовния и Божествения. На същото основание, за да се каже, че едно качество или една характерна черта в човека е действителна, тя трябва да има признаци на три места: на главата, на лицето и на ръката. Ако този признак е на трите места, отношението е 3:3, значи това качество е абсолютно вярно. Ако признакът съществува на две места, а на третото отсъства, имате отношението 2:3; ако признакът е само на едно място, отношението е 1:3. В последните два случая нямате абсолютна истина, но относителна. Следователно, когато вадите заключение за известни л акти, вие трябва да знаете какво е отношението между величините, които ги опре93

~ 47 ~

Учение и работа

Утринни Слова / изд. Бяло Братство

"Учение и работа", утринни слова, четвърта година, (1934-1935). Книгата съдържа беседи на Учителят Беинса Дуно от 23 септември 1934 г. до 15 септември 1935 г.
Издателство „Бяло Братство“, 2013, ISBN 978-954-744-201-6

съдържание

32 УТРИННО СЛОВО 1934 г. Сега, ако ви кажа, че Христос иска от всички хора да се откажат от себе си, от богатството си и да тръгнат след Него, това ще предизвика голямо вътрешно смущение. Веднага ще последват ред въпроси: „Защо трябва да се откажем от себе си? Защо трябва да се откажем от баща си и от майка си? Те са ни отгледали, а след това трябва да се откажем от тях“. Питам: всъщност кой ви е родил и кой ви е отгледал? Майката е допринесла за детето си дотолкова, доколкото е станала причина да му се скрои, ушие и купи една дреха. Първата дреха на Ева беше дадена от Бога, а втората – от змията. Вторият Ă костюм е по последна мода, украсен с панделки. И до днес Ева носи този костюм: където мине, всички се спират, гледат костюма Ă, възхищават се от украшенията му. Когото срещнете днес – мъж или жена, всички носят качествата на змията. Тя постоянно се движи около хората и им нашепва: „Без пари не може да се живее – нямате ли пари, гладни ще умрете. И без знание не може, и без сила не може“. Змията дава съвети на човека, но не му дава и най-малката помощ за реализиране на тези неща. Тя казва: „Ти трябва да постигнеш тези неща с всички средства, простени и непростени“. Змията препоръчва на човека лесния, широкия път, но този път води след себе си големи страдания и разочарования. Едно трябва да знаете: истинското знание, богатство и сила са вътре в човека, а не отвън. Отвън човек може да придобие толкова богатство, знание и сила, колкото са вътрешните му условия. Значи има една равноценност на нещата в Природата. Всяка външна проява на човека отговаря на неговите вътрешни качества. Следователно човек никога не може да има отвън онова, която няма отвътре. Да бъде човек здрав, това значи да има права, трезва мисъл. Ако духът на човека не е здрав, мощен, и тялото не може да бъде здраво. Духът в човека е онова, което включва всичко в себе си. Духът на съвременните хора не е тъй мощен благодарение на честото раздвояване на съзнанието им. Каквото и да правят, те не могат да избегнат това раздвояване, засега то е неизбежен закон. Раздвояването

~ 48 ~

Ликвидация на века - Том I

Утринни Слова / изд. Бяло Братство

"Ликвидация на века", утринни слова, седма година, т.I, (1937-1938г.). Книгата съдържа беседи на Учителят Беинса Дуно от 26 септември 1937 г. до 30 януари 1938 г. Второ издание.
Издателство „Бяло Братство“, 1998 г., ISBN 954-8091-84-4

съдържание

повече пари пилее, яде повече. Да се пази, че пороят иде! Има един природен закон, според който никой няма право да изразходва повече енергия, повече пари, отколкото е нужно. Друг закон: Никой няма право да икономисва и това, което му е нужно. Ако яде повече, отколкото трябва, ще затлъстее; ако яде по-малко, ще изсъхне. Хигиената на живота изисква от човека да бъде умерен и в яденето, и в чувствуването, и в мисленето. От какво се нуждае сегашният човек? От вътрешна наука за развитие на душата. Всеки трябва да си даде отчет с какво знание разполага и как може да го приложи. Освен това той трябва да знае каква е неговата вяра и доколко може да разчита на нея. Питам: Можете ли, като минавате през изпитания, да не се усъмните? Много хора ще ви кажат, че сте на крив път, че сте заблудени. На тях ли ще вярвате, или на себе си? Ако духът в човека е силен, той ше издържи на изпитанията; ако не е силен, ще тръгне по общото течение на живота. Чрез изпитанията и страданията човек може да определи степента на развитието си. Тогава той нито ще се надценява, нито ще се подценява. Обикновената трева не може да се сравни с едно цвете, с една ябълка или круша. Добре е понякога човек да се сравнява с другите. Как ще се сравниш с другите, ако стоиш по-високо от тях? На физическия свят една чешма се сравнява с друга първо по количеството на водата и по нейните качества. По същия начин и човек може да се сравнява, а именно по светлината, която излиза от него. В известни случаи човек излъчва от себе си светлина и топлина. Ти си изпратен на земята да работиш, а не да живееш за себе си. Ръцете, краката, очите и останалите органи имат смисъл, когато пребъдват в самия организъм и изпълняват своите функции. Някога хората на земята са щастливи, а някога нещастни. Ние сме дотолкова щастливи, доколкото изпълняваме Волята Божия. Затова всеки трябва да бъде готов да служи. Това не е нещо, което може да научиш отвън, то е вътрешно проявление, присъщо на всекиго. Едно е опасно, че животът постепенно се обезсмисля. Казваш: Трябва да живея. Всеки повтаря тази мисъл. Същото повтаряне се явява в музиката: Трябва да пеем! Тряб116

120 УТРИННО СЛОВО 1937 г. И човешкият живот се осакатява от калта на пороя, от топенето на снеговете, от голямото наводнение. Затова се казва: „Не стой на брега на реката, която приижда. Качи се на върха, на високо място, да не те засегне“. Като забогатее, човек се отпуща, повече пари пилее, яде повече. Да се пази, че пороят иде. Има един природен закон, според който никой няма право да изразходва повече енергия, повече пари, отколкото е нужно. Друг закон: никой няма право да икономисва и това, което му е нужно. Ако яде повече, отколкото трябва, ще затлъстее; ако яде по-малко, ще изсъхне. Хигиената на живота изисква от човека да бъде умерен и в яденето, и в чувстването, и в мисленето. „От какво се нуждае сегашният човек?“ От вътрешна наука за развитие на душата. Всеки трябва да си даде отчет с какво знание разполага и как може да го приложи; освен това той трябва да знае каква е неговата вяра и доколко може да разчита на нея. Питам: можете ли, като минавате през изпитания, да не се усъмните? Много хора ще ви кажат, че сте на крив път, че сте заблудени. На тях ли ще вярвате, или на себе си? Ако духът в човека е силен, той ще издържи на изпитанията; ако не е силен, ще тръгне по общото течение на живота. Чрез изпитанията и страданията човек може да определи степента на развитието си: тогава той нито ще се надценява, нито ще се подценява. Обикновената трева не може да се сравни с едно цвете, с една ябълка или круша. Добре е понякога човек да се сравнява с другите. Как ще се сравниш с другите, ако стоиш по-високо от тях? На физическия свят една чешма се сравнява с друга първо по количеството на водата и по нейните качества. По същия начин и човек може да се сравнява, а именно по светлината, която излиза от него. В известни случаи човек излъчва от себе си светлина и топлина. Ти си изпратен на Земята да работиш, а не да живееш за себе си. Ръцете, краката, очите и останалите органи имат смисъл, когато пребъдват в самия организъм и изпълняват своите функции.

~ 49 ~

Утринни слова - Част 2 от 2 (1937г. до 1944г.)

Утринни Слова / изд. Бяло Братство

"Утринни слова", 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 година (1937г.-1944г.)

съдържание

не те засегне. Като забогатее, човек се отпуща, повече пари пилее, яде повече. Да се пази, че пороят иде. Има един природен закон, според който, никой няма право да изразходва повече енергия, повече пари, отколкото е нужно. Друг закон: Никой няма право да икономисва и това, което му е нужно. Ако яде повече, отколкото трябва, ще затлъстее; ако яде по-малко, ще изсъхне. Хигиената на живота изисква от човека да бъде умерен и в яденето, и в чувстването, и в мисленето. – От какво се нуждае сегашният човек? – От вътрешна наука за развитие на душата. Всеки трябва да си даде отчет, с какво знание разполага и как може да го приложи. Освен това, той трябва да знае, каква е неговата вяра и доколко може да разчита на нея. Питам: Можете ли, като минавате през изпитания, да не се усъмните? Много хора ще ви кажат, че сте на крив път, че сте заблудени. На тях ли ще вярвате, или на себе си? Ако духът в човека е силен, той ще издържи на изпитанията; ако не е силен, ще тръгне по общото течение на живота. Чрез изпитанията и страданията човек може да определи степента на развитието си. Тогава той нито ще се надценява, нито ще се подценява. Обикновената трева не може да се сравни с едно цвете, с една ябълка или круша. Добре е понякога човек да се сравнява с другите. Как ще се сравниш с другите, ако стоиш по-високо от тях? На физическия свят една чешма се сравнява с друга, първо, по количеството на водата и по нейните качества. По същия начин, и човек може да се сравнява, а именно, по светлината, която излиза от него. В известни случаи, човек излъчва от себе си светлина и топлина. Ти си изпратен на земята да работиш, а не да живееш за себе си. Ръцете, краката, очите и останалите органи имат смисъл, когато пребъдват в самия организъм и изпълняват своите функции. Някога хората на земята са щастливи, а някога – нещастни. Ние сме дотолкова щастливи, доколкото изпълняваме волята Божия. Затова, всеки трябва да бъде готов да служи. Това не е нещо, което може да научиш отвън, то е вътрешно проявление, присъщо на 124

~ 50 ~

Учение и работа

Утринни Слова / изд. Жануа '98

"Учение и работа", Утринни Слова, година IV, (1934–1935), Второ издание. София,
Издателска къща „Жануа-98“, 2013, 214 с. ISBN 978-954-376-087-9.

съдържание

30 Сега, ако ви кажа, че Христос иска от всички хора да се откажат от себе си, от богатството си и да тръгнат след Него, това ще предизвика голямо вътрешно смущение. Веднага ще последват ред въпроси: Защо трябва да се откажем от себе си? Защо трябва да се откажем от баща си и от майка си? Те са ни отгледали, а след това трябва да се откажем от тях. Питам: Всъщност кой ви е родил и кой ви е отгледал? Майката е допринесла за детето си дотолкова, доколкото е станала причина да му се скрои, ушие и купи една дреха. Първата дреха на Ева беше дадена от Бога, а втората – от змията. Вторият й костюм е по последна мода, украсен с панделки. И до днес Ева носи този костюм. Дето мине, всички се спират, гледат костюма й, възхищават се от украшенията му. Когато срещнете днес мъж или жена, всички носят качествата на змията. Тя постоянно се движи около хората и им нашепва: „Без пари не може да се живее. Нямате ли пари, гладни ще умрете.” И без знание не може. И без сила не може. Змията дава съвети на човека, но не му дава най-малка помощ за реализиране на тия неща. Тя казва: Ти трябва да постигнеш тия неща с всички средства, простени и непростени. Змията препоръчва на човека лесния, широк път, но този път води след себе си големи страдания и разочарования. Едно трябва да знаете: истинското знание, богатство и сила са вътре в човека, а не отвън. Отвън човек може да придобие толкова богатство, знание и сила, колкото са вътрешните му условия. Значи има една равноценност на нещата в Природата. Всяка външна проява на човека отговаря на неговите вътрешни качества. Следователно човек никога не може да има отвън онова, което няма отвътре. Да бъде човек здрав, това значи да има права, трезва мисъл. Ако духът на човека не е здрав, мощен, и тялото не може да бъде здраво. Духът в човека е онова, което включва всичко в себе си. Духът на съвременните хора не е тъй мощен, благодарение на честото раздвояване на съзнанието им. Каквото да правят, те не могат да избегнат това раздвояване. Засега то е неизбежен закон.

~ 51 ~

Извънредни беседи (1903г. до 1944г.)

Извънредни беседи / изд. Бяло Братство

Беседи, протоколи и разговори пред братя - ръководители (1920г.-1930г.), Беседи от Учителя, изнесени пред членовете на вътрешната Синархична верига (1921г.-1923г.), Беседи, държани в четвъртък (1916г.-1932г.), Празнични и други извънредни беседи (1903г.-1944г.),

съдържание

В живота има два процеса; слизане и възлизаме. Злото е процес на слизане, а доброто – процес на възлизане. Значи, доброто и злото са процеси на движение. От вас се иска да премахнете всички недоразумения. Външно вие се примирявате, но вътрешно си оставате непримирими. Истинско примиряване става в името на трите закона: какво можеш да направиш в името на Бога; какво можеш да направиш за доброто на своята душа и какво – за благото на своя ближен. Сега, насочете мисълта си в следното: за цяла седмица да бъдете в хармония помежду си. Някога мислиш, че само ти си прав, а другите не са прави. Казваш: Благодаря, че не съм като другите. – Благодари, че не си поставен като него на такъв изпит; ако попаднеш на този изпит, не знаеш, дали ще го издържиш. Знайте, че когато един пада, и другите падат. Той може да завлече всички. На вас ви трябва смирение. Като ставате от сън, обръщайте внимание, какъв е гласът ви, дали е мек; какви са вашите движения. Когато дойде Духът в човека, гласът му става по-мек, а движенията по-пластични. Методи за прилагане. Вървите по улицата и изведнъж ви дойде една добра мисъл – изпълнете я. Например, дойде ви мисълта да влезете в един магазин. Не питайте защо, но влезте. Или пък изпитваш желание да се спреш пред някой просяк, да си поговориш с него. Не питай защо, но спри се. Не се питай, защо трябва да направиш това или онова, но изпълни волята Божия. Не се обезсърчавайте, ако опитът ви излезе несполучлив. Ако нямаш възможност да помогнеш на човека материално, поне го изслушай – и това е достатъчно. Всеки човек е свързан с хиляди същества и, ако ти не можеш да помогнеш на някого, друго същество ще му помогне заради тебе. Разкривайте сърцето си за вътрешните преживявания. За да се събуди у вас любовта, употребете методите на природата. Първо, 1186