Разумните същества - Том 2

Младежки окултен клас / изд. Бяло Братство

"Разумните същества", Младежки окултен клас - година шестнадесета, т. II (1936-37),
Издателство: "Бяло Братство", София, 2003 г., ISBN: 954-744-032-2 (т.2)

съдържание

УЧИТЕЛЯ БЕИНСА ДУНО РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА Младежки окултен клас Година XVI (1936-37) Том II ИЗДАТЕЛСТВО БЯЛО БРАТСТВО СОФИЯ 2003
СЪДЪРЖАНИЕ 1. Мисълта като изходен път (9.04.1937).............................. 7 2. Двамата господари (16.04.1937) ............................... 19 3. ГамитЕ на свЕтлината и топлината (23.04.1937).............31 4. Богатство, знаниЕ и доброта (30.04.1937)...................... 47 5. Хармония на чувствата и способноститЕ (7.05.1937).... 59 6. ТритЕ системи (14.05.1937)............................................. 79 7. На място и не на място (21.05.1937)................................. 91 8. Ценности морал(28.05.1937)............. ;......................... 101 9. ТритЕ велики науки (4.06.1937)......................................111 10. ПравилноотношЕНИЕ(11.06.1937)............................ 123 11. Поясът(78.06.1937).................... 133 12. Мъчение, труд и работа (25.06.1937).......................... 139 13. ВъзпитаниЕ насЕтивата (2.07.1937)............................ 151 \\/14. Две състояния(9.07.1937)........................................... 159 15. ЛюбовибЕзлюбиЕ (23.08 1937)....................................171 16. БожЕСТВЕНиятподарък(3. 09.1937).............................. 193 17. Както горЕ, тъй и долу (10.09.1937)............................ 203 18. АристократидЕмократ(17.09.1937).........................215
МИСЪЛТА КАТО ИЗХОДЕН ПЪТ “Отче наш” Четоха се работи по темата “Най-/1есният път”. По какво се отличава лесният път? Все пак, трябва да има едно качЕство, което да го определя. Кое определя сладчината? Кое определя топлината, кое определя студЕнината? Топлината разширява ТЕлата и дава Живот, т. е. тя спомага на Живота. Да допуснем, че се намиратЕ в трудно положение и казватЕ: “Тази работа е бЕзизходна.” Има ли смисъл в тази работа, която е бЕзизходна? От психологична гледнз точка, вие дзже не сте дошли до пътя на мисълта, иматЕ само едно чувство в се6е си, а си въобразяватЕ, че мислите. Мисълта всякога се отличава с едно качЕство: щом ззпочнете да мислите, вече има изходен път от мъчнотията. Щом няма изходен път, вие само чувстватЕ; щом има изходен път, вие мислите. Мисълта е процес за разрЕшаванЕ на всички мъчнотии, но в дадЕн случай тя разрЕшава най-малко Една мъчнотия. Когато се намиратЕ в 6езизходно положение, щом се обЕзсърчитЕ, вие не мислите, а чувстватЕ, фантазиратЕ нещо, въобразяватЕ си и казватв: “Толкоз време мислих, нищо не можах да измисля.” Нищо не си мислил. Сегз, пътят, който разрЕшава опрЕДЕЛЕна мъчнотия, е най-ЛЕсният път. Пътят на мисълта е най-лЕСният път; всички други пътища са трудни. Ще кажЕш, че най-ЛЕсният
8 .. СЪЩЕСТВА' Младежки окултен клас, година ХУЦ°1 път е Любовта. Ами че Любовта е мисъл. Ще кзжеш, че е Истината. — Това е мисъл. 11 If кзжеш, че е ЗнаниЕТО. — Това е мисъл. Думата път означава мисъл. Резлното е мисълта. Казва Христос: “Аз съм Пътят.” Това е мисъл. ЗнаниЕто е рЕзултат на мисълта, процвс, който разрЕшава всички мъчнотии. КазватЕ: “Да мислим.” Това е приложение СЕга. Който и да е от вас, ако се намЕри в някакво трудно положение и започнЕ да мисли, вЕднага ще има път. Сегз, вие искатЕ да знзете дали мислите, или чувстватЕ. НЕразположЕН си това е чувстванЕ, не учиш това е чувстванЕ, потриваш се това е чувстванЕ, искаш да ЖИВЕЕШ ОХОЛЕН ЖИВОТ Т0В8 Е ЧуВСТВЗНЕ, ИСКЗШ Да СТЗНЕШ големец това е чувстванЕ. Когато седиш и нищо не работиш, това е чувстванЕ. Ззпочнеш ли да работиш, ти вече взЕмаш първия тон на музиката, за да пееш, и тогава вече има мисъл. Именно в мисълта има процес. Кой е органът на човЕшката мисъл? Можеш ли да говориш, ако нямаш език? Ако имаш хубаво ухо, това вече показва, че мислиш, а ако само усЕщаш нЕщата, ти имаш чувстванЕ. Слухът е, който ръководи СЕТИвата на човЕка и определя техните качЕства. Казвам: трябва да упражняватЕ ухото си. Две НЕща определят качЕствата на ума човешкото ухо и чело. А пък носът ОПРЕДЕЛЯ това, което умът вече е извършил. Това, ЧЕ носът ви е широк или къс, или гърбав, показва в какво направлЕНИЕ се е придвижила вашата мисъл. ' СпорЕД тази ТЕория, чувствата са едно ззведение, Една фабрика, в която човешките мисли се обличат. С други думи, чрЕЗ чувствата вие произвЕждатЕ дрехи на вашитЕ мисли, за да ги обличатЕ. Всяка Една мисъл трябва да се о6лече и чувствата се явяват като нещо, чрЕЗ което мислите се рЕализират и имат матЕриал, с който да работят. Най-лЕсният път е пътят на мисълта. Мислите ли, че пътят, по който Слънцето върви, е най-ЛЕСният? Можем
Лекция 19 МИСЪЛТА КАТО ИЗХОДЕН ПЪТ 9 ли ние да ходим по неговия път? Невъзможно е. Мислите ли, че пътят на звездите е най-ЛЕСният? Невъзможно е да вървим по този път. Ние мислим, че пътят на Любовта е най-лЕсният. И в него не можем да ходим той е много трудЕн път, там се иска ЖЕртва. Пътят на Любовта е пътят на мъдрите. Любовта не е за слабите, не е за глупавитЕ хора. Любовта е достояние само за най-умнитЕ хора, а другитЕ се хранят от трошицитЕ на Любовта. Всички съществз запазват нещо от нея и се хранят от трошицитЕ, защото тя доста изобилно дава. Сегз, вие трябва да иматЕ Една правилна мисъл, защото в нея няма противоречие. Когато мисълта е права, няма противоречие. Щом има противоречие, вътрЕ в нашЕто разбиранЕ има нещо. Мисли, право мисли! Нали сте пели песентз “Мисли, право мисли.” Сегз, задайтЕ един въпрос, който човек трябва правилно да разрЕши. Кой е най-важният въпрос в живота на човЕка СЕга? Какво трябва да прави човек да седи ли, да ходи ли, да мисли ли? Кое от кое произтича? Седенето произтича от ходенето, а ходенето произтича от мисълта. Не можеш да седнеш някъде, докато не си ходил; не може да ходиш, докато не си мислил. НапримЕр, казваш: “Аз ходих някъде.” Не можеш да ходиш, докато не си мислил. Друг пък казва: “Не мога да седя.” Това значи, ЧЕ НЕ СИ МИСЛИЛ, 3 СИ ИМЗЛ C3M0 ЧуВСТВЗНЕ. ЕТО КЪДЕ Е самоизмамата. Разказваха за един човек от Свищов, който обичал паритЕ и дълго се молил на Господа да му помогне да спечели сто-двЕста хиляди лЕва по който и да е начин. Една вечер някакъв му се явява насън, казва, че молитвите му са чути, и му дава Една торба със злато. Той я хваща и си казва: “Оправих си вече работитЕ!” В това време се явява Една крава и започва да се върти около него. Казал си: “Откъде се взе тази коава да се върти около мен и да
10 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 не ми дава да изляза!” Понечил да я ритне и да си върви с паритЕ по пътя, но в същото врЕМЕ почувствувал НЕЩО студено по лицето си... Всъщност какво станало: когато си лягал вЕЧЕрта, сложил на масата до леглото едно шише с вода. И когато ритнал кравата насън и си казал: ‘‘Отървах се от нея!”, той всъщност ритнал масата, тя се обърнала и шишето с вода се изляло върху него. А “торбата”, която държал, била покривката на масата, но паритЕ ги нямало. Та казвам: същественото е мисълта. Торбата, паритЕ, всички тия работи отвън са чувствания, а същественото е мисълта. Всички хора в свет а все носят торби, в които нищо няма, а кравата, с която се занимават, е обърната с краката нагорЕ маса. По някой път и вие ритатЕ вашитЕ крави. Законът е много прав: кравата се върти, а той иска да излезе. Некз и той да вземе и да се върти заЕдно с нея. Защо кравата се върти? Мисълта образува движение. Кравата иска да му кзже: “Можеш ли да се въртиш? Какво ще правиш с тия пари?” Щом човек дойде на Земятз, кравата започва да се върти около него. Тази крава е Животът. ВиждатЕ ли колко интересен е този сън. Щом се родиш, кравата започва да се върти около те6 и ти се чудиш какво да правиш с нея. Ако не разбираш законитЕ, ти ще я ритнеш и ще ти остзне само празната торба, а мисълта и ЗнаниЕТО ще си отлетят. Сегз, нали купихтЕ лотариЕн 6илет, колко спечелихте? -Четиристотин левз.. Мисълта е потрЕбна в Живота. При свгашнитЕ условия на Живота вие се намиратЕ в завършека на Една Епоха, както в края на Една учЕбна година. Тази Епоха е към края си и сЕга остава да държите само матура. Уче6ният матвриалът почти е прЕминат, остава само някои да държат малък изпит, а някои матура. СЕга се чудите какво ще станЕ с вас? Ще държите матура. Някои от вас ще държат изпит за забавачница, някои за отделения, други
Лекция 19 МИСЪЛТА КАТО ИЗХОДЕН ПЪТ 11 за прогимназия, гимназия, а някои за университет. Зависи от това как сте учили. Сегз имзте да държите изпит в унивЕрситЕта. ПрЕдставЕТЕ си, че иматЕ 22, З2, 42. Две на квадрат е четири и така геометрически се образува квадратът, т. е. имзте вече Една фигура. Три на квадрат е девет, четири на квадрат е шестнздесет. Каква ГЕОМЕтрична фигура прЕдставлява 42? Това е фигура, която не може да се прЕдстави. Но по закона на аналогиитЕ некз вземем числото 2, което прЕдставлява Една права линия. Правата МОЖЕ ли да СЕ продължи бЕЗКОНЕЧНО? ВиждамЕ, ЧЕ НЕ МОЖЕ да се продължи, а трябва да се прЕчупи. .Така получавамЕ четириъгълник или квадрат, който е цял свят, а МЕСтата на прЕчупванЕ са видоизменението на този свят. Едно същество може да обиколи квадрата. По-нататък имамЕ по-висши измерения. Когато прЕдполагамЕ Една дълга линия в пространството, ние дзже не знавм в каква посока тя може да се проЕктира може да е граница на Една плоскост. Ако говорим за плоскостта, може да е граница на едно тяло. Едно тяло може да е граница на друго нещо... Сегз вие чувстватЕ НЕщата. Щом се измерите в дадЕно ЗатруДНЕНИЕ, вие вече не мислите, а чувстватЕ мъчнотията и казватЕ: “Не зная.” НЕЗнаниЕто показва, че само чувстваш НЕщата, но не мислиш. Щом мислиш, ти вече ще знаеш. НапримЕр, иматЕ Една идея за Доброто. Какво нещо е то? КазвамЕ, че един човек е добър, а друг е лош. По какво се отличава добрият от лошия човек? Сегз вие пак чувстватЕ, а не мислите чувствуватЕ, че можете да дадете нЕправилЕн отговор, и си казватЕ: “Може да направя Една погрЕшка.” Това е чувстванЕ. Щом си раздвоЕН в се6е си, ти не мислиш. РаздвоЕНИЕТо е процЕС на чувствата в чувствата ние се раздвоявамЕ. Мисълта пък е активността. Шивачът, който с Една мярка мври НЕщата, можеш ли да го раздвоиш? Той сам си подраздЕля мярката.
12 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА Младежки окултен клас, година XVI, том 2 Съвременният метър има подраздЕЛЕния, но мярката му, приЕта за Единица, не се дели. При това положение има нещо, което може да функционира в дадЕния случай ти взЕмаш нещо в съображЕниЕ, мериш. Когато нямаш мярка, ти чувстваш, че имаш нужда от един метър, но не знзеш как да го намериш и в това е мъчнотията. А шивачът те пита колко дълга, колко широка искаш да 6ъде дрЕхата, колко дълги искаш да бъдат ръкавитЕ. СлЕДОватЕлно тук вече има мисъл. Щом знзеш един занаят, ти вече имаш мисъл и работата върви. Когато не знзеш занаята, ти само чувстваш. НапримЕр, мислиш, че знзеш нещо от окултизма, но и това е чувстванЕ. ГлЕдам, че много автори са написали цели книги по окултизъм, но те само са чувствали нЕщата, прЕдали са ги като новелист или романист, който описва живота. Наскоро един познат ми каза: “Бях си поставил за цел да разбирам живота според романитЕ, които бях чел, но той не излезе такъв, какъвто е описан, съвсем друг излезе на опит.” Хората, които са правили тая литЕратура, не са писали с мисъл и не са дали разрЕШЕНиЕ на това, което са преживели и знаят. НапримЕр, вие искатЕ да обичатЕ някого. Но в Любовта има разрЕШЕНиЕ, а това, че се обичат двама, ни най-малко не е разрЕШЕНиЕ, а е оплитанЕ. Така е: когато двама само се познават, не се сърдят, но щом се обикнат, започват вече да се сърдят оплитат се, не са свободни. Някой казва: “Да се обичамЕ.” Това значи да си туриш 6еля на главата. Срещнеш го на пътя и ако не го поздравиш, вЕднага се докача; идва при те6 и ако не си му направил услуга, пак се докача. В такава любов няма смисъл. Всички подобни положения показват, че тази любов не е онази Любов на мисълта, която разрЕшава мъчнотиите, а само ги оплита. Така ти се оказваш в едно противоречие и казваш: “Не си струва човек да обича.” Оплел си се вече само чувствуваш
Лекция 19 МИСЪЛТА КАТО ИЗХОДЕН ПЪТ въобразяваш си, че обичаш. Другото положение е, когато някой се дави в рЕката, ти да го извадиш, да му кзжеш: “Друг път не влизай дълбоко във водата, влизай най-много до колене”, да го пратиш да си върви по работата и да НЕ го видиш вече. Този ЧОВЕК ще кажЕ: “Един ГОСПОДИН МЕ спаси, на него дължа живота си не му зная името, но Господ да му дава здравЕ!” СЕга, понякога казватЕ, че учите, а не помните нищо. Вие чувстватЕ, затова не помните. Слабата пзмет при някои от вас се дължи на това, че чувствуватЕ НЕщата. Разбира се и чувстванЕто спомага за памЕтта. Но памЕтта е Една способност, която чувствата объркват, т. е. щом чувствуваш, не можеш да помниш. А щом започнЕШ да мислиш, памЕтта идва. Можеш да запомниш само това, за което мислиш; нещо, което чувствуваш, не можеш да го помниш. НапримЕр, имаш един усет, но каква му е формата? Няма я. Само мисълта дава опрЕДЕЛЕна форма на Живота. Има и други положения, когато казватЕ: “Не ми върви!” Защото не мислиш. “Не зная да работя." Не мислиш добрЕ. “Приятели нямам.” Не мислиш. “Не съм добър човек.” Не мислиш. “Не зная какво да правя.” Не мислиш. Щом започнЕШ да мислиш, ще знзеш и ще имаш един изходен път. Та казвам СЕга; ТЕПърва трябва да намЕрим своя път. Вие сте хванали най-мъчния път някой хванал любов, друг хванал богатство трЕти хванал сила... НЕка сегз да решим Една задача. Нали сте учили физика и доста добрЕ я разбиратЕ. Да допуснем, че иматЕ лост А, с който искатЕ да ВДИГНЕТЕ голяма ТЕЖЕСТ, и ви трябва сила. ДобрЕ,
14 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 но първо трябва да знзете каква сила му трябва на този лост. Ако може да издържи Единица сила, лостът казва: “СЕга ми трябва движение, тройна сила.” Ако туритЕ три единици сила, какво ще стзне? Ще счупитЕ лоста. И ръката, напримЕр, е един лост. СлЕдоватЕлно, когато в дадЕН случай казватЕ: “Сила ми трябва”, аз отговарям: вашата сила е слаба, не ви трябва сила, ум ви трябва, трябва да мислите. Мъчнотията не се разрЕшава със сила с нея само ще счупиш лоста. Следовзтелно кои хора се нуждаят от мисъл в живота? СлабитЕ на тях им трябва мисъл. Защото, ако им дздеш сила, ще счупят лоста и ще загазят. Вие казватЕ: “Аз съм един слаб човек?” Ами те6 сила не ти трябва. “Пари ми трябват.” Сила и пари не са ти нЕПотрЕбни. Важно е мисълта да дойде в те6, а другитЕ работи сами по се6е си ще дойдат. Мисълта е както кибритЕната клЕчка за сухитЕ дърва щом се запали, всички дърва пламват. Под мисъл в Духовния свят се разбира, че носиш кибритЕна кутия, пълна с клечки. Ако триЕШ едно дърво, за да произведе огън, това е мъчна работа. Съвсем друго е да се намираш в някакво затруднЕниЕ, но да драснЕш, да запалиш клЕчката, да запалиш с нея свЕЩта и да тръгнеш. Пътят ти е определен това е мисъл. Сегз, вие искатЕ да разрЕшитЕ някои въпроси със сила. НапримЕр, казватЕ: “Трябва да набиЕм този човек.” Мислите ли, че ако набиЕТЕ някого, можете да го оправитЕ? Мислите ли, че като кзжете: “Аз съм нЕВЕжа, нищо не разбирам”, с това ще разрЕшитЕ нещо? Мислиш, че като кажЕш това, работата ще се оправи. Ти не си започнал да мислиш. Същото е, когато кажЕш: “Аз съм много лош човек.” Това не разрЕшава въпроса. “Аз съм много добър човек." И това не разрЕшава въпроса. Тези нЕща са относителни. Че си много добър, означава, че вече мислиш, че имаш Една мярка, която трябва да приложиш. Човек, който мисли, глЕДа трезво. Той е турил
Лекция 19 МИСЪЛТА КАТО ИЗХОДЕН ПЪТ 15 всичките си сетива в изправност в него функционира и ЗРЕНИЕТО, И слухът, И ОбОНЯНИЕТО, И ВКуСЪТ, И ОСЕЗаНИЕТО. Функционират и всички други чувства. Какво ти трябва, за да вървиш? За да учиш музика и поезия, трябва ти слух. За да придобиваш Живот, трябва ти нос, т. е. трябва да дишаш. ЧрЕЗ носа се добива Живота, чрЕЗ ухото се добива ЗнаниЕто, чрЕЗ устата се добиват елементите на Живота, а чрЕЗ носа Животът се туря в действие. СЕТивата са пътищата, по които човЕШката душа се проявява. Да допуснЕм, че се намиратЕ в Една мъчнотия; с какво ще започнЕТЕ? Какво е прЕДназначЕНИЕТО на ТЕрцата в музиката? Основният тон, с който Животът вече е започнал да функционира, е до. ТЕрцата ми е появявзнето на човЕШката мисъл, т. е. основата на Живота. Нали този е бил основният тон в музиката на египтяните. Ако можеш да вземеш тази ТЕрцата правилно, мисълта вече сама по се6е си идва. Освен терци, имзте кварти, квинти, но според сЕгашната теория на музиката, какво е прЕдназначЕниЕто на ТЕрцата? В съврЕМЕнната музика имзте основен тон бо-това е почивката, после имзте ре това е движението, накрая имзте ми това е мисълта. Те всички са съединени. Казвам: трябва да ззпочнете отусЕщанията на сЕтивата. Вземете един прост примЕр в живота: ако туритЕ ръката си близо до ПЕчката, ВЕДнага, 6ез да мислите ще направите едно движение, а мисълта започва да ДЕЙства отпосле. Първо иматЕ усЕщанЕ, което е едно неподвижно състояние; после ВЕДнага си задвижватЕ ръката и ако изгарянЕТо е голямо, явява се болка и вие започватЕ да мислите как да намЕритЕ цяр и да го намажЕТЕ. Когато намажЕТЕ изгореното място, явява се мисълта и човек започва да мисли. И така, най-първо имзте състояние на покой; за да излезете от него, вие си турятЕ ръката да опитатЕ топлината; после дърпатЕ ръката си; нзй-после, когато ззпочнете да лЕкуватЕ пръстите си, се явява мисълта.
1g РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 НапримЕр, НИЕ СМЕ в трудно ПОЛОЖЕНИЕ И ИМЗМЕ НЕразположЕНИЕ на духа. Ако вземз до-ре-ми или ако взе ма до и ми в акорд, моето състояние ВЕднага ще се измени. Ако се измени, това означава, че аз мисля; ако не се измени, мисълта не се е явила. Мисълта дава разрЕШЕниЕ. Мисълта е най-ЛЕСният път, който разрЕшава поне Една мъчнотия. Сегз, ние казвамЕ: “Тази е философска работа.” Във философията също има много чувствания. ФилософитЕ, които разискват върху НЕщата, нямат много дълбока мисъл и си фантазират НЕща, които не са верни. НапримЕр, говорят за Абсолютното, което е Една НЕразбрана работа. Когато говори за Абсолютното, философът няма мисъл, а само чувства НЕщата и казва: “Абсолютното онова неизмеримото.” Какво означава Абсолютното и можем ли да кажЕМ, че непостижимите НЕща са нЕразбрани? Има Една максима: само за нЕразбранитЕ нещз можем да мислим, за разбранитЕ никой не мисли. А спорЕД СЕГашНИТЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ МОЖЕМ ДЗ МИСЛИМ СЗМО 38 разбраните нещз, а за НЕразбранитЕ не можем да мислим. СпорЕД вас кой мисли ситият или гладният? Гладният, разбира се. Ситият въобщЕ не мисли, той чувства в се6е си, че е задоволЕН. А гладният търси. И животното има Една малка мисъл, която идва само когато е гладно; нзяде ли се, насити ли се, то си ляга, полага си главата и отиват в другия свят, при което с мисълта му се свършва. Моментът на мисълта у животното е кратък докато е гладно. И вълкът, когато оглзднее хубаво, започва да си търси храна и казва: “В Драганово има кошара, в Петкзново има друга кошара.” При това положение вълкът вече мисли, помни и започва да си избира. После, взЕма предвид има или няма кучЕта там. Накрая вълкът отива и ако е мислил добрЕ, успява да задигнЕ някоя овца, но ако не е мислил добрЕ, кучЕтата го завардват.
Лекция 19 МИСЪЛТА КАТО ИЗХОДЕН ПЪТ 17 Сегз, да оставим въпроса дали вълкът мисли или не, защото можем да влезем в противоречие. Аз не бих жЕлал да мислите като вълка. ЕлЕМЕнтарна и толкоз изопачЕна е НЕГовата мисъл, че щом намЕри много овце ззедно, започва да ги прави на пастърма. Вълкът мисли като касапин и издавя изведнъж десет, петнздесет, двздесет овце. Логично е да вземе Една и да я изяде, защото не е търговец, та да търгува с тях. Но вълкът чувства, че ОВЦЕТЕ ЩЕ му служат ДЪЛГО ВРЕМЕ за хрзна, КОЕТО Е НЕГОВО ЗаблуЖДЕНИЕ. Понякогз И ВИЕ МИСЛИТЕ като ВЪЛКЗ И ИСКаТЕ ДЗ СЕ ОСИГУРИТЕ. Толстой ОПИСВЗ КЗК СЛУГИТЕ на ЕДИН богзт ЧОВЕК поръчали нз майстор-обущар да скрои ботуши за господаря им. Майсторът дал на чирака си да ги ушиЕ, НО ПОСЛЕДНИЯТ, НаМЕСТО да скрои ботуши, скроил ЧЕХЛИ за погрЕбЕниЕ и започнал да ги шие. Явно, чиракът си помислил, че на богатия няма да му трябват ботуши. Не се минават няколко часа, идва един слуга и казва да не кроят ботуши, ами чехли за погре6ение, понеже господарят им умрял... Казвам: не си кройте ботуши, защото не знзете кои от вашитЕ жЕлания ще оцелеят. На ЖЕланиЕТо не му трябват ботуши. Сегз, можете да вземете всичко това и обратно. Едно ЖЕланиЕ и Една мисъл са ти достатъчни. Човек не се нуждаЕ от две нЕща, а трябва да има едно желзние и Една мисъл. ДругитЕ работи сами по се6е си ще дойдат. Ние, хората, сме ЖЕлания. А когато започнЕМ да мислим, това вече не е човек. Бог е първата мисъл, която идва в ума и дава разрЕШЕНиЕ. Ззпомнете: за мен първата мисъл е Бог. Какво нещо е Бог? Първото Нещо, което осмисля живота ми, разрЕшава Една от мъчнотиите и показва пътя. Започна ли да мисля, това е Бог. Аз мога да мисля с Бога, а със се6е си мога да страдам. Тъй схващам аз нЕщата и по този начин въпросите лесно се разрЕшават. Не ги разрЕшавам аз аз само ги чувствам, а Друг ги разрешава. Аз разрЕшавам въпросите като мисля, но първата, основната
1g РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 мисъл е Бог. Най-лЕсният път е мисълта за Бога. Тъй, както сегз мислим, това е чувстванЕ, прЕдполаганЕ, а не е мисъл. КазватЕ за нещо: “Аз ще ти го докажа.” Остзвете доказатЕлствата! Защо ще ми доказватЕ, например, какво нещо е свЕтлината, след като аз имам собствЕни доказатЕлства още прЕди да ми излагат други. СвЕтлината е спомагатЕлно средство, а мисълта ръководи целия човешки Живот. Ще ви дам Една максима: вие мислите, че сте мислили, но много малко мислите, а само чувстватЕ. Вие седите и чувстватЕ за се6е си, а за Бога още не сте мислили. Той е Една свЕтла мисъл и щом дойде, ВЕДнага показва целия път, по който трябва да ВЪРВИТЕ. И целият ви живот става СНОСЕН И ПРИЯТЕН дори при Най-ГОЛЕМИТЕ мъчнотии и несгоди. Тогава, ако сте студент по дзден предмет, приятно ти е да го изучаваш; ако си музикант, приятно ти е да пееш; навсякъдЕ ти е приятно да работиш. Сегз, това рззбирзнЕ зз мисленето ще го държитЕ зз се6е си. Някой може дз кзже: “Тогава какво сме правили досЕга?” Само сте почивали и сте глЕдали... Та казвам: две нЕща ви са потрЕбни едно чувство и Една мисъл. Чувството Е човекът, мисълта Е Бог. СлЕдоватЕлно, трябва да имзте Една ясна прЕДСтава за се6е си. Ако можете да намЕритЕ нещо по-хубаво от това, турете го и него в пътя си. От много глава не боли. Само светлият път на Мъдростта води към Истината. В Истината е скрит Животът. 19-а лекция от Учителя, държана пред Младежкия окултен клас 9 април 1937 г., петък, 5 ч.с., София, Изгрев
Лекция 20 ДВАМАТА ГОСПОДАРИ 19 ДВАМАТА ГОСПОДАРИ “Отче наш” За следващия път пишете върху тЕмата: “На какво разчита човек най-много.” Не разрЕшавайтЕ въпроса МЕханично. Ако някой би ви казал, че разчита най-много на баща си, вярно ли е? Или, ако някой ви кажЕ, че разчита най-много на майка си, вярно ли е? Пишете нЕща, които да бъдат верни, да бъдат вероятни, да бъдат достоверни, ПРИЕМЛИВИ и достъпни. Пишете и върху втора ТЕма: “Кое е онова, което навсякъдЕ ходи след човЕка.” Кой 6еше най-лЕСНият път? Пътят, по който може да се разреши най-малкото противоречие, е най-лесният път. СЕга, да направим едноупражнЕНИЕ. (Ръце-предгърди, длани дъгообразно обърнати надолу, показалци допрени в хоризонтално положение. Дясната ръка се движи встрани надясно и хоризонтално, а очите проследяват движението й.) Когато ръката е надясно и встрани, можете ли да я глЕдатЕ с очи, 6ез да извръщатЕ врат? (Дясната ръка се прибира в изходно положение пред гърди. След това лявата ръка се движи встрани наляво и хоризонтално, а очите проследяват движението й.) Вие не си движите очите. Трябва ЕДНОВРЕМЕННО С ДВИЖЕНИЕТО'' на ръката плавно да движите и очите. (Направихме още веднъж упражнението с дясната ръка.) Вратът трябва да стои ВЕртикално, 6ез да си движи. Вратът ви страда
20 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 от много движения и понякога, вместо да задЕбЕлява, той изтънява, защото се изтощават мускулите му. Неща, които чрЕзмЕрно се употрЕбяват, се изтощават. Някои от нашитЕ мускули работят повече, отколкото трябва. (Направихме упражнението по два пъти с двете ръце първо с дясната и после с лявата.) Сегз изпейте Една песен изпейте “Мога да кажа.” (Изпяхме песента.) Изпейте още веднъж песентз и я слушайтЕ. Сегз, допуснете, че се намиратЕ В ЛОШИ ЖИТЕЙСКИ условия. За да излезе човек от тях, какво му е потрЕбно? ПрЕдставЕТЕ си, че не очакватЕ никаква помощ и от вас зависи какво трябва да направитЕ или да излезете, или да останЕТЕ на същото място. Некз да поставим въпроса малко другояче: прЕдставЕТЕ си, че сте слуга при един много умен и много силен господар; какво ви трябва? Сегз постзвям въпроса обратно: прЕдставЕТЕ си, че сте слуга при един много слаб и глупав господар; какво ви трябва? Все нещо ви трябва... ПрЕдставЕТЕ СИ, ЧЕ ТЕЗИ две линии прЕдставляват разумни съществз, които искат да се съобщават. Едното се намира на Физическото поле, а другото се намира в Умствения свят. Кое от тях има преимущество туй, което е във Физическия, или туй, което е в Умствения свят? Кое положение в дздения случай е за прЕдпочитанЕ? Съществото, което е горЕ, слиза, а това, което е долу, се качва. Да слизаш или да се качваш е полесно? Може някой да кажЕ, че за водата е по-лесно да слиза отгорЕ надолу, обачЕ за парата е по-лесно да се качва нагорЕ. За парата е по-трудно да слиза надолу, докато за водата е по-трудно да се качва нагорЕ. Питам
Лекция 20 ДВАМАТА ГОСПОДАРИ 21 кое е онова, което издига парата нагорЕ, след като е ПрибЛИЗИТЕЛНО СЕДЕМСТОТИН ПЪТИ ПО-ТЕЖКЗ от въздуха? Казват, че е топлината. Ако затоплите водата, може ли да не се изпарява9 Топлината е един рЕзултат същЕСтвува известно триене, което образува топлина.' Сегз, въздухообразнитЕ вЕЩЕСтва се издигат по-лесно, друга е тяхната площ. Ако поставитЕ едно ароматно вещество в съд, на който има отвор отгорЕ, нали то започва да излиза оттам? За него е лесно да излезе дажЕ прЕЗ най-малката дупчица. Ако за водата при обикновЕна ТЕМПЕратура остзвите един такъв отвор, няма да й е така лесно да излезе. АроматнитЕ веществз се изпаряват, т. е. в тях се заражда едно състояние да разширят обЕма си, за да могат да се повдигнат. ДобрЕ, и вие сегз се намиратЕ в положението на водата, която се е научила да слиза надолу и не може да се качи нагорЕ. Какво ви трябва сЕга, за да се качитЕ нагорЕ? Трябва да измените вашЕто състояние. Как ще го измените? Казват: “Стани добър, стани умен.” По кой начин човек може да 6ъде добър? Ако едно летливо ВЕЩЕСТВО Е ЗаТВОрЕНО ХЕРМЕТИЧЕСКИ, ДОрИ Да има ЖЕЛаНИЕ да излезе от шишето, няма да може при дадЕнитв условия. Но ако имат и най-малка дупчица, въздухообразнитЕ ВЕЩЕСтва могат да излязат навън. В дадЕния случай вие се намиратЕ при лоши Физически условия; какво трябва да правитЕ? ПрЕДСтавЕТЕ си, че носите на гърба си един голям варЕЛ, пълен с вода, който тежи триста-ЧЕТиристотин килограма, Едва се движите, но ВЕЧЕ уСЕЩаТЕ, ЧЕ НЕ Е ПО СИЛИТЕ ВИ. ВарЕЛЪТ Е ПрИВЪрзаН на гърба ви и по никой начин не можете да го снемете; да седнете с него на земятз също не се позволява. Но ако имзте едно малко свределче, с ръка можете да направитЕ Една малка дупчица отдолу и водата от варЕла ще започнЕ да изтича. ПравитЕ Една дупка ззпочне да тече, правитЕ втора дупка пак тече. Ако знзете колко милимЕтра е
22 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • МладЕжки окултен клас, година XVI, том 2 отворът, който вашият свредел ще направи, можете ли по Физическите закони на наляганЕто да направитЕ ИЗЧИСЛЕНИЕ СЛЕД КОЛКО ВрЕМЕ ЩЕ УСЕТИТЕ, ЧЕ ТОВдрЪТ Е започнал да намалява? Всеки от вас носи по един голям варЕЛ с вода. Всичките идеи, които хората носят, са водообразни, а парообразнитЕ са много малко. СлЕдоватЕлно, щом имзте Една голяма мъчнотия, пробийтЕ й със сврЕДЕла Една малка дупчица отдолу и нвка започнЕ да тече. Най-първо си кажЕТЕ наум, че тази вода ще изтече. Ще съжаляваш ли в дадЕния случай, ако тази вода започнЕ да тече? Сегз си прЕдставЕТЕ друго положение: този варЕЛ и водата в него прЕдставляват твърдо тяло, направЕно от матЕриал, който се топи при седемдесет и пет градуса топлина. Ако ВЛЕЗЕТЕ в Една баня със сто градуса топлина, след колко време този варЕЛ на гърба ви ще се разтопи? Някой път и вие се намиратЕ пцед такива трудни задачи. Те са големи задачи, които ви се дават. Те са трудни задачи, които не са за разрЕШЕНиЕ. Природата понякога и на някое петгодишно дете дава сложна задача от висшата матЕматика напримЕр, туря го в гроба и казва: “Как ще излезеш от там?" Вие вярватЕ, че когато детето умрЕ, отива при Господа. Но въпросът не е там. Природата го затваря в гроба и му казва: “НамЕри вратата!" И детето трябва да намЕри вратата на тялото и да излезе навън. Много сложна задача е това. Сегз, когато ви говоря за варЕла, аз ви задавам Една задача. КазватЕ: “Какво ни интЕрЕсуват нас такива варЕли!” Той е въображаЕМ и ние въо6ще не го чувствамЕ. Разбира се, и на дете може да се дадЕ трудна задача. Има две задачи, които са изключителни за детето: когато се ражда и когато умира. Човек не може постоянно да умира и да се ражда веднъж ще умрЕ и веднъж ще се роди. При ражданЕТО той слиза надолу, а при умиранЕто се качва нагорЕ. Понеже умиранЕто прЕдставлява много по-трудна
Лекция 20 ДВАМАТА ГОСПОДАРИ 23 задача, затова всеки, който умира, казва: “Трудно е, как ще се изкачи човек по тия планински върховЕ, това са опасни работи!” В този случай действително смъртта првдставлява трудна задача, докато ражданЕто е по-лЕсна. Лесна задача е слиззнето и затуй е дадЕно на дЕцата. Когато слизат, те разрЕшават най-ЛЕСната задача. На старитЕ хора е дадЕна трудната задача умиранЕто. Понякога тя се дават и на малкитЕ децз, но тогава те се явяват на конкурс. ДЕцата, които умират, са много амбициозни, затова отиват на конкурс. За мен умиранЕто е явяванЕ на конкурс. ДЕцата се явяват на него, защото за този, който разрЕШИ задачата, има голямо възнаграждЕНИЕ. Някои се явяват на 5-годишна възраст, някои на 13-, 15-, 20годишна възраст. МладитЕ хора, които умират, също на конкурс отиват. Един амЕрикански милионер завЕщал голяма сума от няколко милиона долара за разрЕшаванЕто на някаква много трудна задача. Природата пък е поставила две велики задачи Едната е за малкитЕ децз, а другата е за старитЕ хора. Смъртта е задача за старитЕ и ти, искаш-НЕ искаш, ще умрЕШ. Ще се явиш на конкурса и ще умрЕш. Казва някой: “Защо трябва да умра?” Конкурс е това. Животът не е нищо друго, освен развиванЕ на тезз, а смъртта е нейното прЕдаванЕ. Когато ти живееш десет, ПЕТНаДЕСЕТ, ДВаДЕСЕТ, ЧЕТИРИДЕСЕТ, ПЕТДЕСЕТ, ШЕСТДЕСЕТ, седемдесет, сто и двадЕСЕТ години, това Е писанЕ на Една ТЕза. Пита някой защо трябва да живее човек. Има да развива ТЕза. Каква е вашата ТЕза? Вие мислите, че тези работи, които ви говоря, са НЕпотрЕбни. Вземете, напримЕр, .някой голям цигулар и вижте как започва полекичкз, как върху тридесет сантимЕтровия гриф повтаря тоновете един път, два пъти, сто, двЕСта пъти, докато свикне. Или погледнете някоя ПЕВица как упражнява колоратурно пеене, как вдига и слога гласа си. СЕга, некз допуснем, че се задава темз
24 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА Младежки окултен клас, година XVI, том 2 да се намери онова вещество, което поддържа вечния живот, и се обявява възнаграждЕНИЕ от пет милиона левз. Колко души от вас ще се рвшат да се кандидатират да рЕшаванЕто на тази задача? Най-първо ще кзжете, че това е невъзможно. Невъзможни са всички ония НЕща, за които човек не може да мисли. Ония НЕЩа, за които човек може да мисли, са възможни. Някой казва: “Това е немислимо!” Всичките задачи, за които човек може да мисли, все имат разрЕШЕниЕ, макар той да не може да го намЕри. СпорЕд съврЕМЕнната матЕматика няма точка, която да не образува цЕнтър. Тогава квадратът в ЦЕНтъра ли се образува, или вън от него? Значи е извън ДЕнтъра. Понеже матЕматиката е сложна, ще разглЕдамЕ този въпрос геометрически. Двата диамЕтъра раздЕлят квадрата на четири части. Ако вземем триъгълника САВ, страната АВ е НЕговата видимата част, Т. Е. ТОЗИ триъгълник Е ВИДИМ ОТ АВ. СлЕДОВаТЕЛНО НИЕ прЕДПолагамЕ, че има един обратЕн триъгълник, който е подобЕН на първия. Той може ли да има същите качЕства? Не може. Сегз, вас това не ви интЕрЕсува. Ако въпросът се разреши, този квадрат какво ще ви ползва? В такъв случай вие сте големи матЕриалисти. Ако ви попитам какво сте придобили, след като сте слугували на един господар, вие ЩЕ КЗЖЕТЕ, ЧЕ на МЕСЕЦ ВИ Е плащал ПО трИ-ЧЕТИрИ-ДЕСЕТ хиляди левз. От тия пари колко ще употрЕбитЕ за храна, петстотин ЛЕва на месец стигат ли ви? ДобрЕ, прЕдставЕТЕ си, че иматЕ заплата от десет хиляди левз, от които отделяме хиляда ЛЕва за ядене, хиляда лева за дрехи, хиляда лЕва за обуща, още хиляда за шапки, връзки и ризи, хиляда левз за квартира, хиляда лева за попълванЕ
Лекция 20 ДВАМАТА ГОСПОДАРИ на библиотеката, за развлЕЧЕния с автомобил още хиляда лева; всичко накрая излиза общо седем хиляди ЛЕва. СлЕДОватЕлно на месец ви остават три хиляди лева. ДобрЕ, да ДОПУСНЕМ, ЧЕ ВИЕ СЛугуваТЕ ТРИДЕСЕТ години по три хиляди на месец колко стават? На година имзте тридесет и шест хиляди, а за ТРИДЕСЕТ години стават близо един милион. А ако на година иматЕ по сто и двздесет хиляди, за тридесет години колко ще направят? Сега, при лошите условия на живота човек трябва да 6ъде умен. При умния и силен господар ти трябва да бъдЕш по-умЕН и по-слаб от него по-силен по ум и по-слаб по сила. При слабия и глупав, господар няма мъчнотия, ти си господар на положението. При глупавия господар си свободЕН, но при умния и силен господар ти си зависим. Единственото нещо, което може да ти дзде свобода, е да 6ъдеш по-умЕН от него. Тогава няма да влизаш в стълкновение. Големите мъчнотии не изискват сила, изискват ум за разрЕШЕниЕ. Сегз имзте тзкзва трудна задача и със сила тя не се разрЕшава. В миналото имало Едназадача, която Александър Велики отишъл да разреши, но наместо да развържЕ Гордиевия възел, разсякъл го с МЕча си. Александър Велики не разреши въпроса, затова създадЕната от него държава се разтури. Ако 6еше развързал този възел, той щеше да остави Една силна държава. Но понеже отряза възелз, дойдоха други и нарязаха въжето. Това, което човек със сила може да направи, всякога се разрушава; това, което човек с ум може да направи, е правилното разрЕШЕниЕ на всяка една задача. ДобрЕ, какво трябва да правитЕ с този ваш слаб и глупав господар, при който вие сте свободни? Той е възложил СЕГЗ всичко на вас, какво трябва да правитЕ? Този слаб и глупав господар съществува в света. И този най-силен и най-умЕН господар също същЕСтвува. Природата е най-силният и найумният господар. А кой е най-глупавият и най-слабият, на
26 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА» Младежки окултен клас, година XVI, том 2 когото ние сега служим? Самият човектой е най-глупавият и най-слабият господар. Има едно място отзад между главата и шийните прешлени, което щом се прободЕ с игла, този “силен” човек, който заповядва на свЕта, загубва всичката си сила и всичкото си знаниЕ, които е придобил. Та сегз, и ние понякога служим на този господар и слушамв, когато ни чете морал какво трябва да правим. НапримЕр, ако се намЕриш в трудно положение и го попиташ, той казва: “Тук не пипай, ти си слуга! За да живееш дълго, стегни се и яж!” Ти пак го питаш: “Какво трябва да прави човек, за да се учи?” “Да чете малко книги" отговаря ти той. Този господар прЕДставя НЕщата в най-лЕСна форма. Нима е трудно? Когато ззекът служил на този господар, той му казал: Когато бягаш нагорЕ, трябва да имаш дълги задни крака, за да държат равновЕсиЕ.” Ззекът мислел, че този господар е много учен, послушал и направил заитЕ си крака дълги, за да може да бяга нагорЕ. ОбачЕ, щом го обърнали да бяга надолу, той започнал да се прЕмята и си казал: “Господарят не е предвидлив." Сегз и ние разсъждавамЕ по същия нзчин когато имамЕ пари, ззекът бяга нагорЕ; когато нямамЕ пари, ззекът надолу бяга. Без пари какво трябва да правитЕ? Аз уподобявам паритЕ на едно придобито знаниЕ, на един рЕзултат от общата човЕшка деятелност. ПогрЕШката е в това, че понякога си мислим, че колЕктивността, силата на цялото човечество, ги притЕжавамЕ ние. Това Е ЛЪЖЛИВО ПОЛОЖЕНИЕ, ЗЗЩОТО ТОВЗ, КОЕТО ЦЯЛОТО ЧОВЕЧЕСТВО притЕжава, ние не можем да притЕжавамЕ. Има възможности в нас, но при съвсем други условия. Не можем да 6ъдем силни като цялото човечество в дадЕн случай. Хора, които имат правилни стремежи, вървят в Една и съща посока и когато идеятз на един човек е умна, може хиляди да я подемат. Ако'другите не подемзт нЕговата идея, той сам не може да я прокара. От тази гледнз точка, човек трябва да придобиЕ Вечния живот, т. е. за да 6ъде силен
Лекция 20 ДВАМАТА ГОСПОДАРИ 27 като цялото човечество, той трябва да станЕ бЕЗсмъртЕН. Безсмъртието е силата на човек да не умира. Но там вече се изисква ЗнаниЕ. Ако човек разрЕши Божественият закон за ВЕЩЕСТвата, с които първоначално е направЕН нашия организъм, последният ще се обновява нормално. НапримЕр, ритъмът на СЪРЦЕТО НЕ Е раВНОМЕрЕН понякога бИЕ ПОЧЕСТО, понякога по-бавно. Някой път се образуват гззове в стомаха и ЧЕрвата, притискат диафрагмата и причиняват СЪрЦЕбИЕНЕ. Или СЕ НаСЪбираТ ИЗЛИШНИ ВЕЩЕСТВа във вЕНОзната кръв и кръвообращЕНИЕТо става нередовно. Следствие на всички тия нещз животът на човЕка се скъсява. Казвам: симпатичната НЕрвна системз трябва да се пречисти, мозъчната НЕрвна системз трябва да се пречисти. Вас СЕга ви вълнуват малкитЕ работи. ПрЕдставЕТЕ си, че ви турят в Една окултна школа, поставят ви на изпит, дават ви Една крупна сума за цяла Една година и ви казват; “Умно трябва да употрЕбитЕ тия пари!” Но в тази окултна школа има закон, според който ще пратят по-умни и ще ви обЕрат. Тогава ще ви кажат; “Трябва да се впрегнете да работитЕ като кон, като вол!” и ще бъдат бЕзпощадни към вас. Вие вЕднага ще се смутитЕ и ще кзжете: “Отиде, взЕха ми паритЕ!” Но в тази школа не се позволява да питзте кой ви е взел паритЕ ще пиете Една студЕна вода и толкова. При това при вас ще идват профЕсори и ще ти измЕрват ТЕмпЕратурата под дясната мишница, под лявата мишница, за да видят има ли някаква промяна. После ще ти взЕмат и малко кръв, за да видят станала ли е някаква малка рЕакция, т. е. ще провЕрят и най-малкото смущение, което сте претърпели по врЕМЕ на този опит. ДобрЕ, какво трябва да направитЕ в дадЕния случай? Сегз, искам да ви навЕда на нещо, което не същЕствува в Природата. ПрЕдставЕТЕ си, че един ден човечеството дойде до изкуството да направи отделно око, което ще
23 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 можете да поставяте в контакт с НЕрвната систЕма и да виждатЕ, а вечерно време за по-голямо удобство ще можете да го изваждатЕ навън. Тогава ще има възможност някой да ви задигнЕ окото, нали? Какво 6ихте казали, ако ви обЕрат? За да не ви обЕрат, какво трябва да направитЕ, след като ви дадат тази сума? Аз СЕга ви наблюдавам: същото това нещо става във вас и това е Една задача, която разрЕшаватЕ. Някой път имзте разположЕниЕ едно хубаво състояние, което струва милиони и милиарди, чувстватЕ се в Рая, но станЕТЕ сутрин, обират ви и всичко туй изчЕЗва, няматЕ и пет пари в се6е си. Тогава влизатЕ В ЕДНО ОбЕЗНаДЕЖДЕНО ПОЛОЖЕНИЕ ОбЕЗСЪрЧЕНИ СТЕ, НЕ ВИ СЕ ЖИВЕЕ, ИСКЗТЕ да СЕ ХВЪРЛИТЕ ОТНЯКЪДЕ и казватЕ: “Обраха ме, обраха ме.” Обраният окултен ученик къде ще намЕри туй, което са му задигнали? Никъде не може да го намЕри. Накрая какво става с вас? СЕга, можете ли да дздете примЕр как НЕщата се връщат назад? Питам ви защо сте толкова лековерни, защо повярвахтЕ в тази голяма измама? Вие иматЕ един благородЕн господар и той ви е дал Една сума. Но после, когато ви обЕрат, вие казватЕ: “Той си взе паритЕ назад, обра ме. Той ме залъгва.” Защо така разрЕшаватЕ въпроса? Вие вярватЕ в Разумната Природа, а при това допускатЕ, че в нея са ви обрали. Питам на какво основаниЕ, въз основа на какви матЕматични и геометрични закони допускатЕ това? Действително, в квадрата нямзте никакъв център, защото той образува Една систЕма. Но всяка точка, всеки ъгъл са свързани е един общ център, който е някъде, но НИЕ НЕ ГО ЗНЗЕМ КЪДЕ е. Всички тия елементи са свързани с един център, те са верижни. Тогава противоположните ъгли какво означават? В триъгълника срЕщу равни ъгли ЛЕжат равни страни и срЕщу равни страни лЕжат равни ъгли. Един ъгъл това е Една възможност, което означава, че правата линия не е бЕзконЕЧна. СлЕдоватЕлно прЕчупванЕто на правата под определен
Лекция 20 ДВАМАТА ГОСПОДАРИ ъгъл показва ПРОДЪЛЖЕНИЕТО В ЕДНОИЗМЕрНИЯ свят. Светът на едното измерение е правата линия и прЕчупванЕТО показва нейното продължение. ПрЕдставЕТЕ си същество, КОЕТО СЕ ДВИЖИ В ЕДИН МЗЛЪК КрЪГ И МИСЛИ, ЧЕ ПЪТЯТ Му е грандиозЕН. Но нЕщата в те6 трябва да се прЕчупват, понеже не можеш да вървиш в посоката на своята права линия и да разрЕшиш въпросите. ПрЕчупванЕТО става, за да излезеш от трудното ПОЛОЖЕНИЕ. Туй, КОЕТО НЕ МОЖЕ да ГО разрЕШИШ В ЕДНОИЗМЕрНИЯ свят, в двуизмЕрния свят можеш да го разрЕшиш; туй, което в двуизмЕрния свят не можеш да ГО разрЕШИШ, В ТРИИЗМЕРНИЯ СВЯТ МОЖЕШ да го разрЕшиш; туй, което в триизмЕрния свят не можеш да го разрЕшиш, в чЕтириизмЕрния свят можеш да го разрЕшиш; което в ЧЕтириизмЕрния свят не можеш да ГО разрЕШИШ, ЩЕ ГО разрЕшиш В ПЕТОИЗМЕрНИЯ, В ШЕСТОИЗМЕрНИЯ свят. Това Е въпрос на човЕшката мисъл трябва да знзеш къде можеш да разрЕшиш всяка Една трудна задача. Има задачи, които могат да се разрЕшат на Физическото поле, а има задачи, които на Физическото поле са НЕразрЕшими. СЕга, първото ви заблуждЕНИЕ е, че вярватЕ, че могат да ви обЕрат. Всички трябва да разбЕрЕТЕ едно нещо: никой не може да ви обЕрЕ. Вие се самозаблуждаватЕ, че сте обрани и казватЕ: “Аз съм крайно докачЕн!” Че между това същество и те6 има такова грамадно разстояниЕ как тогава те е докачило то? Някои от вас са на чЕтиристотинпетстотин милиона киломЕтра един от друг, как е възможно едно същество да ви обиди от такова разстояниЕ, как можахтЕ да чуете гласа му? Вие си въобразяватЕ, че някой ви е,обидил. УтрЕ могат да направят един запис на кино или на грамофонна плоча, който да се върти автоматично и да ви казва Една обидна дума. Питам.ще идете ли да зашиЕТЕ Една плЕсница на този автомат? Понякога като ви глЕдам, чудя ви се и казвам: “Те са отлични окултни ученици." И казва някой: “Не мога да го търпя, обиди ме!” Какво има да го търпиш? Най-малкото разстояниЕ между всеки един от
30 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултЕН клас, година XVI, том 2 вас е десет милиона киломЕтра. Рззстоянието от Земятз до МЕСЕчината е двЕста и осемдесет хиляди киломЕтра, после слЕдва ВЕНЕра, после МЕркурий, Юпитер и други. НанЕСЕната обида е едно заблуждЕНИЕ вътрЕ в човЕка и ако не се научитЕ да мислите така, вие всякога ще се докачатЕ. КазватЕ: “Никой не може да ме обиди може да ми кажЕ и най-горчивитЕ думи.” КазватЕ още: “Зизете ли какви горчиви думи ми каза!” Вие си въобразяватЕ. СлЕдоватЕлно обида не може да същЕСтвува, понеже в този свят на движение на правЕДНия, на умния човек не му се позволява да се спира никъде. Грешният може да спира на много станции, но умният, правЕдният пътува с експрес. Прегрешението седи в това, че сте спрели вашия експрес. ВашитЕ работи често мязат на погрЕшката на оня свещеник, който пътувал С ТрЕН ОТ ГЮРГЕВО за ВукурЕЩ. По едно време той си показал главата през прозорЕца и калимавката му хвръкнала. Дръпва той аварийната спирачка и спира трЕна. Питат го: “Защо спря трЕна?” “Калимавката ми падна.” Глобяват го и сумата била десет пъти повече, отколкото струвала калимавката му... Ако и вие спрете Божествения трЕн за вашата калимавка, това ЩЕ ви коства ДЕСЕТ пъти повече. Остзвете Я И НЕ СПИраЙТЕ Божествения трЕн за Една калимавка. Само светлият път на Мъдростта води към Истината. В Истината е скрит Животът. 20-а лекция от Учителя, ~ държана пред Младежкия окултен клас 16 април 1937 г., петък, 5 ч.с., София, Изгрев
Лекция 21 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА 31 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА “Отче наш” Четоха се работи по темата “На какво разчита човек най-много”. Пишете върху ТЕмата: “ПрЕимущЕствата на утъпкания и нЕутъпкания път.” Аз ще ви помогна: ако дълго време не е валяло дъжд и вървитЕ по утъпкан път, ще гълтатЕ повече прах, а ако вървитЕ по НЕутъпкан път, прах няма да гълтатЕ. Ако вървитЕ по утъпкан път, когато е валяло дъжд, доста кал ЩЕ СЕ НаЛЕПИ отгорЕ ви, а ако вървитЕ по НЕутъпкан път, малко кал ще съ6ерете, понеже там има трЕва. Сегз, можете да направитЕ прЕвод, защото в Живота всички НЕща са все живи величини. НапримЕр, казват: “Улицата му свети” или “Тази къща му е любима.” Улицата може ли да свети, може ли къщата да 6ъде любима на човЕка? Това са иносказатЕлни НЕща. Вие всички ходите по много утъпкан път и вследствие на това чувам много кашлянЕ. Когато НЯКОЙ ПЪТ туря ЧЕР ПИПЕР В ЯДЕНЕТО, кихам, понеже някои прашинки от пипЕра не отиват в чорбата, а попадат в носа ми. Всяка Една мисъл трябва да влезе в ума ви, а не да влиза в носа ви. Ако влезе в носа ви, ще кихатЕ, а ако влезе в ума ви, тя е на мястото си. Да
32 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 КЗЖЕМ, ЧЕ НЕ МОЖЕТЕ Да разбЕрЕТЕ ИЗВЕСТНа мисъл. Това е, защото не мислите. И учените хора са като ДЕцата. Има .обикновЕни децз, има талантливи ДЕца, има ГЕниални ДЕца, има и ДЕца-свЕтии. По какво се отличават те? По своята възприЕмчивост. Талантливият човек Е ДОСЕТЛИВ, ГЕНИаЛНИЯТ СЪЩО Е ДОСЕТЛИВ, НО СВЕТИЯТа Е ОЩЕ ПО-ДОСЕТЛИВ. АКО ГЛЕДЗТЕ ОТГОРЕ, ОбИКНОВЕНИЯТ човек е малко досетлив. Та сегз, на всинца ви липсва ЕДНО НЕЩО ДОСЕТЛИВОСТ. ВИЕ ИМЗТЕ ДОСЕТЛИВОСТТа на обикновЕнитЕ хора, иматЕ досЕтливостта на талантливитЕ хора и донякъде досЕтливостта на генизлните хора. Но досЕтливостта на светиите е Епохално нещо. Да имаш досЕтливостта на светиятз е нещо, което може веднъж да се случи в живота. Да имаш досЕтливостта на гЕниалния мож,е да се случи три-ЧЕТири пъти в живота, досЕтливостта на талантливия веднъж в годината, а досЕтливостта на обикновЕНИя човек всеки ден. Сегз, това е едно обикновЕно ограничЕниЕ на НЕщата. Сигурно някои от вас могат да кажат кои нЕща са научни. Научни НЕща са онези, които са съвършени. Науката е като стълба и щом прЕкрачиш първото стъпало, вървиш нагорЕ. При НЕнаучнитЕ работи ти вървиш ЧЕТири-ПЕТ стъпала и виждаш, че нагорЕ липсват няколко. Тогава спираш, гледзш, размишляваш какво да правиш, философстваш, искаш помощ отгорЕ. НаучнитЕ работи са добрЕ направЕни и ако знаеш как да ходиш, ти може да вървиш по тия стълби. Ако имаш рЕвматизъм, тогава мъчно се върви по тях. . Сегз говорим за обикновЕни хора, за талантливи хора, НО ВИЕ ВСИЧКИ ЖЕЛаЕТЕ да бъДЕТЕ (ЧЕТЗ го, виждам го в атмосфЕрата) най-малко ГЕниални, че и светни. На табЕлитЕ е написано: “Ако ще бъда, генизлен да бъда.” Тогава на табЕлитЕ пише “ГЕниални”, методите са талантливи, а придобивкитЕ са на обикновЕни хора. Това не се отнася до вас. Не сте излизали от тялото си, за да видите какво
Лекция 21 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА 33 нещо сте вие. Дошли сте тук с вашитЕ автомобили, ВЛЕЗЛИ сте вътрЕ в класа. БлагоприличиЕто изисква автомобилът да е отвън, а вие сте влезли в салона като в гараж. От моя глЕдна точка аз казвам: “Много нЕвъзпитани хора.” Ако всички дойдат вътрЕ в едно събраниЕ със своите автомобили, какво ще стзне? Не че това е лошо, но се изисква място. На какво се дължи недоволството в живота? Влезли сте в Живота с автомобилитЕ си. Автомобилът трябва да го оставиш отвън там, дето отиваш, няма място за него. НапримЕр, ти идваш на Земята, имаш някакво желзние, искаш да станЕШ гЕниалЕн човек; питам защо ти е ГЕниалността. ДобрЕ, не че е лошо да 6ъдеш генизлен, но защо ти е ГЕниалността? Някой казва: “Аз искам да бъда силен.” Питам го защо иска да 6ъде силен. “Да помагам на 6едните, на слабитЕ хора.” Действително, има хора, които имат нужда, и ако аз съм силен човек, ще помагам на този, на онзи. Но ако съм слаб като тях, тогава ще бъда НЕПотрЕбЕн. Слаб на слаб не може да помага само силният може да помага. Друг казва: “Аз искам да бъда Учен човек, за да помагам на невежите, на глупавитЕ хора” (думата г/iynae вземзм в обикновЕн смисъл). Той иска да помага на невежите, пък целият ваш организъм е пълен само с невежи хора. На какво се дължи това, че иматЕ толкоз невежи и толкоз 6едни? Вие как ще обяснитЕ невежеството? На какво се дължи, например, вашЕто НЕраЗПОЛОЖЕНИЕ? Някоя сутрин СТаНЕТЕ И ЦЕЛИЯТ свят ви е крив. КазватЕ, че няматЕ пари, но това е само един повод. Аз съм виждал как някой върви с разпасан пояс, както българитЕ правят, и само търси повод настъпят ли му пояса, ВЕднага кипва. НапримЕр, някой баща се връща вкъщи, НЕразположЕН след някаква НЕсрЕта прЕЗ деня (адвокат, изгубил делото; ЛЕкар, уморил няколко души; свещеник, не сварил да опее някой МЪРТВЕЦ или пък проповедник, не успял да държи добра проповед), влиза
34 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 кисел, накипяло му е, само търси повод за нещо и казва: “Вие сте виновни!" Мисля, че у МолиЕр има Една комедия “Скъперникът”, в която героят се оплаква, че го обрали, а околните го питат: “Кой те обра?” “Целият свят.” “Кой?” -“Всички, всички!”Той не посочва един, а набЕЖдава всички, че са го обрали. Тъй го е описал Моливр, за да направи НЕщата достъпни. Този човек трЕПЕри за иманЕто си, ЗЗСЛЕПЕН Е, МНОГО Е ТЩЕСЛаВЕН, като ЧЕ ВСИЧКИ СЪЩЕСТВа, от най-малкитЕ до най-голЕмитЕ, мислят все за неговите пари. Често можеш да видиш как някой ученик от гимназията, който е написал едно стихотворение и го е турил в джоба си, върви по УЛИЦИТЕ, мисли, че всички знаят, че има стихотворение и казва: “Да ви прочЕта нещо!” Вади го и чете: “Планина висока, долина широка.” Какво да му кажЕш СЕга, кзжете ми? В самото чувство и стремеж няма нищо лошо, но тази мисъл смущава човЕка. Ти трябва да пишеш стихотворения, но не трябва на много хора да ги ЧЕТЕШ. НаМЕрИ ЕДИН СВЕСТЕН ЧОВЕК И Му ГИ ПрОЧЕТИ, НЕ ТИ трябват повече. А като ходиш тук-там, всички тия хора ще ти изопачат ума. Подири някой учен човек, попитай го струват ли или не. Помоли го да ти кзже на свят ли са, 6ез да те мами. Какво ще ходиш да го четеш на този, на онзи и да се объркваш повече. Най-добритЕ поети в свЕта са били онези, които са мислили и са чувствали НЕщата. Те са писали с оглед на 6ъдещето. Когато добрият поет напишЕ нещо, което е почувствал, той сам се радва на написаното и казва: “Вижте това вярно ли е или не!” Сегз, да допуснем, че във вас има едно чувство, едно жЕланиЕ да 6леснете. На какво се дължи то? НапримЕр, ако сте в един клас, искатЕ другаритЕ вй да нямат лошо мнение за вас и да минаватЕ за човек, който разбира. Да кажЕм, че изучавате един език. Често пъти англичанитЕ изговарят няколко думи заЕдно и се получава Една нЕразбрана дума или употрЕбяват някои провинциализми, които не са литЕратурни. Но понякога и профЕСоритЕ употрЕбяват
Лекция 21 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА 35 такива думи. Американците, напримЕр, имат навик всяка сутрин да се избръсват хубаво. Но понякога на някой студент му идва наум за разнообразие да си остави брада и мустаци, че да мяза на източен човек. След Една година пък му идва наум да се обръснЕ и, когато го срещнеш, не може да го познаЕШ, ако някога не си обърнал вниманиЕ на гласа му, и трябва отново да ти се представя. Сега, огваша гледна точка, вие се намирате в известни житейски условия, искате да си пробиЕТЕ път, но няматЕ ясна представа какво нещо е Животът. Каква прЕдстава можеш да имаш за Живота? Ако изучаваш музиката теоретично, каква прЕдстава ще имаш за нея? За да разбЕрЕш едно музикално произведение, трябва все пак да си малко музикалЕн, трябва да ззпееш, че нотите да прозвучат. Ако не могат да прозвучат, колкото и да ги гледаш, не можеш да се произнесеш за музиката. Понякога аз глЕдам линията, по която са написани нотите как се движат, каква крива линия описват и по нея правя заключЕние дали музикалната фраза е хубава или не. Та казвам сегз: има пет нещз, които са необходими: зрението е НЕобходимо за глЕданЕто; слухът е необходим за слушанЕто; вкусът Е НЕОбХОДИМ, понеже храната трябва да се вкуси; обонянието е необходимо за мирисанЕто; осЕзаниЕто е необходимо, за да се схващат външните промени в атмосферата. Например, какво произтича от зрението? То се е явило най-последно в развитието на човека. Та сега, вие сте дошли до едно спЕцифично състояние: ЦЕЛИЯТ СВЯТ СЕ СТЦЕМИ ДЗ рЗЗрЕШИ ЖиВОТЗ ТЪЙ, К8КТ0 НЕ може де се разрвши. Днес хорзтз искат де имзт социално разрЕШЕниЕ. Такова разрЕШЕниЕ не може да се даде по ЕдинствЕната причина, че в това дело са заангажирани хора, които са в други полетз, а не са на Физическото поле. ИскатЕ ли да разрЕшитЕ един социален въпрос на Земята, трябва да се събЕрат всички ония, които са участвали тук. Как ще може да се разреши едно социално дело, след като
35 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 тия фактори не са дошли още на Земятз? НапримЕр, едно дете се ражда, когато дойдат всички НЕобходими клетки явяват се клетките на неговия мозък, явят се клетките на неговите мускули и кости, започват ззедно своята работа и когато организмът е напълно сглобЕН, накрая се явяват и сътрудниците на дихатЕлната системз. Когато и те свършат своята работа и приготвят дихатЕлнитЕ органи, детето веднага трябва да излезе и да ззпочне да живее отвън. Сегз, трябва да проучватЕ НЕщата и да знзете, че друго гледище трябва да иматЕ. Аз съм чел писзтели и философи, КОИТО МНОГО добрЕ раЗГЛЕЖДаТ ВЪПРОСИТЕ, но според мен те се намират в едно НЕблагоприятно Условие намират се в утробата на майка си. За мен НЕблагоприятнитЕ условия са Една утроба, в която сме турвни. Как бих излязъл оттам? СЕга аз разсъждавам: не мога да изляза откъдето искам, трябва да изляза по обратния път. Има две врати Една, прЕЗ която гостите влизат, и втора, прЕЗ която гостите излизат. За да подобря Живота, аз трябва да изляза през Една от тях. Вие прЕЗ коя врата ще излезете, какво е вашЕТО разбиранЕ? Толкоз години сте учили как мислите, по кой начин МОЖЕТЕ да разрЕшитЕ вашитЕ въпроси? За мен добро е това разрЕШЕниЕ, от което човек да е доволен и да му дава подтик за по-нататъшно учене и развитиЕ. Ако в науката не намЕритЕ това положение, тя става за вас нещо обикновено. В началото науката ви интЕрЕсува, но после казватЕ: “Не искам да уча, това е празна работа!’’ Има, напримЕр, музиканти, които до известно време ПЕЯТ, СЛЕД което казват, че музиката е празна работа и не искат да се занимават с нея. Друг пък в началото пише поезия, а после казва: “Това е празна работа!” ДобрЕ, щом всички НЕща станат празни, кое е пълното сегз? Защо НЕщата стават празни? Аз разсъждавам тъй: около болния има всичко за ЯДЕНЕ, НО ТОЙ Е крайно НЕраЗПОЛОЖЕН, НЕ му СЕ ЯДЕ, това НЕ
Лекция 21 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА 37 иска, онова не иска, не иска да работи; а здравият човек, щом погледне към яденето, СЪРЦЕТО му ТрЕПВа. Един наш приятел ми разказвашЕ свой сън: излиза той и вижда, че един стар човек поправя един локомотив същия, с който той пътува. Казва му старият: “Ще чакаш, много е развалЕН.” Нашият приятел започва да се притеснява, но онзи поправя там и нарЕжда: “Ще чакаш, тази работа не става така лесно.” След някое време отново сънува същия сън, но локомотивът е вече поправЕН, а старият машинист е СЕднал вътрЕ. Тогава сяда и нашият брат и машината тръгва... Когато тялото е поправЕно, душата идва, качва се и двамата тръгват ззедно. Та казвам: има много работи, за които трябва да дойде техник. НапримЕр, понякога вие чувстватЕ един страх. Ще ви привЕда един примЕр. Един свещеник се чудеше на се6е си и казвашЕ: “В турско време ходех вечер в гробищата и не ме 6еше страх от нищо. МюсюлманитЕ ги е страх от умрЕли и аз, за да се избавя от турцитЕ, често спях в гробищата и не се страхувах. След като се освободи България, в мен се зароди един страх. ПрЕстанах да ходя между мъртвитЕ, отидох да живея далЕЧ от гробищата, но не мога да се избавя. Много смел човек бях, пък сегз съм страхлив.” И във вас понякога се явява страх и си казватЕ: “Какво ще правя, когато остарвя, кой ще ме глЕда 6ез пет пари?” ДобрЕ, прЕДСтавЕТЕ си, че иматЕ кон и казватЕ: “Като ми взЕмат коня, няма да яздя, ще ходя пеш.” Кое е по-хубаво в дадЕния случай да яздиш на кон или да ходиш с краката си? Когато си дете, по-добрЕ е да те возят на количка, но когато станЕш на деветнздесет години, полезно ли е това? Би означавало, че си инвалид. Когато станЕш 19-годишен, трябва да 6ъдеш сво6оден и никаква количка не ти трябва. Казвам СЕга: човек трябва да има вяра. Трябва ли да имаш вярата на малкитЕ децз, които чакат слугитЕ да ги возят? Или трябва да имаш вярата на онзи ученик, който
gg РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 чака пособията, по които ще може да учи? Ученикът търси един учител по матЕматика, по някакво изкуство или по какъв да е отрасъл в науката, който да му прЕдадЕ знаниЕ. И туй знаниЕ трябва да се прЕдадЕ в живота. Тогава кое е най-НЕобходимо за всинца ви? На първо място е НЕобходимо да вярватЕ в ума, който имзте. Какъвто и да е, на каквато и степен да е вашият ум, имайТЕ доверие в НЕГО. ИмаЙТЕ ДОВЕРИЕ ВЪВ ВаШЕТО СЪРЦЕ, имайТЕ ДОВЕРИЕ във вашата воля! Колкото и да е слаба волята ви, имайТЕ доверие в нея. СлЕдоватЕлно в дадЕния случай има три НЕща, на които да разчитатЕ: разчитайтЕ на ума си, разчитайте на сърцето си, разчитайтЕ на волята си! Казва някой: “Трябва да вярваш в Бога.” ОставЕТЕ тия работи, те са второстепенни. Дошъл той да ме учи да вярвам в Бога! Че аз го зная, прЕди той да ми го кзже. Какво ще ме учи и ще ми дава ново вЕрую. Ако аз досЕга не съм вярвал, отсЕга нататък ли ще вярвам? СъщЕСТвува Една спЕцифична СвЕтлина, която трябва да се внесе. И онзи не трябва да ми говори за вярата, а трябва да внесе повече от свЕтлината, която има в се6е си. Аз се нуждая от неговото знаниЕ, не се нуждая от нЕговата вяра. Ще ви дам едно о6яснение: прЕдставЕТЕ си, че иматЕ двама приятели и единият, и другият ви обЕщава, че ще ви услужи, но на единия иматЕ повече вяра, а на другия помалко. Кое ви заставя да вярватЕ на първия повече, а на втория по-малко? Туй, което знзете, СЕга ли го научихтЕ, или го знзете от по-рано? Вие вярватЕ, че този ще направи повече, а другият по-малко. Тази вяра СЕга ли дойде, или я имахтЕ от по-рано в се6е си? ' Сегз, нали всеки един от вас може да прЕдчувства промяната на времето. Да, има известни състояния, които се дължат на времето. Но когато почувстватЕ промяната, вие вече имзте това чувство в се6е си. НапримЕр, срЕщатЕ някого и той казва: “НЕразположнн съм.” Той е като баромЕтър. Има хора чувствителни, които знаят
Лекция 21 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА вятър ли ще духа, дъжд ли ще вали, град ли ще 6ие. Щом срЕщна такъв, от неговото НЕразположЕниЕ аз вече зная, че времето ще се промЕни. Когато времето ще се разваля, котката ходи насам-нататък, а когато ще се оправя, тя е кротка, седи като някой аристократ. Ако е зимно време и котката седи до огнището, обърнала гръб, трябва да знаЕТЕ, че ще има хубав сняг, а когато си грЕЕ корЕма, ще знзете, че времето ще се подобри. Това са наблюдЕния и съвпадЕния, които трябва да провЕрите; може да се кзже, че са верни с малки изключения, но не са така абсолютни. Понякога котката си разполага гърба перпендикулярно спрямо огнището, пък друг път го поставя под някакъв ъгъл. Някой път ще видите, че си обръща гърба към огъня, така че лъчите да падат пЕрпЕндикулярно; друг път го поставя под някакъв ъгъл, така че лъчите да падат под наклон. Сегз, котката откъде знае тия геометрични положения и се разполага така, че топлинните лъчи да падат успорЕдно или по друг начин? Тя носи това знаниЕ. СъзнаниЕто на котката нищо не знаЕ, но тя има едно друго съзнаниЕ, което е в Духовния свят, и то именно знаЕ. СлЕдоватЕлно висшето съзнаниЕ ръководи нисшата котка. Както Една умна майка ръководи детето си и го наставлява, така и котката се ръководи от висшето съзнаниЕ. И тя иска да знаЕ. Когато котката влезе в стаята при мен, тя помирисва, че има кашкавал или нещо друго за ядене, поглЕжда ме, спира се и висшето й съзнаниЕ казва: “Внимавай, че този човек не е от 6оговете и ако те изпъди, нищо няма да има.” Тя се спрЕ, седне, зземе еднз ПОЗЗ H3 СВЕТИЯ, КЗТО ЧЕ ЛИ НЕ Е 38ИНТЕРЕС0В8Н8, НО ЩОМ ИЗЛЯЗЗ НЗВЪН, ВЕДН8Г8 ПОГЛЕДНЕ Н8ЛЯВ0-Н8ДЯСН0, НЗМИра храната и започва да яде. В дадЕния случай онзи, който Я РЪКОВОДИ, Е ПО-СИЛЕН, ПОНЕЖЕ ВЛИЯНИЕТО Му Е НЕВИДИМО за нея, а от мен понякога се страхува. Но мен ме вижда и това е по-лесно за нея, отколкото висшето й съзнаниЕ. Когато МЕ ПОГЛЕДНЕ, ЧРЕЗ МЕН НЕЙНИЯТ РЪКОВОДИТЕЛ Й
4Q РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА Младежки окултен клас, година XVI, том 2 внушава, а ако се махна, директно не може да й влияе, тя си знаЕ своето и ще направи погрЕШката. Веднъж я хванах за врата, стиснах я, а тя почувства, като че й отнемзт живота, поглЕдна ме и каза: “Бива ли толкоз да стискаш, какво толкова, че съм взЕла едно малко парчЕ кашкавал?” Рекох й: “Ако не пипаш, повече ще ти дам, пък ако пипаш, ще ти дам по-малко.” Понякога и вие като котката не слушатЕ висшето ръководство. Докато добритЕ са наоколо, вашият Ръководител има по-голямо влияние, но щом се махнат, правитЕ същата погрешка като котката. Много трудно е човек да 6ъде господар. Да бъде господар, разбирам съзнаниЕто му да 6ъде будно, да разсъждава. Идва някой и казва: “Уплаших се!” Защо, от какво ще се плзшите? Страхът се прЕдава. Чувал съм много истории за мечки. Казвали са ми, че мечка от пътя си не се връща. Аз досегз само веднъж съм срещал мЕЧка това 6еше в Маричината долина на Рила. Вървим ние, а отгорЕ иде една мЕчка, отива към водата, но така замислЕна, че не обръща вниманиЕ. Спрях се на пътя и я наблюдавам. Мисля си как трябва да постъпим. С мен вървеше един ЕвангЕлски проповедник и му казах, че една гостЕнка ни иде. МЕЧката приближи на петдесет крачки от нас. Казах на нашия приятел, че трябва да минем отпред, за да останЕ тя зад нас, но тъй се случи, че проповедникът стъпи на едно дърво, хлъзна се и падна с двата крака срЕщу МЕЧката. Той искашЕ да бяга, понеже помислил, че аз вече бягам. Но когато падна прЕд МЕЧката, тя го видя, обърна се и хукна назад по пътя, по който 6еше дошла. Казах му: “Благодари, че мечките много ги е страх от проповедници.” Сега ще направя един извод от моята опитност с мечката: всяка една мъчнотия в света ще се върнЕ по своя си път. Няма мъчнотия в свЕта, с която да не можете да се справитЕ. Всякога трябва да знзете, че в сегашния
Лекция 21 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА ви живот имзте Една малка мисия. Не мислете, че е бЕЗпрЕДМЕТно вашЕТо идванЕ на ЗЕмята вие иматЕ все пак Една малка мисия, каквато и да е. Вие сте един малък фактор за Невидимия свят пратЕни сте да научите нещо и да свършитЕ нещо. Може да го знзете, може да не го знаЕТЕ, това е друг въпрос, но е вярно, че сте пратЕни. Инак вие не можете да дойдете на Земятз по никой начин. ПрЕдставЕТЕ си, че сте Екскурзиант и отиватЕ в ЕДИН ХОТЕЛ, в КОЙТО има ЧЕТИрИСТОТИН-ПЕТСТОТИН ЛЕГЛа В ХОТЕЛа МОЖЕ да има сто Екскурзианти, но няма защо да се 6езпокоите, все таки ще има едно легло за вас. Вземзте леглото. Може да не намЕритЕ стаята, която искатЕ, но най-важното е, че ще иматЕ легло, храна и ще си починете. Може във вас да се зароди желзние да ’останЕТЕ повече, но все пак вие трябва да напуснЕТЕ този хотел. Не можете да останЕТЕ, защото сте Екскурзиант за Един-два ДЕна. На Земятз дълго време няма да седите. На някои е определено да седят десет ДЕна, а на други е определено десет години. Понеже един ден, преживян разумно на Земятз, е фактор за Една година. Ако пък Една година живеете разумно, тя е фактор за десет години; ако десет години живеете разумно, те са фактор за сто години. Законът е такъв това мога да ви го докажа и статистика мога да ви привЕда. Така че, зависи от днешните дни: трябва десет ДЕна да живеете добрЕ и оттам насЕтнЕ ви е гарантирано. Но кога ще живеете добрЕ? Когато се пробуди Божественото съзнаниЕ и заживЕЕТЕ така, както трябва. Това са най-хубавитЕ дни в живота на човЕка. Тия дни остават като много приятно СЪбиТИЕ В ЦЕЛИЯ ВИ ЖИВОТ. И ЩОМ СИ СПОМНИТЕ за ЕДИН такъв ден, който внася най-хубавото в човекз, ще ви стзне приятно. След туй ще си спомните за втория и тцетия ДЕН, за ДЕСЕТТЕ ДЕна, 38 ДЕСЕТТЕ ГОДИНИ И Н8Й-П0СЛЕ ЩЕ СИ СПОМНИТЕ за СТОТЕ години. Сегз ви кззвзм: трябвз да вярвзтЕ в товз. Ако имзте вяра, ще ви се докажЕ, но 6ез вяра не може да се доказва.
42 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 Знанието не идва 6ез вяра. НапримЕр, постъпватЕ в едно Училище, започват да ви прЕподават по пение или по друг предмет и вие приЕматЕ всичко на вяра, не критикуватЕ. ОТДЕ ЗНЗЕТЕ ДЗЛИ ТЕЗИ УЧИТЕЛИ рЗЗГЛЕЖДЗТ ВЪПРОСИТЕ добрЕ? Вие сегз приЕматЕ, а след време ще проверите вярно ЛИ Е ИЛИ НЕ. Дори ЗКО В ДаДЕН случай ВИ ПОСЪВЕТВаТ така, че да направитЕ погрЕшка, тя няма да ви уврЕди. Всеки един учител допуска известни погрЕшки, които отпосле вие трябва да поправитЕ. Той нарочно ги допуска, за да види дали мислите. Аз зная, че именно тук има един страх. Учителят ви оставя да мислите. Този, който е направил погрЕшката, е мислил върху това и допуска някаква погрЕшка. Много лесно се допускат погрЕшки. НапримЕр, пишеш нещо и изядеш ер голям накрая; мислиш си, че си го написал, но той липсва Когато дойдат чувствата, много хора не написват извЕСтна линия в края на думата, а си мислят, че е написана. Това можете да го обяснитЕ, то си има причини. НапримЕр, на Френски има букви, които се пишат, но не се ЧЕтат. В български буквата е е гласна и се чете, но във Френски е в края на думите не се чете. Тогава защо се пише там? В английски има букви, които не се ЧЕтат, но се пишат. АнгличанитЕ са учен народ затова са оставили някои букви да не се ЧЕтат, инак 6ез тях думите не са ясни. Това са доста трудни задачи, които те имат да разрЕшават в 6ъдеще. Когато ги разрЕшат, английският език ще станЕ Фонетичен. Понеже сегз англичанитЕ имат много мъчнотии, затова езикът им не е Фонетичен. Това са предположения, хипотези Сегз, във вас има много нЕразрЕШЕни работи и животът ви няма да 6ъде Екскурзия с песни. Когато войниците отиват на бойното поле, тръгват с песни и окичени с цветя, но когато се връщат оттам, кой със счупвн крак, кой със счупЕна ръка. Сега вървитЕ накичЕни с венци, но не се знаЕ как ще излезете от сражЕНИЕТо всички вие и момци, и моми, и стари, и философи. Мислите, че там ще ви
Лекция 21 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА посрЕщнат с цветя? Не, на позицията очите ви трябва да бъдат отворени на четири! На свЕтията очите са отворени на четири. Бойното поле е едно изключение. За да направят хората малко по-смели и да прЕмахнат страха, от Невидимия свят са създали войниците. НапримЕр, ти си страхлив като заек или като пъдпъдък, но щом влезеш в сражЕНИЕтд и започнат отвсякъде да хвърчат куршуми, накъдЕ ще бягаш? Тогава у човек се развива присъствие на духа и казва: “Бях страхлив като заек, но когато захвърчаха куршумитЕ около мен, станах бЕзстрашЕн. Когато ми продупчиха шинЕла, си казах: "Каквото Господ дадЕ!” Щом казах така, само ми нашариха шинЕла, но на месо не удариха.” Така е, ако 6еше хукнал да бяга, щяха да му нашарят задницата. Та казвам: когато се измерите в трудно положение, кажЕТЕ: “Каквото дадЕ Господ!” Ако Речете така, само шинЕла ви ще нашарят, но вас няма да закачат. Как ще си обяснитЕ тези случаи, когато шинелът има дупки не на едно, но на двадЕСЕТ, тридесет, четиридесет МЕСта? Тогава кзжете: “Каквото дадЕ Господ!” Когато кзжеш така, работитЕ вървят. Свга, каква е основна мисъл? ПитатЕ: “Какво да правим със СЕгашния живот?” Каквото дадЕ Господ! “Ами ако Господ дадЕ страдания?” За добро са. Така работи законът: ако Бог е допуснал страданията, Доброто ще дойде след тях; ако Бог дадЕ Доброто, благословЕниЕТо ще дойде след него; след Божието благословЕНИЕ идва Божията Любов. Ако страданиЕто не идва, не идва и Доброто; ако Доброто не идва, не идва и благословЕниЕТо; ако благословЕниЕТо не идва, и Любовта я няма. Затова казвам: страданиЕто трябва да дойде, за да дойде Доброто; Доброто трябва да дойде, за да дойде благословЕниЕТо; Божието благо трябва да дойде, за да дойде Божията Любов. Ако вярватЕ в това, нищо няма да изгубитЕ! Не е важно дали го разбиратЕ или не. Не се изисква голяма философия. И аз, когато изучавах
44 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 този въпрос, ни най-малко не го разбирах, бях донякъде нЕВЕжа, но започнах да го уча и го научих. И вие по същия начин ще го научитЕ. Колкото човек е по-невежа, толкова Е ПО-ДОбрЕ; КОЛКОТО Е ПО-уЧЕН, толкова Е ПО-ЗЛЕ. Ако СТЕ Учени, ще търтитЕ да бягате и ще ви нашарят; ако сте невежи и кажЕТЕ “Каквото Господ даде”, само шинелите ви ще бъдат нашарени. СЕга, нали преди сражението започват с музика, щом се разрази сражението, музиката престава, а щом се свърши сражението, музиката пак започва и вие се връщате. Та и ние СЕга с музика се връщамЕ. Как ще обяснитЕ научно защо тук тонът не е ясен? (Учителя удря по струните) Тук пък звуковите вълни се унищожават една-друга (Учителя държи струната сръка). Колкото е по-малко ЕНЕргията, по-ясен е тонот (Учителя удря с лък по струната). НавсякъдЕ във вас тоновете не са така ясни, понеже удряте много. Сега, трябва приложение да тръгнем и да вървим! Изпейте тогава “Мога да кажа” (Изпяхме песента). Изпейте ПЕСЕНТа ОЩЕ ВЕДНЪЖ, НО Я ПРЕВЪРНЕТЕ В КарТИНИ, Т. Е. НЕ мислете за нищо друго, освен за картините, за които пеете. Тези думи са мажорни. В Природата има няколко вида гами. В съвременната музика мажорнитЕ гами са гами на деятелност, на енергия, । на активност, а миньорните гами са гами на мекотз. Когато ; искат да изразят някое страдание, турят миньорни гами. В Природата има гами на Топлина и гами на Светлина. МиньорнитЕ гами са гами на Топлина, а мажорнитЕ гами са гами на Светлина. Съществува преплитане на мажорните светлинни гами и на миньорните топлинни гами на Живота. Някой път вие трябва да мислите за Светлината за мажорните гами, които съдействат за създаването на мисълта. А когато тия мисли трябва да се изпълнят, нужно е да влязат миньорните топлинни гами. Тия природни гами не съответствуват напълно на нашите. Аз ги наричам гами на човешките мисли и на човешките чувства. Когато
Лекция 21 ГАМИТЕ НА СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА 45 искате нещо да се изпълни, тогава идват топлинните гами, които творят и създават. Всякога, когато човек пее с тия гами, усЕща, че по неговото тяло се разлива малка хубава топлина. Като човек пее със светлинните гами, тогава нещо проблясва в мисълта му, нещо му става (Учителя свири нещо много живо и ритмично). Каква гама е тази? Може ЛИ ЧОВЕК при ТИЯ СВЕТЛИННИ ГЗМИ да бъДЕ МЕЛаНХОЛИЧЕН? (Учителя свири) Това е миньорна гама, 6ез нея не могат да се изразят чувствата на човЕка. (Учителя свири) Какво означава това? Човекът търси изходен път и казва: “Няма ли път, няма ли свършванЕ това нещо?” (Учителя свири друго) Сегз човекът намира вече пътя си, върви, избавя се от големите мъчнотии на Живота. Не е лЕсна работа да държите своя лък. Колко години ви трябват, за да научитЕ този ритъм? Ако свирите двздесет години по дванадЕСЕт часа на ден, може да се научитЕ. Трябва не само да държим своя лък, но когато свирим, трябва Природата да ни разбира. Тогава, ако времето се заоблачава и иска да вали, ти щом засвириш, наоколо ще се изясни. Или пък ако има буря и ти засвириш, времето се успокоява и вятърът млъква. Някой ще кажЕ, че за това трябва сила. Природата обича хармония. Бурята се е образувала от дисхармония и ако се произведе хармония, тя ВЕДнага прЕстава. Някои бури ги създавамЕ ние. Някой път хората се молят и идва дъжд, после спират да се молят и дъждът прЕстава. Ние, хората, прЕдизвиквамЕ много нещз в Природата и ние сами можем да ги оправим. Затова трябва да изучавамЕ законитЕ, по които работитЕ да се оправят. Музиката е едно възпитатЕлно средство и всеки един от вас трябва да се учи да пее, за да се възпита. Трябва да знзеш да пееш. Когато си крайно нЕразположЕн, трябва дълго време да пееш на се6е си. Защото има в човЕка едно крайно упорито същество, което не иска да пее, а иска да заповядва на свЕта и каквото пожелзе, да станЕ. Ти искаш Ангелите, Господ, цялото Не6е да ти се
46 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 подчиняват. Това не е в рЕда на НЕщата! Онова, което искатЕ, трябва да 6ъде разумно и тогава всички ще бъдат на вашитЕ услуги. Искаш ли разумно, всичко е на твое разположЕНИЕ; искаш ли глупаво, ще срещнеш опозиция. ИскайтЕ разумни НЕща. Разумно трябва да се иска. Та казвам: в Новото учение понякога вие вървитЕ по стария път. По стария утъпкан път ще имзте доста прах. Сегз, трябва Една дЕмонстрация, за да видим какво влияние има музиката. НапримЕр, на някой от вас, който е крайно нЕразположЕн и нЕрвиран, да му изсвирим ЕДНО ПарЧЕ, И туй НЕГОВО НЕраЗПОЛОЖЕНИЕ да ИЗЧЕЗНЕ, да започнЕ сам да се смее на се6е си. В 6ъдеще, когато си НЕраЗПОЛОЖЕН, ЩЕ ОТИДЕШ при НЯКОЙ СВОЙ ПРИЯТЕЛ, ще му кажЕШ да посвири малко, ще го послушаш и състоянието ти ще се смени. Или ако НЕ разбираш НЯКОЙ ПРЕДМЕТ, щом послушаш някой, който свири, ЩЕ ти ДОЙДЕ НЯКОЯ ИДЕЯ. Животът е музика, науката е музика. Трябва да свиритЕ отвън, за да се хармонизиратЕ в светлинните гами. Те са гами на ЗнаниЕТО. А топлинните гами са гами на успЕха в Живота. Не можеш да успееш в Живота, ако не пееш на гамитЕ на Топлината. Те не са миньорни, а са гами на постижение. Само светлият път на Мъдростта води към Истината. В Истината е скрит Животът. 21-а лекция от Учителя, държана пред Младежкия окултен клас 23 април 1937 г., петък, 5 ч. с., София, Изгрев
Лекция 22 БОГАТСТВО, ЗНАНИЕ И ДОБРОТА 47 БОГАТСТВО, ЗНАНИЕ И ДОБРОТА “Отче наш” Четоха се работи по темата “Преимуществата на утъпкания и неутъпкания път”. ДобрЕ сте развили ТЕмата, но вие разглЕЖдатЕ пътя само на Физическото поле. Това, което казватЕ за пътя, не е вярно. Ако пътуватЕ прЕЗ въздуха, какъв ще 6ъде вашият път, кал ще има ли? Или ако пътуватЕ по пътя на свЕтлината? Вие смесвзте утъпкания път е широкия път и НЕутъпкания път с тесния път. Каква е разликата, ако иматЕ един обработЕН и един нЕобработЕН матЕриал? Коя вълна има преимущество тази, която е снЕта от гърба на Една овца и е обработЕна, или нЕобработЕната? Преимуществото е там, че ако веднъж изтъчеш вълната, вече не можеш да дадЕш друга форма на изтъканото, докато НЕобработЕната вълна може да я изпредеш и изтъчеш по осо6ен начин. УтъпканитЕ пътища имат преимущество, за прЕдпочитанЕ са в сравнЕниЕ с нЕутъпканитЕ, но имат прах. Ако минаваш по някой камЕнист път, ти трябва да оставиш колата си и да ходиш сам. Под утъпкан път се разбира пътят на ума, а не пътят на човешките чувства. Понякога ПОД ТЕЗИ думи СЕ разбира ОбИКНОВЕНИЯТ възглед, който хората имат. Те цитират едни и същи нещз и казват: “Бъдете добри, 6ъдете твърди, 6ъдете смели и т. н.”
4g РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • МладЕжки окултен клас, година XVI, том 2 СмЕЛОстта, търпението това е един рЕзултат. Как можем да прЕДСтавим рвзултата? НапримЕр, ако начЕртаЕм Една права линия, това е един рЕзултат, т. е. има някаква деятелност. СлЕдоватЕлно кривата линия не е произволна. НапримЕр, вие иматЕ глава, носите си я и нищо не знзете за произхода й кога се е появила, КОЙ Е турил първия Й ОСНОВЕН камък. Вие носите главата си и мислите, че разбиратЕ. Разбира се това не е въпрос за ДЕца, но вие можете да се запитатЕ защо ви е главата. Вие 6ихте попитали защо ви е утъпкания и НЕутъпкания път, защо не седите на едно МЯСТО. Как ЩЕ ПРЕВЕДЕТЕ понятието път? Пътят показва посока на движение. А на какво е израз движението? Означава, че трябва да имамЕ някакво жЕланиЕ. Но кое ни дава насоката на този път? Човешкият ум. СлЕдоватЕлно, когато имаш някакво ЖЕланиЕ и искаш нещо да постигнеш, ти проЕКТираш нещо вън от се6е си. Кога човек може да проЕктира нещо вън от се6е си? НапримЕр, казватЕ, че трябва да се обичамЕ. Че защо ви е Любовта, каква нужда иматЕ от нея, кого ще обичатЕ? Защо не обичатЕ се6е си и не живеете със се6е си, ами ви трябва да ТЪРСИТЕ някого другиго отвън? ДобрЕ, да допуснем СЕга противоречието и да дойдем до онова, което е рЕално. В тази окръжност има Една НЕправилност малко е сплЕсната и извита от Едната страна. Защо едно нещо от Едната страна е сплЕСнато и защо от другата страна е малко извито? Там, където е извито и изпъкнало, ние сме се задоволили с малко; там, където е сплЕснато, сме се задоволили с много. Сегз, НЕка го обясним матЕматичЕСКи: иматЕ пет сантимЕтрова отсЕчка и допускатЕ, че тя образуват едно шише, високо пет сантимЕтра; иматЕ и Една десет сантимЕтрова
Лекция 22 БОГАТСТВО, ЗНАНИЕ И ДОБРОТА отсечкз, която образува друго едно шише, високо десет сантимЕтра. Кое шише ще събира повече? Нали това, което е високо десет сантимЕтра? Колко ПЪТИ ПОВЕЧЕ ЩЕ събира, ако широчината на шишЕтата е Еднаква9 По строЕжа на лицето можем да познаЕМ кой е бил Учителят на един или друг човек. Онези, които са дошли на ЗЕмята и МЕСЕЧИната им е била учител, са взели нейния образ. На други Юпитер им е бил учител и ги е ръководил, затова са взели неговия образ. На трвти Венерз им е била профЕсорка и ги е водила, затова мязат на нея. Някой е Ръководен от Слънцето и е взел неговото лице, друг е бил под ръководството на Сатурн и е взел неговото лице. Всеки от вас носи лицето и характЕра на този свой учител, който ви е ръководил прЕЗ Живота. Сегз, вие казватЕ, че вярватЕ в един Господ. Какво разбиратЕ под думата “Един Господ”? След като вярватЕ в един Господ, кзжете ми Една дума от Неговия език. НапримЕр, ако сте учили Френски, вие можете да кзжете първата фрЕнска дума, с която сте почнали. Тргава коя е първата Божественз думз? Всяка дума си има свой произход. Понякога говорим за Езика на Природата, който ТЕПърва имамЕ да учим? Колко Божествени думи ще намЕрим в българския език? Колко Божествени думи има в английски или във Френски? Ако кзжеш нещо на Божествен език, ти ВЕДнага ще се зарадваш, ще направиш някое движение, ще кзжеш някаква нЕобикновЕна дума, след което ще дойдат и други думи. Когато изучаватЕ произхода на езиците, вие се спиратЕ на личните именз или на съществителните, но първоначално те не са същЕствували. В началото всички същЕства са започнали със съюзите изговаряли са и, с. НапримЕр, когато заболЕЕ мозъкът, в говора на човЕка първо се загубват съществителните именз, след туй се загубват МЕСТОИМЕНИЯТа, ПОСЛЕ ПрИЛагаТЕЛНИТЕ, ПОСЛЕ глаголитЕ и, когато се загубят и те, останат съюзите. Болният вече не казва съществителното нож, напримЕр, а казва “онова,
5Q РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 което реже.” Също така е забЕлязано, че когато човек започнЕ да оздравява, в говора му по обратЕН ред се възстановяват думите. СлЕдоватЕлно има един възходящ път, по който думите се наслояват В ЧОВЕШКИЯ мозък. Значи има един път, по който рвчта е дошла на Земятз. Тия НЕща СЕга се изучават. КазватЕ утъпкан път; какво разбиратЕ под този израз в умствено отношение? Не е ли по-добрЕ да изучавамЕ един език, който е установЕн и има завършЕна форма, отколкото език, който СЕга е в еволюция и ще се развива в бъдЕЩЕ? Но това не е толкова важно. СЕга, в какво седи утъпканият и НЕутъпканият път? Ние няма да дадЕМ краЕН извод, но само насока на човЕШката мисъл. И утъпканият, и НЕутъпканият път е добър. Вие казватЕ: “По утъпкания път има много прах, голям наплив, много конкуренти, пътуванЕто не е така удобно.” Сегз, да минем към нещо по-важно. На какво се дължи човешкият успех, защо някои хора не успяват, а други успяват, защо човек в края на краищата остава недоволен от земния си живот? Ако си чиновник, след тридЕСЕТЧЕТиридЕСЕТ години ще те ПЕнсионират; ако си владика, ще те развладичат; ако си профЕсор, благовидно ще те ПЕнсионират, т. е. ще те уволнят за заслуги. И в края на краищата ти си мислиш, че в дзлечното 6ъдеще името ти ще бъдЕ записано в историята и ще те спомЕнават. На колко видни хора имЕната се спомЕнават? НапримЕр, в гръцката история колко видни хора има, на които имЕната се спомЕнават? Колко именз от ЕврЕйската история се спомЕнават в Библията? Сегз зз прзвя едно сравнЕНИЕ и питам кое е същественото, което остава от вас да се спомЕнава? Кое е онова от вас, което ще остзне, след като заминЕТЕ от Земятз? Кое ще носите със се6е си във вашия ум? Казвам: трябва да останЕ нещо съществено от вас, от което хората да могат да се ползват. Ако пък СЕга не оставите нещо съществено, това показва, че в бъдЕЩЕ
Лекция 22 БОГАТСТВО, ЗНАНИЕ И ДОБРОТА 51 ще работитЕ и ще го оставитЕ. В края на краищата, когато завъртитЕ вашата еволюция, все ще остзвите нещо. Вие сегз не сте видни хора, понеже имзте още дълго време да идватЕ на Земятз и да учитЕ, докато завършитв. Но все таки, ще остзвите нещо в свЕта. Вашият ум ще се възпита и тогава ще се запишЕ, че еди кой си от вас е писал еди каква си тезз, защитил я успешно и после тя е била приложЕна в живота и е принЕС.ла голяма полза за човечеството. ДосЕга вие няматЕ никакъв спомен дали сте държали такава тезз. Има ли някой от вас да помни своя минал живот? Вие вярватЕ в прЕражданЕто блажЕни ВЕрующи. Понякога се питатЕ какви сте били в миналото? Все нещо сте били, но точно какво? Едно нещо с положителност знаЕТЕ знаЕТЕ какво сте СЕга. Това пак е нещо, защото от сегзшното можете да изчислите какво сте били в миналото. Не е трудна работа. Наскоро си мислех за някои хора, които стават щедри и ЖЕртват на Физическото поле. Казват за такъв: “Добър човек станал.” Но този щедър човек е много користолюбив, чувството за придобиванЕ на собствЕност в него е минало по-нагорЕ от Физическото поле. ДосЕга той събирал пари, дошъл до едно място, след туй се влюбил В ЗНаНИЕТО и СЕга иска да учи, да придобива знания. Сегз той развива пак СТЕЖЕНОЛЮбИЕ, НО В друго НапраВЛЕНИЕ в трупанЕ на знаниЕ. НапримЕр, някой станал философ и след като изучил всичката философия, дошъл до Една задънЕна улица и станал набожЕн, започнал да проповядва, за да прЕдава знаниЕто си. Но този човек пак е користолюбив иска да придобиЕ друго знаниЕ. У едного користолюбиЕто е в знаниЕто, друг пък иска да притЕжава някого. Всичко това е вашЕ користолюбиЕ. НапримЕр, искатЕ да имзте приятел това е користолюбиЕ, искатЕ да 6ъдете добър това Е користолюбиЕ, искатЕ да бЪДЕТЕ УЧЕН това е користолюбиЕ, искатЕ да 6ъдете силен това е користолюбиЕ. КажЕТЕ ми сегз нещо, което не е користолюбиво. Аз ви
52 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 навЕждам на Една мисъл, но не да се самокритикуватЕ, защото самокритиката е пак користолюбиЕ. НапримЕр, ти се самокритикуваш, че си будала, че не си могъл да спе_/\\иш нищо Защо се самокритикува човек, че не е добър? От користолюбиЕ, ЧЕ НЕ Е СПЕЧЕЛИЛ. ПОСЛЕ, К0ГЗТ0 СЕ самокритикуваш, че си будала, това пак е користолюбиЕ, че не си станал учен човек. Когато искаш да те почитат хората, това е пак користолюбиЕ. Кзжете ми СЕга кое не е користолюбиЕ? Да обичаш хората, без да очакваш нищо от тях, и да ти е приятно, че ги обичаш. Сегз ти искаш да ги научиш на своя път учиш ги това да направят, онова да направят. Какво ще научат те от те6? Остави хората сами да направят това, не искай да бъдат като те6, не искай да бъдат учени като те6. ТурцитЕ казват: “Остави се от този серсемлък! ” Сегз, вие може дз се спънете от тази мисъл и да кзжете: “Нали трябва да имамЕ стремеж, какво да правим, да си скръстим ръцете ли?” Когато човек придобиЕ много, само тогава си скръства ръцете. Когато някой твърди, ЧЕ СИ Е скръстил рЪЦЕТЕ, ВИЖДЗМ, ЧЕ СИ Е ТурИЛ ГОЛЯМ товар на гърба и казва. “Какво ще правя, как ще нося този товар?” СпорЕД мен скръстванЕто на ръцете означава натоварванЕ. Богатият вече си е скръстил ръцете и за да се избави от смъртта, трябва да предпочете лечението да започнЕ да жЕртва богатството си заради знаниЕто, че да спечели нещо в нова форма. А когато спечели много знаниЕ и дойде до неговия край, той трябва да го пренесе в ДОбрОДЕТЕЛ. Ако НЕ ПрЕВЪрНЕ ЗнаНИЕТО В ДобрОДЕТЕЛ, смърт го очаква. СлЕдоватЕлно, за да не умрЕ, за да не изгуби онова, което е придобил, той трябва да го прЕвърнЕ, да го пожЕртва. Аз ви казвам защо трябва да 6ъдете сиромаси за да станЕТЕ учени. Защо са НЕщастията? За да стзнете добри. Нещзстието е само Една форма, в която енергиите Серсем, серсемлък (тур ) простак, простащина (бел ред )
Лекция 22 БОГАТСТВО, ЗНАНИЕ И ДОБРОТА се прЕвръщат в добродЕТЕЛИ. НЕщастията са много утъпкан път. Нещзстието, страданиЕто, несгодите в свЕта това са най-утьпканият път. По-утъпкан път от страданиЕто има ли? Всеки бяга от този път. А кой е най-нЕутъпканият път? МалкитЕ радости, които никой не е преживял. Когато минаваш по НЕутъпкания път, имаш какво да вземеш, а по утъпкания път всичко е изядено и изпито, всички дървЕта са обрани. По НЕутъпкания път дървЕта са увиснали от плодове и срЕД тях птички пеят. По утъпкания ПЪТ ПТИЦИТЕ са избягали и има само Една малка светлинз. В утъпкания път, по който все вървитЕ, има постоянно разочарованиЕ и вие казватЕ: “ДотЕгна ми това страданиЕ!” Отлично, тогава стани добър! Имал си несгоди в живота тогава стани умен! Това е наука. Казваш, че ти е дотЕгнало. ДобрЕ, СПОРЕД това, КОЕТО ТИ Е ДОТЕГНаЛО, КОЙ Е пътят, по който трябва да минеш? Сегз, често се задават въпроси, които нямат разрЕШЕниЕ. Ако кривитЕ линии са рЕзултат на правитЕ, защо хората казват; “Той върви по кривия път”? Откъде е дошла идЕята, че кривият път е лош? Това е Една НЕобяснима идея. Често съм срЕщал синове да казват: “Баща ми върви по крив път раздава иманЕто на другитЕ.” Значи от техния тесен кръг на схващанЕ те считат, че бащата не е умен, че върви по един крив път, че освен за тях, мисли и помага на ДРУГИТЕ. Те искат баща им да няма друга идея, но аз бих желзл той съвсем да си изкриви пътя в този смисъл. Да допуснем, че имамЕ един център, който става причина за образуванЕ на Една крива линия. Сегз, ПрЕдставЕТЕ си, че иматЕ два или три ЦЕНтъра, които са в състояние да образуват разни криви ЛИНИИ. ПрЕдставЕТЕ СИ, ЧЕ ЕДИН ЧОВЕК има ЖЕланиЕто да образува Една крива линия напримЕр, линията на богатството, друг иска да станЕ учен, а тдети
54 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • МладЕжки окултен клас, година XVI, том 2 иска да стзне добър човек. Какво отношение имат тия три криви линии? Правата линия може да същЕСтвува на Физическото поле, кривата линия може да същЕствува в Духовния свят-това е само Една пЕрспЕктива на НЕщата. Кривата линия някъде е вдлъбната, някъде линиите се събират. Това, което е събрано, на Физическото поле трябва да го разсипЕШ. Ако постзвите вода в Една чаша, тя стои; ако обърнЕТЕ чашата, тя ще се излее навън; но ако превърнете водата на пара, можете ли да я изсипете надолу? Ако чашата е пълна с пара и стои права, парата ЩЕ ИЗЛЕЗЕ НаГОрЕ, ПОНЕЖЕ НЕЙНОТО ДВИЖЕНИЕ Е НаТЗМ. СлЕдоватЕлно, ако обърнЕТЕ тази чаша, тя пак остава пълна. Тази чаша е пълна в Умствения свят. В Умствения свят трябва да обърнЕТЕ чашата с дъното нагорЕ, за да останЕ съдържаниЕто вътрЕ. Вие не сте мислили по този начин. Този закон е същият. На Физическото поле вие можете да изпълните Една сфЕра с вода и ако искзте да я задържитЕ вътрЕ, трябва да я държитЕ с отвора нагорЕ. Учените затварят в подобни сфЕри и парата, но ако намЕри и най-малка дупчица, тя ще излезе навън. Казвам: във Физическия свят наляганЕТО е отгоре надолу, а в Умствения свят е отдолу нагорЕ. Неуспехът ви се дължи на това именно, че в Умствения свят употрЕбяватЕ срЕдствата и методите на Физическото поле и всичките ви прЕдприятия пропадат. Ако пък на Физическото поле употрЕбяватЕ срЕдствата и методите на Умствения свят, вие пак ще пропаднЕТЕ. Умственият свят има спЕцифични закони, Физическият свят също има спЕцифични закони. Как ще заинтЕрЕсуватЕ човекз на Физическото поле с някакъв умствен предмет? НапримЕр, някой е богат, има ДЕСЕТ-ПЕТНаДЕСЕТ-ДВаДЕСЕТ милиона на раЗПОЛОЖЕНИЕ, ПЪК ТИ СИ бЕДЕН, ПЕТ ПарИ нямаш, НО СИ свършил ЧЕТИрИ факултЕта, много си умен, т. е богат си в умствено отношение. Как ще образуватЕ връзка с този богаташ? -Ти, ученият, трябва да станЕш слуга и да се откажЕШ от
Лекция 22 БОГАТСТВО, ЗНАНИЕ И ДОБРОТА 55 господство на Физическото поле. Богатият ще ти разправя как е спечелил паритЕ си, ти пък ще му разправяш как могат да се обработят капиталитЕ му по някакви други начини. ДобрЕ, но ако останЕШ постоянно негов слуга, постигнал ли си целтз? Не, ти ще стзнеш слуга, за да можеш да превърнеш този господар в слуга, а ти да стзнеш господар. Ако не направиш това, нищо няма да постигнеш. Но ако можеш да го превърнеш в слуга, а ти да стзнеш господар, обмяната е правилна. Първо ти си слуга, а той е господар; после ти ставаш господар, а той е слуга. Сегз, законът е същият: ти служиш на НЕщастиЕто, защото ти е господар Когато те хвзне, то казва: “Ще правиш каквото ти казвам щом ти кажа да плачЕШ, ще плачЕш; щом ти кажа да скърбиш ще скърбиш!” И ти го слушаш НЕщастиЕто е голям господар и каквото ти кажЕ, не може да не го направиш. СЕга, обачЕ, трябва този голям господар да го направиш слуга, пък ти да стзнеш негов господар. СЛЕДОВаТЕЛНО ще превърнеш НЕщастиЕто в щастиЕ. Щом го превърнеш в щастиЕ, ти ставаш господар, а НЕщастиЕто ти става слуга И тогава то е доволно от те6 и казва: “Животът има друг смисъл! Това слугуванЕ е дзлеч по-добро от моето господаруванЕ!” НЕщастиЕто вижда, че е по-хубаво да се слугува на щзстието, отколкото на се6е си. Сегз, вие трябвз дз рззбирзтЕ, че сте дошли на Земятз да ПРЕВЪРНЕТЕ НЕщастиЕто В щастиЕ, да ПРЕВЪРНЕТЕ злото в Добро, да превърнете лъжата в Истина, да превърнете НЕВЕЖЕСТВОТО В ЗнаНИЕ, да ПРЕВЪРНЕТЕ робството в Свобода. Сегз, във взе се заражда Една естественз мисъл искатЕ да пеете, но не можете и казватЕ: “Как ще се научим да пеем?” Ще измерите профЕСор по пеене и ще се научитЕ. Инак, 6ез да има някой да ви прЕподава начални Уроци, ВИЕ НЕ МОЖЕТЕ Да СЕ НЗуЧИТЕ. ВЪВ ВЗС ИМа ЖЕЛаНИЕ, но не знаЕТЕ как трябва да пеете. Следовзтелно, щом сге НЕщастни в живота, ще измерите някой профЕСор по щас
5g РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултЕн клас, година XVI, том 2 тие и ще му платитЕ прЕбогато, за да ви дадЕ методите, по които можете да станЕТЕ щастливи. Ще изучаватЕ това като наука. Когато говорил върху този въпрос, един древен философ искал да го обясни на учениците си, но проблЕмът и в неговото съзнаниЕ не бил ясен. Тогава той казал: “ЕлатЕ с мен, аз ще ви завЕда при моята възлюблЕна." Но как да ги завЕДЕ, как да ги убЕди за това? Казал “ЕлатЕ”, но с “Ела” работа не върви, а трябва път, по който да проникне човек. Тогава той избрал един начин и започнал да учи, че човек трябва да напуснЕ личния живот и да отиде в 6езличния. В това философът донякъде е прав. В какво седи личният и в какво 6езличният живот? НапримЕр, някой ми казва, ЧЕ НЕ СЪМ УЧЕН ЧОВЕК. УЧЕН НЕ СЪМ, НО И ОНЗИ, КОЙТО МЕ критикува, е толкова невежз, колкото и аз Това са плюс и минус. Той ме критикува, че не зная, и пита: “Ами ти знаЕШ ли последните изчисления за разстояниЕто до Слънцето?” “Не зная.” “Много назад си останал.” Казвам му на свой Ред: “Ти не знаЕШ последните изслЕДвания за гравитацията, не знаЕШ колко тежи Земятз, много назад си останал.” Оня отговаря: “Действително, аз съм останал назад, но пък съм се занимавал със Слънцето и зная колко тежи.” Казвам му: “Ти сегз ще ми кажЕШ твоите данни, но в замяна на моето невежество ще ти кажа, че и ти си невежз. Аз ще ти кажа колко точно тежи Слънцето.” Сегз пък оня ме пито: “Как го ИЗМЕрИ?” “ИзМЕрИХ ГО.” Сегз, всичко това не трябва да спъва вашия ум. Винаги трябва да имате съотвЕтстващи методи, за да прЕвръщатЕ ЕНЕргията от едно състояние в друго. Не се спъвзйте с богатитЕ хора на Земятз, не се СПЪВЗЙТЕ С УЧЕНИТЕ ХОра В СВЕТа. КазватЕ, че не сте учени. Ти трябва ДЗ бЪДЕШ ЕДНО ОТ ТЦИТЕ' ИЛИ бОГЗТ, Щ\\И Добър, ИЛИ уЧЕН. Те
Лекция 22 БОГАТСТВО, ЗНАНИЕ И ДОБРОТА 57 са три рЕзултат. Все трябва да започнЕШ отнякъде или с богатството, или с учението, или с добротата трябва да започнЕШ. Те са три изходни положения и образуват един триъгълник. Ако ДОПУСНЕШ, ЧЕ СИ НЕВЕЖа, трябва да ДОбИЕШ ЗнаниЕто; ако допуснеш, че си лош, трябва да до6иеш Добротата; ако допуснеш, че си 6еден, трябва да до6иеш богатството. Трябва да 6ъдеш или богат, или умен, или добър. Все таки, трябва да имаш един цЕнгър, Една точка, от която правитЕ линии да излизат. Правата е рЕзултат, който излиза от един център, а кривата спорЕД мен е един вторичен процЕС. Щом иматЕ едно добро, вие имзте Една права линия, а щом иматЕ Една права линия, вие ще образуватЕ Една орбита, един път, по който да се движите в пространството. Ако разглЕдатЕ движението на хилядите и милионите слънца, които се въртят около един ЦЕнтър, всичките тия криви линии образуват систЕма на Разумни СъщЕСТва. Сега, коя същЕствЕна мисъл остана във вас? Трябва да внесете в се6е си слЕдната философия: не 6ъдете ИНДИфЕрЕНТНИ, НО ВЪОбЩЕ НЕ МИСЛЕТЕ КЗК ДЗ СТаНЕТЕ богзти или как да станЕТЕ учени. Всичко трябва да ви стзне бЕзразлично. Ти казваш, че си остарял. ОстаряванЕТО е маска, която турят на главата ви. Излязъл един бял косъм на главата ти и казваш, че си остарял. Коя е причината за ОстаряванЕТО във вас? Когато богатият осиромашЕЕ, той остарява, но поумнява. Когато умният станЕ добър, силен става. Та казвам: старитЕ хора изгубват своята сила, понеже са поумнЕли, но добри не са станали. За да не изгубиш своята сила, ти трябва да стзнеш добър. Богатият става умен, защото има движение в се6е си. Сегз, трябва да стзнете умни хора. МладитЕ са богати хора. Когато се родиш, ти си богат човек. Това е даденото на МихалчЕВ . Младият трябва да се хвзне за Димитър МихалчЕВ (1880-1967) български философ-рЕМКЕанЕЦ, спорЕД който познаниЕто е непосредствено съзнаванЕ на “дадЕното (6ел ред )
gg РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 богатството, възрастният трябва да се хване за учението, а старият трябва да се хванЕ за Доброто. Само по този начин старият ще до6ие силата си. А когато възрастният придобиЕ учението си, той ще се освободи от товара си. СлЕдоватЕлно, ако искаш да до6иеш своята Свобода, трябва да станЕШ учен. Не стзнеш ли, робството ще дойде като следствие. Трябва да станЕШ учен, за да се избавиш от робството; трябва да станЕШ добър, за да се избавиш ОТ бЕЗСИЛИЕТО. Това трябва да се ззгнезди в ума ви. Инак никаква нова култура не можете да постигнете в ума си и ще се въртите като пате в мъгла. Или ще стигнете до философията, до която индуситЕ дойдоха, след като се забъркаха. Те туриха в цЕнтъра прЕражданЕто, т. е. ще се прЕраждаш, ще се прЕраждаш, докато станЕ нещо. Нищо няма да стзне. ПрЕражданЕто има смисъл, само когато можеш да станЕШ богат, можеш да станЕШ учен и можеш да стзнеш добър. Това е за Божествения свят. Еволюцията е придобиванЕ на ДобродЕТЕлта. Зад Добротата има още други светове, но сега турям тези три, които са достъпни за вас. Зад Доброто има нещо, което седи по-високо и което трябва да СЕ придобиЕ, но богатство, ЗнаниЕ и Доброта трябва да придобиЕТЕ СЕга. Само светлият път на Мъдростта води към Истината. В Истината е скрит Животът. 22-а лекция от Учителя, държана пред Младежкия окултен клас 30 април 1937 г., петък, 5 ч. с., София, Изгрев
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 59 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ “Отче наш” Пишете върху двете думи: доблестен и сръчен. Често употрЕбяватЕ израза имай вяра. Какво подразбиратЕ под този израз? В какво може да вярва човек? Във всичко онова положително, което не си опитал. НапримЕр, купуваш захар от бакалина трябва да имаш вяра, че е хубава; купуваш мед или плодове, или дрехи, или някой кон все таки, трябва да вярваш. Кои са признацитЕ, по които се познава, че един човек вярва? Как ще познаЕТЕ, че едни човек вярва в онова, което казватЕ? В началото той ще има вяра в думите ви, после ще се обЕзвЕри и ще прЕстанЕ да вярва. В уНИВЕрСИТЕТа, напримЕр, вярватЕ на един профЕСор, че разбира прЕДМЕта си, но после някои работи започват да ви се струват пресилени и започватЕ да губитЕ вяра. В губЕНЕто на вярата вече се намЕсват някои разбирания и способности. Вие започватЕ да подозиратЕ този профЕсор. Какво нещо Е ПОДОЗРЕНИЕТО, МИСЪЛ ЛИ Е ТО? ПОДОЗРЕНИЕТО НЕ Е МИСЪЛ. Какъв е произходът на подозрението? ПрЕдставЕТЕ си, че сте учител в началното училище и обясняватЕ на двцата какво нещо е подозрението. Вие трябва да се научитЕ да прЕподаватЕ. Аз виждам, че като учители на се6е си, вие не знаЕТЕ да прЕподаватЕ подозрението, т. е. на другитЕ
qq РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА МладЕжки окултен клас, година XVI, том 2 го прЕподаватЕ по-добрЕ, отколкото на се6е си. Когато прЕподаваш подозрението на се6е си, какво трябва да приложиш? НапримЕр, подозираш другитЕ хора, но се6е си не подозираш; защо? Когато подозираш другите, същевременно можеш да направиш едно тънко различиЕ и да започнЕш да се подозираш, че си някак заинтЕрЕсуван. При какви условия човек може да 6ъде заинтЕрЕсуван? ПрЕдставЕТЕ си, че в някое начално училищЕ, в прогимназия ИЛИ В гимназия ЕДИН УЧИТЕЛ Е някак НЕраЗПОЛОЖЕН КЪМ ДЗДЕН УЧЕНИК, МНОГО Е скържав КЪМ бЕЛЕЖКИТЕ, Едва му пише тройка, а понякога му туря две и по/ювина или две и три четвърти, или три минус. Какви са съображенията на този учител? Сегз, на пръв поглед вас ви се вижда смЕШна тази работа, но все пак, той трябва да има някаква идея. БЕЛЕжката две и по/ювина не е музикална как може да се постави такт две и по/ювина? Музикално е пет втори. СлЕдоватЕЛНо, на този ученик му куца времето, затова не му върви. Когато туря бЕЛЕЖка, в която има И ПОЛОВИНКИ, УЧИТЕЛЯТ ВЕЧЕ ЦЕНИ ВРЕМЕТО. А щом има бЕЛЕЖка във вид на дробно число, ученикът не разбира времето. НапримЕр, иматЕ такт две четвърти или четири четвърти от времето. Какъв такт е той, можете ли да го премерите с аршин ? Можете все пак, има едно време, има известно движение, с което като че ли мЕриш нещо, което е минало. Понякога МОЖЕ да ИЗПЕЕТЕ как Една болка се явява и се усилва с усилванЕто вие започватЕ да си задаватЕ музикален такт. Да кажем, че се усилва във фортисимо. И така, иматЕ болка започватЕ да пеете, тя се усилва усилвате такта, започватЕ да забавятЕ такта болката започва да отслабва. Сегз, това ви се вижда смешно и си казватЕ: “Мен ме боли, а Скържав (арх ) скъперник, стиснат (бел ред.) Аршин (тур ) мярка за дължина, равна на 68 75 см (бел ред )
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 61 да започвам да мисля?!” Щом ззпочнете да мислите, ще започнЕТЕ да се лЕкуватЕ от болката. Понякога чувстватЕ болка или в кръста, или в хълбоцитЕ, или в краката, или някъде в ставите и насочватЕ вашЕто вниманиЕ натам. Когато мислите и чувствата ви са съсредоточени в Една област, вие задържатЕ там повече кръв. А там, където се задържа повече кръв, има го-голямо напрЕЖЕниЕ. Болката не е нищо друго, освен по-голямо напрЕЖЕниЕ на нЕрвната систЕма. Вас ви е страх да не се скъса от болката някой ДЕЛикатЕн нерв или да не се парализиратЕ. Понякога болката е така силна, че нервите не функционират. Та казвам: трябва да пренесете вашата мисъл. Болката всякога показва, че имзте повече влага, отколкото ви трябва. ВъобщЕ, по две причини можете да болЕдуватЕ или имзте много влага, или имзте голяма сухота. Когато имзте много влага, какво трябва да правитЕ? Сегз в света име много повече чувства, отколкото мисъл, вследствие нз товз времето е много влзжно. Затова всички хора в България и Европа могат да се рЕшат и тази влага да се махнЕ. Сегз, в тази мисъл няма никаква логичЕска връзка и вие се питатЕ какво отношение има между външната влага и вътрЕшната болЕст. Болката може да се обясни с друго: когато храносмиланЕто не става както трябва или храната не е прЕЧистЕна, някои полуорганични вЕЩЕства остават под форма на утаЕни частици около ставитЕ. Когато времето започнЕ да се изменя и да става влажно, започват да се свиват капилярнитЕ съдове в организъма, които са много ДЕликатни. Тия твърди частици се натрупват в тях, движат се и от триенето помежду им се образува нЕнужна топлина и вие чувстватЕ извЕСтна болка. Понеже те не могат да прЕминат прЕЗ свитите капилярни съдове, на хората им дошло на ум да турят съгряващи компреси. На болното място му трябва топлина, за да се ЛЕкува. Обратно върху
g2 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 ГОЛЕМИ ВЪЗПаЛИТЕЛНИ ПРОЦЕСИ турят СТУДЕНИ КОМПРЕСИ, за да се прЕмахнЕ възпалЕниЕто и да не се разширява. СЕга, да се повърнем към главната мисъл: вие имзте едно усЕщанЕ чувстватЕ болка и за да се прЕмахнЕ, вие трябва да започнЕТЕ да мислите. Следовзтелно болЕстта е дошла вследствие намалЕниЕто на вашата вяра. На болния човек вярата му е намалЕна. Тогава трябва да усилим вярата. Вярата не е чувство. Дойде ли чувството във вас, ще дойде и болЕстта. Тя идва, понеже се е намалила способността ви да мислите, понеже вярата ви се е намалила. СЕга, вие казватЕ: “Аз имам вяра.” Каква вяра е тази, която не може да прЕмахнЕ Една болка? Болката се дължи на електричеството и магнЕТизма, които функционират в нЕрвната системз и в кръвообращЕниЕто на човЕка. Кръвта, която постоянно тече, трябва да ПРЕМИНЕ през капилярнитЕ съдове на целия организъм, но някъде става натрупванЕ и задръстванЕ, т. е. пътните съобщЕния се нарушат. И ти, като разумЕН човек, трябва да си поправиш пътищата, за да тръгнЕ кръвта. Щом има натрупванЕ на едно място, там има вече блъсканица. ПрЕдставЕТЕ си, че дойде Една двЕста-триста хилядна армия и с грамадния си обоз задръсти пътищата в протежение на няколко киломЕтра, каква блъсканица между хора, коне и коли ще настанЕ! А после, когато дойде и неприятелят, каква суматоха ще настанЕ! Трябва ум, за да се избЕгнЕ едно НЕщастиЕ. А болЕстта показва, че вие не сте организирани. Щом не сте организирани, не можете да си ПОМОГНЕТЕ. Можете да направитЕ един опит и да проверите дали ще 6ъде сполучлив. ПрЕдставЕТЕ си, че прЕкарватЕ някаква 6олест; турете си двете ръцЕ на главата от двете страни на темето, където е центърът на надЕждата. Или пък направЕТЕ опит и повикайтЕ ваш приятЕЛ, който минава за фаталист. НапримЕр, има ЛЕКОвЕрни хора, на които ако
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 63 кажеш, че магарЕто хвърчи, че си намЕрил цяло бурЕ с злато или че си намЕрил диаманти, ще ти повярват. Тези хора имат вяра. Ако иматЕ такъв приятел, идете при него и му разкажЕТЕ за вашата 6олест. Какво ще станЕ според вас? Когато отидете при този, който вярва, и му разкажЕТЕ за вашата 6олест, той ще повярва в болЕстта и тя ще се усили. Не отивзйте да разправятЕ за болЕстта си на човек със силна вяра. Измерете човек, който е бЕЗВЕрник, и на него разкажЕТЕ за болЕстта си. Не че не вярва, но този човек разсъждава и когато му разкажЕШ, той ще кзже: “Тази работа не е така, както я прЕДСтавяш." НапримЕр, ти казваш: “Боли ме главата, ще се пръсне!” Ако разправиш, че главата ти ще се пръсне, на този, който има вяра, той ще повярва в това и болката ще се усили два пъти повече. Не, нищо не му разказвай за главоболиЕто ти. Кажи му, че наскоро си ял едно ядене и толкова ти е станало приятно, че си се почувствал добрЕ. Той ще повярва, че ти си здрав, и по този начин повече ще ти помогне. Това значи да се лЕкуватЕ хомЕопатично. Кажи му, че си здрав, и той ще повярва, макар че си 6олен. Макар че те боли кракът, ти му кажи: "Кракът ми ходи много хубаво.” Сегз, ще възразитЕ, че по този начин вие го лъжете. Че като му разправяш за болЕстта СИ, НЕ ГО ЛИ ЛЪЖЕШ? Сегз, каква форма можете да дадЕТЕ на болЕстта? БолЕстта същЕствува ли като рвалност в светз? НапримЕр, някой ваш приятел ви стисне за ръката и ви причини болка. В дадЕния случай това е едно неприятно и пресилено усЕщанЕ. СъщЕствува ли болката като рвалност? СъщЕствува, но тя е относитЕлна рЕалност в светз. Всякога, когато човек мисли за дздено препятствие в живота си, той може да го преживее като едно 6олезнено състояние. Сегз се правят опити, при които човек се поставя в хипнотично състояние и му се внушат известни болки. НапримЕр, по закона на внушението може да му
64 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 се вложи мисълта, че ръката му е изгорЕна или че има счупванЕ на крака. Някои от вас са изучавали закона на внушението и често вие заболяватЕ ОТ ВНУШЕНИЕ. ВиждатЕ някой болЕН човек и си казватЕ: “И аз ще се разболЕя.” ВиждатЕ човек, на когото очите са се зачЕрвили, и си казватЕ: “И моите очи ще се зачЕрвят.” Ако очите на този човек са се зачЕрвили, има си причини за това и щом във вас те не същЕСтвуват, болЕСтта никога не може да се прояви. Но вие изкуствено създаватЕ един 6ент. По подо6ен начин често иматЕ и слЕДната опитност в Училище: седите на мястото си, научили сте си урока, но си казватЕ: “Ако учителят ме извади, ще си забравя урока!” И когато ви вдигнат, стрЕсватЕ се, не знзете откъде да започнЕТЕ и в ума на учителя минаватЕ за ученик, който не си знаЕ урока. Как трябва да коригиратЕ погрЕшката? Вие знзете, че сте си научили урока, по ви е страх и си казватЕ: “Ако кажа, че го зная, а пак го забравя? По-добрЕ да си мълча." ПрЕдпочитатЕ да ви остзне двойка. Не, кажи на Учителя си: “Аз зная този урок!” Разказват за видния психолог доктор Браун от БОСТОНСКИЯ УНИВЕРСИТЕТ, КОЙТО раЗГЛЕЖДаЛ В ЛЕКЦИИТЕ си понятията за субвкт и о6ект че о6ектите са вън от нас, а субЕктът е вътрЕ в човЕка. Докато четял лекциятз си, забравил и попитал: “Психологически дали съм о6ект в ' унивЕрситЕта или съм субЕкт в унивЕрситЕта?" В дадЕния ‘случай въпросът остава НЕразрЕШЕн. Ти живееш или ‘ в матЕриалния, или в Духовния свят. Каква е вашата прЕдстава за Физическия и за Духовния свят? По какво се отличава Една чиста мисъл? В чистата мисъл изобщо няма J НИКаКВО ПРОТИВОРЕЧИЕ. ПО ПРИНЦИП СЪЩЕСТВуВЗ ОбЕКТИВНО ’ И СубЕКТИВНО схващанЕ. В СубЕКТИВНО ОТНОШЕНИЕ ' чувствата взЕмат надмощиЕ. Предметите вън от нас пък ‘ произвЕждат известно действие. НапримЕр, ако ви покажа един лимон, вЕднага устата ви ще ззпочне да се пълни със
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 65 слюнка. В този случай вие не само мислите, но и чувстватЕ нещо, т. е. имзте вече Една прЕдстава. СЕга, да дойдем досъщественото. Вярата е един център, който доставя енергия на човЕка. Всяко едно чувство доставя извЕстна енергия. СпособноститЕ прЕдставляват друг род Енергия. Трябва да знзете да прЕПлитатЕ тия енергии. Никога не можеш да успееш в живота си, ако нямаш вяра, т. е. ако не разчиташ на ЕНЕргията, която вярата ти доставя. После, и твоята разумност, твоят ум трябва да ти достави известнз енергия, да усили вярата ти. След това трябва да 6ъдеш смел, т. е. в подкрЕпа на вярата трябва да дойде смЕЛостта. Къде се намира смелосттз на човЕка и в какво се изразява тя? Кога човек е смел? Например, вие казватЕ: “Аз смея да кажа.” Това значи, че си Уверен туй, което говориш, смееш да го кзжеш, че е така. За да 6ъдеш смел, трябва да намалиш производството на страх. Понякога центърът на страха произвЕжда толкоз продукция, че напълва пазара с стока, която не може да се продадЕ. Има нЕврастЕници, у които това чувство се събужда и произвЕжда всевъзможни мисли ако се вози на Една кола, мисли, че тя може да се счупи; колкото и да е богат, мисли, че къщата може да се събори върху него; или мисли, че отвън го прЕСЛЕДват и ако направитЕ и най-малко помръдванЕ, той го тълкува в лош смисъл. Това е страхът във вас. Аз понякога наблюдавам как този страхливЕЦ казва: “ЗакъсахмЕ вече!” Краката ви се подкосяват, не можете да бягатЕ, не можете да мислите и казватЕ; “Моята вече се свърши!” Това е страхът във вас много производство има той, затова евтино го продаватЕ. Обратно смелият човек има Една ценност в се6е си. Хора, на които главата отзад е широка, са смели. На които главата отзад не е широка, не са смели хора. У някои, в които чувството на страх е силно развито, се произвЕжда ОСОбЕН род ЕНЕРГИЯ. Този въпрос ДОСЕГЗ ОЩЕ
gg РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА МладЕжки окултен клас, година XVI, том 2 не е проучван. Сегз изучават чувствата и способноститЕ. Всяка Една способност и чувство произвЕжда особЕН род ЕНЕРГИЯ, КОЯТО В ДЗДЕН случай МОЖЕ да бЪДЕ ПОЛЕЗНа или врЕдна. Не че чувството на страх само по се6е си е вредно, то има място в човекз, но ако чувството за осторожност ПрОИЗВЕЖДЗ ПОВЕЧЕ ЕНЕРГИЯ, ТЯ ЩЕ ТЕ НЗПраВИ НЕЩаСТЕН. Да кажЕм, че някой чел нещо по медицина и казва, че ЧЕрвата му не функционират, и започва да го боли корЕма. В действителност той си въобразява, ЧЕрвата му функционират много добре. Но понеже е ял едно, второ, трето ядене, и тънките, и де6елото ЧЕрва са задръстЕни с нечистотии, изпълнени са като суджуци и всички отрови започват да се разпространяват в тялото. В такъв случай трябва да вземете очистително, Един-два ДЕна няма да ядете и ще гледзте да очистите ЧЕрвата, за да функционират правилно. Питзте какво да правитЕ. От двете страни на главата при слепите очи има един център на яденето. Ти седиш, а той е един бърборко все нещо ти приказва. Изяждаш един портокал, после Една ябълка, хайдЕ кашкавал, после сирене, хзйде някоя торта за Великден, хайдЕ едно пържено яйце, после ще вземеш баклава, после едно черно кафЕ за храносмиланЕ, след това пиеш Една чаша студЕна вода и накрая казваш: “Не зная какво ми стана, не съм разположЕН вече!” Ако искаш главата да ти 6ъде мирна, изяж Една ябълка, но ако искаш от всички тия НЕща да вкусиш, ще почувстваш, че работата не върви. По същия закон вие правитЕ подобни грешки и в Духовния свят събиратЕ на едно място много несъвместими НЕща. С други думи, внасятЕ във вашия духовен или във вашия сърдечен свят несъвместими образи. Никога не внасяйтЕ несъвместими образи във вашЕто ОсТОрОЖЕН, ОСТОрОЖНО (рус ) ВНИМаТЕЛЕН, прЕдпазлив, прЕдпазливост (бЕЛ. РЕД )
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 67 въображЕниЕ. НапримЕр, внасятЕ в ума си образа на Една боа и един заЕК. Ако вие сте бЕЗСтрашни, хубаво е да иматЕ в ума си по един заЕК, но когато сте по-страхливи, не пипайтЕ зайцитЕ, защото те ще ви прЕдадЕ своя страх. ЗаЕКът може да причини полза в светз тогава, когато някъде някой разбойник замисля да убиЕ някого, но той му минава път, прЕдава му от своя страх, разбойникът се уплашва и се отказва да направи престъплението. Защо са зайцитЕ? Да плашат разбойницитв. Някой тръгва да прави някакво шмекерство, но вижда заЕка и започва да мисли, че заЕК му минал път или че,котка му минала път. Щом мине, заЕкът всякога внася страх, ти вече не действзш самоувЕрЕно или вървиш и започваш да се съмняваш дали тази работа ще 6ъде сполучлива или не. ЗаЕкът е принесъл своята полза. Той те срЕща и те пита: “След като отиваш на работа, обмисли ли я добрЕ?” Веднъж повикали заЕка, дали му два кобура с пистолети и го назначили на служба да оправи свЕта. В началото той мислел, че ще тури ред и порядък, но веднъж се намврил в трудно положение, хвърлил кобуритЕ и избягал. После отишъл при царя, дал си оставката и казал: “Не ме е назначил Господ да управлявам хората, трябва да отида и да заЕма своята служба. Да се надбягвам мога, но да правя хората смели за тази работа не съм спосо6ен. НамЕрЕТЕ друг на моето място.” Казвам: не слагайтЕ заЕкът да оправя вашитЕ работи, да туря ред и порядък във вас. Много пъти рЕшаватЕ да направитЕ нещо, обЕщавйтЕ, примЕрно, някому сто лЕва назаЕМ, но щом се върнете вкъщи, размислятЕ, уплашватЕ се и казватЕ: “Ако му дам сто ЛЕва, аз какво ще правя? На мен ми трябват тия пари.” И се отказватЕ. След това идва и друго едно положение: всякога, когато искаш да се освободиш от дадЕН страх, ти започваш да послъгваш. Питат те: “Защо не му дадЕ назаЕМ?” Казваш: “Болеше ме коремът" или “Майка ми се
gg РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 6еше разболяла.” Нито майка ти се 6еше разболяла, нито коремът те болЕШЕ, но просто твоите съображЕния бяха, че ти трябват тия пари. Тук идва друг страх че твоят приятел може да се обиди; и за да замаскираш работата, излъгваш. По този начин вие притурЕТЕ много нещз, които не са естествени. Но казвам: усилвайтЕ вярата в се6е си. Когато дойдат от провинцията тук, мнозина се насърчават, но щом минат три-ЧЕТири денз, обЕЗСърчават се и дойде ли време да си отиват, вече трЕПЕрят и казват: “НапускамЕ Една културна срЕда!” Ако бях на тяхно място, нямашЕ да мисля, че хората, между които вие живеете, са най-културнитЕ. Нима мислите, че тук сте по-културни от онези там? Във вас виждам Една полировка отвън, нещо, което не е съществено. Аз не се самозаблуждавам от външната учтивост тази учтивост я има и в свЕта, дажЕ по-голяма. Ако отидете на някой дипломатичЕСки приЕм, там са много учтиви хазаинът ще излезе, ще ти поеме палтото, но зад всичко туй той прикрива едно скрито понятие за те6. Та ако и ние се държим така, не е лошо, хубаво е, но туй вярванЕ при изпитания често изчЕзва. ДакажЕм, че имаш много високо мнение за един твой приятел, хвалиш го, но ако малко те настъпи някъде, ВЕднага кипваш. Дотогава не си виждал никакъв НЕдостатък, но щом ти настъпи мазола, ВЕднага започваш да казваш за него едно, второ, трето, четвърто. Докато не те е настъпил, го изкарваш гениален, талантлив, но щом те настъпи, става обикновен простак и казваш: “Той не знаЕ как да постъпва, няма поведение!” УтрЕ приятелят ти се обръща и ти пак го туряш на старото му място в се6е си. По този начин вие ту уволняватЕ вашитЕ приятели във вас, ту отново ги издигнете и казватЕ: “Внимавай да не те снЕма отгоре!” И приятелят ти, за да не го снемеш от този пиЕДЕСтал, започва да те лъже. Вие взаимно няматЕ уважЕниЕ и почитаниЕ. Според мен, да имаш уважЕниЕ
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 69 и почитаниЕ към един човек значи да имаш същото разположЕниЕ, каквото имаш към се6е си. Аз никога няма да се натрапя на един човек. В какво седи свободата? Никога няма да се натрапя на своя приятел и да му причиня нещо, за което той ще съжалява. А не заради това, че не може да ми откажЕ, да искам той да направи това, което аз не мога. Така вие прЕминаватЕ вече границитЕ на приятелството и тогава ще се намЕритЕ в противоречие с се6е си, ще изгубитЕ хубавото, КОЕТО иматЕ. Разказваха ми случката с Една .англичанка, която отишла в Алпите със своя възлюблЕН. Тя искала да опита доколко приятелят й е готов да направи ЖЕртва за нея, вижда на едно много опасно и труднодостъпно място един еделвзйс и казва: “Много бих жЕлала да имам това цвете.” Приятелят й отива, Едва остава жив, но донася цветето и й казва: “Сбогом, свърши се вече!” С това той искал да кажЕ: “Аз не искам да имам приятел, който не мисли за моя живот и го излага на опасност.” Казвам: никога не излагайтЕ вашитЕ приятели на голяма опасност, нито пък те трябва да ви излагат на опасност. Сегз, понякогз вие чувстватЕ, че иматЕ болка. Тя е едно чрезмерно увЕличаванЕ на вашия страх щом ви заболи нещо, започватЕ да мислите, че ще умрЕТЕ, или мислите, че иматЕ разстройство на нЕрвната систЕма и няма да можете да учите. Така турятЕ един страх, който няма място. Мислете разумно! Животът, в които живеете, е разумЕн на всяка стъпка сте заобиколЕни с разумни условия. Ето какво са разумнитЕ условия: едно време, напримЕр, потъваха параходи, падаха аЕроплани и никой не знаЕШЕ къде стават тия бЕдствия, а СЕга дават по радиото сигнали, съобщават точно ГЕОграфската ширина и дължина на местонзхождението си и вЕДнага всички параходи, които са наблизо, се притичват на помощ. СлЕдоватЕЛНо сегз имаме разумни условия.
7Q РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 Та казвам: създайте разумни условия. Да кажем, че се намирате в 6езизходно положение; какво правитЕ вие тогава? Кършите ръцЕ и казватЕ: “Ще умра!” Не, трябва да иматЕ Една сигнализация. НакъдЕ трябва да дадЕТЕ сигнал? ОтправЕТЕ ума си към онзи невидим РазумЕн свят и кажЕТЕ: “Нека да ми дойдат на помощ, защото параходът ми бЕДСтва!” Няма да се мине половин или един час и ще ви помогнат във вас ще се яви Една светла идея. НаправЕТЕ опит. КазватЕ сегз: “Кой знаЕ?” Друг някой пък пита къде да намери Господа. Ти няма да намериш Господа, а Му дай сигнал. Ако си загазил, отправи ума си към горната част на главата, тури си ръката на темето и изпрати своето жЕланиЕ. Мисълта ти ще иде там, дето е Господ. А ако само седиш, Господ никога няма да дойде. Той казва: “Потърсете Ме в ден скръбЕН.” Най-високото място е Господ там е апаратът, по който можеш да сигнализираш. Не че Господ е точно там, но там е мястото, дето можеш да търсиш Господа. А ти ходиш при другитЕ хора и питаш: “Я ми кзжете къде е Господ." Вземи своите слушалки и кажи: “Оттук искам да говоря." Не съм против туй да ходиш и при друг човек, ако нЕговата слушалка е похубава, но ако е по-лоша от твоята, какво ще се ползваш? Сегз, казвате: “Остави, това е празна работа, хората сами създадоха своя Господ. Ако Господ е създадЕн, това е един идол. Ако някой философ може да ви убеди, че има Господ, ВИЕ МНОГО СТЕ ЗаКЪСНЕЛИ. Този философ МОЖЕ да ме занимава само с нещз, които и аз зная. Аз мога да провЕря дали нЕщата са тъй или не. Как ще обяснитЕ това, че един човек, който не е философ и не може да разсъждава с всички тия МЕтафизични формули, с които си служат философитЕ, хваща един камък и като го стисне, отгорЕ излиза огън, отдолу потича вода, а в ръката му хляб остава? СЕга ще зададЕТЕ въпроса възможно ли е това. Възможно е, но СЕга не може да станЕ. Има вероятност
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 71 да стани В бЪДЕЩЕ, НО СЕГЗ Е невъзможно, нито един от нас не може да го направи. Не само това, но не мога и аз да го направя в дздения случай. Но това не показва, че е нещо невъзможно. Мога да ви дам следното възражЕНИЕ: ако ВЗЕМЕТЕ ЕДИН ХЛЯб, КОЙТО Е ЗамрЪЗНЗЛ при ТриДЕСЕТчЕтиридЕСЕТ-ПЕТДЕСЕт градуса студ, МОЖЕ ли да ГО ЯДЕТЕ? Този хляб ще бъдЕ твърд като камък и 6езполезен. Но ако го вземете и туритЕ на собата, след половин час той ще се стопли и може да го използватЕ за ядене. Тогава нали от този камък и вода ще излезе, и топъл ще стзне и може като хляб да го ядЕТЕ? Сего аз това мога да направя мога този замръзнал хляб след един час да го направя хубав за ядене. Туй можете и вие да го направитЕ. Нали сухият корав хляб, който не може да се яде, вие го турятЕ в яйце и топла вода, после го пускатЕ в тигана да омекне и така го поднасятЕ на вашия приятел. И той казва: “Много вкусно е това ЯДЕНЕ.” Та казвам: във всички ваши състояния на страданиЕ. трябва вие да вземете надмощиЕ в се6е си. Ще ви дойдат разни състояния. Някой път ще мислите, че много знзете, но това е чувстванЕ и всъщност не е така. По някой път и аз мисля, че съм много силен. Аз често правя опити и глЕдам какво мога да направя. Дойда до някой голям камък, не мога да го вдигна и казвам: “ОграничЕна е силата ми.” Наистина, този камък не мога да го мръдна, защото, да кажЕм, е хиляда килограма, но ако поставя сложни лостове, мога да го вдигна. СлЕдоватЕлно има мъчнотии, с които мога да се справя, но трябва мисъл. Мъчнотиите в Живота са големи камъни, които не можете да вдигнете и трябва да употрЕбяватЕ лостове. Лостовете са човешките способности. Ако вашитЕ способности не са развити и мисълта ви не работи, няма да можете да вдигнете камъка. Трябва да се постараЕТЕ да вдигнете мъчнотията с лостове. Най-първо развивайт
72 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • МладЕЖКи окултен клас, година XVI, том 2 вяра, за да видите доколко можете да направитЕ нещо. НаправЕТЕ микроскопичЕСки опит повярвайтЕ доколкото . е възможно. Това, в което вярватЕ, е най-малкият опит, който е възможно да направитЕ. ‘ ' После, искам да разсъждавате. Вие понякога се хващатЕ за слЕпоочията. Не правЕТЕ така! Какво означават скулитЕ на вашето лице? Скулите показват , един издръжлив и ЕластичЕН организъм. А линията под ; скулитЕ отстрани на бузитЕ изразява какво е състояни, ето на стомаха. Нзличието там на вдлъбнатина показва, । че стомашната системз е слабо развита. СлЕдоватЕлно, , ако скулитЕ са изпъкнали, а пък стомахът е слабо развит, може би половината от ЕНЕргията на издръжливост , се намалява. Ако човек има вглъбнатини под скулитЕ, трябва да вземе МЕрки. Не трябва да даватЕ на стомаха храна, която трудно се смила, но трябва да внзсяте лЕсносмилаЕма храна. На стомаха ще даваш малко храна разбира се, не толкова малко, че да гладува. По този . начин можете да поправитЕ линията на стомаха. Обратно ако тази линия е изпъкнала, човешкият характЕр има , друго изражЕНИЕ. Сегз, не искам да се спирам обширно } върху този въпрос, защото ще изгубим основната линия на ЛЕКцията. Долната част на лицето не трябва да е широка, ( колкото скулитЕ, защото последните имат отношение към f човешкия характЕр. За да се образуват скулитЕ у един f човек, са ДЕЙствали много чувства и много способности и £ така тази част на лицето е изпъкнала. Китзйците, у които z скулитЕ са чрезмерно развити, са един консЕрвативЕН народ. Чувството за ядене у тях също е силно развито г няма хора в светз, които повече да си угаждат в яденето, / отколкото китайцитЕ. И провидението е турило тези хора в , най-трудни условия за ядене толкова е гъсто китайското насЕЛЕНИЕ. Когато намЕрят нещо за ядене, те го считат за , голямо щастиЕ и ядат бЕзразборно.
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 73 Сегз, искам да ви навЕда на Една мисъл: не смесвзйте бЕзразборно вашитЕ чувства, не оставяйтЕ страхът да вземе надмощиЕ във вашЕто съзнаниЕ и да мислите, че работата ви е свършЕна, че сте болни, че нЕрвната ви систЕма е разстроЕна, че не сте способни. Защо ще плашЕТЕ се6е си? НапримЕр, някой казва: “Моята се свърши!” Когато мислите така, вие искатЕ отвън да ви насърчат, т. е когато се оплакватЕ, вие търсите някои хора, които да ви насърчат. Много рядко ще срещнете някой да ви кажЕ: “Ти си способЕН човек.” Понякога, когато СЕ ОПЛЗКВаТЕ НЯКОМУ И Му ГОВОРИТЕ, ЧЕ СТЕ НЕСПОСОбНИ, оня може да ви кажЕ: “Това е така.” Не разправяйтЕ, че сте НЕСпособни, имайтЕ вяра, че всичко разбиратЕ, имайтЕ вяра, че иматЕ музикални способности и пейте, имзйте вяра, че разбиратЕ матЕматиката и можете да рЕшаватЕ сложни задачи. Сегз, кои са най-хубавитЕ музикални тактовЕ? Кои са нЕправилни тактовЕ? Пет седми. При какви песни иматЕ този такт? Ами две втори, три втори какви тактовЕ са? Правилни. Сегз, предстзвете си, ЧЕ ИМЗТЕ ЕДИН ЕДНОИЗМЕрЕН свят АВ. Едно СЪЩЕСТВОТО МОЖЕ ДО МИСЛИ, ЧЕ ТОЗИ СВЯТ Е бЕЗКОНЕЧЕН, НО ТОЗИ ЕДНОИЗМЕрЕН свят се ограничава от ДВуИЗМЕрЕН, ДВуИЗМЕрНИЯТ свят пък се ограничава от триизмерен. Не можеш да А В |------1------мислиш, че плоскостта е всичко тя се ограничава от тялото. ДвуизмЕрният СВЯТ СЕ ДВИЖИ В ДВЕ посоки напрЕд и назад. Когато правата АС прЕсича едноизмерния свят, накъдЕ се движи? Влиза в плоскостта. Когато ти с познанията от едноизмерния свят преминеш в
74 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултЕН клас, година XVI, том 2 ДВуИЗМЕрНИЯ, В ТЕб ЩЕ ВЛЕЗЕ НЕЩО НОВО, ЩЕ МИСЛИШ НЕща, които по-рано не си мислил, ще придобиЕШ нова способност, нещо нЕобичайно. Ти няма да можеш да си дадЕш отчет, но ще констатираш, че това, което 6еше в ЕдноизмЕрния свят, става СЕга и в двуизмЕрния. Когато в нашия свят се проЕктират по-висши светове, ПОНЕЖЕ са ОТ друго ИЗМЕРЕНИЕ, ЧЕСТО СТЗВаТ НЯКОИ ОСОбЕНИ НЕща. НапримЕр, на Физическото поле ви е невъзможно да обичатЕ един човек. Но невъзможното на Физическото поле е възможно в Духовния свят. Това, което е невъзможно да го обичатЕ в Духовния свят, възможно е да го обичате в Умствения свят. Това, което в Умствения свят не можете да направиш, възможно е да го направитЕ в Божествения свят. КазвамЕ: “Трябва да се измЕнятусловията.” Условията се изменят винаги, когато идват по-висшите измерения в свЕта. Да кажем, че имаш определени условия, при които нищо не можеш да направиш; трябва да влезеш в повиеш свят, да се намЕсят вътрЕ в твоето разбиранЕ, за да станЕ нещо възможно. НапримЕр, при дадЕно Физическо състояние ти не можеш да се лекуваш, но ако направиш прЕсичанЕ в Духовния свят, може да ти се внуши, да ти се дадЕ цяр и можеш да оздравЕЕ. Ако един човек се магнЕтизира, ако му кажеш, че ще оздравЕЕ и повярва в това, той ще оздравЕЕ; ако не повярва, няма да оздравЕЕ. Казвам: не се самозаблуждавайтЕ, така вие внасяте неверието. Аз наричам вярата триизмерен свят. Неверието също е триизмЕрЕн свят, само че вярата е във възходяща степен, а неверието е в низходяща. СпорЕД мен, линията АВ е вярата, a DC е неверието. Неверието е това, което иска да взЕма. Онзи, който вярва, има изобилно и дава. НЕвярващият е онзи, който иска да взема. Който обича, никога не търси да го обичат той има изобилно,
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 75 той е щедър и дава. Каквато енергия е насъбрал, той иска да я пласира. В Природата всички нас искат да ни научат да даваме повече, отколкото да вземзме. Докато приЕмаш повече, ти си в едно състояние; докато даваш повече, ти си в друго състояние. Има ЕНЕРГИИ, КОИТО СЕ изявяват в чувствата. В мозъка същЕствуват повече от сто цЕнтъра, в които се развиват сто вида енергии. И когато тия енергии се изявят, всичко това трябва да се пласира, да не останЕ никакъв излишък. Природата не търпи излишъци. Хората всякога страдат от две нещз: или нямат достатъчно, или имат в излишък. Може да страдаш и от едното, и от другото. Може да страдаш от чрезмерен глад, може да страдаш от голямо изобилиЕ на храна. Едно страданиЕ може да дойде поради липса на енергия, а може да дойде поради изобилиЕ на енергия. Когато всички тия енергии се балансират, тогава има равновЕсиЕ на човешките способности, т. е. има отношение между чувствата на човЕка. Първо, има хармония между висшите способности и висшите морални чувства. После, има хармония между личните чувства и Една катЕгория по-нисши чувства. ТрЕто, има хармония между о6ществените и личните чувства. После, има хармония между самосъхранитЕлнитЕ чувства, които си помагат едни на други и състоянието е здравословно. Обратно когато по-нисшите чувства станат господари на човЕка, умът и стремежите на човЕка се заробват. Казвам: винаги се стремете да иматЕ равновЕсиЕ между вашия висш ум и висшите морални чувства. ВъобщЕ, всичките ви чувства трябва да са хармонизирани с висшия ум и с вашитЕ висши морални чувства. Това е естественото положение, за да 6ъдете здрави. Да кажЕм, че сте болни; тази 6олест за Една минута може да премине и да кажЕТЕ: “Здрав съм!” В свЕта, в който ЖИВЕЕТЕ, НЕ МОЖЕ бОЛНИ ДЗ бЪДЕТЕ. ВярваЙТЕ И ЩЕ СТЗНЕ,
7g РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 нищо повече! Ако сам не можеш да го направиш, съ6ерете се двама; ако двама не можете да го направитЕ, съ6ерете се чЕтирима, десет души. Има баби, които баят и лЕкуват. Тук има Една наша сЕстра, която лЕкува брадавици с крадЕна сол. ЛЕкаритЕ ги опЕрират, а тази СЕстра баЕ с крадЕна сол и те изчЕзват. Как ще'о6ясните това? Тя от деди е наслЕдила тази способност щом ги бутнЕ и кзже: “Да се махнЕш!”, и се махат. И някои други взЕмат крадена сол, ама брадавицитЕ не се махат. Ако някой от вас не вярва и ако има брадавици, може да направи опит с тази СЕстра. Това са вече спЕцифични дарби. Туй показва, че в нея има известни събрани чувства, известен род асимилирани енергии. Когато такива баби взЕмат и започнат да си въртят, въртят ръката върху корЕма на болния, погледнеш болЕСтта изчЕзнала. Бабата си повърти ръката, духне и болЕСтта изчЕзва, а друг духа, но не се издухва. Казвам: тази баба може да направи това, понеже вярва. В туй отношение аз я уважавам, защото в нея има нещо повече, разбира повече. Малко знаниЕ има, но щом тури ръка на болното място и му духне три пъти, болЕСтта изчЕзва. СЕга, какво разбрахтЕ? РазвивайтЕ в се6е си вяра, развивайтЕ вашата висша разумност. Не давайтЕ място на ненужен страх, който може да се появи от подценявзне, обЕзцЕняванЕ, обЕЗВЕряванЕ и обЕЗсърчЕниЕ. В душата на ОНЗИ, КОЙТО Е бЕЗВЕрНИК, ВЕЧЕ има един страх. Всички бЕзвЕрници са крайно страхливи. Понеже имат силно развити лични чувства, те са много и чЕстолюбиви. Те мислят, че Бог ги подтиска и казват: “Не Го искамЕ!” Те са сатурнови типове не искат Господ да господства и за да се насърчат малко, казват: “Няма такъв Господ!” Като Го махнат, надяват се да бъдат малко по-свободни и да вършат каквото искат. Те жЕлаят да направят нещо, но когато държат Господа в ума си и чувстват, че Той ги наблюдава, не могат да го сторят. Затова трябва да Го
Лекция 23 ХАРМОНИЯ НА ЧУВСТВАТА И СПОСОБНОСТИТЕ 77 премахнат и стават бЕЗВЕрници. Но когато Го махнат, Той пак ги наблюдава. Не могат да Го прЕмахнат. Господ има най-широкитЕ възгледи оставя всеки свободно да направи каквото иска. Господ не спира никого. Той е толкоз способен, че каквото искаш да направиш, няма да те спрв, дори ще те похвали, но казва: “Ще пострадаш!” Ако си готов да страдаш, въобщЕ няма да те спира. После ти ще се тюхкаш. Искаш да направиш добро Господ мълчи, искаш да направиш зло Господ пак мълчи. Искаш да крадЕШ Господ казва: “Кради”, искаш да убиваш Господ казва: “Убивай”, искаш да даваш Господ казва: “Давай.” Какви ще са рЕзултатитЕ? Ако убиЕШ някого, четири поколения няма да 6ъдеш свободЕН и за да се освободиш, трябва да върнеш живот на този, на когото си го отнел. Казвам: развивайтЕ положитЕЛната вяра, т. е. давайтЕ ход на положителното. Свързвайте вярата с вашия ум. Когато нещо ви блъсне и ви обезсърчи, казвате: “Свърши се нашата." Нищо не се е свършило. Училището се свършва, когато научитЕ всичко, което се прЕподава. Вие едва СЕга сте започнали да учите знзете да смятате, че пет по пет е двадЕСЕТ и пет. Това сте научили на Физическото поле. Можете ли да преведете формулата “пет по пет е двздесет и пет”? Ако туритЕ в обръщениЕ пет английски лири, вие печелите. Ако вземете пет въшки и ги увеличите по пет, ще станат двздесет и пет. Ако увЕличаватЕ пет лири по пет, стават двздесет и пет лири, но ако увЕличаватЕ въшките, какво ще придобиЕТЕ? Трябва да разбиратЕ този закон. Вие сте започнали да умножаватЕ отрицатЕлнитЕ чувства по пет. Не ги умножавайтЕ. Дойдат ли въшките, никакво Умножение! Нито пък, ги събирайтЕ на едно място! Дръжте ги някъде уединени само по един екземпляр като В МУЗЕЙ. РазвивайтЕ вяра в се6е си. Понякога харЕСвам светските хора вяра имат те. Ако изгубят нещо или са болни, казват: “Ще се оправят работите.” А вие, които сте
7g РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 окултисти, съвсем сте загззили. Мислите, че като седите на ИзгрЕва, един ден хората ще ви признаят за големи аристократи. КазватЕ: “Окултист съм, познания имам.” ОставЕТЕ вашитЕ познания, с тях какво ще допринесете на свЕта? Само човек, който има вяра, може да допринесе нещо на хората. Когато такъв вярва и говори на другите, дори и 6ез да говори, хората се повлияват и започват да вярват. Когато един ззек прЕдадЕ своето настроЕНИЕ на един разбойник и оня стзне като ззек, последният вече е допринесъл нещо. Тогава срЕщам заЕка и му казвам: “Браво!” На заЕка харЕсвам също и дългите уши. Щом вдигне ушите си нагорЕ, за мен това е едно красиво нещо. Те показват едно широко сърцЕ заЕкът е щедър и при този страх, който същЕствува в него, той е пак оптимист. Храст го удари, той подскочи, но казва:’’Нищо, ще мине тази работа!” Толкова е страхлив, пък такава силна вяра има. Ако искатЕ вяра, ще се разправятЕ със заЕка. Казвам: имайтЕ вярата назаЕка-и при най-лошитЕ условия ушите му са дълги. Той е толкова страхлив, но има ли някъде ЧЕРВЕН лук, ТОЙ НЕПРЕМЕННО ЩЕ ГО ИЗМЕРИ 33 ЯДЕНЕ. Само светлият път на Мъдростта води към Истината. В Истината е скрит Животът. 23-а лекция от Учителя, държана пред Младежкия окултен клас 7 май 1937 г., петък, 5 ч. с., София, Изгрев
Лекция 24 ТРИТЕ СИСТЕМИ 79 ТРИТЕ СИСТЕМИ “Отче наш” Четоха се работи по темата върху думите “доб/1естен” и “сръчен”. За 'слЕдващия път пишете върху тЕмата: “Форма, съдържаниЕ и смисъл". Знзете ли произхода на доблЕСтта? ДоблЕстта е един рЕзултат. Кои са основните елементи на доблЕСтта? Ако попитатЕ един химик какво е водата, той ще ви кажЕ, че е един рЕзултат. Когато кажЕм вода, разбирамЕ съдържаниЕ. От колко атома водород и кислород е съставЕна водата? Два атома водород и един атом кис/юрод. Сегз, химикът се спира на два атома водород и един атом кислород, а един кабалист ще попита защо именно два атома водород, а не три? Как са намЕрили, че са два. Чрез анализ и синтез. По какво се отличава един човек, който дава, от човек, който взЕма? Онзи, който дава, има едно движение ръката му се простира, общо казано, навън от него, а ръката на онзи, който взЕма, се простира и прибира отвън навътрЕ. При приЕманЕто движението е отвън навътрЕ, а при ДаваНЕТО ДВИЖЕНИЕТО идва отвътрЕ навън. Тогава как ще обяснитЕ защо един човек има недоволство в се6е си? НапримЕр, става сутрин,
80 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 недоволен е, има едно НЕразположЕниЕ. Последното може да се дължи на липса на нещо, може да се дължи и на изобилиЕ. Да ДОПУСНЕМ, че се събуждатЕ сутрин, виждатЕ ръката си подута и вече сте недоволен от това, което сте придобили. Или да допуснем, че някоя дума е излязла от устата ви и вие сте недоволен; друг път някоя дума излиза от устата ви и вие сте доволен. Тогава как да обясним разликата, слЕд.като и в единия, и в другия случай даватЕ? ДаватЕ различни подаръци на един даватЕ Една дума, на друг друга дума; за Едната ви се плаща, за другата въобщЕ не ви се плаща. Трябва да се установи Една основа за Живота, върху която всички да работитЕ. Да разглЕдамЕ СЕга положението, в което всинца се намиратЕ. НапримЕр, СЕгашното общЕствЕно положение не е така сигурно -земеделецът е сигурЕн, докато нивата му дава; чиновникът е сигурЕн, докато е на служба и му се плаща; учителят е сигурЕН, докато има децз, на които да прЕподава; дърводелецът докато има дърва да сече; камЕнарят докато има камъни да дяла. Всеки един човек има жЕланиЕ да подобри живота си сегз. С какво именно можете да го подобритЕ? В матЕриално отношение кой е най-добрият начин за подобрЕниЕ на живота? Или да вземем отношЕнията, които имзте помежду си. Сегз между вас трябва да се образува другаруванЕ, приятелство. Как се образува приятелство? Понякога вашЕто приятелство траЕ Една СЕДМица, един месец, Една година, две, три години. Някое приятелство оцЕЛява прЕЗ целия живот, друг път не може да се образува никаква връзка помежду ви. На какво се дължи приятелството или отношението (това Е ЕДИН И СЪЩИ закон) МЕЖДУ ДВЕ СЪЩЕСТВа? НапримЕр, във вас същЕствува идЕята човек да 6ъде здрав; на какво се дължи здравЕто? На вътрешното отношение между органитЕ. СпорЕд вас, кой човек е здрав, кои са признацитЕ
Лекция 24 ТРИТЕ СИСТЕМИ 81 на здравЕто? Когато храносмилатЕлната, дихатЕлната и мислЕщата (нЕрвната) системи са здрави. Има и други системи, но тия тритЕ са основни. Здравият човек има главно две системи цЕнтрална или мозъчна и симпатична НЕрвна системи. Симпатичната нЕрвна системз е заЕта главно с храносмиланЕто. Когато същЕСтвува отношение между мозъчната и симпатичната нервни системи, тогава същЕСтвува и отношение между мислещата, дихатЕлната и храносмилатЕлната системи. Ако храносмиланЕто не става както трябва, причината се отдава на симпатичната НЕрвна систЕма, но има причини и в мозъчната систЕма, т. е. в мисълта на човЕка. Някои хора обичат да ядат повече, пък някои не. Когато хората стават религиозни, постят дълго време, а пък когато стават светски, обичат да ядат. Когато човекът е радостЕН и весел, той яде повече, а когато Е СКръбЕН, НЕ му СЕ ЯДЕ. Сегз, когато на хората не им върви в този свят, те са недоволни. Мнозина от вас се спират върху състоянието ви на недоволство, мъчно ви е. Да речем, че всички хора се мъчат. Да допуснем сегз, че аз съм търговец и купувам МЪЧЕНИЕТО ВИ КОЛКО КИЛОГрЗМЗ МОЖЕТЕ ДЗ МИ ПрОДЗДЕТЕ от него? Вие още дори не сте ззпознзти кзкво нещо е мъчението. Мъчението го образувзхз хорзтз, мъчението е рЕзултзт, Т. Е. мъчението ззвиси от някого трябва ДЗ ИМЗ НЯКОЙ, КОЙТО ДЗ ВИ МЪЧИ. СлЕДОВЗТЕЛНО, ВИЕ ГОВОРИТЕ зз рЕзултата нз мъчението. Тогава кой ви мъчи? Онези, които ви измъчват, сз живи същЕства. Питзм: тези, КОИТО ВИ ИЗМЪЧВЗТ, ЛИ СЕДЯТ по-високо от В8С ИЛИ ВИЕ седите по-високо? Вие ли сте по-умни от Дяволе, който ВИ ИЗМЪЧВЗ, ИЛИ ТОЙ Е ПО-уМЕН от вас? Онзи, които ви измъчва, ЛИ Е ПО-СИЛЕН ИЛИ ВИЕ СТЕ ПО-СИЛНИ ОТ НЕГО? РазглЕждайтЕ НЕщата по-дълбоко. Значи онзи, който ви измъчва, има едно превъзходство над вас. Вие не се спиратЕ върху ПРЕВЪЗХОДСТВОТО му и си правитЕ ИЛЮЗИЯ.
g2 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА Младежки окултен клас, година XVI, том 2 Когато попаднЕТЕ в ноктите или в устата на един тигър, или в обръчитЕ на Една боа, вие може да мислите, че те са по-низши същЕства, но трябва да знзете, че има нещо, по което ви прЕвъзхождат. По същия начин, когато иматЕ извЕстна мъчнотия в живота, вие считатЕ, че тя не е нещо живо. Мъчнотиите са живи и на всяка трябва да разбиратЕ естеството. Да кажЕМ, че стомахът ви е разстроЕн; какво ще правитЕ? Понякога някой орган се отказва да работи, стачкува. Ако в това голямо предприятие, в тази голяма фабрика, каквато е взшето тяло, ръката се откажЕ да работи, господарят ще фалира. А щом господарят фалира, фирмата му се затваря и прЕстава да същЕствува. И така, трябва да знзете, че здравата мисъл зависи от стомаха, но понеже стомахът е свързан със симпатичната нЕрвна систЕма, най-първо трябва да възстановитЕ равновЕСИЕТо на вашитЕ чувства. Всяко стомашно разстройство се дължи на борбата, на брожЕНИЕТо, което същЕствува между мислите и чувствата на човЕка. Във вашЕто подсъзнаниЕ има нещо, което не е организирано. Вземете историята за Санчо Панса и Дон Кихот и единият, и другият имат по Една идея. Каква е идеятз на Дон Кихот? Вие може да 6ъдете един религиозен Дон Кихот, МОЖЕ да бЪДЕТЕ И ЕДИН СВЕТСКИ Дон Кихот. Или пък искатЕ да станете богат, да се покзжете на хората това е Санчо Панса. Можете да станЕТЕ религиозен рЕформатор и като Дон Кихот да се сражаватЕ навсякъдЕ, дето трябва и ДЕТО не трябва. Той воюва С ВЯТЪРНИТЕ МЕЛНИЦИ И С ОВЦЕТЕ като си ги прЕДСтавя за това, което не са. Авторът на “Дон Кихот” е искал да осмее нещо и да дзде на хората морал. Онези от вас, които са чели романа, каква поука извадиха за се6е си? Ако взЕмат да ви подхвърлят върху Една чЕрга нагорЕ като Санчо Панса, вие как ще го обяснитЕ? Играят си с него, а Санчо не може да проумЕЕ защо трябва да го подхвърлят на тази ЧЕрга. Ще кзжете, че съдбзта си играЕ
Лекция 24 ТРИТЕ СИСТЕМИ 83 с него. Вие не сте ли Санчо Панса? Съдбата си играЕ с вас, подхвърля ви. Да речем, че иматЕ някакъв идЕал. Кой е идЕалът на Санчо Панса, кой е идезлът на Дон Кихот? ИдЕалът на Дон Кихот е НЕГовата Дулцинея. Той от сутрин до вечер само за нея мисли и всички подвизи върши за нея. Санчо Панса върви след Дон Кихот, за да постигне и той своя велик идЕал. И вие вървитЕ като Дон Кихот подир някакъв идезл. Някой прочел някакви си книги и си създава Една почти изкуствЕна идея. Казвам: осво6одете се от изкуствените идеи, които сами сте създали в се6е си. Някой път си създаватЕ идея, че сте болни. Кога е болЕн човек? БолЕстта е Една поправка щом липсва нещо, ти болЕдуваш. Поправката може да 6ъде малка, може да 6ъде голяма. Следовзтелно, щом се спреш в своето движение, това вече е Една болка и тогава трябва да туриш в ума си, че нещо поправят в те6. Някой казва: “Болен съм, може да умра, може да се осакатя!” По този начин вие турятЕ обратната страна, която не е вярна, т. е. разрЕШЕНИЕТо не е вярно. Че болЕдуваш, е вярно, но какви ще бъдат крайнитЕ рЕзултати не знзеш. БолЕстта всякога е метод за поправянЕ на погрЕшка. А радостта, която идва в човЕка, е рЕзултат на това, че погрЕШката е поправЕна, т. е. иматЕ вече Една придобивка и вие й се радватЕ или се радватЕ на поправката, която е направЕна. СЕга, кои са елементите на щастиЕто? НЕка разглЕдамЕ въпроса малко матЕриално. Колко елементз има щастиЕто? Щастлив е всеки, който има отлична храносмилатЕлна систЕма, отлична дихатЕлна системз и отлична мозъчна системз. Щом тези три системи не функционират, ти не можеш да бъдЕш щастлив. Ако нЕрвната систЕма е добрЕ развита, винаги има нещо хубаво и в ума ти, и в дишанЕто ти, и в чувствата ти. ДихатЕлната систЕма е много тясно свързана с нисшите чувства и човек, който не диша правилно, е нЕразположЕН в тези свои чувства.
84 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 Това НЕразположЕниЕ се дължи на симпатичната НЕрвна систЕма. За да 6ъдете щастливи, трябва да иматЕ отличен стомах, отлични 6ели дробовЕ и отличен мозък. И чак след това може да имзте ония постижения, за които хората понякога ламтят. Вие трябва да разглЕждатЕ щастието като Една кола. ПрЕдставЕТЕ си, че трябва да пътуватЕ на дълга Екскурзия на кола с коне... Преди много време направихмЕ Една Екскурзия до Черни връх. Ангажирахме едни приятели да намЕрят коне. С нас имашЕ и един военен полковник, за да ни отваря път, защото навсякъдЕ щяха да ни спират. По едно време двама цигани докараха два коня и казаха, че разбирали как се товарят. Конете бяха много слаби, криво-ляво ги натоварихмЕ, но докато стигнем до Черни връх, повече от пЕтнадЕСЕт-двадЕСЕТ пъти се търкаляха по зЕМята и трябвашЕ да снемзме товара, да завързвамЕ самаритЕ и да ги товарим наново. На тази Екскурзия нашитЕ приятели се научиха как да товарят. Търколи се конят, развързвамЕ товара му, вдигамЕ го за опашката един от Едната страна, друг от другата страна, турямЕ самара, товарим. Току повървим малко пак се търколи, пак развързванЕ, пак товарЕНЕ. И прЕз целия път, докато се качим горЕ, се занимавахме с това. Всички правеха забЕЛЕжки и питаха защо трябва да става така. На тоз, който намЕрил конете, толкова му стигал умът. Той си мислел, че това са добри коне, а циганите си мислели, че разбират от тази работа. Сегз, всички вие сте тръгнали на такава Екскурзия, както ние с циганите. ВървитЕ и се учите да СЕ оправятЕ с конете. Конете са човешката мисъл. Слабите коне са мозъчната и симпатичната нервна системи слаби са и постоянно се търкалят по земята. Трябваше да вземем конете за две седмици и да ги поохраним с ечемик, за да бъдат силни. ЦиганитЕ оставили конете да слабЕят и гледат само как да печелят пари. Доста солидна сума искаха и след като толкова работа свършихме, те едва отстъпиха на половината.
Лекция 24 ТРИТЕ СИСТЕМИ 85 Сегз, вие изучаватЕ окултната наука. Знзете ли каква е тази наука? В окултната наука има голям товар. Ако конете са слаби и мЕстността е планинска, има да се търкалят по зЕмята. Ако пътуват по поле, биха могли да вървят, но по стръмните планински пътища такива слаби коне не вървят. В изучаванЕто на окултната наука има особЕни терени, особЕни мъчнотии, които човек трябва да има предвид. НапримЕр, ясни ли ви са понятията за Доброто и злото? Според вас, кое е Добро и кое е зло? Хората считат, че когато някои се отнасят добрЕ лично с тях, са добри. В случая те не разглЕждат НЕщата дали са правилни или не, но дали обкръжаващитЕ хора вършат нещо за тяхна полза, или не. Донякъде това е правилно, но не е всичко. Да кажЕМ, че имаш няколко приятели, с които МНОГО добрЕ СЕ обхождатЕ ТОЗИ ТЕ ПОЧЕРПИ с чаша ВИНЦЕ, онзи те почерпи с чаша ВИНЦЕ, но ЕДИН ден погледнеш и в те6 се е образувал един лош навик. Тези приятели ни най-малко искат да ти уврЕдят. Или прЕдставЕТЕ си, че Една майка обича често да дава захар на детето си, за да го задоволи, и то мисли, че майка му е много добра, но тя създава в него един лош навик. В живота не давайтЕ изкуствЕна захар на се6е си. От нея се образуват известни мазнини в организма. От физичЕска глЕдна точка, храната трябва да 6ъде лесно смилаЕма или да има отношение към човЕка. Хубава храна наричам онази, която има стремеж. Някои храни имат стремеж да се асимилират в човЕка. Тогава казвамЕ, че храната трябва да ни обича. Да кажЕМ, че иматЕ един плод; за да се образува тази храна, един ЧОВЕК МОЖЕ да Е ОТГЛЕЖДЗЛ добрЕ СВОИТЕ плодни дървЕта, МОЖЕ да Е ВЛОЖИЛ НЕЩО в тях. В ПЛОДНИТЕ дървЕта има съзнаниЕ и ако вие ги отглеждзте добрЕ, те ще ви дадат по-добър, ПО-храНИТЕЛЕН плод. Също И ЗЕМЕДЕЛЕЦЪТ може да направи така, че житото да 6ъде целе6но. НапримЕр, направЕТЕ следния опит: вземете един участък с дължина
gg РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 десет мЕтра, разкопайтЕ ЗЕмята с разположЕниЕ, посейте ЖИТОТО С раЗПОЛОЖЕНИЕ, когато ИЗНИКНЕ, оплевете го с разположЕниЕ, а когато узрЕЕ, пожънете го и направЕТЕ хляб С раЗПОЛОЖЕНИЕ. Хлябът, КОЙТО ЩЕ ПРОИЗВЕДЕТЕ, Е лече6ен той ще придадЕ на ума съвсем други качЕства. И в книжовно отношение е същото: ДОбрИТЕ ПИСаТЕЛИ се отличават по това, че са мислили добрЕ. Мислите и чувствата, които са посадили, те са ги внесли с голяма обич и любов в свЕта. И когато четете такъв автор, усЕщатЕ, че има нещо, което лъха от книгите му. А когато четете други някои, казватЕ: “Не ме интЕрЕсува този автор.” Сегз, всички искатЕ да 6ъдете интересни. Вложете нещо интересно във вас. ВъзпитаниЕто Е СЗМООТГЛЕЖДаНЕ и всички трябва да се научитЕ да се самоотглЕЖдатЕ трябва да отглЕждатЕ вашЕто тяло, вашитЕ чувства и взшите мисли В думата самовъзпитание можем да вземем корЕна питая, т. е. охранванЕ на се6е си. Това значи, че ще даватЕ на се6е си такава храна, че да развиЕТЕ известни вътрешни качЕства. И тогава ще 6ъдете обичани от обкръжаващата срЕда. Сегз, ние казвамЕ, че трябва да 6ъдем запознати със Слънцето. В какво отношение трябва да 6ъдем запознати? От Слънцето излизат две енергии кинЕтична и потенциална: Едната е свързана с човешките мисли, а другата с човешките чувства. Трябва да се запознаЕТЕ с формитЕ на слънчЕвата свЕтлина и със слънчевите лъчи. Слънцето има седем цвята и всеки цвят е форма, с която можете да функциониратЕ. НапримЕр знемичен сте; ако разбиратЕ червения цвят, чЕрвЕната форма на Слънцето, това е един начин, по който можете да прЕмахнЕТЕ вашата знемия. АнЕмията е 6езжизнено състояние. Ако пък сте коле6лив ' човек, няматЕ достатъчно индивидуалност напримЕр, । казватЕ нещо, а после се отказватЕ, тази неустойчивост । у вас е свързана в известнз степен с портокалЕния цвят.
Лекция 24 ТРИТЕ СИСТЕМИ 87 Ако понякога сте свидлив, с какво ще поправитЕ този ваш НЕДостатък? Със зеления цвят. ЗдравЕто си ще поправитЕ също със зеления цвят: когато станЕш сух или ззтлъстееш, със зеления цвят ще се ЛЕкуваш. Когато плащатЕ наляво и надясно, тази погрЕшка ще ЛЕкуватЕ с жълт цвят. Ако не знзете законитЕ на този цвят, ВЕднага идва плащанЕто. С ВСЕКИ ЧОВЕК МОЖЕ ДЗ СЕ СЛуЧИ ДЗ ПЛЗЩЗ. КОГЗТО Еднз стомнз е пукната, тя плаща. Можеш да й говориш, да я назидаваш, но тя казва: “Тъй зная, тъй правя." Да, тя е пукната стомна. Всъщност тя ни най-малко не прави това, което знаЕ, а прави това, което не знаЕ. Когато човек казва: “Аз правя това, което зная”, а прави това, което не знаЕ, той е като пукната стомна. Аз считам, че всеки човек знаЕ нещо, когато водата му излиза оттам, откъдето е влязла. Щом излиза оттам, откъдето не е влязла, това е крива посока. Когато водата ззпочне да излиза от дъното на стомната, мислите ли, че работитЕ вървят добрЕ? НапримЕр, ти замахваш с ръка и удряш някого; тази енергия от главата ти ли излиза или от дъното? Или кзжеш Една нЕобмислЕна дума; откъде излиза тя от гърлото или от дъното? По някой път казватЕ: “Еди кого си не мога да го търпя!” Това не е вярно и аз мога да ви накарам да го търпитЕ. Да допуснем, че той е богат, а вие сте сиромах; ако той ви услужи С ДВЕ-Три ХИЛЯДИ ЛЕва, ВИЕ ВЕЧЕ ЩЕ МОЖЕТЕ Д8 ГО търпитЕ. На какво се дължи предишното ви отношение? Не го търпитЕ по ЕДинствЕната причина, че нищо не ви дава. Щом ззпочне да ви дава, вече можете да го търпитЕ. Или ПЪК НЕ МОЖЕТЕ Да ТЪРПИТЕ НЯКОГО, ПОНЕЖЕ ВЗЕМа от вас повече, отколкото ви дава. Та казвам: в Природата същЕствува един велик закон Природата изисква разумно даванЕ и разумно вземзие. Има Една ПЕдагогика: разумно да взЕмаш и разумно да даваш. Количеството не важи
gg РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 малко или много, но разумното даванЕ и разумното взЕманЕ е на място и постига своята цел. Когато вземзш разумно и даваш разумно, целтз се постига; обачЕ, ако взЕмаш НЕразумно и даваш НЕразумно, ЦЕЛта никога не се постига. СлЕдоватЕлно, щом си НЕраЗПОЛОЖЕН, ДВЕ нЕща могат да са причина ти или си дал НЕразумно, или си взел НЕразумно. И вЕднага трябва да го поправиш. Може да правитЕ опити: поправЕТЕ НЕразумното даванЕ и НЕразумНОТО ВЗЕМаНЕ И НЕраЗПОЛОЖЕНИЕТО, КОЕТО ИМЗТЕ, ВЕднага ще изчезне. В матЕматиката какво означава минус и плюс? НапримЕр, учителят туря на учЕника плюс значи той му дава. Ако учителят ви тури шесторка или ви тури единица, при първата 6ележкз иматЕ плюс, а при втората минус. Питам, ако сте ученик, с тази единица къде ще идете? Вие никога не можете да излезете от прогимназията навън. С шесторка всеки ще излезе отвън. Шесторката означава един процЕС. Ученик, който получава шесторка, според мен, той и взЕма, и дава разумгю, т. е. има към своя профвсор правилни отношения на даванЕ и вземзне и слуша правилно, и учи правилно. Ако ученикът има минус единица, погрЕшката къде е? Обмяната не е правилна. И така, когато болЕдувамЕ, имзме единица в Природата. Как ще поправитЕ тази бЕЛЕЖка? Кой трябва да поправи единицата профЕСорът или ученикът? В шесторката работи и бащата, и майката, т. е. и бащата е бил умен, и майката е била умна, и детето е било умно. При единицата и майката е била глупава, и бащата е бил глупав. Тогава какво ще дадат на детето си? И двамата професори, които първи са учили този ученик, не са били умни, не са го научили, затова и третият, който го учи, му туря единица. Окултистът ще кзже, че единицата показва, че на този ученик му трябва Божествения принцип. На даровития, за да се справи в Живота, му трябва шест. Това е закон на илюзиите, т. е. трябва вече
Лекция 24 ТРИТЕ СИСТЕМИ 89 да го забавляват, трябва му широчина, за да има къде да простира Енергията си. Но това не е разрЕШЕНиЕ, това е само обяснЕниЕ... Значи шест е едно правилно вземзне и даванЕ. Професорът разполага с начини да преподава и на ученика, който има единица, но ще отнеме време. Говори се, че човек много работи може да направи. Как ще ги направите, ако не сте добрЕ запознати с чеовения цвят, ако не сте добре запознати с портокаления цвят, със зеления, с жълтия, със синия, с виолетовия, най-после ако не сте запознат със самата Светлина. Мога да ви кажа, че Светлината е храна за човешкия мозък, а Топлината е храна за симпатичната нервна система. Следователно, Светлината тонира централната, мозъчната нервна система, а Топлината тонира симпатичната нервна система. Сега, това са философски работи, които изискват разсъждения. Например, имате едно неразположение; как ще се справитЕ с него? Не е лесно човек да се справи. Да кажем, седите намусен и гледате нагоре-надолу; мислите ли, че това е естествено положение? Или пък сте се изправили гордо и гледате. Това в пак неестествЕно ПОЛОЖЕНИЕ. Кзжете МИ ВИЕ ЕДНО ЕСТЕСТВЕНО положение. Когато не сме нито много отслабнали, нито отпуснати, но сме тихи и спокойни, тогава всички мускули на лицето и тялото са в естествено положение. Естественото ПОЛОЖЕНИЕ МОЖЕТЕ Да ГО ДОбИЕТЕ. ПрЕДСТаВЕТЕ СИ, ЧЕ наблюдавате ДЕца, които играят поглеждате, но не сте много заинтересувани. Има едно успокояващо състояние, с което човек да наблюдава: когато глЕда, да мисли, че всичко е за добро. Тогава човек може да си почива. Сегз, вие прЕдизвикватЕ с вашето външно ОТНОШЕНИЕ, а искатЕ хората да се отнасят с вас добрЕ. Но ако един слуга отиде при някой господар, той може да го прЕдизвика. Да кажЕМ, че господарят е с развити лични чувства, справЕдлив и умен. Каква поза трябва да зземе слугата, как трябва да се отнесе? Сегз ще ви прЕдставя друго
gg РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 ПОЛОЖЕНИЕ: прЕдставЕТЕ СИ, ЧЕ СТЕ УЧИТЕЛ и влизатЕ в прогимназиалЕН клас за пръв път. Ако влезете начумЕрЕн, Учениците ВЕДнага ще си съставят едно мнение; ако ВЛЕЗЕТЕ СВИТ И СГуШЕН, ЩЕ ИМЗТ ДРУГО МНЕНИЕ. УЧИТЕЛИТЕ НЕ знаят как да влизат в клас. Учителят трябва дълго време да мисли как да влезе за пръв път между учениците, защото както влезе, така ще излезе това е пробЕн камък. СЕга, идват някои и ме питат може ли да постъпят в класа. Можеш да постъпиш, но как ще влезеш в работата. Той казва: “Ще се науча.” Зависи как ще влезете, защото както влезете, така ще излезете. Онези, които влизат в Една окултна школа, трябва да имат здрави нервни системи, трябва да имат нормална СвЕтлина и Топлина, т. е. нормална Светлинз в мозъчната систЕма и нормална Топлина в симпатичната НЕрвна систЕма. И не само на думи, но да не са студени ръцете им, да не са студени чувствата им и да не е помрачена мисълта им. Светли мисли и топли чувства това е нормалното състояние. Те6, Недялко, ако те направим един профЕСор, как ще ВЛЕЗЕШ при УЧЕНИЦИТЕ? Аз МИСЛЯ, ЧЕ ДОбрЕ ЩЕ ВЛЕЗЕШ. Аз те харесвам, ти имаш добра стойка и ти ще влезеш добрЕ. Само че, опасността е там, че ти ще поразглЕзиш малко Учениците. Те ще бъдат привързани към те6, ще имат добро мнение за те6, но опасността е там, че ще бъдат малко разглЕЗЕНи. Тогава ще дойдат другитЕ учители и ще кажат: “Постегни ги малко, твоят клас е много разпуснат!” Ти ще кажеш, че според новото възпитание трябва да се дадЕ свобода... Само светлият път на Мъдростта води към Истината. В Истината е скрит Животът. 24-а лекция от Учителя, държана пред Младежкия окултен клас 14 май 1937 г., петък, 5 ч. с., София, Изгрев
Лекция 25 НАМЯСТО И НЕ НАМЯСТО 91 ± НА МЯСТО И НЕ НА МЯСТО “Отче наш” Четоха се работи по темата “Форма, съдържание и смисъл”. За следния път пишете върху ТЕмата: “МатЕриални и морални ценности на НЕщата.” Ако се зададЕ Една темз за това какво е прЕдназначЕниЕТО на учЕника, защо се учи човек, защо са създадЕни училищата, тя може да се развиЕ по няколко начина. Има три раздЕла в свЕта, т. е. по три начина ние разбирамЕ НЕщата. Първо, има нещз, които ни интЕрЕсуват. НапримЕр, защо ви интЕрЕсува храната? Защото е потрЕбна за вашия стомах. Въздухът ви интЕрЕсува, понеже е потрЕбЕН за вашитЕ 6ели дробовЕ; чувствата ви интЕрЕсуват, понеже са потрЕбни за вашЕто сърце; силата ви интЕрЕсува, доколкото с нея можете да ИЗВЪРШИТЕ това, което искатЕ. ДобрЕ, тогава на първо място изучавайтЕ храната. Всички същЕСтва дълго време са се учили как да употрЕбяват храната и Едва някои от тях са се научили как да се хранят. И човек сегз се учи да се храни, понеже храната му е разнообразна и в дадЕни случаи не знаЕ каква храна да употрЕбява. Има опрЕДЕЛЕна храна, която след приЕманЕто й придава извЕстна мЕкота и образува мускулитЕ на човЕка; има опрЕДЕЛЕна храна, при чиято
92 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 употрЕба се образуват костите; има храна, при чиято употрЕба се образува нЕрвната системз. СлЕДОватЕлно, ако възприемете храна, която не подкрепя мускулитЕ ви, последните ще отслабнат; ако не употрЕбяватЕ храна, която подкрепя костите ви, последните ще отслабнат; ако не употрЕбяватЕ храна, която подкрепя НЕрвната ви систЕма, послЕдната ще отслабнЕ и ще стзнете НЕврастЕНици. ЗапитайтЕ се СЕга защо мускулитЕ ви са отслабнали или защо костите ви са отслабнали, или защо НЕрвната ви системз е отслабнала. На първо място, защото храната е ЕЛЕМЕНтарна. После, човек трябва да знаЕ с каква храна да се храни. Храната е потрЕбна дотолкоз, доколкото подкрепя тритЕ системи, върху които Животът се гради. Толкова години сте яли; кзжете тогава коя е храната, която ПОДКРЕПЯ вашитЕ мускули, КОЯТО ПОДКРЕПЯ ВаШИТЕ кости, която подкрепя вашата НЕрвна системз. Товз е въпросът, който сегз стои на ДНЕВЕН РЕД. Сегз, учените разискват кои са хранитЕлнитЕ ВЕЩЕСтва. Те включват рЕдица ценности, които се съдържат в хранитЕ. Много малко се знзе какво допринасят ябълкитЕ, крушитЕ, орехите, бадЕмитЕ, какво допринася МЕСНата или раститЕлната храна. Въпросът е сега дали да се яде месо, или растителна храна. Когато един вълк изяде Една овца, има ли престъпление и в какво се криЕ то? След като вълкът изяде овцата, клетките, които са работили в нея, идват да работят в него. Ние казвамЕ, че овцата е умряла, но клетките й са живи и работят във вълка. Тогава КЪДЕ Е ПРЕСТЪПЛЕНИЕТО? ДобрЕ, ПрЕДСТДВЕТЕ СИ, ЧЕ ИМЗТЕ Една лопата, с която работитЕ; някой я вземз, започва той да работи с нея и вие считзте това за престъпление. Лопатата не е изчЕзнала и вие с нея обработватЕ зЕмята, и онзи, който я взел, и той ще обработва зЕмята. Къде е ПРЕСТЪПЛЕНИЕТО, КЪДЕ Е ПОГрЕШКЗТЗ? МОЖЕ би, ДРУГИЯТ, който работи с вашата лопата, по-малко я износва; може
Лекция 25 НАМЯСТО И НЕ НАМЯСТО 93 би, вие работите повече с нея. Питам СЕга в какво СЕДИ престъплението, ако аз работя с тази лопата и ако друг работи с нея? Вие често употрЕбяватЕ думите: “Ти си добър човек.” В какво именно седи добрината на човЕка в дадЕн случай? Той е добър, защото може да яде, защото може да диша, защото може да мисли в туй седи Добрината. Човек, който не яде, не е добър; човек, който не диша, не с добър; човек, който не мисли, не е добър. Значи, да ЯДЕШ Е ЕДНО благо, но от яденето произлиза и лошото. Защото, който НЕ ЯДЕ, НИТО Е добър, НИТО Е ЛОШ, НО КОЙТО ЯДЕ, МОЖЕ Да бъдЕ и добър, и лош. В какво седи СЕга ЦЕННостта на Една такава мисъл? КазватЕ, че трябва да се яде. Да, законът е вътрЕ в Природата. Да кзжем, че сегз ние засягамЕ само ЕЛЕМЕНтарната страна на яденето. За да живее, човек трябва да яде. Тогава къде седи лошото във вълка, какво е неговото престъпление? НапримЕр, ВИЕ ВИЖДЗТЕ ЕДНО дърво, КОЕТО, МОЖЕ би, С ХИЛЯДИ ГОДИНИ Е рЗСЛО, МИСЛИТЕ го за изсъхнало и го запалвате да гори. Дървото изгаря ли? В изгарянето се разрушава Една форма, но от същата енергия, която е дошла в туй дърво от Слънцето, се развива онази първична енергия. СлЕдоватЕлно същото това вещество отива да подържа горенето. Тогава къде е престъплението, когато НЕщата изгарят? Сегз, ние разисквамЕ този предмет много схоластично, раЗГЛЕЖДЗМЕ ГО ВЪНШНО. ПрЕдставЕТЕ си, ЧЕ НЯМЗМЕ никакво разбиранЕ за вътрешното съдържаниЕ на захарта, а знаЕм само двете й качЕства, че е бяла и че е твърда. Но 6елият цвят и твърдостта ли са съществените качЕства на захарта? Не, това е външната опаковка. Под думата захар разбирамЕ нещо, което е сладко, а твърдостта и бЕлотата са посторонни качЕства. Сладкото е същественото в захарта. Но когато трябва да прЕдадЕШ на едно същество думата сладчина, как ще го направиш? Думата сладко е
дд РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 дошла отпосле, а най-първо е същЕСтвувала сладчината сама по се6е си. Тя се прЕдала на човЕка и той намЕрил Една дума, с която да я означава. Така вече ти имаш Една прЕдстава. Как познаватЕ сладчината, с ръцете можете ли да я познаЕТЕ? Не можете. И с нос не може да Я ПОЗНЗЕТЕ, И С ухо НЕ МОЖЕ да Я ПОЗНЗЕТЕ, и с очи пак НЕ може да я познаЕТЕ. Единственото нещо, което я познава, е езикът, т. е. трябва да повикзте този спЕциалист. И когато дойде, той казва: “Това е захар.’’ Окото и ухото само прЕдполагат. И така, хората често правят погрЕшки. Те имат един орган и определят какво е прЕдназначЕНИЕТо му в дадЕН случай. Но как ще докзжеш, напримЕр, че в те6 има едно накърнЕно чувство? Как ще докзжеш, че си ОбИДЕН? Откъде идвз и с кзкво се покззвз обидете? Откъде зепочве същественото знениЕ? Въпросът е спорен, но естествениците кезвет, че зепочве с първото усЕщенЕ, Т. Е. ТИ пипеш ЕДИН ПРЕДМЕТ И ВЕЧЕ ИМВШ ЕЛЕМЕНТерНО познениЕ. ЗнениЕТО зепочве със слушенЕто не можеш де имеш ЗнениЕ 6ез слушенЕ. Зрението е вече второ кечЕство. Къде остеве тогеве обоняниЕто? В ЗнениЕто изучевемЕ резумнитЕ отношения, които същЕствувет между същЕСТвета. Вие изучавали ли сте тия отношения? Колко отношения може да има човек? С възможностите на СЕгашното смятанЕ отношението на 1 към 1 колко прави? В КОЛИЧЕСТВЕНО ОТНОШЕНИЕ 1 ПО 1 Е пак 1, но това Е ОТНОШЕНИЕ. Когато ЧОВЕК ДЪЛГО ВРЕМЕ ЯДЕ И ПИЕ, става ли на двама? Не, един и същ си остава, т. е. 1 по 1 е пак 1. Човек яде, но не се раздвоява, един остава. Когато умножите 1 по 2, прави 2. В дадЕния случай 1 ли се увЕличава или 2? Тук 2 си остава пак 2. Ако умножите ' 2 по 1, остава пак 2. Следовзтелно иматЕ човекз, имзте и другитЕ условия. Също така 1 по 3 е пак 3. Числата дотук са от Една катЕгория.
Лекция 25 НАМЯСТО И НЕ НАМЯСТО 95 По-нататък, обачЕ, имамЕ вече едно видоизменение: 2x2 = 4; 2x3 = 6; 2x4 = 8. В дадЕния случай всеки ред се увЕличава два пъти. Но какво подразбиратЕ, когато кажЕМ “2 х 2”? При действието 1 х 1 имамЕ човЕка и НЕГовата храна, а при 2 какво иматЕ? Често дЕцата си играят на криЕница скрият нещо в ръка и казват: “Ако познзеш какво имам в ръката си, ще ти го дам; ако не познзеш, нищо няма да ти дам.” И Природата ни показва ръката си и казва: “Познай какво има!” Ако познзеш, тя ти го дава; ако не познзеш, заминава си. Ние казвамЕ, че това е един обикновЕН процЕС. Тук седи цяла Една тайна. Ако разбиратЕ законитЕ и кзжете само “едно”, работитЕ ще се оправят. НапримЕр, иматЕ един електрически ключ и когато го завъртитЕ, лзмпите свЕтват; когато отново го завъртитЕ, лзмпите загасват. Но щом не знзете законитЕ, ще завинтватЕ и ще развинтватЕ НЕщата и няма да имзте рЕзултат. СЕга, вие разглЕждатЕ Живота и се питатЕ има ли 6ъдещ живот. Или пък казватЕ: “Да се учим и да оправим живота си!” Ние все оправямЕ живота и той все си остава НЕОПраВЕН. НапримЕр, ТИ ДО ИЗВЕСТНО ВРЕМЕ учиш, учиш, ставаш учен човек, докато дойдеш до определено място, ДЕТО, ОСВЕН ЧЕ НЕ МОЖЕШ ВЕЧЕ Да уЧИШ, НО И ТуЙ, КОЕТО СИ научил, започваш да го забравяш. ПитатЕ защо е така. Ще уподобя това положение на чувал, в който вие турятЕ едно кило жито и то се събира; но ако чувалът е пълен догорЕ, КИЛОТО, КОЕТО ЩЕ ТУРИТЕ ДОПЪЛНИТЕЛНО, КЪДЕ ЩЕ ИДЕ? Житото започва да се разсипва навън. СЕга, за де не се разсипва, този чувал трябва да има Една врата, от която житото да влиза, и Една врата, от която да излиза. Тогава НЕщата постепенно се урЕгулират и няма да има никакво разсипванЕ. КазватЕ: “Това е едно отношение.” Защо туряш едно кило жито в чувала? Той нито яде, нито пие, а само държи. На този чувал ти можеш ли да направиш добро? Ти
96 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 добро не можеш да му направиш, но той на те6 зло може да направи. Ако носиш житото и той се скъса, всичкото му съдържаниЕ изтича. За да 6ъде предметът по-ясен, ще дам примЕр с едно въже: вие никаква услуга не можете да направитЕ на въжето, но то може да ви направи пакост. Да кажЕм, че се качватЕ по някаква стръмна планина като турист и сте завързани с това въже; ако то се скъса, ще идете в пропастта, т. е. ако това въже не е здраво, може да ви причини голяма врЕда. Значи не можете да разчитатЕ на него. По същия начин може да имзте един приятел в живота си, който да играЕ ролята на въжето. Този приятел е важЕн дотолкова, доколкото е здрав. Ако не е здрав, приятелството му какво ще ви коства? СпорЕД вас, какво нещо е приятелството? Вие казватЕ: “Аз имам приятЕЛ.” Много проста работа 1 по 1 е пак 1. Сега, ако в дадЕН случай всички НЕща могат да горят, полезно ли би било това? Има неща, които горят, но има нещз, които не горят; някой път ни трябват предмети, които горят, но друг път ни трябват ПРЕДМЕТИ, КОИТО НЕ горят. Сегз, трябва да се научитЕ да мислите по закона на аналогиитЕ. Откъде произтича лошото в свЕта? Да допуснем, че аз имам молив, пиша с него, но един ден и вие го поискватЕ. Аз прЕдполагам, че моливът е учен и знаЕ да пише, а СЕга вие вземете този молив и той започва да пише за вас. Значи, аз го обичам, понеже знаЕ да пише, но и вие го обичатЕ, взЕматЕ го, пишете и на другия ДЕН аз търся молива си няма го. Защо моливът е отишъл да пише и на друго място? Защото го обичат, нали? Как ще се поправи тази погрЕшка, че моливът ходи да пише и при единия, и при другия. Докато двама души го обичат, тази работа може ли да се поправи? Не може. Сегз, как ще убЕдитЕ второто лице ДЗ не обича молива? Ще ви дам още по-ясен примЕр с един хляб: и ти имаш нужда ОТ НЕГО, и друг има нужда от него, защото сте изгладнЕЛИ. Как ще
Лекция 25 НАМЯСТО И НЕ НАМЯСТО убедиш другия, че той не трябва да яде? Сегз, трябва да знаЕТЕ какво се разбира под думитЕ “не трябва да яде”? Кога не трябва да яде? Когато е сит. Кога трябва да яде? Когато е гладЕН. СлЕдоватЕлно вие имзте отношения по този закон. И така, 1 по 1 е 1, 1 по 2 е 2, 1 по 3 е 3. В случая 1 е човекът, а 3 са тримата синове. Тези три действия показват, че всички те имат Еднакво право. От синовете всеки има право на толкова, колкото бащата, т. е. всеки разполага с по 1. Единицата е мярка на НЕщата. СлЕдоватЕлно в примЕра с единия хляб и двамата имат право. Онзи, който яде, колко от хляба има право да изяде? Колко е 1 по 1 ? Едно. СЕга вие ще кажЕТЕ, че той е изял половината хляб. Но има и друго разрЕШЕНИЕ на въпроса. ДобрЕ, вие считатЕ, че има погрЕШка в разсъждЕНията за единия хляб, т. е. казватЕ, че ви трябва не цял хляб, а половин хляб трябва да изядете. ПрЕДСТаВЕТЕ си, че аз не нося хляб, а вместо него нося едно кило брашно, замЕсвамЕ го и правим от него два хляба. Тогава и на двамата ще има по един хляб. СлЕдоватЕлно всеки трябва да има по един хляб, т. е. хлябът може да е половината от брашното, а не половината на един хляб. Всеки има право да изяде по един хляб от брашното, а не част от целия хляб. При това положение въпросът седи другоячЕ. Всеки човек носи хляб. В СЕгашния живот ние често се спъвамЕ в произввдЕнията. НапримЕр, един човек е направил нещо, но ти не можеш да поправиш нЕговата погрЕшка. Предстзвете си, че се е счупила оста на Една кола и има в запас друга, по-голяма ос. Идва един, който не разбира, опитва да поправи оста, но нищо не се получава. От развалЕната ос нищо не може да се направи, но от запасната, която е малко по-голяма, той може да направи Една ос. Аварията може да се поправи с втората ос, но с първата не може. По същия начин хората питат: Може ли някои
gg РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 да поправят погрвшкитЕ си?” Какво ще правитЕ вие с вашите погрЕшки, как се поправят те? Да кзжем, че вие сте написали: “1x1= 5.” ПогрЕшката е направЕна, 1 по 1 не е равно на 5. ПогрЕшката къде е, къде ще я поправитЕ? Работата е леснз и тогава идва Една нова схоластика: един хляб е за един лев, но този, който казва “един хляб”, ще кзже: “Един хляб струва пет ЛЕва.’’ Къде е ПогрЕшката? Тогава вие ще кзжете: “1 по 1 е 1, а не е 5.” Същинската ПогрЕшката е, че това е един рЕзултат, т. е. 5 трябва да дойде на мястото на втората Единица, а Единицата трябва да дойде на мястото на 5. Тогава какво означава 4? Хлябът може да го раздЕлитЕ на части, но същевременно всеки човек няма да има цял хляб. Ако пък постъпим по закон ' за брашното, тогава от едно кило могат да се направят ПЕТ ЦЕЛИ ХЛЕбЧЕТа. СЕГЗ, когато КупуваТЕ хляб, ВИЕ ГЛЕДаТЕ ТЕГЛОТО, ПО-ТОЧНО ГЛЕДЗТЕ КОЛКО Е голям хлябът и от това ’ съобразяватЕ нвговата тежест. Но когато той е направЕн от доброкачЕСтвЕно брашно, има малка тежест. Да кажЕм, че иматЕ голям, Един-килограмов хляб, направЕн от брашно, ПРЕСЕДЯЛО ДВЕ-Три ГОДИНИ И ВЕЧЕ ВГОрЧЕНО, И ИМЗТЕ ДРУГ, малък, половин-килограмов, хляб, но направЕн от хубаво прясно брашно. Кой хляб ще предпочетете? Разбира се, ЧЕ този от половин кило. Сегз, вие трябва да мислите. В светз същЕствува един разумЕн порядък на нЕщата. Всякога, когато се натъквамЕ на страдания, на известни чувства, НЕДоволства и нЕдоразумЕния, това е нашият неуреден свят. Същото е и когато се гневите на се6е си. Понякога вие се гневите и ТЪРСИТЕ НЯКОЙ ВИНОВЕН. НапримЕр, ВЪРВИТЕ, бЛЪСНЕТЕ СЕ в някой камък и ВЕднага казватЕ: “Как така, кой е оставил този камък!” Да, може някой да го е оставил, но ПрЕдставЕТЕ си, че водата го е търколила отгорЕ и този камък се е спрял на пътя. Тогава кому ще се сърдите? Вие сегз търсите някой ВИНОВЕН, НО ЧЕСТО НЕ ЗНЗЕТЕ КОЙ Е ВИНОВЕН ВЪВ В8С. ДОСЕГЗ
Лекция 25 НАМЯСТО И НЕ НАМЯСТО Q0 ИЗМЕРИХТЕ ЛИ НЯКОЙ ВИНОВЕН за ПОГРЕШКИТЕ, които правитЕ? Единствения, когото ще хванЕТЕ, сте вие. СлЕДОватЕлно, ако аз вървя по пътя и си отварям очите, няма да се блъскам с камънитЕ; обачЕ, ако вървя и си мисля за друго, ще се блъскам. Сегз, ще попитатЕ кой е причината? Предстзвете си, че миете нещо вкъщи и когато ГО ИЗМИЕТЕ, ВИЖДЗТЕ, ЧЕ отгорЕ има посипан прах. Кой е донесъл праха? Ако търситЕ кой е виновен, това е вятърът отвън. Какви СЪОбраЖЕНИЯ има вятърът? СпорЕД СЕгашната философия, той не обича празнитЕ МЕСта щом намЕри празно място, той е щедър и дава. Той има доброто ЖЕланиЕ да запълва празнитЕ НЕща и каквото носи, оставя го във вашата къща, т. е. напълва къщата ви с прах. Вие иматЕ интерес във вашата къща вятърът нищо да не оставя, но той има ЖЕланиЕ да остави. Но този прах на вятъра ли принадлЕжи? Вятърът не оставя нищо от се6е си. Има много хора, които правят добро като вятъра. Вятърът не оставя нищо от се6е си, а оставя чуждото праха. Другото го вземз със се6е си. Когато го пуснЕШ вътрЕ и се нагрЕЕ, топлият въздух излиза, а влиза студеният въздух. Тогава как да хванеш вятъра неуловим Е, НЕДЕЛИМ Е... Често и във вас се заражда същото ЖЕланиЕ и постъпватЕ като вятъра правитЕ добро с малкитЕ прашинки, които носите. КазватЕ: “Толкова добро съм му направил, пари съм му давал!” Това е моралът на вятъра прах си му донесъл. Когато сте му дали пари, вие сте го развалили. А той е взел паритЕ и ги е турил вътрЕ в касата, защото не ги иска. Така въпросът остава НЕразрЕШЕН. Какво трябва да направитЕ с праха, който вятърът е донесъл; какво трябва да направитЕ с паритЕ, които ви са дадЕНи; какво трябва да направитЕ с хляба, който ви е дадЕн; какво трябва да направитЕ с водата, която ви е дадЕна? Не можете да хванЕТЕ вятъра. Той носи хляба, той носи водата. Вятърът понякога донася влагата и в туй отношение той косвено помага на хората.
п РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 Та казвам: всички спънки, които иматЕ в се6е си, се дължат на схващанЕто, че някои нещз са прави или криви. Това е едно нЕразбиранЕ. Кое е същественото в Живота? Същественото е хлябът да иде в стомаха, въздухът да иде в 6елия дроб, свЕТлината да иде в главата. Всичката погрЕшка на хората седи там, че понякога искат да вкарат хляба в мозъка, въздуха в стомаха, а водата в 6елия дроб. Щом вкараш въздуха в стомаха, ще имаш корЕМоболиЕ; щом вкараш водата в 6елия дроб, ще имаш задух; щом вкараш хляба в мозъка, ще имаш парализа. ТурЕТЕ свЕтлината в мозъка, турЕТЕ въздуха в 6елия дроб, турЕТЕ хляба и водата в стомаха. Всичко трябва да се поправи. Хлябът не трябва да се туря в главата, там никакъв хляб не трябва, хлябът трябва в стомаха да иде. Мозъкът пък се нуждаЕ само от свЕТлина. И 6елият дроб не се нуждаЕ от вода, нуждаЕ се от въздух. Тури водата в стомаха, защото водата е разрЕДЕН хляб! Водата е един по-мек хляб, а същинският хляб е по-твърд. Когато поставя НЕщата не на място, всеки човек може да се уврЕди, това не е практично. Скръбта е признак, че поставяш НЕщата не на място. Какво е скръбта? Предмети, поставЕни не на място. Какво е Радостта? Предмети, постзвени на място. Казвам: поставЕТЕ всяко нещо на мястото, за да 6ъдете радостни. Само светлият път на Мъдростта води към Истината. В Истината е скрит Животът. 25-та лекция от Учителя, държана пред Младежкия окултен клас 21 май 1937 г., петък, 5 ч. с., София, Изгрев
Лекция 26 ЦЕННОСТ И МОРАЛ 101 ЦЕННОСТ И МОРАЛ J Добрата молитва Четоха се работи по темата “Материални и морални ценности на нещата”. Каква е разликата между ценност и морал? Под думата морал разбирамЕ пътя, начина, по който да се постъпва. Счита се, че моралът е правилният метод. Ценносттз се отнася само до рЕзултатитЕ, т. е. тя е оцЕнка на някое последствие. Ценен е, напримЕр, един скъпоценен камък, който е един рЕзултат. Или е цЕнна някоя картина, стихотворение или съчинение. Каквато и да Е ЦЕННОСТТа, тя винаги има отношение към рЕзултата. В този смисъл бих ви казал какво е ценно за човекз: тялото му. Вие ще кзжете, че ценно е душата. Но туй, на което вие разчитатЕ, което обЕктивно провЕряватЕ, Е ТЯЛОТО. НапримЕр, МОЖЕТЕ да формиратЕ тялото, можете да го пипатЕ, но щом ДОЙДЕТЕ ДО ЧОВЕШКИЯ уМ, КЗК ЩЕ ГО ДОКаЖЕТЕ? Как ЩЕ докажЕТЕ косвено ума? Съвсем по друг път. Към какво има отношение храната? Храната може да се разглЕЖда като опаковка на тялото. То постоянно се опакова, за да не се развали, и когато човек не яде, тялото вЕднага започва да отслабва. Значи храната първо засяга тялото, после влияе и на човешкия ум.
-IQ9 РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • МладЕжки окултен клас, година XVI, том 2 Вие не сте си задавали въпроса какво е морал. КазватЕ за нещо, че е морално, но не сте сядали да помислите какво нещо е моралът сам по се6е си. Кое считате за морално и кое за НЕМорално? Не е важно какво пишат за това хората отвън. Вие при дадЕНИ условия считзте в рЕда на НЕщата да изядете Една кокошка или да изядете Една ябълка. А когато някой влезе в някоя градина и изяде един плод, градинарят го счита за нЕморално. СлЕдоватЕлно от вашЕ гледище е право да ядете, но от гледището на градинаря не е право. ОбачЕ, ако платитЕ на градинаря, той счита, че имзте право да ядете. Това са тънки различия, които вие прЕСкачатЕ. СЕга, някой разисква какво нещо е рЕалното. Всяко нещо, което хвърля сянка, е рЕално. Всяко НЕЩО, КОЕТО образува РЕалността, 6ез да хвърля сянка, е разумно. Всяко нещо, което хвърля сянка е рЕално; всяко нещо, което образува Реалното, е разумно. ИндуситЕ наричат илюзиите майя. С плодовете на майя, т. е. с плодовете на сенките ти не можеш да се храниш. В плодовете, нарисувани върху картината, има ли някаква рЕалност? Една картина има ли рЕалност? Това е образ на РЕалността. Да кзжем, че имзте едно усЕщанЕ например, имзте Една болка; рЕална ли е болката или е сянка? РазсъждавайтЕ. По много начини може да разсъждаватЕ за един предмет. ПрЕДСтавЕТЕ си, че иматЕ в джоба си хиляда левз, които сте ги прЕДназначили за дрехи. Всъщност вие иматЕ дрехи, не се нуждаЕТЕ от тях, но искзте добрЕ да СЕ ОбЛЕЧЕТЕ. В СЪЩОТО ВрЕМЕ ЕДИН друг ЧОВЕК, КЗТО НЯМЗ пари и няма откъде да спечели, а знаЕ, че вие иматЕ, иска да ги вземе и малко да разполага. Какво ще усети той, когато ги вземе от джоба ви? Когато бръкнЕТЕ и видите, че паритЕ ги няма, това ще ви причини болка. Какво в случая ви причинява болка? Този човек е бръкнал в джоба
Лекция 26 ЦЕННОСТ И МОРАЛ 1ПЗ ви, снел е от ТЕЖЕСтта на вашата житейскз раница, а вие усЕщатЕ болка и казватЕ: “Заболя ме сърцето!” Това вече е идея, т. е. вие си прЕдставятЕ, че оня ви е направил Една голяма пакост. Къде е погрЕшката? И онзи, който ви е взел паритЕ, и вие, които се 6езпокоите, и двамата правитЕ ПОГрЕШКа. ПрЕдставЕТЕ си, че той е турил паритЕ в джоба СИ, НО Е дошъл някой по-майстор ОТ НЕГО и ги е извадил оттам... Един профЕСор по кражби учил своите ученици как да обират хората, как да им измъкват кесиите. Докато прЕподавал урока си, един от учениците измъкнал златния му часовник от джоба, 6ез той да усети. ГлЕда няма го .асовникът му и казва: “Аз те учих да обираш другитЕ хора, а не мен.” Този ученик вече е станал такъв майстор, че може да обЕрЕ и учителя си. СЕга знайтЕ: всякога, когато учиш един ученик да крадЕ, той най-първо ЩЕ ОбЕрЕ те6. Но питам СЕга коя от тези постъпки е рЕална и кое ни смущава. Хиляди нещз има, които ни смущават вие иматЕ Една относитЕлна рвалност. Тогава прЕдставЕТЕ СИ, ЧЕ СЪЩЕСТВува ЕДИН разуМЕН ЧОВЕК, КОГОТО НЕ МОЖЕШ ВЕЧЕ да ОбЕрЕШ, ПОНЕЖЕ ПрИТЕЖава ЕДИН УРЕД, който, щом бръкнЕШ в джоба му, издава някакъв звук. Във вашЕто съзнаниЕ всякога един апаш може да ви обЕрЕ. И тези крадци са много наблюдатЕлни виждат, че вниманиЕто ви е отвлечено и в този момент ви обират. Ще ви разкажа един примЕр, който се случи в АмЕрика. Пътувам на един параход и гледзм, че някакъв е СЕднал ДО ЕДНО МОМИЧЕ И СЕ КЗНИ ДЗ ГО ОбЕрЕ ЧЗКЗ уДОбЕН момент да бръкнЕ в джоба му. Тъкмо рече да бръкнЕ, аз му направя знак с показалЕц така го спрях веднъж, два, три пъти. Казах му: “Това джЕбчийство не е за те6.” Той явно помисли, че аз съм по-майстор от него. Когато опита и трети път, отказа се и рече: “Тази работа не е за мен.” Питам, неговите заключЕНИя верни ли са? Не, той не
104, РАЗУМНИТЕ СЪЩЕСТВА • Младежки окултен клас, година XVI, том 2 разсъждава философски. Той усети, че моето съзнаниЕ е будно: аз седях, 6ез да го наблюдавам, и той мислеше, че гледзм нанякъдЕ си, но при най-малкото помръдванЕ аз му правЕх знак с пръст. СъзнаниЕто трябва да 6ъде будно. За това не се изисква много. Някой път вие искзте да се справитЕ с известни мъчнотии; само трябва да махнЕТЕ с ръка и мъчнотиите ще си идат. Но трябва да знзете как да махнЕТЕ с ръка. Да допуснем, че ви срЕща Една мечка и вие ВЕднага се качватЕ на едно крушово дърво. Ще ви нарЕкат страхливЕЦ. Или, да кажЕм, две армии се бият и Едната от тях отива на втора позиция; защо, от страх ли? Не, от тактичЕски съображения. Този, който се е качил на крушата, го прави не от страх, но заЕма позиция той има съображЕния и постъпва разумно. Хората казват, че го е страх от мЕчката. Не, съображЕния има той, затова се е качил на дървото. Армията, която отстъпва, какви съображения има? Няма помощ и разбира се, че ще отстъпи. Има ли нещо лошо, ако отстъпиш от позицията? Имаш съображения да не изгубиш, т. е. постепенно заЕмаш друга позиция. (Чуват се пукания в дърветата) От какво произтичат тия пукания? Те са насъбрано електричество. Понеже във въздуха и ма доста влага, която е добър проводник на електричеството, в дървото стават малки експлозии. Някой път стават и когато атмосфЕрата е суха. Стават и когато влагата е отвън, и когато влагата е отвътрЕ... Та казвам: вие считатЕ ЦЕННостта за морал. Ценносттз е за качествата на рЕзултата. Всеки рЕзултат има свои качЕства и моралността зависи от тях. Моралността е пътят, начинът за постижение. НапримЕр, казватЕ “моралЕН живот.” Моралният живот е правилният път за постижение на нЕщата. Нещз, добити по моралЕН начин,