Благословен

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Благословен", Неделни беседи (1941-1942)

съдържание

Учителят Петър Дънов шммммм» БЛАГОСЛОВЕН Неделни беседи 28.09.1941 26.07.1942 'w 4 Първо издание Кърджали 1998
Благословен Неделни беседи (28.09.1941-26.07.1942) Първо издание Компютърен набор и правопис: Стоил Янев Коректори: Стоил Янев, Христо Андонов Графично оформление: Николай Колев, Стойко Стойчев Добронамерено и с разбиране съдействаха: Стойко Стоянов, Минка Андонова Координатор за отпечатване на неиздаденото Слово на Учителя Дънов: Вергилий Кръстев Предпечатна подготовка: ,ДНЕС“ ООД Издателство „Урания“ Издателство ЛСК 93 ft ISBN 954-9589-07-2
Издателският екип изказва благодарност на всички, които е цената на лишения, граничещи с героизъм, запазиха за поколенията безценното Слово на Учителя. Благодарим на стенографките Паша Тодорова (1888 -1972), Савка Керемедчиева 11901 -1945), Елена Андреева (1899 -1990) и на съхранявалите го през годините българи. Да бъде благословен самоотверженият им труд. АВТЕНТИЧНОСТТА НА СТЕНОГРАФСКИТЕ ЗАПИСКИ Е ЗАПАЗЕНА. Всяко БоЖие слово е опитано. То е щит за тези, които уповават на него. Не притуряй на неговите думи, за да те не облича и се покаЖеш лъЖец. Прит. 30; 5, 6
Който има уши да слуша, нека слуша. Sy Отче Наш. Иде, иде. Ще прочета 14-та глава от Евангелието на Лука. | Духът Божи. В Ще взема само последните думи: „Който има уши да слуша". Човешкото сърдце е предразположено към удоволствия. Всеки човек обича удоволствията Обича да му говорят мекичко. приятно, да го поканят; ако обича да пие винце, приятно му е да го поканят с йаи-хубавото вино: ако пие ракия, приятно му е да го поканят с найхубавата ракия: приятно му е да го поканят с най-хубавия хляб: с найхубавата шапка, с най-хубавото. Казва: Не може ли друго яче? Че това не е порядък. иждам някои сьщества са много добре облечени, гнякои са с дрипели. някои са с кал покрити отгоре. Тогава се ражда сълта: Защо е така9 Че как трябва да бъде9 След като е работил /човек, какво трябва да прави? Трябва да почива. След като почива, ; трябва да спи Когато мравите разискват за противоречията в техния живот, ние ги намираме за много естествени. Те казват: Как тъй да ни извалят мравуняка? Не знаят кои е, питат. Минал обаче земеделещът с ралото през мравуняка, разхвърлял го и техните учени започват разправят, какви "сили под земята са действували, да разрушат {зданието Проста работа: Минал един орач със своето рало, размърдал почвата. Може би техните философи ред години ще доказват кав е бил напорът, спънките горе, за да го дигне. Той изчислява какви били големите сили, доста големи сили: два вола са доста силни. Веле този отзад, които натиска ралото и той е една сила. Казвам: Ктото не е потънало повече от 20 сантиметра. ‘ IJf; Днешните хора преувеличават. Ако на един беден човек вземеш лев, ще окрака орталъка като за хиляда лева много му се уват На богатия, ако му вземеш хиляда лева, той казва, че не е 1» Сиромахът цени много, което има. богатият не го цени. ПредВете си. че стане обратният процес, този богатият човек, които не »и, роди се сиромах. Какво ще бъде неговото състояние? Наи-пърЗои се е научил да харчи много. Обикновено, богатите имат много удоволствия; имат много хубави дрехи, пушат папироси. Като станат сиромаси, какви папироси ще пушат? Ще се чудят как Господ е смеял да създаде света така, че да нямат папироси. (Но) Господ казва: Ти едно време, като беше богат, работи много с тютюня. сега като стана омах. ще имаш почивка от тютюня. Няма пет пари в джоба, а тюВщб пуши. Ще впрегнеш воловете в ралото, ще ореш земята. Зае така? Защото като богат никога не си орал, пък сега трябва да Де научиш да ореш земята Смяна има в занятията в света. Някои каз
t ва: Защо не съм богат? Защото си станал сиромах. Защо съм богат? Защото си бил сиромах. Богатството и сиромашията, това не са естествени величини, това са временни, преходни сили в света. Едно дете ражда ли се възрастно? Колко тежи? Като започниш от две ки ла, две кила и половина, три кила, 4, 5, 6 кила. Но знаете ли, 6 кила да го носи е доста тежка работа. Казвате: Защо да не тежи повече? Ти носил ли си едно дете, тежко 6 кила, ден и нощ в утробата си? Туй дете като гост, иска да го храниш, мълчи, дума не казва и пак е недоволно от тебе. Сега съвременните хора мислят, че много знаят. Мра вите мислят, че много знаят, обаче при хората много малко знаят. Ние хората, много знаем, но онези, които управляват природата, с нас си правят шеги. Често и с мене си правят шеги. Вземат шапката ми, пък я търкалят. Казвам им: Що се занимавате с шапката ми? i Тебе що ти трябва шапка на главата? Ти нали знаеш, че твоята шапка ти препятствува на клетките, не можеш да приемеш добрите вълни от горе, които идат от пространството. Ти ще страдаш след време, тази шапка ще ти повреди очите, ще ти повреди ушите. Шапка не ти трябва Казвам: Хората са направили шапки. Хората са много глупави. По техния ли ум ще ходиш? Какво ще ходиш като глупак с тази шапка? Разумно разсъждават. Като ме слушате да говоря така, казвате: Нас никога не са ни говорили. Къде са? Съгласен съм, но на глухите хора, 1 кой ще говори? Глухите виждат само мърдането на устата. Вие виж-1 дате природата (да) се движи, то е за глухите хора. Който вижда само мърдането в природата, той е глух. Де са сегашните хора, като говори I природата да я разбират? Във всяка буря има говор, реч. Така разум| но се говори, такива разумни работи има в една буря от 24 часа, че J трябва да ги турите на плоча. Казвате: Какво казват? Вижте това ня| ма да ви кажа. И да ви кажа, няма да ви ползува. Ако запример, аз | ви докажа, че на слънцето има голяма температура, да кажем, 25 000; I 50 000; 100 000; 5 000 000 градуса, как ще разберете тия градуси топли| на? Не можеш да разбереш това, което не си опитал. Ти 25 хиляди I градуса топлина, ти с нищо не можеш да я опиташ, на земята. Няма I метал, който да устои на тази топлина, няма пръст, която да устои, I всичко се разтапя. Как ще опиташ, как ще познаеш, че е 25 хиляди 1 градуса? Тия високите топлини, за които се говори, те разтварят дори | съставните части на атома. Казват: Защо е температурата? Писание1 то казва: Бог е огън пояждащ. Няма да остане нищо в света, което Бог Я да не пояде. Всичко туй ще го разтопи, ще го разруши и всичко от 1 човешката култура ще бъде разтопено, нищо няма да остане за споI мен. Ни косъм няма да остане. Питам тогава: Какво има да ви радва | в един порядък, дето всичко ще изчезне? Какво ще остане тогава? I Кое ще бъде реалното? I Вие по някой път искате да знаете какво има в оня свят. Ако I идеш в оня свят, няма да намериш майка си там, баща си няма да | намериш, сестра си, брата си. Ще ги намериш тях в друг свят. Баща | ти е бил пияница, бил е крадец. В оня свят трезви и пияни хора на I едно място не може да живеят. Крадците при крадците, пияниците I при пияниците, учените при учените, добрите при добрите, лошите I 6
при лошите, всички при своите си. Вие казвате: Баща ми е тук. Вие как ще повикате баща си? Когато казва Христос да се отречете от аща си, от майка си, от всичко се разбира: да се отречеш от майка си пияница и да я забравиш, от баща си крадец ще се откажеш, от рата си ще се откажеш, от жена си, от всички дрипели в света ще се ткажеш, ще ги хвърлиш на страна. Няма да носиш дрипели. Крадците ii й престъпниците в света няма да ги считаш баща и майка, това е посмешище, това са илюзии, това са заблуждения, с които хората се заблуждават в света. Казваш: От какво да се отрече човек? Всички хора имат патологични неща. Какво са направили днешните хора за ога? Милиони хора се избиват по бойните полета и не може да ги одят. сичките убеждават, че това е Волята Божия. Правят едно престъпление, казват: Трябваше да се направи. Защо ще правиш престъпление? Защо ще трябва да грешиш? В света причината за 4 е сички прегрешения и престъпления е пожеланието. Много малка е тази причина, пожелаеш нещо, няма зло. В самата причина няма зло. Но тази причина-пожеланието ражда доброто и злото едновременно. Пожеланието, това е майката, но в дадения случай, тази майка има я вама мъжа. Следователно в света грехът е многомъжество. Когато една жена има двама мъжа, тя ражда доброто и злото. Искате да знаете произхода на злото. Една жена и двама мъжа раждат доброто и злото. Двамата мъже раждат доброто и злото. Двамата мъже не могът да родят доброто. Всичките спорове се раждат от двамата мъже и едната жена. Двама мъже винаги ще се бият за една жена. Всичките несрети в живота се дължат на едната жена и двамата мъже. Тогава имате двама бащи: когато някои пие, казвате: Защо пие? За утеха. Жена му го накарала от голяма тъга. Отива да пие, за да забрави скръбта и несретите. Защото има състезание между двамата, кого обича повече от двамата. Те са от различни цветове: единият чер, другият бял. Всякога жените обичат повече черните мъже, отколкото белите. Четете Халима от „Хиляда и една нощ“, ще видите царкини са се влюбвали в негри. Един от тия царе в Халима, като видял, че жена му имала любовници черни, не искал да я убива, оставил я да живее, както иска, но тръгнал той да бяга. По едно време, след като ървял един месец, седи при едно плодно дърво да кажем, ябълка или круша, било близо до морето. Заспал и вижда, че из бездната излиза един змей и носи сандък. Като го видял, качил се на крушата. Змеят отворил сандъка. Излиза една красавица, хубаво облечена, със сапринени дрехи, диаманти по нея. Седнали и змеят заспал, на скута й. Като видяла на крушата царя, казала му : Сляз долу! Ако не слезеш, ще го събудя и ще ти свети маслото. Той слязъл. Тя знаяла как да приспива змея, приспала го, оставила му главата на страна. Казва: Видиш ли тия нанизи, златни пръстени? Този глупак ме държи в този сандък и ме скрива. Аз вече съм имала 99 любовници, ти си стотният. Дай си пръстена. Турила го на врата си. Той спи. Този източен цар се спрял да мисли къде е злото. Казва: Злото седи в двамата мъже. Връща се в царството си и казва: Всяка жена ще има само по един мъж, не по два.
До тогава, до като слушате доброто и злото, това са двамата мъже в човека. Човешката душа, когато влиза в тия двамата, тя говори на единия, говори и на другия, казва: Да се запознаем. | Сега говоря за един свят, който е във вас. Вие се смущавате, неЦ доволни сте от живота. Туй е за жените, ами за мъжете? Мъжете какч ви са? Едната жена, която има двама мъже, то е едно, но един мъж нея може да има две жени. Няма ги жените. Едва за една жена двама ? мъже се намериха. Тя като преброди целия свят, едва намери двама мъже, за един не може да се ожени, тия двамата едновременно върЛ Сега жените трябва да се откажат от двамата си мъже. Как ще сЯ откажете, аз бих отишел малко по-дълбоко да ви кажа. Аз се спираш на първата степен на появяването на греха, но грехът има по-дълбок произход. Винаги сърдцето на човека е причина за.неговото падение! Човешката душа по причина на своето сърдце страда. Сърдцето Л умът, то са двамата мъже, които вкарват човека в беда. Едно престъпш ление, ти ще го направиш, защо? Запример една красива жена т| привлича със своята красота, то е мъжът, умът те тласка към красота та й. Да обясня умът де е в човека. Във вълка винаги действува сърд цето. Вълкът винаги обича тлъстите овце. Като я намери, ще я изяде : Като намери изпуставяла овца, честолюбив е, само като лекар ще я| бутне с муцуната по корема, казва: Не бой се. такива болнички аз не ги искам. Паси си. Друг път като мина, ще имам любовна среща. Имам! топло сърдце, то показва колко обичам овцете. Тя се стегне, очаква! го, развесели се. Той като дойде, положи я на земята, вземе я на гости в себе си. изяде я. | Питам сега: Какво ще ти донесе една красива жена? Или какво ! ще донесе една угоена овца на вълка? Сега противоречието къде е9 I В дадения случаи овцата е доброто, вълкът е злото. Питам: защо една i овца иска да се срещне с един вълк Защо сега човек иска да пипне ! ракиица. абсент. коняк, вермут9 Туй казва за аператив. Какво ще му | донесе9 Всичките тия напитки, които съвременната култура има, за бъдаще ще имат много лоши последствия в раждането на бъдащите! поколения Има хора, които се израждат. Сегашният свят страда от: пиенето на много вино За бъдащите поколения ще бъде лошо Защото) човек трябва да знае как да пие виното. Казвам, ние разглеждаме! един въпрос, не да съдим. Ние разглеждаме само закона Законът! има тяжест само когато се приложи, да се знае. Запример в химията) трябва да знаеш известни закони по които да направиш известно съд единение и разединение Ти знаеш, че има закон да не пиеш. Ти тър-: сиш по околен път как да пиеш. Пиеш, глобяват те. затварят те. Да кажем като те хванат в кръчмата, за една година може да те затворят ! Ако има закон, че за чаша вино има известна глоба, после една годи ! на затвор тия закони още ги няма, но представете си че ги има тия! закони Питам: Като лежиш една година в затвора, платиш глобата,! мислиш ли. че в тебе този навик е изчезнал? Ще се увеличи. Америд канците прокараха един закон за пълно въздържание в Америка! След като воюваха, цялата полиция беше заета с контрабанди, които!
пренасяха разни напитки, не можаха да издържат. Съвсем други бяха причините на това въздържание. Като не можаха да издържат туриха стария ред. Наричат го мокрия режим. Въздържанието нарекоха сух режим, свободното го нарекоха мокър режим. Тогава ние. съвременните хора, не съзнаваме. Има един закон, няма да се мине много, ще го опитате. Вие още не сте опитали закона. Ще дойде един ангел с меча си, ще похлопа, казва: Арестуван си. Речеш да се съпротивиш, забие ножа в гърдите. На сутринта казват: Имал разрив на сърдцето. Онзи дошел от невидимия свят и казва: Ще дойдеш горе викат те. Хване те за косата или за врата. Или пък да ви го кажа научно: след като го мушне, от тази дупка излиза душата, тури едно шише, човекът влезе в шишето, запуши го със запушалка, занесе го в оня свят. Като го занесе в оня свят казва: Дръжте го! И както химиците правят, ще го извадят от шишето, ще направят съединение, ще направят едно тяло, ще кажат: Защо пи вино? Какви бяха причините да пиеш вино? Ние казват, създадохме водата, най-хубавото, защо пихте от другото вино. Кои ви позволи? Закон има. че без вода не може; които се откаже от водата, умира. Ние турихме мокрия режим. Защото в духовния свят да се пие вода е мокър режим. Да се пие вино е сух режим. След като пиеш вино, запаля се твоята жажда, ни най-малко не се утолява жаждата ти. Сега някои са ми казали, че искат да идат при Господа, да Му се оплачат. Аз не зная от какво има да се оплачете? Ти още като идеш, ще миришеш на вино и на ракия. Още като идеш при Господа, миришеш на алчност, на блуд. Една жена блудствувала с мъже, казва, че не е ходила. Тя колко нечисти мисли има1 Съвременните мъже и жени колко нечисти мисли имат. Даже религиозните хора имат. То е заблуждение. Ето в какво седи блудът. Всяко нещо, което искаш да го обсебиш, то е блуд. Ти лъжеш един човек, то е блуд Ти говориш това, което не е истина, това е блуд. Ти казваш, че вярваш в Бога, то е лъжа, никаква вяра не е. Казваш: Господ е на всякъде и крадеш пред лицето Му. Казваш: Господ е на всякъде и отиваш да крадеш от касата. Като крадеш казваш: Няма Го. Значи като крадеш -яма Господ, като не крадеш има Господ Косато касите са отворени. Господ го няма, когато касите са затворени, има Господ. Какво е това верую? Аз бих желал всички да имате една мисъл. Като видите една пеперуда като царска дъщеря облечена, не да имате желание да я пипнете, но само да и се порадвате, да и турите наи-хубавите сокове и да я оставите пред вас Вие искате изведнаж да я хваните. после да я пипнете. да я набиете на една игла и да я държите в някоя кутия вътре. Има такива музеи, събрани наи-хубавите пеперуди за изучаване. Казва: . Които има уши да слуша, нека слуша." Всичките болести, всичките страдания, нещастия, произтичат от закона на нечистотата. Аз го намирам това лакомство. По-ясно казано: Лакомството е причина за греха Защо човек ще бъде лаком, да яде малко хляб и нищо повече. Като яде всякога да остава малко гладен. Да стане малко угоеничек. да има благоутробие. Защо му е9 Достатъчно му е малкото благоутробие. което има. Не трябва да бъде изпъкнал стомахът. Според наи-новите научни изследвания, кръстът трябва да има линия. Раменете да са широки, кръстът тесен. Когато Бог създал човека, той не ч
го създал само да яде. Той го създал в света и за друго. Сърдцето е създадено в света да се научи да обича. Умът е даден на човека да се научи да мисли. Понеже умът не е светъл, още не се е научил да мис- ли. Умът трябва да бъде учен, сърдцето трябва да бъде добро В същност, човешката душа е учителка на ума и на сърдцето. Тя ги учи на Божественото знание. Ако вашата душа не може да възпитава вашето сърдце, и ако вашата душа не може да възпитава вашия ум, каква душа имате вие, кажете ми? Ако вие обичате някого понеже ви дал повече любов, или ако обичате някого понеже ви дал подаръци любов ли е това? Ако ви държи гладен, не е любов. Онзи човек ви обича които ви предлага храната за доброто. Онзи човек ви обича който може да нахране вашата душа, с храната на любовта, че сърдцето да стане добро. Онзи човек ви обича, който ви донася храната на светлината, във вашия ум и може да ви нахрани с храната на светлината че умът ви да добие знание. Този е човекът, който ви обича. Ако един човек не ви носи знание, с което умът да се развива; ако един човек не ви носи храната, която може да развива доброто във вашето сърдце, той не ви обича, той е лош човек. Тъй седи материално. Сега туй е закон. Трябва да знаете не е външен закон, механически да не пиете вино. Престъплението е там, че виното не е направено от Бога. То е изобретение на човека. Човек взел Божественото вино, направил го червено. Лъже и казва: Аз го направих. Там е лъжата. Той сам нека направи вино, да не взима от Божественото вино да го продава за свое. Там е престъплението. Нямам нищо против да продава виното кръчмарът без вода, да продава само виното си. Вие като накарате един човек да ви работи за сто лева, не е ли престъпление? Ние съвременните културни хора, като накараме един човек с подкуп да работи за сто лева, не е ли престъпление? За 10 лева не работи, за 20 не работи, но за сто, за хиляда работи. Всички искат да работят с пари. Искат култура. Някоя жена не търси двесен (беден) мъж, но търси да е богат. Казва: Глупак да е, но да е богат, да го въртя. Умен да не е, но да е богатичек, да го въртя. Питам: Вие жените, които завъртате мъжете, какво направихте в света? На жените говоря сега какво направихте, кажете ми? Тия мъже защо ги народихте? Вие сте виновни. Първият мъж Бог го създаде, всичките други мъже, вие, жените, ги създадохме, вие ги родихте. Вие раждахте до сега тия мъже за престъпни раооти. Те са ваши работи. Тия мъже са ваши деца родени. Бог , направи първата жена, извади едно ребро от мъжа, направи я и тя съгреши. Направената от Бога жена съгреши и направеният от жената мъж и той съгреши. Какво ще направят сега и двамата, я ми кажете? Югава както Бог постъпи, така ще постъпиТе и вие, жените' на вашите мъже ще им снемете царските облекла и ще ги облечете с кожени дрехи и ще ги изпъдите из вашия рай навън, ще им дадете по една жена. Господ не изпрати Ева навън, тя беше Негова дъщеря. Първият човек живе с дъщеря си. Не му беше жена, той нямаше жена. И там беше престъплението: бащата, които се ожени за дъщеря си. Морал в света. Първото престъпление се роди от това желание, което се роди в нея да яде от забранения плод. ю
J Сега вие се считате нещастни. Че как ще бъдете щастливи? Вие В с този ум какви светли мисли ще имате? Аз съм държал страната на 3 жената. Казвам на вас къде е слабата страна. Защо ги раждате мъ1 же? Тя роди двама мъже отвън и единият уби другия. След туй дойде |:, трети. Сега вече и с по трима мъже има. Двамата останаха, с третия I е сега. Или аз го наричам това е крайната лакомия в човека да има | богатство, да се осигури. 120 години да яде и да пие, да каже: Ще ям | и ще пия, да се знае кога съм живял на земята. След като те заровят | в земята, в гроба, Господ държи душата ти в телото, усещаш как те I хапят. Като седиш десет години в гроба, от всяка страна те чоплят, I изчоплят всичко, нищо не остане, останат само мертеците на твоята X къща. И Господ ти покаже само мертеците. Казваш: Господе, какво I стана? То е твоята лакомия. Туй с (в)синца ви ще стане. Какво спасение ще се проповядва на света? Аз бих желал всеки да каже: Аз съм причината за тази работа, аз може да поправя света. Как? Да стана добър, да стана умен, нищо повече. Да храня сърдцето си с доброто, да храня ума си със светлината, да служа на Любовта. По този начин ще роди тия деца. Да не става майка на блуд, да блудствува със своите синове. На бащата не е позволено да блудствува с дъщерите си. На майката не е позволено да има блудство със своите синове. Това е морал. И конете знаят този морал. Един кон, който има дъщери, изпъжда ги навън, не блудствува. Коне има, които познават този закон. ' Този свят, както сега се проповядва, никога няма да се поправи. На този свят трябва да му се чете една упокоителна молитва. За бъдеще какъвто и закон да се тури, по този начин не може да се поправи светът. Как ще се поправи? Толкоз много болести има. В Америка като са кръщавали болестите, повече от 400 имена са туриле само на нервните болести и най-после един германски лекар турил името американичи. Сега какво трябва да ви говоря? Ако идите при някой хирург и той изкара, че имате тумор в стомаха, какво ще направи? При съвременната хирургия веднага ще те упои има два начина: единият е с хлороформ, другият е с етер, които прави местата нечувствителни тегли ножа и после зашие стомаха. Ако имате тумор в главата, ще започне с длетото, ще пробие главата, ще направи трепанация и ще извади тумора от главата, от мозъка ви. Ако остане да ви пробиват главата, и ти после човек да станеш, отиде то. Ако ти направят операция и да ти извадят тумор от стомаха, от тебе човек не става вече. Казвам: Поне трябва да имате вярата на онзи българин от Търнова, които имал болен крак. Лекарът казва, че трябва да се отреже крака над коляното, понеже има зараза. Той казва: Господин докторе, не си давам крака. Ако Господ иска жертва от мене, цялото тяло му давам, но само крака си, не давам. Цялото тяло си давам жертва, но само крака не давам. Ще умреш. Нека да умра. Куц не искам да бъда. Излиза. След шест месеци се явява при лекара. Добър дан! Аз съм онзи с болния крак. Как оздраве? Оздравях! Господ ми каза, че не иска крака ми. Казва, че това е заблуждение на лекарите. Гос11
под ми казва, че добре трябва да живея. Започнах добре да живея за ума, за сърдцето и оздравях. По-напред лъжех, крадях, после започнах да чета Евангелието и да се моля на Господа. Оздравях. Туй е моят цяр. Сега сърдцето ми се храни с доброто, умът със светлината Не ми трябват вече операции, от сега нататък. И за в бъдеще цялата аптека на лекарите ще бъде: цяр за сърдцето разни дози, доза с абстракт от картошки и турени две капки добро. Доза от череши, три капки от светлината, от сгъстената светлина, в тази течност турени. Туй щв бъде храна за мозъка. Този мозък като се храни, той ще се учи добре. Казвам: Ако това не вярвате, като дойде един лекар ще ви направи операция. Някои искат да живеят добре. По този начин, както сега живеят хората, не се живее добре. Има друг живот: човек не трябва да има никаква нечиста мисъл в ума си. Отвън може да има колкото иска кал. никаква кал не трябва да позволява в ума си да влиза. ' Аз бях сега на Черния върх. Хареса ми. Заведоха ме приятелите ми. които ме придружаваха, схванали моите мисли за жената, че казват Нито една сестра с нас! Съгласен съм. Аз чета в умовете им: Нито една сестра Тръгнахме шест души, петима братя и аз. Да няма вече съблазнители. Отиваме на наблюдателницата, но ето там сестра Мария. доста възрастна, младолика на около 60 години, няма бръчки на лицето Рекох да вляза в стаята, казва: Не може с обуща, ще си събуете обущата. Които и да дойде тук. обущата от вън ги оставя. И министер да е и директор да е. трябва да си събуе обущата. Гледам стаята постлана с килим. И аз трябваше да се събуя. Едно кандило турила в стаята. Казвам: Тя е от новото учение. Двамата мъже изпъдила вън, има двама сина: единият е първокласен скиор, шампион, другият е наблюдател, метеоролог. Тя е македонка, може да проверите. Злото е там. че много мъже има в света и много жени има. Жените в следното прераждание стават мъже, за да не са отговорни и много мъже стават жени, за да се избавят. Казваме: Жените ги развращават. Мъжете са слуги на жените. Мъжете, за да се освободят, стават жени. После се разбират. Единият носи името на доброто, другият носи името на злото. Но и двамата се спогаждат. Да не мислите че където са доброто и злото, не се спогаждат? Знаят си интересите' Те са като банда разбойници разделят се на две групи Едните, те обират. другите, те защищават То мяза на онзи турчин във Варненско, за които разправят един анекдот. Един евреин взема чантата си и носи две хиляди лева Страх го да не го оберат разбойница Вижда един турчин се моли. сяда, чака го да си свърши молитвата Казва" Ти си добър човек, набожен човек, нося пари в тая чанта, ще ти платя да ми помогнеш и да ме вардиш да отида до едно място. Като повървели до някъде турчинът казва: Дай парите, тия пари не са за тебе, за мене са. Аз за парите се молех. Ти искаш да ме излъжиш. дай парите! Ти си религиозен човек. Да съм религиозен, това е мое задължение, да те обера, това е моят занаят Господ те прати, дай ми парите1 Връща се онзи във Варна. Не зная до колко е вярно, може да има малко преувеличение и още повече може да го преувеличим, не зная дали
са били две хиляди. Може да са били повече, може да са били по-малко. Но работата е, че той се молил. Щом дойде до парите, вече няма молитва. „Който има уши да слуша, нека слуша “. Ако човешкото сьрдце не се храни с храната на Любовта, ако човешкият ум не се храни с храната на светлината на Любовта, човек не може да се развива. Умът и сърдцето на човека трябва да служат на Любовта, и да бъдат под ръководството на Божия Дух. Само то е избавлението в света! Тази идея трябва да стане плът и кръв и човек да го не е страх. По-добре човек да умре, отколкото да живее в сегашния живот да си трупа прегрешения. Всеки ден да се терзае, да страда. Като живееш, да бъдеш радостен и весел. Че те са чудни хората. Ние отидохме да бягаме от жени. Ето иде един брат и една сестра. Като дойдоха, на другия ден развалиха времето. Този брат, който иде със сестрата, тя е жена с двама мъжа. Тя напустнала единия си мъж и намерила друг. Два дена ни държаха затворени, буря, мъгла. Питат ме, къде е причината, кой е виновният, като Йона ще го хвърлим в морето. Аз си мълча. Благодарение, че дойдоха шест сестри и един брат 7, та оправиха времето. Като дойдоха шест сестри с един мъж, времето беше отлично, много хубаво. После дойдоха шест сестри без брат, още по-девствено. Сестри с двама братя да не ходят. Един брат и една сестра, нищо повече. Шест сестри с един брат може. Един брат и една сестра, то е Бог с тях Бог е началото в света. Един мъж подразбира, Бог е с тебе. Двама мъже на едно място, злото е с тебе. В света, които има числото две, които има два мъжа, той служи и на дявола. Щом имаш един мъж, ти имаш Бога. Един мъж и една жена, законът е един и същ Бог е с тебе. Две жени и двама мъже, законът е точно обратен После говоря за една разумност. Законът е такъв в света. Този, които те обича, като дойде, ако сте на легло, вие ще станете, вие ще оживеете Този закон няма изключение. Които ви обича, той ще ви донесе храна. Ако дойдат двама мъже и една жена, ако дойдат двама лекари и вие боледувате, вие ще умрете. Ако двама лекари лекуват един болен, той ще умре. Единият всякога носи доброто. Виждам законът на движението какъв е, в закона на движението всякога стьпяме на един крак. С един крак ходим. Другият е за почивка. Ту на единия стъпваме ту на другия. И в работата е същото. Дясната ръка е която работи, лявата е помощница. С двете ръце не работим. Сега всичките хора са започнали да работят с двете ръце. Опасна работа е И с двата крака да ходиш е опасно. Ако те заведат при един съдия с един крак и кажат, че си се качил на черешата, съдията ще повярва ли? Ако има два крака, знае, че се е качил. Ако имаш една ръка и един крак, невъзможно е да се качиш горе на черешата. Човек, които обича, абсолютно е невъзможно да прави престъпление. Може да му дадат цялата вселена, няма да направи. Аз се чудя как хората правят престъпление. Аз се чудя на тях. Голяма сила е да направиш престъпление. Човешката душа трябва да се върне при Бога чиста, както е била
в началото. Като се облякла в материята, човешката душа се е заблудила. Вие заблуждавате вашата душа с материята, в която тя живее. Давате неестествена храна на нея неестествени мисли и чувства и тя страда. Страданието на душата е, че я лъжат от вън. Понеже умът служи за гледане, сърдцето има друга функция. Та казвам: Сърдцето и умът постоянно лъжат човешката душа. Трябва да престане лъжата на ума и лъжата на сърдцето. За да не лъжат душата, тя трябва да започне един добър живот, да започне да живее тъй както трябва. Христос казва: „Ако човек не се отрече от баща си, от майка си, от брата, от сестра си, от своя си живот и от себе си, не може да бъде мой ученик“. Туй е дълбок вътрешен смисъл. Ако искате, приемете го; ако не искате, не го приемайте, то е ваша работа. Вие ще опъвате каиша за в бъдеще. Аз като мина там, ще си туря ухото там, чувам: Няма ли някой да ми помогне? Ще кажа: Как си ти? Как е винцето? Много страдам. Как са двамата мъже? Как са двете жени? Живеят ли си добре? Как са червейчетата? И ще си замина, нищо повече! Няма да ви разравям от гроба. Ще идат във вечния огън. Хората мислят, че Бог ще направи един опит. Бог поругаем не бива. Лъгали са го ангелите, лъгали са го хората. Който го лъже, ще го тури на мястото. Лъжата никога не се прощава. С векове трябва да страда човек, за да изкупи лъжите. Съвременният свят е пълен само с лъжи, навсякъде лъжи. В очите лъжи, в ушите лъжи, в ръцете лъжи, в носа лъжи, в краката лъжи, навсякъде лъжи. Срещам бащата, обърне се към децата, намръщи се да ги заплаши. Страх го е от хората. Казва: Представете се такива, каквито не сте. Да каже: Извинете, вижте какви съм ги родил. Идеш в клас, дойде министерът. Учителът заповядва, всички да се изправят. Това е лъжа. Като е министерът да се покажат, че са добри. То е първата лъжа. Идем в черква ще се представим пред Господа, че сме добри. Казват много добри хора са тия. Щом излязат от черквата, тогава са други. Аз съм гледал тук сестри ме слушат, като излязат навън една започне да мушка другата. След като са ме слушали, едната пита: Защо ме мушкаш? С години туй мушкане (в)се става. Какво не съм ги виждал правоверни? Аз съм правил опити. Българският народ не ме интересува. Какво ще направи, не ме интересува вече. Да си живеят хората в този свят, както искат. Никакво благо заради тях не иде вече. По този начин, както живеят, никакво благо не иде. Ако се откажат, не от страх, но от приложение на любовта. Геройство трябва да служат на любовта. Не само да се усмихнат, да завъртат главата с пари да го вземат приведен зет. Мъжът ще дойде, жената ще му измие краката. Мъжът, като дойде сам, да си мие краката и жената сама да си мие краката. Когато е болен, друго нещо. Като е здрав, всеки да си мие краката. Като е здрав, някой да му мие краката, то е лицеприятие. Ето жената лявата ръка. Ето мъжът дясната ръка. Десният крак е мъжът, левият крак е жената, двата крака мъжът и жената вървят заедно. Двете очи, лявото око е жената, дясното е мъжът. Носът две ноздри има, лявата е жената, дясната е мъжът. Устата и тя има две отверствия, скрити са. Едното е за стомаха, другото е за дробовете. Сега жената прекарва хляба в стомаха, мъ14
жът прекарва въздуха в дробовете. Две гърла има човек, задавя се Мъжът прекарва и през носа. Казва. Двойствеността в света е навсякъде. Имаме пет пръста какво ще кажете? Ръката е майката с пет дъщери, дясната е бащата с пет сина. Двете ръце, това са майката с петте дъщери и бащата с петима сина образуват едно семейство. Туй е в човешкия свят. На морала сега. Казвате: Какво учи Христос? Не представяйте учението на Христа като посмешище. Какво е учил Христос? Вътрешна чистота на сърдцето се изисква. Абсолютно вътрешна чистота, възможностите на човешкото сърдце и на ума за човека. Не сега да бягате. Един мъж трябва да носи живот за всички жени и една жена трябва да носи живот за всички мъже. Всички мъже живот да носят, не да крадят Щедрост трябва, живот да дават. Не като влезе една жена в един дом да вдигне скандал, но да внесе мир. Не един мъж като влезе в един дом да вдигне скандал, но мир да носи навсякъде. Туй е служение на любовта, дето влезем да носим Божието благословение, че всички и болните да се радват. Не като излезеш да кажат: Този коцуз откъде дойде, щяхме да се изпобием? Съблазнил се. Не употребявайте Божия живот за ваше удоволствие. Не ви е пратил Господ в света да се удоволствате. Той е дал да разнасяте този живот не само за вас. Част от този живот е за вас. Ще имате толкоз, колкото ви трябва, другото ще го предадете. Бог ще ви държи отговорен, че не сте предали знанието дето трябва. Ще ви държат отговорни за доброто, което не сте което сте пратени, ще ви държат отговорни. Лекар, който не може да лекува болните, заслужава ли да носи името лекар? Свещеник, който се моли и Господ не слуша молитвата му, заслужава ли да се нарече свещеник? Жена, която не може да обърне сърдцето на един мъж, жена ли е? Един мъж, който не може да обърне сърдцето на една жена в правата посока, мъж ли е? Аз така разбирам. Лекарът трябва да знае да лекува. Онзи, който се моли на Бога, да го слуша. Някой казва: Аз се моля. Като бяхме горе на Черния върх, вятърът духа, аз си мълча. Горе вятърът духа, със 70, 90 километра се движи. Тук в София няма буря, горе силна буря. Най-после вечерта седа и си казвам: Ако утре духа, ще си вървим надолу. Онази с двамата мъже ще я снемем долу, ще се освободим от нея, не искам да се караме. Та казах: Никой да не идва. Когато се качи човек на планината, трябва да се качи с чисто сърдце, сам да ходи и да носи благословение навсякъде. Отиваме в един дом да извършим Волята Божия; отиваме на планината да извършим Волята Божия; отиваме в училище да извършим Волята Божия; отиваме на черква да извършим Волята Божия. Вземам една крачка да извършим Волята Божия. Пием вода да извършим Волята Божия. Четем да извършим Волята Божия. Да приложим Любовта навсякъде! Аз говоря за всички, не щадя и себе си. Аз виждам българите в себе си, виждам какви са. Едно време Христос каза на евреите: До кога ще бъда с вас, да ви нося? Някой път си казвам: Кой ти е крив тебе, не те караха, сам дойде и искаше да помагаш. Свърши работата и няма какво да обвиняваш този и онзи.
Та ви казвам: До като съм в света, слушайте ме! Аз като си замина мрак ще има, какъвто не е бил. Туй да го знаете! Христос казва: Докато съм с вас виделина ще бъде с вас. До като ме слушате да ви говоря онова, което Бог ви казва, прав е пътът ви. Един ден като престане Господ да ви говори, мрак ще има в света. Опитайте онова, което е верно и го приложете. Което не е верно, оставете го на страна. Опитайте да познаете нещата. Опитайте, не да се страхувате, но да се зарадвате, че сте се освободили. Всички мъже в света съставляват в един мъж. Няма много мъже. Всички жени съставляват една жена, в Любовта се обединяват хората. Другото е само отражение. Една жена | ако има хиляда огледала, ще има хиляда отражения в огледалата, но» това не са жени, това са отражения на жени. Реално е туй, което носи | живот в себе си, носи мисъл, носи сила, носи мощ, носи безсмъртие ш Или казвам тъй: Аз съм дошел в света да ви покажа пътя към Бога, как трябва да служите, на Бога. Синца сте пратени при мене да ви покажа пътя, покажа пътя, по по който Бог ще ви научи, няма да ви излъжа, ще ви който Бог ще ви научи. Няма да ви излъжа, ще вй покажа този път. Писанието казва: Всички ще бъдят научени от Гос| пода. Няма друг от времето на Христа, който да е показал този път. | Никои не е показал пътя на хората до сега. Той им го показа. Кои е | пътът сега? За даслужиш. трябва единство. Да съзнаеш, че Господ е I навсякъде. Господ с милиони очи бди всеки ден. Той вижда наи-мал| ките побуждения. всичко туй вижда и мълчи. Той не иска да си зами। неш. Мълчи, защото благата ще ти трябват. Той не се гневи и никого | не съди. Той чува този зов на страдание и праща ангелите, казва; | Идете да кажете кои са причините. I Аз ще ви покажа пътя да.идите при Господа. Сега вие мислите да 1 излезете из земята навън, да намерите Господа. Вие трябва да научи те онова, което е на земята. Бог го е вложил и после да знаете как да минете към слънцето, към месечината. Ако вие не разбирате тия зая кони и от земята от едно място на друго не можете да идете. С пари трябва да пътувате. Може Да се пътува и по друг начин. Казвате: Ня| мам пари сега да пътувам. Обръщам се към вас: Аз съм вратата. Вра1 тата. това е Любовта. „Това е живот вечен да позная Тебе единнаго | истиннаго Бога. 4 За този, които изпратил Христа, Христос казва: „Ни кои не може да дойде при мене, ако Христос не го е изпратил; никои е не може да иди при Отца, ако не му покажа пътя/ То е смисълът. Една майка трябва да роди детето. Като се роди детето, то отива при Бога, w Роденото дете отива при Бога, което се ражда, отива при майка си. Разбирайте закона. Наи-първо детето ще отиде при майка си. След | като се роди, отива при Бога. Той го учи, какво нещо е да прилага Божия закон. Веднага да почувствувате, че сте родени и да приложи1 те закона на учението. Та казвам: Трябва да се родите от Бога. Тога1 ва, ако дойде буря от вън. няма да се плашите. Тя, бурята, е за преI чистване. Ако някои път дойдат облаци, това е да не ви изгори слън| цето. Ако някои път се яви тъмнина, то е за почивка. Ако някой път се | яви светлина, то е за работа. Ако дойде изобилие всичко в света, ко1 ето Бог е направил е благословение за онази душа, която се е родила. | 16
е яка душа родена, отива при Бога. Казвам: Вие родените души да не седите още. Ще се откажете от утробата на майка си, да излезете #вън. Ще се откажете от едно ограничение, ще започнете сами да дишате въздуха, храната сами ще я вземате, ще живеете, ще мислите. Майка ви отвън ще бъде като външно условие. Баща ви, братята и сестрите ви, ще бъдат условие за живота ви. Това е добрият смисъл. Ще си турите раниците, ще тръгнете на екскурзия за Черния върх, ще намерите баба Мария, която ще ви каже: Изуйте обущата си! Нали на Моисея, Господ казва: „Изуй обущата си, защото мястото, на което седиш, е свято.“ И всички трябва да изуете обущата си, защото мястото, на което живеете, е свято! J Само когато Бог ви привлече със своята любов, да намерите вашите майка, братя и сестри, да вършите Волята Божия, вие може да бъдете ученици на Христа! ZJ i Б Тайна Молитва. 1-ва беседа, държана на ||| 28 септемврий 1941 г. 10 ч.с. Изгрев. София а Й
Благословен. ! Отче Наш. Ще се развеселя. i Ще прочета няколко стиха от 9-тия go 11-тия стих от 12’ та глава от Евангелието на Йоана. Духът Божи. • „Благословен, който иде в името Господне“. Ще си послужа с един анекдот из българския живот като встъпление. Пътува едно младо момче, качило се на едно магаре, върви и пее. Ето среща едик дядо на 85 години и той тръгнал. Казва: Синко, да поговорим за това, което може да бъде. Да говорим, дядо, как не? Сляз ти от магарет ’ да се кача аз. Да сляза. Детето слиза, дядото се качва на магарет и пак вървят 10-15 километра. Детето казва: Хайде, да говорим за т ва, което може да бъде. Не може, синко. Ще каже детето: Сляз, дя до, да се кача аз. Ще говорим за туй, което не може, значи дядот. трябва да седи на магарето, детето да върви. Две разбирания: млади ж ж те, които са готови за всички жертви, и старите, които са много умни, те са с опитности. Казват: Ние сме много преживели, нямаме вече капитал да правим нови опитности, нови опити. Сега и двамата имат една погрешка: нито детето мисли за магарето, нито дядото мисли за магарето. Детето мисли, като слезе от магарето да си почине, но хич не мисли за магарето. Та казвам: Онези от вас, които трябва да създадете една нова поговорка, да разширят тази поговорка, да внесат новото, че детето и дядото да слязат, и магарето да си почине. Туй магаре, за което става въпрос, то е нашата воля, на която всички като се качат, все яздат, и умът язди и сърдцето язди. Каквато погрешка стане, все магарето волята виновата: той е упорит, той е такъв, той е такъв. Магарето може да носи дядото, но по-леко му е да носи детето. Дядото е тежък, с много тежки мисли е дядото, не е весел. Магарето като носи някой дядо не реве, започва да мисли сериозно. Когато носи едно дете, реве повече, радва се. Защото ревът е песен. Сега всички искате да чуете какво ще ви говоря. Ще ви говоря за вашата глава. Имате едно богатство, което не оценявате. Носите главата, не знаете защо я носите. Някой път я държите на ляво, на дясно, на горе, на долу, даже се чудите защо Господ ви (е) турил в такава глава толкова работи, не може ли повече. По някой път протестирате за вашето сърдце, че ви боли. Се хората страдат от сърдечни болести. Такива болести в света не съществуват. Сърдцето е един такъв голям свят, че болест не гр хваща. Всичко може да заболее, но сърдцето, не. Туй е невъзможно. От 8 хиляди години носи всичките болеети, искат да го уморът, но то пет пари не дава. Много яко е това сърдце, най-чудесната машина или помпа. Четете някой учен човек, говори за него, то 70, 120 години ден и нощ работи и само се монтира. Няма машина в света, която издържа толкоз труд, толкоз работа, както човешкото сърдце. Имайте вяра! Казва: Ще ми се пукне сърдцето. 18
Че то не е гърне да се пукне, вие имате смешни понятия за сърдцето. Казвате: Ще се скъса. Не се скъсва. Единственото нещо, което не може да се скъса, то е сърдцето. То е толкоз фино, че са го оцапали i хората и макар да са го оцапали, Господ не казва: „Дай си ума“, но казва: „Дай ми сърдцето си“. Богато нещо е сърдцето, богата градина е. Раят е в човешкото сърдце. Като съгрешиха хората, Господ тури ангел на вратата, затвори вратата на рая, че никого не пуща. Оцапаха го Осем хиляди години Господ го чисти от греховете на хората, които направиха в рая вътре и още не е позволено да се влиза в рая вътре, понеже не е очистен. Като се очисти в новата епоха, хората ще влязат пак в този рай, дето ще се развиват. Сега да дойдем до същественото: всички от вас имате стремежи хубави, някои искате да бъдете учени, някои искате да бъдете красиви, силни. Всички тия работи са красиви. Най-хубавото нещо аз бих ви го казал. Аз бих ви дал един съвет. Няма по-красиво нещо, по-достойно нещо да съзнаваш благородството на духа; няма по-достойно нещо да съзнаваш достойнството на душата; няма по-красиво нещо да съзнаваш достойнството на ума и да съзнаваш достойнството на сърдцето си. Най-после да съзнаваш, че си турен в една хижа, да съзнаваш, че тя струва повече от всички други хижи, които съществуват в света. То е твоето тяло. Да не гледаш с пренебрежение на него, да кажеш: Кога ще се освободя от него. Като идеш в другия свят и там ти трябва тяло. Без тяло никъде не приемат. Като идеш при Господа ти трябва тяло, очи, уши. На Господа не трябват слепи и глухи хора, но с отворени уши да чуват и с отворени очи да виждат. Някои цитират Писанието: „Бога никой не Го е видял“. За мене много ясна работа е. Съвременните хора са слепи, как ще го видят? Които имат очи го виждат. Само слепите не виждат Господа. Учените Го виждат. Казват ми: Покажи ми Господа къде е! Аз отговарям: На слепи хора нищо не доказвам. Отива един, който бил здрав, имал да дава доста, имал пари, но се преструвал пред кредитора си. Турил восък на очите си, превързва очите си и казва: Ослепях, ще чакаш. Едно време очи имах, сега нямам. Онзи бил сприхав, светски човек, казва: Ослепе ли, че как? Ти сляп стана, за да не ми платиш. Като започнал да го налага, да го бие, паднали люспите от очите му. Казва: Чакай, не ме бий. прогледнах вече? Та когато дойде този бои, този бои са страданията. Всички хора сега ги бият на общо основание, хората седят и пет пари не дават за другите. Колко пари дават когато иде на бойното поле във време на война? Удари го куршумът, падне, заровят го в земята, казват: Бог да го прости. Отиде да се бие за отечеството. Казвам: Ние не оценяваме живота, който Бог ни е дал. На съвременните хора трябва друго нещо. Ние може да воюваме по друг начин. Защо съвременните хора да не бъдат толкоз умни? Сега имаме най-културните народи, които се бият. Не зная дали няма някой закон издаден, да не се говори за това? Мисля, че няма закон издаден да не се говори за войната. Ако има закон, ще го заобиколя, по-горе съм от закона. Закона хората го създават. Не съм против войната, за войната съм. Но как да се не 19
убиват хора, да идат на война да се борят нагоре-надолу, до като единият признае, че другият е по-силен. После да се хванат за ръката да се ръкуват. На съвременните хора какво им липсва? Англичаните т които са толкова умни, англичаните са отлични търговци, германците са отлични индустриалци, русите са отлични земледелци. Какво липсва на тия народи? Интересите им не страдат. Русите да си изкарват хубавото жито и да го продават. Германците да изкарват хубава стока и да я продават. Англичаните да ходят по моретата и да я продават тази стока. Да си подадат ръка, за (в)синца има място. Защо ще се бият? От моето гледище, намирам, че тази работа е любовна работа. Войната е любовна работа. Два момъка делят една мома, нито единият я е раждал, нито другият, те се борят, а майката я е родила. Единият казва: На мене принадлежи, и другият казва: На мене принадлежи. Бият се и момата ще отиде при едного. Не може, ли да си кажат: Когото избере от двамата ни. Когото избере, пък другият да се подчини и да каже: Момата има право да избира един от тях. Има ли нещо лошо в това? Сега ще дойдем до въпроса. И ние правим същата погрешка, която направиха русите, англичаните, германците. Ние в живота правим същата погрешка. Трима души воюват в нас: то е нашият ум. нашето сърдце и нашата воля или нашето тело. Тогава хвърляме вината ту на ума, ту на сърдцето, ту на телото. Казваме: Не може ли друго яче? Друго яче е да уважаваш телото си, то ти служи, ти чисто трябва да го държиш. Трябва да уважаваш сърдцето си и трябва да уважаваш ума си. Не покваряи ума си с нечисти мисли! Аз изхождам от едно принципално гледище. Бог е създал хората и всички народи и на всеки народ определил правата им. Те са органи. Като защищават патриотизма, патриотизмът е едно чувство. Френолозите казват, че има едно чувство, което определя патриотизма. Също има чувство на чедолюбие. Някои маики имат силно развито това чувство, те са чадолюбиви. а у някои маики не е силно развито това чувство. После има чувство за самоуважение. У някои е по-силно, у други е по-слабо Някои не уважава себе си. това чувство е слабо развито, у други това чувство е силно развито, той уважава себе си Като говори, той претегля думите. Всяка дума трябва да има цена, мислите, желанията и постъпките му трябва да имат цена. Той трябва да бъде като градинар да обработва наи-хубавите плодове в своята градина. Сега всички вие мислите какво ще стане с вас и какво ще стане с българите. Русите мислят какво ще стане с русите, германците мислят какво ще стане с германците, англичаните мислят какво ще стане с англичаните. Важно е какво ще стане със земята. Тя е един параход, които пътува с хиляди години в пространството. Ако пътува добре, няма опасност, тя не трябва да се сблъсква с нищо, тогава и руската земя, и българската, и германската всичко ще бъде добре. Ние ни най-малко трябва да се опасяваме, докато земята върви добре. Ако земята е наред и вие ще бъдете наред. Всеки ден като станете, осведомете се върви ли добре земята. Като станете, попитайте как е земята върви ли добре. Скарат се двама души, не могат да се търпят. Попитайте капитана върви ли добре параходът. Веднага въпросът ще
I ce разреши. Как върви земята? Щом тя върви добре, вървите и вие добре. „Благословен, които иде в името Господне“. Слънцето, което изгрява сутрин, иде от Господа, понеже носи всичкото благословение на хората, разпределя благата, търси отворени прозорци, казва: Добър ден. ставайте! Как параходът добре ли ви кара? Ти се почешиш. казваш: Изгре ли слънцето, и пак теглиш юргана си отгоре. Успите се. Тогава често мязате на един ленив американец, онаследил този навик и все закъснявал в търговската си кантора и губел милиони. Като закъснявал, започнал да хваща слуги. Казва на слугата си: Ако ме събудиш, един долар ще ти дам, ако не ме събудиш, един долар ще ми j дадеш. Иде човекът, не може да го събуди. После бил здрав, че като I хване слугата, набие го, после отивал в леглото, пак си лягал и вземал един долар от слугата. Никой не отивал при този господар вече за услуга. Наи-после отива един бабачко. Казват му: Бие. Ако той бие, и аз зная да бия. Казва му: Слушай, на тебе дванадесет долара ще ти J дам, ако ме събудиш и дванадесет ще ти взема, ако не ме събудиш. | Ще те събудя, казва. Отива рано сутринта, носи цяла стомна, от десет | килограма вода, полива го отгоре. Онзи става и казва: Ти с вода ли ме безпокоиш, започва да го бие пехливански. Онзи го бие, но и | слугата го съблекъл и го вмъкнал в банята, в това време, окъпал го. | Разбудих се, казва, много ти благодаря. Дава му дванадесет долара. | Ти си първият добър слуга, който знае как да къпе добре господаря I СИ. . . | На онзи, ленивия господар във вас, трябва вода в леглото, след туй | да го занесете в банята, да го съблечете, че във ваната да го турите, бъл| гарско корито, модерните са много дълбоки. Всички трябва да бъдем | смели. Всички трябва да бъдем смели за доброто, което трябва да се | прави. Да изберем добър метод. Ние се страхуваме какво ще кажат хо[ рата. Ни най-малко да се не страхуваме, искаме нещо да кажат хората заради нас. Туй което кажат, то е право, да не кажат нещо, което не е j право, или пък да е нещо да е преувеличено, при това, за да ни похвалят f хората, трябва да сме направили нещо. Там в салона имаме един наш художник, изложил картините си. Аз само ги зърнах, не можах да си дам | мнението. Ходил човекът по Рила, не седял, рисувал, не седял само наj празно да зяпа, но тук зяпнал, нарисувал нещо, там зяпнал, нарисувал [ нещо. пак. Казваме, че този художник зяпа. Зяпа, но рисува нещо. Ние { трябва да нарисуваме нещо в живота си. Художникът нарисувал някои t беден човек на картината, колкото е по-беден, картината става по-инте( ресна Срещне една красива мома, нарисува я. за нея вземе пари. Ние искаме красиви работи да рисуваме. Злото, то е сбутаната мома, нарисуваи я. Когато ние вършим злото, считаме, че е на място, когато на нас ни го вършат, считаме, че не е на място. Когато правят доброто върху нас, считаме го за добро, ние сме доволни. От злото сме доволни, когато го вършим на другите; когато другите го вършат върху нас, не сме доволни. Злото го харесваме, когато го правят на другите, но когато го правят на нас, не го харесваме Бият се два народа, приятно ни е, защото не засяга нас То е зло. Ако е добро, когато се свърши войната, започват да разде Й
лят земята. Ако на българите дадат повече земя, ще кажат: Много добре. Ако ги лишат, ще кажат: Зле е. Та казвам: На всеки един народ е определено от Бога какво да му се даде. На всеки един от вас е определено какво да му се даде. Вие сте наследници на много големи работи. Не сте сиромаси хора. Срещам една мома, казва: Бедна съм, нямам баща, ня•w мам пари, не мога да се оженя. Тя е царска дъщеря и казва, че не може да се ожени. Смешна работа. Казвам: Ти си царска дъщеря, как царска дъщеря да не може да се ожени? Може ли да съм царкиня, виж как съм окъсана? Има циганки, облечени в царски дрехи, има царски дъщери, облечени в цигански дрехи. То е акти(ь)орска работа. Ви е мислите за Бога, проповядвате, че сте християни, че сте православни, а при това поддържате, че сте сиромаси. Как един християнин може да ми каже, че е сиромах, не разбирам. Един езичник, разбирам, но един християнин, който вярва в Бога, да каже, че е сиромах, това не разбирам, то е първата лъжа. Бог създаде всичко в света и ни го даде без пари. Сега вие отивате в един театър, като дава концерт някой знаменит цигулар, колко плащате за един билет? Плащате сто или сто и двайсет лева. Сутрин като ставате за всичките хубости нищо не давате и сте недоволни. Вие градина имате и не посаждате нито едно дърво, чакате други да посадят или казвате: Ще си купим. Първото нещо: Не разчитайте да купувате нещата. То е невъзможно в съвременния свят. Имаш един двор, посей едно плодно дръвче да имаш. Ако дворът е голям, посей три, четири, то е благословение за дома. Ако имаш още по-голяма земя, обработи я, посей и други неща. Във вашия ум трябва да съществува една мисъл да работите. Аз бих желал вие, християните, крито вярвате в Бога, да имате ваша земя. Брат имате, който има земя, идете при него и работете. Що да не идеш един-два часа да работиш, кажи: Може ли да ми дадеш един декар да обработя, че плода на половината да го делим? Сега имаме един начин да се молим на Бога и той да уреди работите. По този начин, по който мислим, Господ никога не урежда света. Ако мислиш, Бог урежда живота; ако чувствуваш, Бог урежда живота; ако работиш, Бог урежда живота; ако садиш нещата, Бог урежда живота; ако правиш добро, навсякъде Бог урежда нещата. Но ако чакаш да вземеш един лотариен билет и очакваш да ти се падне нещо, то знай, че лотариите никога не донасят едно благо. Има един анекдот за един манафин в Цариград. Той имал един билет от една лотария, на която се разигравал един параход. Паднал се параходът на манафина, че като влязъл в парахода и му казали, че е негов, той полудял. Благо, което не може да употребиш за своя ум; благо, което не може да употребиш за своето сърдце; благо, което не може да употребиш за своето тело, то не е благо. Казвам: Първото нещо, за което ние сме пратени в света, е да създадем светли тела. Това е новата философия: тела трябва да се създадат. Сегашните хора малко по-други тела имат, отколкото трябва. Материята, от която са направени, не е хубава. Един човек, който живее 120 години, трябва да пресъздаде телото, лицето, главата, сърдцето, всичко трябва да пресъздаде, че като погледнеш телото, да ка22
жеш: Този човек е живял по Бога. Когато хората се занимават със специални занятия, замязват на занаята. Запример борците имат особени глави, ораторите имат особени глави, свещениците, учителите, разните занаятчии имат особени глави, земеделците имат особени глави. Всеки човек, какъвто занаят работи, по главата може да го познаеш. Вижте онези, които са се отнасяли с години много грубо на някаква служба, очертали са се ония груби линии на неговото лице, с |ози се срещне, с онзи се срещне и се кара. Питам: Мислите ли, че с кане може да се оправи светът? Един скулптор, който е майстор, взема един камък, знае как да удря, отсам-оттам постоянно удря и извае една хубава глава, извае едно хубаво тело, извае едни хубави |амене, хубави крака. След хилядите удари, които удря, изкарва нещо. Дойде друг и той удря, но разруши целия камък. Мислите ли, че яко разрушаваме нашия живот безпредметно, че ние сме от умните Кра? Всичките болести, от които сега страдаме, говорят против нас. Нечистата кръв, с която хората са се покваряли, говори против тях. Мътните очи говорят против нас, жълтият цвят, вишневият цвят, говоци против хората, черният цвят говори против тях. Ако имаш черно ЦйД очите, не говори за твоя полза. Ако имаш сенки под очите, това Доказва едно тягостно състояние, едно душевно състояние, в което се намираш. Ако вратът е пълничек, хубаво е да имаш дебел врат, но ако Ц си висок 165 санти и имаш врат 42 или 44 сантиметра, няма да се мине една-две години и ще имаш апоплектичен удар. Вратът трябва да се намали. Този врат показва, че кръвообращението не е правилЦй, Тия мазнини спъват тия сили, които влизат в мозъка през нервната система. Много от болките, които усещате в крака, в гърба се дължат на това, че енергиите, които минават от мозъка през дванадесетте нервни двойки, на гръбначния стълб, тия канали, през които минава нервната енергия, се подпушват с известни мазнини, тогава не минава достатъчно енергия, не се изпраща достатъчно кръв и тази част, дето се подпушва, заболява. По някой път заболява коляното, по някой път гръбначният стълб, по някой път долнята част на крака, или хълбокът, или слабините, раменете и т. н. Животните, които знаят то закон, често се излагат на слънце. Като станеш сутрин, трябва по|овин час да се попечеш, да се стопят тия мазнини от гърба ти. Животът трябва да се създаде малко по-друго яче. И съвременният строй трябва да се измени. Майките трябва да внушават на децата. Жените Й, които ще оправят света. Те до сега биха го оправили, но не знаят какво правят. Майката може да създаде каквото иска дете. Майката може да създаде един гении, може да създаде един министър на България. Тя казва: Ти като станеш министер на България, аз те създавам за министер, ти като станеш, да създадеш такива и такива закони, да създадеш такъв порядък. Тя може да го създаде учен човек да стане, Й му внуши какво да учи и как да учи, как да го предаде на хората. Сега майките може да създадат най-учените хора, най-добрите дипломати, държавници, лекари, всичко туй. Вие ще ме запитате как? ЗнаВй знаете как де се ... жените, не знаете как да раждате децата. Ако не знаете, ако сте готови ще ви дам един съвет. Жена, която иска да
създаде един гений, един талантлив човек, не трябва да се жени за един мъж да я гледа. Щом се жени да я гледа, тя ще създаде един обикновен човек на земята. Той като животните ще пасе трева, кат А баща си и майка си. Ще създаде една птичка от клон на клон да скача, като баща си и майка си. Оттук, оттам ще краде, ще взема оттук, оттам. Една жена никога не трябва да се жени за мъж, когото не обичал И цялата земя да й дадът да каже: Не може. Това да ви не смущава. Ще кажете: Къде да ги намерим тия? Ако ги намерите, женете се, ако не ги намерите, не се женете. Говоря за онези от вас, които искате да оправите света. Ако искате да върви както сега, нямам нищо против, но това казвам за онези новите жени, които искат да оправят света, на тях казвам: Да се не женят за мъж, когото не обичат. Да се не? женят за мъж, за когото не е готова всичко да пожертвува и да се не жени за един мъж, който не е готов всичко да пожертвува заради нея. Тя да пожертвува всичко и той да пожертвува всичко. Че този ще бъде българин, англичанин, той вече е роден от една майка и един баща, които може да създадат едно гениално дете. Тия гении чакат, от хиля ди години ни чакат. И знаеш защо не идват. Понеже вие, Господа,: който ви е създал, вие не Го обичате. Те казват: Не може ние да идем! между хора, които не обичат нашия баща. Ти като видиш този, който иска да се жени, ще му кажеш: Никакво отношение не може да имаш J никакво приятелство, никакви близки отношения не може да имаш. Та казвам: Първото нещо е да се създаде безкористна и идей(на) Любов към Бога. Тогава ще дойдат тия мъже в света и тия гении ще дойдат, ще дойдат тия гениалните деца. От хиляди години гениалните? деца чакат в небето, от хиляди години гениалните мъже чакат и от хиляди години гениалните жени чакат в небето. Те чакат да се преродят.! Сега старите учени казват: Аз вярвам в Бога. Ще оставите това. Това са обикновени работи. „Аз ви обичам, то е обикновена работа“. „Аз ви] обичам“. Какво обичаш, кого обичаш? Аз ако обичам някого, какво ще направя? Няма да му направя дрехи да се облече, но, като срещна един, когото обичам, виждам, че той носи дрехи малко окъсани, шапка окъсана, ще кажа: Ела, братко в къщи! Съблечи твоята дреха, ще се разменим: аз ще облека твоята, ти ще облечеш моята. Отвън той с хубавите дрехи, аз с неговите съдраните, ще си поприказваме двамата, ще се поразходим. Като се върнем вечерта казвам. Ха дай ми (вземи) съдраните дрехи, те са моите (твоите), пак аз ще облека моите, ти твоите ще облечеш. Той ще си иде в къщи със своите, аз ще остана с хубавите. Сега това ще го разгадаете. Тия скъсаните дрехи са по-ценни от новите. Един светия, които носи своята дреха 20 години тя е просмукана с неговите мисли, от светлината му, с най-хубавите вещества. Тази дреха като туриш на някой болен, човекът оздравява. Ако туриш твоите нови дрехи, нищо няма да стане. Онази черната земя, от която вие се отвръщавате. от нея излизат най-хубавите плодове. Ако останеше на вашите парфюми да ги турете, нищо няма да стане. Ако турите парфюм, нищо няма да стане, нищо не струва тази материя нищо няма да излезе. Ако извадите всичкия парфюм на цветята, нищо няма да родят. Онази черната земя, която от хиляди години
Щ поглъща слънчевите лъчи, отвън е черна, но в себе си съдържа всичЙВ ките богатства. Казвате: Какво може да излезе? По някой път по ваЛ шите обувки се налепя кал, като дойдете в къщи тази кал я изхвърляIII те, измийте си обущата и тази кал не я хвърляйте на пътя, но идете на Л някое дърво и я турете за тор. Вие като се окаляте, да измиете обуща( та си и я хвърлете около корените на вашите цветя. Те ще прокопсат Ц повече, отколкото ако я хвърлите на пътя. Ц Казвам: Трябва един нов начин за любовта към Бога, не тъй Ц както сме ходили до сега. То е един опит, няма какво да се доказва. If Аз казвам: Ще идем да видиш Господа днес, ще се постараем. Не че Щ сме много много близо, но ще го видим ние. Казвате: От де ще позЦ наем, че е Господ? Аз казвам тъй: Ние двамата сме болни, той е хром, Ц боли го кръста, мене ме болят рамената и двамата отиваме. Щом Го И видиме, болките изчезват това е новото учение. Щом Го видим и из|| чезнат болките, Той е. Щом не изчезнат, не е Той. Виждал съм богове наредени, поглеждам едного не мърда болестта, погледнем друг, не Ц мърда болестта, като дойдем до Него болестта изчезне, всички болки Ц се премахват. Погледнем се, ние сме вече подмладени. Казвам: Той Л е който ни подмладява, при когото всички болести изчезват, и здраВ вето иде. Той е Онзи Господ, Който възкресява мъртвите, ще идем Ц при Него. Казвате: Дали е Той? Щом имаме мир в душата си, Той е. Ц Щом имаме Любов в душата си, Той е. Щом имаме знание, Той е. Щом Ц имаме сила, Той е. Щом сме търпеливи на земята и се радваме, Той е. Щом си нетърпелив, колебаеш се, .щом има безлюбие, не е Той. Ц Напред ще вървиш, като дойдеш до Него твоята душа ще се разцъфти В като хубав Божествен цвят във всичките цветове, които Бог е вложил вътре. Казвам: Двама по двама се хванете за ръка да идете да Го видите някой път. Не отивайте някой дъждовен ден, но като наближи|Ц те до мястото, небето ще се изясни, цветята ще цъфнат, плодовете ще Bf узреят, небето ще бъде ясно, реките ще текат, снеговете ще се стопят, И ако има воина, всичко ще престане, всичко в света ще престане. Ще чуете в света една песен, която се разнася: Той е в света, който носи живота. По някои път казваме: Господ иде. Един свещеник се оплаква 1 на своя слуга. Стоян му било името на слугата. Казва: Стояне, какво ще правим, казва се в Евангелието, че ще има скърцане на зъби. Твоите зъби, дядо попе, са опадали, ти поне няма с какво да скърцаш. То е неразбиране. Той подразбира, че той ще скрибуца. Белият цвят И на зъбите представя добродетелта на човека, те никога не отпадат. Като идеш в оня свят, ще кажеш: Как тъй да не съм развивал своите добродетели? Те са една арфа от 32 струни, на която ти свириш, те представят човешките добродетели. Вие имате зъби, животните са ги употребили да се борят. Зъбите имат друго предназначение. Ако раз умно ги употребявате, щяха да ви помогнат. Дойдеш до някоя мъчно тия. ще стиснеш със зъби. Кажи: Ще стане тъй, както зъбите стискат, ft Като ядете, нали стискате храната7 Храна, която е стискана от зъби те, е здравословна. Храна, която не е стискана от зъбите, не е здра вословна. Зъбите са магнетични центрове, затуй добре сдъвканата храна, Божествената сила минава направо, трябва да се дъвче. Дъв25
кането е мислене. Да мисли човек е същият процес, да чувствуваш е същият процес, да вървиш е същият процес. Във всяко нещо трябва да вложиш усилие. В себе си трябва да искаш да разбереш порядъка в които живееш, който съществува в света. I „Благословен онзи, който иде в името Господне“. Щом дойде хубавата мисъл, кажи: Благословен си ти, който идеш в името Господне. Дой' в|щ си ти, който идеш в името Бей жие, които носиш Божието благословение. Направиш една хубава постъпка, кажи на волята си: Благословен, който иде в името Божие Като извършим някоя хубава работа, краката някой път извършват нещо ръцете извършват нещо хубаво, ушите извършват нещо хубаво, носът очите извършват нещо хубаво, кажете: Благословен! Благославяйте и през целия живот, всичко да е благословено! Сега идеш някъде, не благославяш краката, видиш нещо с очите, не благославяш очите чуеш нещо с ушите, не благославяш ушите. Всичко туй се покваря. Ядете ли пиете ли мислите ли, чувствувайте ли, каквото и да правите, казва Писанието-' всичко вършете за славата Божия! ' 3 Искам правилно да ме разберете. Някой пьт може погрешно да схванете, като че искам да ви кажа, че вие не сте живели добре, или че не живеете добре. Това ни най-малко не е моята мисъл До сега вие сте разрешавали всички въпроси много добре, но не сте постигнали в разрешението. Всеки ден носи нови задачи. Тия задачи, които ще ги разрешим по правилата на миналото, по същия начин трябва да ги разрешим. Понеже сегашното време не може да се върне назад. I уи което сега Бог ни дава, за бъдаще ще дойдат други работи. После ако пропуснем времето, много мъчно се поправят грешките Всякога човек не може да учи. Има определен период за мисъл, има определен период за сърдцето, и за телото. Да вършим всяко нещо на времето, да се не обленяваме. Да не кажем: Аз зная това. Човек щом каже. Аз това го разреших, няма постижение. Че то е плод като завърже, има друга красота. Този плод след като го ядеш, по друг начин се проявява в твоите чувства, в твоите мисли. Истината, която сега иде, Любовта и Божията Мъдрост по един особен начин ще се проявят, този особен начин да разберем сега! Тайна Молитва. 2-ра беседа, държана на 5 октомврий 1941 г., неделя, 10 ч.с. Изгрев. София 26
Истинската лоза. Отче Наш. Ще се развеселя. Някой път хората вървят по един отъпкан път, но отъпканите пътища на земята са пълни с прах, особено ако пътувате лятно време, Може да опитате, какво нещо е прашен път, усещате някое задушване на гърлото. Ако пътувате зимно време по прашните пътища, ще се намерите в друго противоречие. Кал може да газите до глезените, няма да кажа до колене. Казват: Сняг до колене, то е много преувеличено. Сняг мъчно се гази, но до глезените е друго. Съвременните хора, които живеят на земята, нямат една ясна представа за онзи великия порядък, който съществува, под който сме Подчинени. Във всинца има желание да изменим този порядък, мислим, че разбираме нещата, всичките противоречия, които срещаме в живота, отдаваме на това, че причината е друга. Ние сме в противоречие с битието. Искаш да ядеш повече, защо? В света искат да ядат Повече. Допуснете, че ти носиш едно шише със съдържание от едно кило и искаш да налееш две кила. Възможно ли е? Самата форма не съдържа две кила, ти искаш да туриш две кила. Ти си в противоречие със самата природа. Искаш да бъдеш учен човек, но мозъкът ти не е направен за учен човек, за малко учен може да бъдеш, но много учен не можеш. Не е работата в многото. Тази идея не зная от къде е дошла на света. Много, казва, ни трябва. Изобилието съдържа всичките нещастия, изобилната храна създава всичките болести. От недоядане Хората страдат по-малко, отколкото от ядене. Почти всичките хора страдат от преядане. Богатите хора мислят само какво да ядат. Сега дошла купонната система, по 400 грама хляб, вече се замислят и казват как ще минем с 400 грама? Чудна работа! С колко минават пчелите? Ще кажете, че не сте пчели. Сега да дойдем до реалното в света. Всичките хора са в много големи заблуждения. Заблудил си се, понеже щом остаряваш, отслабва умът ти и ти отслабваш, мислиш, че в онзи свят ще идеш. В онзи свят не си ходил, нито баща ти е ходил, нито майка ти е ходила и хората проповядват, че Христос едно време е дошел. Едно време преди две хиляди години, ако вярно беше всичко, хората щяха да го приемат, те не го приеха. Взеха, че го изпъдиха. Ние вярваме в онова, което Христос е казал. Казва: Аз вярвам в Христа, който е умрял. Хубаво, пък аз вярвам в Христа, който не е умрял. Ти, който вярваш в умрелия Христос или аз, който вярвам в живия Христос, кой от нас е по-силен, ти или аз? Умрелите хора нямат съществувание, те не съществуват, живите съществуват. И до сега искате да ни убедят за умрелите, които са умрели едно време, дали съществуват. Тогава ако вие под думата умрели разбирате тия, които още живеят, съгласен съм, но умрелите, където отиват, там и ти ще бъдеш. Или питат: Къде са умрелите? Там, където си и ти. Сега ние често се питаме: Къде са умрелите? След като човек съблече дрехата си, къде е той? Той носи 27
•I дрехата и казва: Иван Стоянов. Но след като съблече дрехата Ива» Стоянов ли е? Иван Стоянов като съблече дрехата и е умрял, пак ИваД Стоянов ли е? Колко е ценен този Иван Стоянов? Бихте ли го ангажи! рали за професор да ви преподава на някоя катедра, или бихте ли! разчитали на някои Иван Стоянов? Ако тук има някои Иван Стоянов I аз не говоря за него, но говоря за първия Иван Стоянов, които е баща! на всичките. Говоря за бащата, не за синовете. Сега нека те да! слушат за баща си Иван Стоянов. I Питам: Ако ти вярваш в Христа, който е живял преди две хиляди! години, а не вярваш в Христа, който живее сега, каква е реалността9! Ако ти вярваш в Христа, които учил преди две хиляди години какво е I казал, а не вярваш в това, което сега казва, каква валидност има вя-1 рата м' заЩп именно? 3аЩ° евреите не повярваха в Христа, а вярва-1 ха в Моисея? Защото на Мойсея Господ говорил, а на Христа не е| говорил. От де накъде, каква привилегия имал Мойсей пред Христа? ! Сега ние разсъждаваме, гледаме, разглеждаме въпроса отблизо Ние I не разглеждаме имената на хората, Иван Стоянов, Драган Стоянов,! те не се раждат с имена, имената после се турят. Като направят една I дреха вапсана, отпосле може да турят боята. Пишат една книга, като! се напише, турят едно заглавие, не се ражда книгата със заглавието I Някое заглавие ни най-малко не съответствува на съдържанието?! Казва: Биология на човека. Четеш биологията и най-после нищо не cej разправя Разправя се за една малка микроба, че от нея нещо става-1 ло в природата, че тя се увеличавала, увеличавала и тази малката I микроба от нещо незнайно започнала да прави краката, ръцете, ушиI те, очите, създала мускулите, но тази клетка била глупава. Глупавата I клетка направила едно умно същество. Съвременните хора ни убеж| дават, че от глупавото излязло умното. Съгласен съм, но думата I глупав, какво означава? Глупавият човек като те хване, не те пуща I държи те Като те хване, казва: Сега съм те хванал, не пуща Умният I може да те пустне но не глупавият Питам: Кои е по-умен, които те I държи, или които те пуща? Ще кажете, че е глупав. Но държи те. силен I е човекът да те натиска Онзи, които няма сила, усети, че ти ще го I тътнеш. казва:Аз ще те пустна И за умен минава. Умният човек е всяI кога слаб, глупавият е всякога силен, здраво той държи. Казва: От | ръцете ми не можеш да се освободиш. Пък никога не обяснява защо | е силен. Казва: Аз имам сила, дадена ми е. употребявам тази сила | Сега нека дойдем до разсъжденията. Казва: Аз вярвам. Вярата ! ти има отношение към сегашния ти живот. Ако една вяра, която сега I имам, не може да ми послужи, защо ми е9 Ако моята вяра, че като 1 вляза във водата, не може да ми послужи, защо ми е тази вяра9 Ако I с тази вяра се хвърля във водата и се удавя, вяра ли е това9 Ако се I хвърля във водата и с тази вяра плавам майсторски, благодаря на I такава вяра. Вяра, която да ви прекара през всичките мъчнотии и да | ни покаже истинския път на живота, е вяра. Вяра, в която се удавям I обезсърдчавам. каква е тази вяра сега? И за любовта е същото. НяI кои казват: Любов. Има любов за пет пари, за един грош има любов I за един ден, за два дни, за една седмица, за 4-5 години, за сто години 1
рядко се случва, хора да се обичат на земята. Като се обикват, едно Нещо става: хората, които се обикват, замязват си един на друг. Като Влезеш в един дом и като си замязали, обичат се. Щом не си мязат, ще знаеш, че не се обичат. То е един факт. Любовта прави хората подобни един на други. В любовта човек има нещо. В любовта човек се отличава. Един човек, който носи любовта, той се отличава. Даже животните котките котките са късметлии. Ние се оплакваме от котките, но котките носят любовта. Ако имате един болен и една котка дойде в дома ви, непременно болният ще оздравее. Ако някои се е разболял и котката напустне дома, непременно той ще умре. Дето котката си заминава и господарят си заминава; дето котката иде и господарят иде. Едно съвпадение може да е. Казвате: Тя е котка. Котка е, но виж, като дойде, болният оздравява. Като си замине, тази глупавата котка и господарът и той си заминава. Няма случаи, дето господарят да се е разболял и котката да си замине и господарят да не си замине. Сега вие ще дойдете до суеверие. Питам: Когато вие имате една златна монета в какво седи съдържанието9 В ценността, която тя има, в съдържанието, което монетата има. Тя не е създадена отсега. Аз да ви кажа в какво седи това. Хората вярваъв котките, затова оздравяват. Не че котката сама е причина, но хората вярват и затова оздравяват. Било е време когато хората са се покланяли на котките, в Египет са се покланяли. В Египет да убиеш една котка ще намериш затвора за 10-15 години. После почитани са били биковете. В Египет да обидиш един бик. наказание ще има. По този навик на миналото, като дойде една котка, понеже са се покланяли на тях. казват: Тази котка иде, тя носи щастие. Понеже вие вярвате в туй. то става. Като замине котката, ви е казвате: Замина котката, за нас има някое голямо зло. Понеже така вярвате, нещастието ще дойде. Понеже това е теория, обяснения на фактите; онова, което по същество човек вярва, то става. Които вярва, защото има два вида вяра една вяра положителна, една вяра отрицателна. Вярваш. че ще се разболееш и то става. Вярваш, че ще оздравееш и то става И двете стават Положителната вяра товари човека, отрицателната вяра разтоварва човека Затова Господ турил два вида вяра. Ти си много богат, започваш да се разтоварваш, ще осиромашееш. Сиромашията е необходима, човек ще станеш. До като не осиромашееш. човек не може да станеш. Господ казва Вземете му всичкото, да го огрее слънцето, да дойде цветът и плодът. Сега всичките хора искат да се освободят от сиромашията Сиромашията е полюс на богатството Сиромашия и богатство са две неща като брат и сестра вървят. И здраве и болест вървят заедно. Ние разглеждаме работите по същество, тъй както са. Понеже първият човек, които вкуси от забранения плод на познание доброто и злото, не беше готов да разбере онази наука, която се криеше. Едно дете беше още. Той не трябваше да вкуси от тия плодове, не бяха заради него. Казва му: От това дърво няма да ядеш, но като възмъжееш и станеш мъж, може да ядеш, сега няма да ядеш. Казвам: Всички страдате от преждевременни желания, които ис
кате да постигнем. Ако дойде мисълта на някое дете на 10 години да се ожени, на някое момче или момиче на десет години дойде мисълта да се ожени, какво ще стане? Какъв баща и каква майка ще стане? Казват: Тази работа не е за тебе. Тебе ти трябват десет години още, да станеш на 21 година. Сега бързат да ги женят на 19 години. Не ги женете на 19 години: ако ги ожените на 19 години, ще се бият, на 18 години, ако ги жените е голямо нещастие, понеже числото 18 е число на земята. Ако ги ожените на 17 години, от неврастения ще страдат. На 16 години повикат дявола на гости. На 15 години ще станат разточителни. Женитбата да става от 21 година нагоре: на 22, 23 може да го прескочите. Ние по някой път казваме, защо числото 23 е неприятно число. Казвам: Ако числото 4 е материалистично число или число на несретите, тогава ако числото 1 представя пролетта, ако 2 представя лятото, 3 представя есента, и 4 представя зимата, ако ти си оставил работата на лятото за през зимата, ти няма ли да се намериш в неразумно положение? Зимно време няма никакви условия за една сполучлива външна работа. Като дойде числото 4, ти трябва да си в къщи. Да запалиш собата, книги да имаш да четеш, да пишеш, поети философи, химикът в лабораторията може да прави опити. Но ако искаш в I градината да ходиш с тънки дрехи, ти не разбираш естеството на числото 4. Сега Христос казва: „Аз съм истинската лоза, Отец ми е земледелецът“. Може ли Христос да е лоза? Едно уподобление. Той казва, че всяка една пръчка на лозата, която не пребъдва в мене, на самата лоза, не може даде даде плод. Така и с човека е същият закон. Отношение има. Ако човек не пребъдва в човечеството, човек е пръчка на човечеството, от него нищо не може да излезе. Под думата човечество ние разбираме първия човек, които се е проявил в света. Хората всички не се явиха всички наведнаж. Днес са два милиарда, но найпърво се яви един човек и той се размножи на милиард. Един ден, тия всичките милиарди хора ще се съберат в едно и ще образуват един човек, пак. Сега вие сте направени от множество клетки, които са се разумни души. Някои ги изчисляват на 30 милиарда, някои на 399 милиарда. Ако искате да направите една проверка, чудна работа е за изчисление. Грамадно число е 300 милиарда или 30 милиарда! Ако ви се даде един милиард да го прочетете, да направите една смятка, колко време ще ви трябва да прочетете един милиард? То са 1000 милиона да ги прочетете! Ако четете ден и нощ, ако четете по 12 часа на ден, колко време ще ви трябва да го прочетете? Вие може да мислите че много лесна работа е. Чели ли сте една година да ти отмалее езикът да четеш: 1, 2, 3, 4, 5, 6... Онези не ги четат, но ги теглят тия числа по някои път. Аз съм слушал мнозина да ми говорят за онзи свят, че са ходили там. Всички, които са ми разправяли, нито на един крака не е стъпил там. Няма случай някой, който да ми е разправял че да е ходил. Те разправят за свят, който е подобен на земята. Апостол Павел, които като се е намерил там, казва: „Око не е видяло и ухо не е чувало и на човека на ум не е дохождало това, което Бог е направил за човека". Той описва онова, което на ум на хората не е идвало. Как зо
ще го описва? Ако вземете една малка картина, да допустнем 10 сантиметра на дължина и 6 сантиметра широчина, ако тази картина се проектира на платното, тя се увеличава. Увеличава се по закона на развитието, става пречупване на светлината и предметите стават големи. Тъй е за далекогледите. Ако гледате пред бинокъл от малкото ЯЕЯ ГОГ1ямото огледало, предметите се увеличават. Ако гледате от гоJ лямото към малкото, предметите се намаляват. В човека има два прор|Деса. единият намалява нещата, другият ги увеличава. Увеличението Ци намалението не представя самата реалност. То е отношение на пространството. Всеки предмет, който е далеч от вас, той е малък; всеки предмет, който е близо до вас, той е голям. Показва отношение на разстоянията, които съществуват. Следователно, предметите могат да се увеличават и да се намаляват. Вие не сте в едно статическо положение да гледате само на едно място. Понеже някой път се приj ближавате, някой път се отдалечавате, виждаме слънцето. Земята карто се върти, като се обръща лятно време иди по-далеч, че лъчите падат по-отвесно, голяма светлина имаме. Зимно време слънцето се при-ближава, но лъчите падат наклонено, светлината се намалява. Лл Този закон е верен: Вие се отдалечавате от Бога, дали вие го признавате или не, но вие се движите около Бога както Земята. Слънрето не иска да знае дали Земята ще вярва или не, но тя обикаля окоццло него. Тя може да не признава, да каже, че тя по свое желание ходи около него, че се върти. Всеки човек се върти около Бога, нищо повече! Понеже се върти около Бога, ще се.върти и около себе си, не вся( кога взема еднакво количество топлина и не всякога може да вземе уеднакви блага от него. Без любов от Бога ще вземеш най-малкото. Без любов към Бога, вие материален живот може да придобиете много. но духовен съвсем малко ще придобиете. Един ден, ако вашето състояние се измени, че от материалист вие станете вярващ по убеждение, да вярвате в Бога, тогава ще искате да се освободите от вашето богатство. Понеже с богатството, като речете да умирате, богати хора в онзи свят не могат да влязат, държат ги на земята. II Разправяше ми един свещеник от Варненско. Аз не съм проверил този факт, но на основание на други може да го проверя, но на | основание на други факти, на които се основавам, че и този е верен. |Този свещеник писал той поменник за умрелите, цяла една торба с хиляди имена, вземал им парите, не ги поминавал и в една торба ги турял. Умира свещеникът, не го пущат на онзи свят. Затворен седи в църквата. След смъртта му назначават друг свещеник и когато казва: „Да помене Господ Бог“, явява се старият свещеник на новия и му казва: „Торбата“. Той казва: Опасна работата, ако иска да ме тури в жторбата. След две-три седмици дава си оставката, казва: Не ми е приВятно тук да служа. Иде втори, трети свещеник, всички бягат. Наи-посИле иде един смел свещеник. Като се явил и му показал торбата, той •отива да види какво има в торбата . Гледа писани имена и чува в съзкнанието си: Моля, не ги поменавах, сега ми е голяма тяжест, много страдам, направи ми една услуга да започнеш да ги поменаваш умре; лите. Друго яче не може да се освободи от църквата. Той започнал
sft 8 е. ден след ден да ги поменава, че му направил една услуга да се оссс боди. Казвам: Богатият, който е заминал за другия свят, трябва д изпраздни торбата, и да отива със свободни ръце, да не остане нищ Щом умреш, ще държиш богатството. След като умреш, ще намери кой да дойде да вземе тия пари, да ги изхарчи и да се освободиш, Сега бащите като умират не ги раздават, но ги разделят на синовет си. Вързват се със синовете. Баща, който отива на онзи свят, ще вика синовете си и ще каже: Ще ви кажа, както един българин е на правил. Един български богаташ, чорбаджия, дава пари под лихвар пренася се в онзи свят и като се връща след десет деня от оня свят! казва: Видях, че ние на земята не живеем тъй както иска Господ И asj не съм живял. Я ми дайте тия тевтери, три тевтери пълни с длъжници казва: Запалете огъня с тях, турете ги в огъня и ги изгорете. Всичка туй трябва да се изгори. Трябва да се научите да служите на Бога. Бос ни е дал живота, не да го губим в праздни работи, толкоз години съм мъчил тия хора! Бог не ме е пратил да мъча хората, но да ги обичам, да им правя добро. Че от моя живот, те да обикнат Господ. Питам:; Колко хора има днес готови да изгорят своите тевтери като този българин? Ние сме толкоз дребнави, че като имаш да вземаш сто лева? казваш: Имам да вземам сто лева от тебе. Казах ти, че нямам сега да ти ги платя. Аз съм за това, които има да даде, никаква лъжа. Да не казва, че няма, когато има. Които има да даде, да плати. Като каже, че има да плаща. Човек, които не седи на думата си, не е човек. Каже нещо, трябва да го направи. Когато говорите трябва да си давате отчет. Сега всеки обещава, а с обещание работа не става. Всяко нещо което обещаеш, трябва да го направиш. То е човекът. Щом го направиш. ще имаш известен кредит. Казвам: Духовният живот не е само да направим, но като идете в-живота, как ще ви гарантират? Вие искате да се подобри вашето положение на земята. Този закон е за този и за онзи свят е верен. Всякога на човека се подобрява живота му, като изпълнява волята Божия. Аз не съм за вярата на хората. Аз не съм и за онези човешки добродетели, да забогатееш от кожите на животните. пък ще палиш свещи и ще помагаш на този, ще помагаш на онзи. Туй не го считам за добро. В света всяка една помощ, ако не правиш нещо от любов. Като дойде един беден човек в дома ти да считаш, че Господ ти дошел на гости. Аз ще ви приведа един пример из българския живот. Бях на гости на един български свещеник в Шуменско. Него ден ето иде един калугер на гости на свещеника, един доста добър свещеник. Калугерът обиколил света, иде от Ерусалим. през Света гора минал, навсякъде ходи и пари няма. Казва на свещеника. Искам в София да ида, ако можеш да ми дадеш пари. Нямам. не може да ти дам. Калугерът тръгва, отива на гарата. Аз му казвам: Знаеш ли, че този беше Христос? Казва: Не думай! Ако е Христос сега ще го настигна да му дам пари, но ако не е Христос, на калугера не давам. Ние ако е Христос сме готови да дадем, защото закон има. Ние очакваме нещо от Христа. Или аз можех да му кажа тъй. Този калугер знаеш ли едно време колко добрини ти е направил? Ти трябва да му се отплатиш за доброто. Той ме пита: Вярно ли е, че е А‘?Л:::Х:::::32
Христос, да не би да искаш да ме лъжеш? Ако му кажа, че му е правил добро, ще пита как му е правил добро. Ние мислим, че веднаж сме били на земята, друг път не сме били на земята. В Сега не е време за спорове, за теории. Теориите отпосле са дошле. Ние ще се върнем в сегашното положение. Всяка пръчка, която не принася плод, отсича се. Той говори на своите ученици и близки. Тази 15-та глава от Йоана, не е за обикновените християни. Тя е за онези, В които съзнанието е в последната фаза на самосъзнание и да премине вече в свръхсъзнанието. Ти като минеш в свръхсъзнанието, в тебе ще се разтвори твоят поглед така, че всичко ще виждаш. Един човек като погледне, всичко вижда, съкровища, диаманти, скъпоценности, вижда, че има реки да текат. Един човек на свръхсъзнанието разбира химия, физика, всичко разбира много добре. Този човек не може да бъде беден, понеже владее закона. Той ако посее един декар земя, житото ще има класове повече от педя и то ще бъде едро. Един декар ще сее, а ще му даде за пет декара. Той не е лаком, този човек. Този човек, който носи свръхсъзнанието, ако му вземете една дреха, която я е носил, като я носи, става по-хубава, не избелява. Щом избеляват, дрехите показват, че твоето съзнание не е издигнато, а е много слабо. Бил съм в много домове, оплаква се господарката, че избелява дрехата. Аз зная, защо е избеляла, но нищо не й казвам. Той казва и моята избеляла, трябва да си направим нови. След една година пак избелява. Човешкото свръхсъзнание като направи една дреха, колкото време минава, става по-хубава, устойчив е материалът. И тялото е устойчиво, и погледът е устойчив, и ушите са устойчиви, всичко е устойчиво в човека, който има туй свръхсъзнание. Или свръхсъзнанието е най-свободният вход, до който любовта достига. Няма големи препятствия Та казвам: Ако вие добиете свръхсъзнание, тогава болестите ще Въдат едно добро упражнение и мъчните задачи ще ви бъдат приятни, да ги разрешавате. Няма да ви бъде трудно да гй разбирате. Затова Трябва да се стремим да бъдем силни, не да придаваш силата си на ония материални работи, които държиш отвън, но силата е вътре в твоя ум, в твоето сърдце и в твоето тяло. На един човек, който има свръхсъзнание, невидимият свят обръща внимание. Казва: Господ винаги държи погледа си към него. Този човек е обърнат с лицето си към него и той приема наи-големите Божии благословения. Той е отзивчив и е добър проводник на Бога, той няма киселини до по десет пъти на ден да се мени. Казваш: Ти нямаш скърби. Казвам: Аз не си създавам скърби. Вие нощно време ходите, набиете си краката на един гвоздеи, имате скръб. Вечерно време не ходя да стъпвам на гвоздеи, не страдам. Няма защода си създавам страдания. Защо ще кажа: Може да Заболея от чума. Що ще влезе този бръмбар? Чумата като дойде ще я нахраня с топла вода. Ако дойде чума, съберете се 10, 20 души, турете една харания с чиста вода, стоплете я и пийте от нея, и вижте дали ще ви хване чума? Ако нямате харания да топлите вода и да пиете, ще ви хване чумата и нито един от вас няма да остане. Философията седи в това: чумата като дойде, въ вас има храна за тия бацили, те имат
I серум, като се размножават бацилите, като пиете топлата вода, ра4 редява се серумът на тия бацили и не може да се размножават. Бъя гарите казват, че чумата я (е) страх от топлата вода. Когато преи 70-80 години се явила чума, много българи избягали в Балкана, накла ли огън, турили две-три харании с топла вода и казват: От врялат! вода чумата я (е) страх. 1 Сега казвате: Какво нещо е Бог да ме обича? Аз да ви представ Представете си, че вие сте беден музикант, бедно дете сте, свирите никой не обръща внимание на вас. Ходите от едно място на друго, н ви върви. Един ден минава покрай вас един знаменит виртуоз, чов W кът пише по музиката, обърне ви внимание и казва: Това дете е да ей вито. Влезете под неговото покровителство и от него ден вашите ра боти тръгват напред. Та казвам: Ако Божият поглед се спре един ден на вас, той им желание да свирите, да рисувате, да пеете, или да правите добро. Ня кои хора искат да станат добри. Но доброто е изкуство. Ти като с добър ще нарисуваш най-хубавите картини, на небето. Като прави добро на земята, в духовния свят си художник, като умреш ще нам риш картините горе. Като идеш казват: Този е знаменитият художни който нарисува тия картини. Ако си бил сладкодумен да утешаваш х е: рата на земята, ще бъдеш най-големият музикант на небето. Като с говорил тук, цели симфонии си написал там. Сега може да ми кажете Това вярно ли е? Ако вярвате, тъй е. Ако не вярвате, не е тъй. Аз мож да ви представя същата истина: човек е пратен на земята по обрате път да придобие някакво изкуство. Ако ти след като си живял 50-60 години не придобиеш някакво изкуство, ти си прекарал напраздно живота. Ако ти си живял 40-50 години на земята и не може да попра-1 виш носа на един човек, какъв човек си? Ти си живял 40-50 години и! не може да поправиш ухото си, какъв човек си? Ако ти си живял 40-501 години и не може да поправиш устата си, какъв човек си тогава? Ако| ти си живял 40-50 години и не може да поправиш ноктите на човека, | но пръстите да можеш дебелите кости да направиш тънки, то е наи-| малкото изкуство. Ще видите, че някои хора имат тънки коси, брадата I е остра. Какво показва? Две естества: мисълта е мека, но в постъп-| ките, във волята е твърд. Говори мекичко, но като дойде до брадата,! взема 25 %. Затова съветвам младите моми когато се женят за мом-| ците, да чакат да им израстнат бради. Младата мома да полипа коса-1 та, ако е остра, да не се жени. Но и момъкът трябва да попила косата I на своята възлюблена, не само да я гледа, как е накъдрена, но косъ-| мът да не прилича на свинска четина. Една вяра в Бога, трябва да | произведе цял един преврат в костите, и в мускулната система, и в 1 главата, и в дробовете, и в нектите, и навсякъде да стане преобразо-1 вание. Изкуство трябва. Мускулите на човека трябва да станат пласI тички, че като го видиш, да ти е приятно да го гледаш, да има една I подвижна походка. Той е на 20 години и с бастон ходи, на 35 години с I бастон ходи. Тогава поддържаха едно време учените следната теоI рия. Как се е явил бастунът? Когато хората минали от маймуни в хора. | подпирали са се с бастун до като се научат да ходят. Сега хората с ! 34
|астун се подпират, то е признак, че морално се повдигат. Бастунът показва, че минават в една по-висока форма на развитие, до като |репне гръбначният стълб, че и без бастун да ходят. Този третият бастун, какво е? Онзи, който носи бастун, той има 500-600 хиляди лева | банката, то е третият бастун. Имаш познати, то е третият бастун. |аща ти има нити, то е третият бастун. Някои (се) уповават на хората, то е третият бастун. Онзи, който вече се е повдигнал, не му трябва бастун, той е сам господар. Казва: Аз имам само един баща! Той признава Бога за баща. Всички тия хора на земята са познати на мене, аз за тях имам всичкото уважение и почитание. Те изпълняват Волята на Моя баща, аз ги обичам всичките, понеже и аз като тях изпълнявам Волята Божия. И те всички ме обичат. Следователно, ако ние се обичаме един друг, показва, че ние изпълняваме Волята Божия. Щом не се обичат хорага, показва, че не изпълняват Волята Божия. Щом има изпълнение на Волята Божия, има обич; щом няма изпълнение на Волята Божия, няма обич. Казват: Отпосле се явява Любовта. Проявената Любов е Любов, непроявената Любов е една възможност. Сега нека да ви преведа един пример от съвременните оръжия, с който си служат военните. Един човек си служи с една пушка манлихер или едно чифте. Когато се прицели, той полека цели, целта е близка. Когато е далечна, дигне мерника нагоре стърчи. Най-първо куршумът ходи нагоре, прави една траектория. Най-първо отива нагоре от вътрешно напрежение, но колкото отива от външните условия, става потежек, те изкривяват, налягането става по-силно и противодействието по-слабо, тогава се образува една крива линия. Значи всичките предмети, които се движат в света, не може да се движат по една права линия, понеже има две сили, които въздействат едната отвън другата отвътре. Те трябва да се уравновесят, ако външните условия и вътрешните възможности се уравновесят, ще има една права линия. Ако човек иска да бъде справедлив, в него условията и възможностите трябва да са в равновесие, тогава имаме права линия. Щом имаме условия по-слаби и възможности по-силни, образува се една изпъкнала линия. Щом имаме условия по-силни и възможности по-слаби, образува се една вглъбната линия. Тогава по първия закон са се образували планетите. Когато възможностите са по-слаби, образували са се високите планини. Когато условията били по-силни, се образуват долините, образуват се вглъбнатини, образуват се езера, морета. ри възможностите се образуваха планините. i Та казвам: Ако вие не може да се справите с външните условия, ико те са силни, вие ще станете долини. Тогава във вас ще се събере кода, реки ще имате. Трябва да бъдете разумен човек, да знаете как а употребите реките и езерата. Та казвам: Как сте направени, как { Господ е направил човека. Ти искаш да бъдеш силен човек, но силата на човека зависи от неговия ум, от неговото сърдце. Човек, който няЬа силен ум и силно сърдце, не може да бъде силен. Ето в какво седи жилата: силният ум образува изобилна светлина, силното сърдце обвазува изобилна топлина. Следователно, човек, който разполага с изобилна топлина и светлина, той е силен. Тогава се ражда в него
волята му, която носи силата на светлината и силата на топлината, чрез която могат да се преодолеят всичките мъчнотии. Сега да ви обясня. Разправяше ми един: Гледам двама души се бият, но единият налага другия. Казвам: Защо се бият, искам да зная. Казва: Хиляда лева съм му дал, се ме лъже. Онзи се оплаква. лъже, десет пъти ме лъже, ще го бия, дето ме Казва: Съгласен съм, но ако ти кажа нещо, ще ме послушаш ли? Ако е умно. Аз ще ти платя заради него. Аз ще ти платя заради него. Той има да ти дава, не го бий. Дойде ми на ум п едно време, аз бях взел на заем от него. Дава му хиляда лева и пита: Колко ти струват лихвите? Като му плаща хиляда лева и лихвите, онзи веднага се смекчава, казва: Мек отговор. Мекият отговор е да извадиш и да платиш. Веднага се смекчава онзи. Казва: Много ти благодаря, че дойде, че ме спаси от едно зло. Ела сега с мене. Отиват в кръчмата да се почерпят. Казва: Дайте едно кило вино. Заключението е лошо. До тук примерът върви добре, но като отиват в кръчмата, не е добре. Умният човек, аз трябваше да го оставя до кръчмата. Там и двамата отиват да станат слуги на дявола. Като пийнат, друга беля има. Аз му давам моята философия, казвам: Втори път като срещнеш някого да бият, не отиваи в кръчмата! Понеже ти плати, покани го в дома си, нахрани го, дай му хубав обед. Поправям моята погрешка. Ако оставя, че са пили винце, не бива, затова казвам: В къщи ще ги поканиш, ще ги угостиш. Всякога, когато човек направи едно добро, той поканя целия невидим свят на угощение. Защото невидимият свят е крайно чувствителен към всяка добра постъпка, към всяко добро чувство. Една добра мисъл, едно добро чувство, приличат на хубав цвят, цъфнал с най-хубавата краска. Една мисъл прилича на узрял плод в невидимия свят. Следователно, нашите мисли, нашите чувства и нашите постъпки, това са плодове на райските дървета. Всеки от вас ще намери своите мисли, своите чувства и своите постъпки. Като идите в оня свят, увиснали са върху райските дървета. Името ви е записано: Иван Драганов, Петко Стоянов. Сега ще ме питате: Може ли да се пишат? Пишат се. Вие ще идете в оня свят. Една жена ще се жени, 4-5 мъжа е имала тук, като иде там ще я питат: Защо те пратиха на земята, за четири ли мъжа? Затова ли те прати Господ? Или родила си 4-5 деца и всичките измрели, затова ли те прати Господ, да раждаш деца? Или ти си съдия, 15-20 години стотина души си турил в затвора. Затова ли те прати Господ? Съдията като съди, ще му даде един добър съвет, като го повика. Иде един, прекомандировал се и му казвам: Няма да ме лъжеш, ти си един престъпник, дядо ти, прадядо ти, братята ти са правили престъпления и тук ме лъжеш. Казва: Аз ще се постарая да се подобря. Казвам: Всичко наше минало е написано на нас, трябва да се оправи. Ако палецът прилича на боздуган, трябва да се поправи. Един ден гледам една жена, много лошо са говорили заради нея и си казвам: Чакай да вида, в какво седи злото? Като погледнах челото й, видях три линии. Едната линия показва, че обръща внимание на дребните работи, пет пари, ако даде, ще ги иска; ако има да дава пет пари, ще ги върне. Но още и други две линии има няма да ви ги кажа, къде са. Показват една честност. Казвам: Ето една жена, 36
ято има заложби, има добро желание, само й трябват добри усло ияда започне да работи за Господа. |; Нас ни трябват добри хора. Срещайте се с добри хора! Слабите а се срещат с добри хора, силните да се срещат с лоши хора. Силните в доброто да срещат лошите, слабите в доброто да срещат силните доброто. Само по този начин светът може да се поправи! | Всичките велики хора на миналото сега са на земята. Нищо в Ввета не е умряло. Всичко е живо. Всички добри хора, всички велики |ора са се на земята. Благодарение на тях светът върви добре, навред! Тайна Молитва. 3-та беседа, държана на 12 октомврий 1941 г., неделя, 10 ч.с. Изгрев. София
От Неговите ученици. Добрата молитва. Ще се развеселя. Ще прочета 2 стиха от 26-тата глава от Евангелието на Матея, 69 и 70 стихове. в Духът Божи. Ц Петър представя един от видните ученици Христови, най-умният® между тях. Той е с един зрял ум, защото мисли, че разбира животв много. Казва: Всички Твои ученици да се отрекат, на мене разчитай.® Като Петър Ти никога няма да намериш такъв. Интересно е, че се явя-® ва една слугиня и казва, и ти беше там. Изведнаж той, който преди® няколко часа изповядваше Любовта си, че е готов на всички жертви. Като една приказка привеждам за един пример за един българския юнак на име Стоян, който минавал за най-умния в селото. Влюбил се® той в най-красивата мома и й казва: Драганке, разчитай на мене. Ка-® то мене друг няма да намериш. Един ден, извежда я на разходка, взе-® ма си и кавала, старовременна пушка с една цев, която се пълни от| устата на цевта, отпред се пълни, не отзад. Разхождат се те и той сеЦ хвали, казва й на него да разчита, че тя още не познава Стояна. Отж гората се задава една мечка, Стоян се качва на едно дърво. НеговатаЯ Драганка била по-умна и като не могла да се качи на дървото, пре-1 сторила се на умряла. Мечката иде до дървото, доближава се до Дра-Я ганка, помирисва и си заминава. А онзи от дървото казва: Не бой се,в Драганке, аз ще цъкам отгоре с кавала. Петър и той цъка. Защото, ако| каже, че той е от Неговите ученици, казва си, че и него ще пребият.» Като ме пребият няма да мога да проповядвам учението. Ще кажа, че® не Го познавам, после пак ще проповядвам учението. Доста умен e.i Временно ще се откаже, а после пак имал намерение да проповядва! учението. Аз го наричам един човек, който не познава живота и не В познава условията. Не искам да хвърлям петно на апостол Петър, но| той не познава своята сила дали може да издържи. Двама борци мо-| же да се борят, и единият казва, ще го гътна, но той не знае силата на| другия. Като почне борбата, като се хванат, този, на който не давашет никаква цена, не само, че не може да го гътне, но той го гътна. Като гоя гътне на земята какво ще стане? Като се завали на земята, все ще| намери човек някакво извинение. | Тези примери са, за да се уясни сегашния живот.Някои път гово-1 рим за същественото в живота. Ще турим други думи за несъществе-1 ното. Аз може да заменя несъщественото с привидно същественото! е привидно. Защото несъществено, не добро, като турим една отрица-| телна частица, да направим доброто недобро. Това не е съгласно със! законите на речта. Само в човешкия език може да има такова съчета-! ние. Но в ангелския език отрицателни думи няма. Думата не, не съ-1 ществува. Няма отрицателни работи. В ангелския свят думата „зло“ j не съществува. Всеки един човек, който не прави добро, той минава! 38
за лош човек. Всеки, който не учи, той минава за ленив. Няма да кажа, че е ленив. И в този свят ти никога няма да говориш за нещо, което ти не знаеш. Ти не можеш да говориш за яденето, ако не си ял. Не можеш да говориш за водата, която не си пил. Не може да говориш за Любовта, която не си опитал. Всякога, може да говориш само за онова, което знаеш. Ние на земята говорим за онова, което не знаем. Говорим за идеална любов. Какво нещо е идеалната любов? Идея е гръцка дума. Значи красива форма. Външна форма, без съдържание. Идеен живот значи красив живот, без съдържание. Сегашните хора нямат ли идеал? Сегашната култура нали има за идеал „свободата“. Къде е? То е външна форма. Външна форма съдържание няма. Сега в живота има противоречия, има критика. Светът с критика няма да се оправи. Една критика може да е обективна. Че един писател не е писал право. Англичаните са имали един критик Ръскин, който критикувал. Какво ще те критикува. Често има богословци, които са писали цели съчинения. Само да разглеждат въпроса, защо апостол Павел определил неопределения член в гръцкия език. Защо го турил апостол Павел? Неопределеният член показва неопределена работа, понеже, апостол Павел не знае какво ще стане, турил неопределения член. Казва: Може да стане, защото не зная. Като зная ще кажа, ще стане. А ако не зная, ще каже, че може да не стане. Тази работа малко разбирам. Положително тази работа разбирам или не разбирам, зтчасти разбирам. Отчасти разбраните работи не носят истина в себе Си. Истината в дадения случай е понятна в своето най-малко изявле ние. Ако запример ви разправям теории за слънцето, какво ще ви ползуват? Казвам, че там има интелигентни хора, добри хора, че слънцето не е разтопено вещество, там има култура. Ако влезете там. Там е раят на земята. Земният рай в слънчевата система е на слънцето. Как ще ви го да кажа? Вие сами това един ден може да го видите. ие може да си поставите гръбнака на слънцето да се печете. И ако р знаете как да си поставите гърба, ще имате един филм, ще знаете какво има на слънцето, както на кино се представя на платното. Ще започнат картините от слънцето. Това, което става на слънцето, ще р започнете да го виждате. Сега казвате право ли говориш? Ходил ли е някой на слънцето? Има хора, които са ходили. От земята най-малко и-5 души има, които са ходили на слънцето. Исторически може да се докаже ходили са и са се върнали. Най-първо Господ, Който направи [света казва: „Да бъде светлина“. После направи Господ месеца и р слънцето. Той не знае ли какво има? Той направи човека по образ и В подобие свое. Този, Които го направи по образ и подобие не знае ли шой какво има на слънцето. Той направи слънцето и месечината. Ще р кажете, че Господ знае какво има на слънцето, че Той го направи. Не само, че Го знае, но направи този свят. От какво го прави? Писанието казва: „Че Бог в началото направи небето и земята и земята беше Внеустроена. За слънцето нищо не говори. По подобие на небето, Бог В устрои месечината. Устрои и слънцето и в тази система на устояване, •влязла и земята вътре. В сегашното състояние на съзнанието на хораВта, те не могат да живеят на слънцето. Човек, както е построен на 39
земята, невъзможно е да живее на слънцето с такова устройство. Да кажем има известни метали, които се топят при известна температура. Калаят се топи при 100 градуса. Има други метали, които се топят при по-висока температура, при 300-400. Платината при 1200 градуса, а някои изискват още по-голяма температура. Големите страдания’ които идват в човека каква роля играят. Често в човека се събират такива вещества, такива материали, които трябва да се разтопят. Страданията са причинени от голям огън, който се образува вътре от човешката мисъл, в човешкото сърце и в човешкия организъм. Тия страдания са от съвсем друг характер. Някой път дойде някое голямо страдание, искате да се качите на някоя канара и да се хвърлите да се убиете? Защо? Богат човек сте. Всичко имате. При коронясването на кралица Виктория, връща се от Африка един богат англичанин, който имал 350 милиона английски лири стерлинги, и се хвърлил в морето да се удави, понеже имал идеята, че тия пари няма да му стигнат. Питам? Като имал 350 милиона лири стерлинги, и да се хвърли в морето да се удави, каква идея имал? Често между хората има спор. Ти в какво вярваш? Какъв е Христос? Христос е един човек, изпратен от небето, да покаже пътя на хората, как трябва да живеят по любов. Той е Син Божи. Мене не ме интересува какво означава Син Божи. Всеки човек, който носи Божията Любов е Син Божи, който не я носи, не е Син Божи. Понеже, Христос е първият, Той се нарича Първороден. Първороден е между онези, които са донесли Любовта на земята, в тази форма, в която никои друг не е донесъл. За никой друг мъченик в историята не знаем да е претърпял такива големи страдания. Ако беше друг щеше да се пръсне. При неговите мисли, при неговите чувства, да се бори, при тези условия. Писанието казва, .че кървав пот е излизал из порите му. Някои искат да бъдат като Христа. Може да бъдеш като Христа, но трябва да носиш Любовта на Христа и да издържаш страданията. Не само да бъдеш като Христа, но във всичко да бъдеш. Ако ти по любов не можеш да бъдеш като Христа, ако в страданията не мязаш на Него, в какво ще мязаш? За славата, която сега му дават. Че слава на Христа още не е дадена. Християнските народи не живеят по любов. Ако по любов не могат да разрешават въпросите, с бои още по-малко. Сега се бият не езически народи, но християнски народи, които вярват в един Бог. за които Христос е казал, че е благ. При това тия хора, които вярват в Бога, не могат да разрешат един малък въпрос. Не може да го разрешат, защото русите направиха същата погрешка, която евреите направиха, за да ги избави Бог от страдания, прати Христа, за да им покаже как да живеят, да приемат учението на Любовта, да идат по целия свят да бъдат мисионери. Целият еврейски народ трябваше да бъдат мисионери, да покажат как трябва да се живее. Те отхвърлиха това. Римската империя разпъна Христа. И русите отхвърлиха Християнството. Отрекоха Христа, и 20 години внесоха безверие към Бога и казват: Ние каквото направим, това ще бъде. Питам какво спечелиха тези управници, които бяха толкоз умни? Защо трябваше да отварят една воина? Искат да поправят света. Не с революция се по4(1
правя. На света трябва да се даде хляб. На света трябва да се даде въздух. На света трябва да се даде светлина, на света трябва да се даде вода. Място за живеене. Не такива, социални думи на право. Какво право в света има? Щом си гладен какво право имаш? Гладният човек какво право има? Няма никакво право. Та казвам: Кой е виноват? Не е виноват руският народ. Виновати са управниците. И в еврейския народ бяха виновати свещениците, фа| рисеите, книжниците, които ръководеха народа. Заради тях страда целият еврейски народ. И в славянството, тъй наричаме ние управляващите в Русия и те да знаят. Аз се чудя, които поддържаха болшевиците, поддържаха науката. В човека има религиозно чувство. Ако хората за 100 години възприемат безбожието, по същество. Ако го приемат, главата ще се спити. След 200 години главата ще се повърне назад. Долната челюст ще изпъкне и ще замязат на животните. Единственото нещо, което облагородява хората, то е Божественото чувство. То подига човека. Той е човекът, направен по образ и подобие на Бога. Онази религия, която не дава красота на човешкото лице, на човешкия череп. Онази религия, която не дава красота на човешкото тяло, тя не е вярна. Животните нямат религия. Мене много пъти са ми правили възражения. Казват всичките тия заблуждения съществуването на религиите, е погрешно схващане. Които казват, Господ е създал религиите, това е погрешно. Казвам: Блажени животните, които нямат никаква религия. Какъв е техният живот? По-добър ли е? Между тях има ли съгласие? Две кучета заедно, месото дават ли си? По-голямото вземе месото от по-малкото. Дойде друго по-голямо, то натисне голямото куче и му вземе кокала. Каква идея имат? Кучето мисли като нас. Една кост ще направи нещо. Казвам: Ние сме в една епоха, в която този, недостъпният свят за нас става достъпен. Иде нещо ново в света, което нас ни смущава. То иде като страдание. Ние се плашим за бъдещето, което иде. Какво ще стане с нас? Хубаво, какво има да се плашим? Ако ние вярваме в Онзи, Които (е) създал вселената, и че всичко е разумно и Този, Които (е) начертал пътищата на земята, на слънцето, да се движат, който предвидел условията за всеки един живот, приготвил храна и условия за всички. И ние сега мислим Той не е взел предвид нашето съществувание на земята. Ние с Бога тепърва има да се опознаем. По същия закон, както детето се опознава с майка си. Едно дете, което се ражда от една майка туй дете може да е родено от много благородна майка, може друга майка да го отгледа, и то да познава мащехата, в нея да вярва, а не в същинската си майка. Ние в света вярваме в мащехата, не вярваме в нашата майка, която ни е родила. Трябва да се върнем при онази майка, която ни е родила. Тя ни дала всичкото, което имаме. Тази мащеха е направила една услуга, но благодарение на ония качества, които първата майка е вложила. Писанието казва: Направи Бог човека. Много добре е направен. Има един нас, който ни е направил. Защото отнякъде дал ни е тази свобода. Тогава в нас се явява противоречие, защо Господ ни (е) оставил да страдаме в света? Че страданието ние си го създаваме. Страданието е образувано от хората. От неразборията 41
е образувано страданието. Един англичанин отива в Индия, чел много книги. В Индия има много големи змии, някой пьт през прозореца влизат. Качват се да спят и на леглото. Тази идея седи в ума му. Той отива в Индия и в един от първокласните хотели ляга. Носи като всички англичани дебел бастун, и той по невнимание, оставил бастуна на кревата, забравил го, изгасва лампата и ляга да спи. По едно време пипа .•’ астуна, и казва, е голяма змия. Изведнаж да го не ухапе, скача, хвърля юрганя, надава вик. Идват хора отвън и намират бастуна му. И ние имаме все някой бастун, който ни плаши. Като го пипнем считаме голямо нещастие. И в нашите ръце, Бог е дал властта да оправим света. От нас зависи да оправим света. Светът на Господа е прав, но ние ще оправим нашия свят. Ние досега чакаме Господ да оправи света. Още 2000 години да чакаме, няма да го оправи. Ние трябва да работим. Да извършим онова, което сме длъжни. Бог изпрати Христа да ни покаже, че светът ще се оправи с Любов. Няма същество в света, което да не се подчинява на закона на Любовта. Кобрата, която е толкоз дива и отровна, лъвовете, леопардите, тигрите, и те се подчиняват. В Индия ма хора, които са изучавали закона за Любовта и като обичат тия животни, не правят никаква пакост. Ако обичаш един лъв, той не може да те нападне. Лъвът или тигърът напада човека, който не го обича. Змията и тя гълта някой, който не я обича. Змия, която обичаш, по никой начин не те засяга. Ако ние в света имаме толкоз нещастия, показва в какво голямо безлюбие живеем. Вчера дойде един господин, българин, доста виден, с инициатива. Какво се оплаква? Разправя ми, че преди няколко години, идвал със своята възлюбена Не е девица, тя имала друг едного, изоставила него и после този полудял. Захванала се с този, влюбила се в него. Казва: Аз те обичам. Казва: Остави тази работа. Тъй да живеем Не искам, ти да се ожениш заради мене. Обещава му ти заради мене каквото ми кажеш, ще направя. Обещава ми, ти каквото ми кажеш, ще го направя. За тебе всички жертви ще направя. Аз му казвам, подписа ли ти на книга? Не. Трябваше на книгата да се подпише. Казва: Каквото ми кажеш ще направя. Ако ми кажеш, че е бяло. Ако е черно, черно ще кажа. Да се оженя заради тебе, но като се оженят, обръщат работата. Един ден с дъщеря си го набили. Ще кажат, невъзпитана жена. Това е жена, която няма любов, тя не го е обичала. Пита ме: Какво да правя? Питам: Ти обичаш ли я? Не я обичах. Сега, ти щом не я обичаш и тя не те обича, какво да се прави? Вие сте чужденци. Деца имаш ли? От другия мъж има. Щом не се обичате, остави ги свободно да живеят, не стой да те бият. В природата има нещо като тази лъжливата жена, която ни лъже нас. Казва, че ни обича, че всичко ще направи заради нас, но щом влезем в контакт с него, веднага бой ще ядеш. Това го наричаме зло. Аз го наричам свещен егоизъм на земята, който съществува между хората. Това не е любов към Бога. Аз вземам Първоначално Бог създаде Адама, от Адама създаде Ева. Какво има тия двамата хора да се спорят. Единият направен от Бога и другият направен. Трябва да се уважават, по единствената причина, че в Адама Бог вдъхна Божествено дихание, а в Ева не казва, че е вдъхнал, но само 42
се подразбира. Понеже Адам й даде от Духа, който Бог му даде, той даде на жена си. Но в нея се зароди желание, да вземе всичкият дух, който имаше в Адама вътре. Туй е грехопадението, казва се само половиния дух да го има, не целият да го има. Адам роди едно дете момиче, не на време, от което гледище. Защото когато Бог прекара всички животни пред Адама, всичките две по две минаха. Казва Адам, Господ на мене не дал като на тези другарчета. Нямаше нужда. За Ева нямаше нужда. Тя преждевременно дойде. Преждевременно стана и Адам се огорчи, че няма другарка. Господ казва, понеже се огорчи извади Ева по-рано. Ева са роди на седем месеца. Два месеца не достигнаха. И затуй Христовото учение 2000 години как се проповядва. 2000 са двата месеца, понеже Ева на време не се роди. Тия двата месеца са 2000 години. Сега в света Господ създава един нов Адам и една нова Ева, която на девет месеца ще се роди. Адам няма да бъде създаден от пръст. Адам ще бъде роден и Ева ще бъде родена у тях да се роди новото човечество, което няма да върви по стария път. Вие ще кажете: Как ще го разбираме? Че как, не знаете ли как се разбира това нещо. Когато човек има да дава, винаги не разбира това нещо. Казва: Забравил съм. Когато има да взема, хич на забравя. Когато има да дава, казва: Забравих, памет. Като имаме да даваме и като имаме да вземаме, еднакво трябва да бъде. Казва тъй Писанието, толкоз имам да ти давам, толкоз имам да вземам. Да имаме една равносметка. Мъже, жени това са проводници на Божествената Любов. Ако мъжът не може да даде положителна енергия на Бога в света, той не е мъж, отрицателната страна на Любовта, тя не е жена. Аз ще ви обясня. Под думата Любов, разбирам положителна любов. А под думата отрицателна любов, разбирам обич. Да любиш, значи да даваш негативната страна на любовта, да вземаш. Разумно (е) да вземаш. Тъй щото да го запазиш. Онзи, който ти е поверил, като дойде при тебе да кажеш: Туй което ми даде, аз го запазих. То е обич. Мъжът и жената трябва да предадат Божията Любов в света, понеже света трябва да се създаде от нови хора. Ако една жена няма Божествена Любов какво дете ще роди? Ако един мъж няма Божията Любов, какъв син ще роди? Или майката, която няма обич, каква дъщеря ще се роди, то е невъзможно. В света трябва нова религия. Не за да се спасим, но трябва ни една нова религия, за да се създаде в нас новият Адам и новата Ева. Да дойде духът, трябва да минат в една нова форма. Ново разбиране трябва. Ще кажете сега: Елате при нас, ние ще ви покажем пътя на истината. За мене [)акт е. От дъщерята зная каква е майката. От сина зная какъв е бащата. Писанието казва така да про-светнат вашите дела пред человеците, че като ги видят да прославят Бога. Само, ако съм роден от Бога, тогава могат да просветнат моите дела, тогава хората може да прославят Бога. Ако не съм роден по Бога, ще живея по човешки, ще живея по своите удоволствия, както разбирам. И най-малко няма да се слави името Божие. Мислите ли, че онзи Ирод, които уби 13 хиляди деца, според християнската история, че направи нещо добро? Между избитите деца да намери този пратеник от небето. И него да убие. 13 хиляди деца изби.
Петър се намираше в голямо противоречие, понеже нямаше онази любов. Всякога, човек, когато отслабва любовта, става страхлив. Любовта е съградена на два принципа: Божествената любов на човека се намира отпред, към целото. Няма да и показвам да се не заблудите. На повърхността е. Съзнанието на справедливостта е поставена върху страха. Върху този страх, който е силен у животните, е турена човешката справедливост. За да може човек да пресъздаде страхът, които роди всичките нещастия. Щом човек е страхлив, той е готов за всички страдания. Писанието казва: Страхливите няма да наследят Царството Божие. Тебе те е страх да не умреш. Този страх е безпредметен. Ако изпълняваш волята Божия, никак няма да умреш. Ако грешиш, непременно ще умреш. Ако обичаш, всичко ще ти се оправи, ако не обичаш, по никой начин не може да се оправи живота ти. Ние очакваме, на някой късмет. Да дойде някой да ни направи щастливи. В света човек по три начина може да бъде щастлив: Като обича Истината, като прилага Любовта и като възприема Мъдростта. По този начин може да бъде щастлив. Може да опитате. Някой казва да има някой да ме обича. Ако обичате някой банкер веднага ще се отвори сърцето му. Аз съм привеждал този пример и пак ще ви го приведа. Една американка, която се занимавала с тия новите деяния, аз я наричам тя американка от шестата раса. Мисля, че това се е случило в Ню Йорк. Отиват една комисия при един голям банкер, от 10 големи важни дами да искат пари за помощ. Отиват те, дават им 100 долара. Те очаквали да им даде 10-20 хиляди. Дал им само сто долара. Тя казва: Аз ще ида. Отива при него, поглежда го в очите, фиксира му мил поглед, както тя знае, изведнъж той се разтопява и казва: Какво обичате? Тя казва: Може ли да ми даде 50 хиляди долара. Казва: на ваше разположение съм, заповядайте, дава и парите, друг път като имате нужда, пак елате, готов съм каквото кажете да изпълня. Вие ще кажете, хипнотизи• рала го е. Този човек казва: Онзи, който ме обича, аз (съм) готов за него всичко да жертвам. Понеже ти си единствената, която ми показа. какво нещо е Любовта за тебе всичко ще направя. Ако ние в света казваме: Той има кораво сърце и нашето сърце е кораво. Корава е неговата майка. Защото и нашата майка е корава. Той е посветен, защото и ние сме посветени. Той е невежа, защото и ние сме невежи. Казвам: Един ден този, вашият баща ще дойде, вашият брат и вашата сестра ще дойдат, един ден ще ви погледне, вие ще се разтопите ще кажете: Каквото искаш, на ваше разположение съм. Туй ще стане с всинца ви. Няма да остане нито един от вас да не опита.Като го опитате напишете една книга, пък аз ще я чета. Има една реалност, която няма нужда от доказателства. Тия съмнения, които хората имат, те са минали през мене, съмнения, съмнения, съмнения, ьсяка вечер аз имам да се освобождавам от ред съмнения. Един ми говори, ти лъжеш хората, заблуждаваш ги. На какво мязат те не са учени. Те са невежи, не живеят добре, лицемерстват, всяка вечер говорят. Казва: Какво ще се прави? Питаме: Какво нещо е лицемерието? Те не са такива, каквито се представят. Рекох: Такъв ли, каквото ми говориш? Може ли да ти зная името. Казва: Аз съм псевдоним. Този човек е на крив път. В какво седи кривият път? Кривият път е като идат хората. 44
че по-нататъка не може да идат. Една храна е лоша, която уморява хората. Една храна, която не уморява, но хората не оздравяват лоша ли е? Знание, което покварява ума на хората, лошо. Онова знание, което даде храна на ума и ги подмладява, лошо ли е? Ние говорим за реалните неща в света. Ще каже някой: Аз не проповядвам себе си. Аз не съм направил всичко. Аз на земята какво съм направил? Не направих аз света. Вие ще кажете: Той е Господ. Този, Който направил света, вие трябва да идете при Него, да видите по какво се различава. Вие като идете при Него, вие никога няма да Го забравите? Никога няма да забравите Неговият поглед, той е най-красивият. И найдобрият, наи-грандиозният, но в живота като го видите, във вас ще се роди желание така аз ще живея. Ще му служа от сега нататък, ти ще бъдеш в Него и Той ще бъде в тебе. Там, отдето минаваш всичките мъчнотии и зверовете, змиите и кобрата, и пиявиците, и мравите, всички ще станат културни, няма да има никакви лоши животни. Писанието казва: Че лъвът и агнето заедно ще пасат тревата. Вие казвате, кога ще бъде това? Днес. Покажете ни някои, казвате. Аз понякой път се чудя какво трябва да се покаже. Пита ме един за такъв един въпрос, хем учен човек беше той. Той беше закъсал. И след като беше закъсал отивам на гости, обядваме двамата и той казва: Сега се наобядвахме хубаво. Ами за утре. Рекох: Защо мислиш за утре? Ти гладувал ли си? Ех, казва, много съм опитал. Че как? За 24 часа като не яде човек, умира ли? Аз рекох поддържам човек и 10 да не яде и повече, не умира. Умира, ако се безпокои,-Та казвам: Силата на човека седи в Любовта. На всякъде гледам роптание, че Господ направил този лош, онзи лош. Ако имате любов да възлюбите, дърветата ще дават повече круши, повече ябълки. Възлюбете житото и житото ще дава повече. Възлюбете кравите и кравите повече мляко ще дават. Всичко, което възлюбите, ще дава повече. Възлюбете слънцето и то ще ви дава повече светлина. Въздухът, навсякъде, всичко, което видите, ще даде своето олагословение. Вие минавате и казвате: Това глупаво, онова глупаво. Камъните глупави. Не са глупави камъните. Как са глупави? Хората, които вярват, които имат скъпоценни камъни, вярват, че ще ги пазят от зло. Този глупавият камък как ще го пази?’Този скъпоценният камък знае. Има един диамант, може да те предпази от някоя болест. Сапфир или смарагд, може да те пазят. Това е не само предположение.. Както виждате и аз имам един диамант, поставил съм to като страж. Той сега се е скрил някъде. Всичко онова, което Бог създал е свещено в света. На един скъпоценен камък гледам като на дело Божие, като Божествена енергия, разумно турена, оценявам Божественото, което е в камъка. Когато срещна един човек, погледна очите, оценявам очите. Тази светлина, която излезе из тия очи, оценявам ума от една мисъл, която излиза из тоя ум. То е Божественото в него, не привидността на нещата. Виждам, че от неговото сърце излиза една специфична топлина, която носи радост и веселие. Виждам една сила, която излиза из тялото, в неговата воля. Това е Божественото. Това са Божествени неща. Когато говори силният човек, разбирам Бог, Които се проявява чрез Него. Когато говори добрият човек, 45
разбирам Бог, Който се проявява чрез сърцето. Когато говори умен човек, разбирам Бог, Който се проявява в светлия ум. Когато и аз така се проявявам, и за себе си така разбирам. Казва някой: Ти кой си? Аз съм човекът, чрез ума на който Бог се проявява, чрез сърцето Бог се проявява, и чрез тялото Бог се проявява. Ти, кой си? Аз съм Той. И Той е аз. Ако и ти разбираш, и ти... Аз искам и ти да бъдеш като мене. Ти се съмняваш. Защо се съмняваш? И за тебе има място, и ти можеш да бъдеш проводник на Божиите блага. И по-големи работи ще свършим в света. Този свят се нуждае от разумни работници. Политикани има много. Пред тебе ще говорят: Ти си гениален, а зад тебе казва: Да му намажем малко колата с масло. Той е един простак, невежа, той не разбира. Казва, от геология не разбира, от минарология не разбира, от биология не разбира. Простак е. Двеста, триста хиляди лева има, какво ще ми се пъчи? Ние сме за онова богатство, което не се поправя. Туй, което се поправя. Ние сме за богатства, които не са турени в никакви каси. Ние сме за онова богатство, което никой не може да вземе. Ние сме за богатство, както е светлината, както е топлината, както е човешката мисъл, никой не може да ограничи човешката мисъл. Ти може да мислиш, каквото искаш, ние се колебаеме и казваме може ли да бъде? Вие питате, отгде ще го позная дали това е Божественото или не. Много ясна е тази работа. Представете си, че вие сте оковани, ръцете, краката са свързани, завързани сте в (на) едно дърво. Казваш нямам нищо за добро е. Как за добро е? Как ще познае, че това е за добро, че ти не говориш истината. Да бъдеш свободен, при това веригите ти са на краката ти. Те падат. Погледнеш, казвам: Свободен съм. Дали е верно или не. Дали не е сън. После, побутвам веригите на краката, после на ръцете, и те падат. Побутвам въжетата и те падат. Гладен съм, изваждам хляб, нахранвам се. Вярвам. Казва, дали това е верно, да не е сън, някакъв кошмар. Мене да не са ме хипнотизирали. Казвам: В хипноза всякога се губя. В реалността всякога печеля. Аз ще те претегля и ти ще тежиш 33 грама. Аз те освобождавам и като те претегля, ще тежиш 33 грама. Като живееш 200-300 години, по един грам на ден за 1000-2000 години постепенно до милиони. Туй е реалността. Вие не сте били толкоз големи, колкото сега. За бъдеще като станете, като един ангел, ще имате грамадна форма. Като един ангел, ще имате една форма от 10 километра, в пространството. Този ангел знае да се разширява и да се смалява. Може да се смали, колкото иска, може да се разшири, колкото иска. Вие не знаете ни едното, ни другото. Ще питате дали е верно. Да оставим това. Нали има големи дървета. Има дървета по 150-200 метра. Как са станали? Кой ги е накарал да израстнат така големи? Казвате: Природата. Природата умна ли е? Първият човек в света не е бил така дребен, както сегашният, той е бил много висок. Понеже, излязло непрактично и при сегашните условия се е смалил. Нямал условия да живее. За бъдеще ще живеем в един свят, при по-добри условия. Тази форма вие ще я напуснете. Красиви ще бъдете. Каква ще бъде бъдещата форма на човека? Няма да бъде 165 см. Ако ви кажа, че ще бъдете 10 метра, според мене, това е Божествено число. Ако ви кажа, че ще е сто метра, ще 46
бъде ангелско число. Ако ви кажа: 1000 метра, то е човешко число. Ако сте от 1000 метра, ще умрете. Ако сте от 100 метра, ще се мъчите. Ако сте от 10 метра, ще благувате. Нека направя противоречието достъпно. Ако имаш 10 см, е Божествено. Ако имаш 100, това е ангелско, а ако имаш 1000 см, то е човешко. Допуснете сега, че имаш 1 милион. Божествено е. 10 милиона, е ангелско, 1000 милиона. Колко са 1000 милиона? Туй отношение не е математическо. Като кажем, че един човек е голям, ние подразбираме, той съдържа в себе си по-голяма сила. По-малък на ръст, съдържа по-малко сила. И обратни резултати имаме. Някой път в малките форми, се съдържа повече сила, отколкото в големите. Шуплести са големите форми. Някоя форма е малка, но е сгъстена. Материята е организирана. Има атоми, които са организирани. Еволюция съществува в атомите. Има атоми, които са минали в първата степен, през физическото тяло. Има атоми, които са минали през физическото тяло и през духовното тяло, а има атоми, които са минали през физическото, духовното, Божественото тяло. Следователно, еволюция има на самата материя, и тя еволюира. Всичко в нас еволюира. Казвам: Когато ние възприемем Любовта. Когато ако телото ни започва да чувствува и краката, и краката ни трябва (да) чувствуват, и пръстите, и нектите. Всичко в нас трябва да чувствува Любовта. То е Божествената Любов. В Божествената Любов, всичкият човек от петите до пръстите, трябва да чувствува Любовта. В човешкия свят трябва да чувствува любовта само в слънчевия възел, вътрешно, за 1-2 месеца. След туй, (с)е изпразне, казва, беше едно време. Не зная. Една илюзия на човешкото чувство. Любовта е единствената сила. Тази любов подмладява хората. Тя ги възкресява. Казвам: Всичките хора трябва да се учат. Училище трябва да има. Майката трябва да учи още като зачене.децата си, да ги учи на любовта. Така да казва: Синко, ще любиш баща си, ще любиш Бога. Тъй ще му проповядва. Майката ще проповядва, синко, ще любиш Господа Бога, Своего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичката си сила. Като зачене дъщеря си, ще й каже: Ще любиш Господа Бога Твоего, с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила. И тия деца като се родят, ще кажат: Благословена е майката, която ме е научила да любя Господа. Каква е тази заповед: ще любите ближните като себе си. На първата заповед, като са в утробата ще ги учи, а на втория закон, като се родят. Сега в първия закон не сме заченати. Вторият закон е любов към ближните и третият човек да обича себе си. Да обича себе си, значи Бог да ни обича. Ако Бог не ни обича, нашата работа е свършена. Ако Бог ни обича, всичко ще имаме на разположение. Човек се нуждае само от Любовта на Бога. Блажен онзи човек, когото Бог обича. Блажен е онзи човек, които служи на Бога, както Христос казва: „Не дойдох да изпълня своята воля, но Волята на Онзи, Който ме е пратил. Туй е Христовото учение. Да изявим Божествената Любов в нас или да остави Бог да се изяви в нас, както Той намери за добре. На колко места се казва: Не боите се. Когато дойде да говорите, вие не сте, които ще говорите, Отец ваш. Който е във вас. Той ще говори. Аз ви говоря 47
за вашия баща, който ви е говорил, тъй както можеш, ще го обичате така ще го проявите. Ако аз мога да ви дам моето разбиране, аз трябва да вляза във вас, за да ви науча да свирите, трябва да свиря с вас заедно. Вие да свирите и постоянно да коригирам погрешките. Вие, за да проверите нещо, и вие трябва да извършите нещо, да покажете. Ако аз ви обичам и вие ще ме обичате. Когато някой обича, най-лесната работа е, поне ще напише 4 стиха от обич или като обичаш някого ще му ушиеш някаква риза, или ще му вземеш някаква шапка или ще му дадеш обяд или все ще направиш нещо. Или един мил поглед ще хвърлите. Всеки ден слънцето излиза. И с мил поглед Господ ви поглежда. Казвате: Къде е Господ? Господ чрез слънцето ще те погледне. Той казва: Всичко туй създадох за вас. Дойде някой учен човек, Господ казва: Аз го изпратих да ви говори за мене. Казваш: Той е учен човек, аз не съм като него. Ти се радвай, че този ученият човек дошъл да ти разправя за Божествените работи. Не в религиозна форма. Не ти разправя както Бог е направил. Не ти разправя как е направил цвета, но ти разправя как да отглеждаш цветята, как да отглеждаш житото, как да отглеждаш плодните дървета. Разправя ти за законите на здравето, как да дишаш, как да си изградиш къщата, прозорците си как да направиш. Какви стъкла да туриш, с какви дрехи да се облечеш. Този човек е изпратен от Бога, който и да е той, дали е вярващ или не вярващ, за мене е безразлично. Не може един човек да направи добре, който не обича. Всеки човек, които говори добре, любовта действува в него. Всеки човек, който е справедлив, Любовта действува в него. Всеки човек, който се учи, Любовта действува в него. Аз така разсъждавам и то е право. И Петър казва: „Не зная.какво казваш?“ Тя казва: И ти си от Неговите ученици. Петър, казва, не съм от Неговите ученици. И аз да ви кажа, какво мисли Петър. Слугинята не го е разбрала. Не съм още като Него, не мога да страдам, не съм от Неговите ученици, бих желал да съм, но сега не съм. Като излезе вън, плака. Казва: Господи, сега разбирам. Когато слугинята казва и ти си от Неговите ученици, той си отговори. Трябва да изтълкуваме хубаво. Преводът не е прав. Аз ще направя превод. И ти ще бъдеш от Неговите ученици, но ти не си. Но, в духовен смисъл, ти ще бъдеш от Неговите ученици. Петър, казва: Не достига ми. Не зная какво казваш. Ще бъдеш от Неговите ученици. Като разбра Петър, че ще бъде Неговите ученици, излезе от вън и плака. Защо плака? Поля онова, което слугинята пося. Казва, Господи, дано бъда така, както тя ми каза. Дано да бъда от Твоите ученици, да нося Твоята Любов, да я проповядвам. Желая тази слугиня да ви поздрави тъй, че да бъдете от Неговите ученици, да поплачете и да полеете посятото. Да бъдете всички на Божественото учение в света. Благословен Господ Бог Наш. Сега да остане следното: Кажете: Господи, посети ни, не допущаме една нечиста мисъл, за Тебе. Посети ни, че носители че ние да ние да не допущаме едно ниско чувство за Тебе в сърцето си. Господи, посети ни, за да не допускаме една ниска постъпка за тебе, да не те опетня48
ваме. Нека милостта ти да бъде над нас, да се просвети умът ни, сърцето ни и волята ни и тъй ние да бъдем израз на Твоята Любов. Тайна Молитва. 4-та беседа, държана на 19 октомврий 1941 год. 10 ч.с. неделя Изгрев. София 49
В Начало бе Словото. Отче Наш. Има две понятия за човека. Едното е старо вярване: Бог създаде човека от пръст. Вдъхна му дихание и той стана жива душа. Другото: В Начало бе Словото, и Словото бе Бог и всичко чрез Него стана. Духът Божи. Темата на речта ми ще бъде ЧОВЕКЪТ. Що е Човекът? Няма да се спирам върху класическото изречение, какво са казали древните философи. Много добре са казали. Нито върху това, което са казали съвременните учени ще се спирам. Понеже, човек е незавършен процес, не може да се произнасяме какъв е той. Че е един незавършен процес, няма какво да доказвам. Един незавършен процес, има отлично съдържание. Един незавършен процес, сега придобива своето съдържание. На човека ние виждаме само външната форма. В древността, всички древни философи са вяр вали, че Бог е направил от пръст човека, т. е. тялото му е направено и в туй тяло вдъхнал дихание и той станал жива душа. Вдъхнал жива душа, движение да има, да диша, пулс да има, съзнание да има. Под думата „Жива душа“, разбираме да мисли. Три неща има, които отличават човека. Неговата форма, неговото съдържание и неговият смисъл. Самият човек остава невидим. Ако говорим, че човек има душа, трябва да се доказва. Някои вярват, че има душа, някои не вярват. Някои мислят, че душата е сбор от функции. Туй понятие що е функция? функция значи да действува нещо в човека. Един часовник има функция да показва часа. Неговите стрелки да обикалят, да показват времето. Ако този часовник не се навие на време, няма да показ •I . времето. Има часовници, които на всеки 24 часа се навиват. Има часовници, които веднаж в седмицата се навиват, а има часовници, които веднаж в годината се нави •I т. Имах приятел, американец, доктор, който се занимаваше с механика. Беше си доставил един часовник, който се навиваше веднаж в годината. Даде го в университета и направиха опит, за цяла година само две минути беше останал назад. За медицина му стигаше ума и за технически работи. Всички говорят, че човек има душа, а досега никой не е видял душата. Вечерно време като легнете да спите, вие се виждате в друга форма, малко по-млада. Туй, което виждате в огледалото, не е нещо ново. Кое е то? Ще ви приведа един пример за един български писател, доста виден писател, който издава ред книги. Може би, повече от преди 15 години дойде при мене и казва: Ще ви кажа нещо, моля ви, никому да го не каз I те. Казвам: Може ли да позволите някой път като пример да го дам. Може, казва, но името ми да остане неизвестно. Казвам: Може да разчитате на туй. Страхувам се, че съм се повредил, но боя се да се представя пред лекарите, ще кажат, че нещо ми липсва. Казвам: Какво ти дава повод да мислиш, че си обезумял. Казва: Миналата седмица ходих да ям в една вегетарианска гостилница, идвам връщам се в къщи. Лягам си по обед и виждам телото си на леглото да седи със затворени очи, аз съм вън от него, малко по-високо, гледам го. Някой ми казва: Това си ти. Аз си задавам въпроса: Ако аз 50
съм това, ами, аз който го гледам кой съм? Когато си зададох този въпрос, настана един смут (една суматоха), не можах да разреша. Той и аз, кои сме? Не го виждам. Този, който беше зад мене, вдигна ме като перушинка, постави ме с лицето върху другия, започнах да хлътвам, събудих се. Не мислиш ли, че съм дурак. Не, казвам: Ти си имал изключителното явление, което наричат, че двойникът излязъл из тялото. В сънно състояние човешкият двойник, на земята човек има две тела. Двойникът излиза от него, за да си почине физическото тяло. Понеже онези работници, които остават в човека, в дробовете, в стомаха, в неговия мозък, човек трябва да излезе, за да пречистя тялото и сутрин като се върнем, да може да започнат наново работата. Казва: Знаете ли цяла седмица, не съм спал, страх ме е да легна. Казвам: Не бой се, ти друг пъти и да искаш, няма да се случи. Искат да ти покажат, че човек не е това, което виждаш, но онова, което излиза из тялото е човекът. Оттам насетне започнал да спи. Казва: Такава работа да не случи. Казвам: Надали ще се случи втори път. Вие, в сън излизате. Но да направите опит. Има хора, които имат опитност. Може да излизат из тялото, по волята си. Може един човек да остави тялото, да се разхожда, да иде в Америка, да види какво става там и да се върне. Това са много напреднали хора, които разбират закониf те. Онези, които не разбират, ще кажат: Това е 1001 нощ. Което е в този свят, не е 1001 нощ. Аз питам: Къде е първият Адам, къде е първата Ева? Къде е Авраам? Къде са всичките велики хора? Ако е за осмеляване, аз питам. Казвате: Отишъл в оня свят. Къде е оня свят? Според мене оня свят е в главата. Раят къде е? Раят е в сърцето. Казвате: Може ли раят да е толкоз малък? Една малка картинка, турена I. микроскопическа на едно платно, хиляди пъти се увеличава. Слънце: то, което е 1 милион и 500 хиляди пъти по-голямо, турил го е Господ надалече, намалил го е. Мислим, че може да го хванем. Как го е нама( лил? Учените хора казват, че пропорционално разстоянието се намалява. Не оспорвам. Ако се приближим към слънцето, ще се увеличи. / Ако някой работи, нас ни се виждат маловажни, ние сме далече от тях. Ако са важни, то сме се приближили. Мислите, че онова, което f вие виждате, то е важното, най-реалното? Колко илюзии има в света! иждате някаква илюзия. Един фокустник мене ми представи, че държи ножа като залепен. Казва: Как седи? Той го допрял до другия пръст (и) го държи, но така го държи, че не го виждаш. Фокус е. Какво е фокус? Фокус е, когато обясняват една реалност така, както не е. Нещата може да стават по един естествен път, пък може да стават и по един неестествен път. Тъй, че може да залели ножа, да му тури туткал и без пръста може да го държи. Може лепилото да е толкоз силно, да го залепи. Как седи? Лепило има. Или може да е намагнетизирал така ръката, щото да претегля, тъй както един магнит притегля желязото, така да притегля ножа. Туй са второстепенни работи. Казваме, човек има душа. Ще опитате душата. Единственото нещо, което съвременните хора вярват, че той има ум и сърце. Понеже, има едно малко сърце, което бие 72 (удара) в минута, има и един мозък, който е равносилен на неговия ум. Но казвам: У човека имаме още 5 сетива, с които боравим. Имаме още 7, които са в спящо състояние. И сега в
MfTk раса пРедполагат ще се роди новото сетиво, 6 сетива ще има~ Когато човек завърши своята еволюция, всичките негови сетива тбЬДаТ С:буДеН”’ Т°И Ще напУсне земятапонеже тия сетива изиска ват нова област. Сега няма какво да ви казвам понеже, искате всичите неща да се доказват, пък аз нямам време да докажа Да твърдя вяп1л7 ВИ Карам ВИе да ВЯРВате’ то е насилЧе кому не сте вяр пижкмД3 Не ИСКаМ Да ИГраЯ ролята на °нзи адепт, който убедил паnJ аРистокРа. че той знаел такива истини в природата че можел да се качи на трена и както се движи експресът с най-голямата скорост, да го спре моментално. Но казва: Затова ми Трябват златни огърлици, диаманти, пръстени, скъпоценности, за да може тази сила да прекарам през скъпоценните камъни. Качил се с 10 видни знатни хора, дошъл до вратата на трена, но вместо да спре трХн" той ско чил и завлякъл скъпоценностите Ония хора, които прекарват своята светнТо КаМЬН"' ЧРИ па₽"те' нинТправя света. Учен човек е онзи, които създава парите. Учен човек е онзи които създава скъпоценните камъни. Учен човек е онзи който създаи,.и"Г УчвН ч0век е онзиРаа6ира какво нещо е човешката Учен Ч0ВеК е ОНЗИ’ КОЙТО Разбира какво нещо е човешкият дух Човешката душа не е нещо фиктивно, тя има закони, по които трябва които тоРя7в7пЧ°ВеШКИЯТ Т Не е Нещо Фиктивно, има закони, по котГсои6 Човешкият ум и той има закони и човешкото сърце също. Под думата сърце разбирам онази чувствителност лНХ°; обоснована човешката интуицияР Човек няХможе £ казали нептТ Да пРея=и|и“а хора, които е миналото са предеказали нещата, които сега се сбъдват. Има неща, които Христос е ка вХо Да ВЯрВаМе И Да Не вяР8а въпрос. Вярата показва един отличен ум. Безверието показва елин ват вппиоолатаЧОВеК К°ИТ° не може да обясни явленията, които стасГсъХвРат VJ ” 6 ГОТОВ Да Се съмняваБедните хора във всичко се съмняват. Човек, които във всичко вярва, е лековерен Който в ни чТмТипГ3’ 6 безвеРник Чов които вярва във всичко, аз го на а туй коеНтоПн°еНееЖе' “" ’ ’"' К°еТ° "е вт° в а вяра да вярваш J1 де e да вяРваш в ТУИ, което е. Казвам: Те са силни хора кпи°цанието' считам ги на отрицателната страна на живота ПонРкои път и вие изпадате в такова състояние. Дето ти може да се усъмcXtJoJJJ И °п 6 ИМа ТаКИВа сьстояния. Дет° човек може да изгуби ипи» Р Д Достатъчно е да забият една игла 2 см в един весел човек, и той да изгуби своето веселие. Или може да му направят нятъно Да ПОтече крв и да изгуби своето разположение. Доста рпЛД то ТУРЯТ еДИН брьмбаР 8 Уа. на един учен човек. Ако той (е) влоял 10 милиона лева в една банка и му кажат че банка Гео оХлис' И ВеДНаГа ТОИ ще п°жьлтее Вие тук, които сто се тоХя пЛ сИТаМ °Т веРУЮ1дите. Казвам: Понякой път човек трябва да вярва. Ето аз какво разбирам. Аз наричам, вяра е това което спомага за подобрение на човешкото тяло. Вяра е това което спомага за подобрение на човешкото сърце. Вяра е това което спомага за подобрението на човешкия ум. Всяко не£о, което не спомага
на тялото, не е вяра. А пък под думата наука, аз разбирам, туй, което може да се приложи в даден случай. Може да се подобри, но методите и начините, по които може да стане, то е наука. Науката иде чрез вярата. То е практическата страна на вярата. Вяра без наука няма приложение. Вярата с науката има вече приложение. Някои казват: #1 Зяра. Искат да турят спор между науката и вярата, но те са две същини, които вървят заедно. Едната е широкият свят, другата малкият свят, (в) който ние трябва да направим опит. Тялото на човека е на' правено от пръст, а диханието, то е животът, вложен в тази форма. И ; той започва да диша, може да попитате, кое е онова, което (е) заста: вило всичките живи същества да дишат. Кое в света е реално? Аз считам този салон, в който сме, ние сега, не е реален. Знаете ли защо? b Понеже, всичкият свят не може да се побере в него. Нито св. Петър в |,Рим е реален, понеже, и там не може да се съберат всичките хора. | Единствената реалност е земята, понеже, събира всичко. Земята ; е единствената реалност, понеже, всичко в себе си съдържа. И още ; за мнозина остава да дойдат. Реално е слънцето, понеже, като дава 5 топлина на земята, остава още топлина и светлина, да останат и (за) ; другите. Туй е реално. Реалното в света е туй, от което ние черпим сила. Може да направите един опит, психологически. Казвате: Как да , познаем дали има Господ в света или не? Този въпрос дали има Гос, под в света или не, аз го изключвам. Защото аз считам, всеки човек, които иска да разбере дали има Господ, той е умопобъркан. Само умопобърканите хора може да отричат. Да обясня въпроса. Един от психолозите в Бостонсткия университет д-р Браун, като обяснявал на студентите какво нещо е човекът, започнал да мисли, дали той е или не е той. Аз Браун ли съм, които говоря на хората или някой друг говори. Отива да пита жена си дали е той или не е. Той се усъмнил в своето съществувание Вярва, че жена му като (каже): Ти си, и той ще повярва. Той е половината от реалността, жена му втората половина, понеже, тя излязла от него. Той ще каже, ти от мене излезе. Аз ли те родих, като каже, ти си Браун, значи от него е излязла, авторитет е вече тя Ти си професор Браун. Вие понякои път, които сте жени да питате: Тя ли е А, които е мъж да пита жена си: Той ли е. Във вярата трябва да има нещо мощно в света. Тя не трябва да служи като принцип за разрушение. Вярата не трябва да смущава хората. Досега са злоупотребявали. Ти не вярваш както трябва. Щом ям сладко и не ме заболи стомахът, вярвам, че яденето е на място. Щом дишам, и дробовете ми са добре, дишането е на място. Щом мислим, и светли мисли идват, мисленето е на място Казва: Твоята мисъл не (е) права. Как светлина имам в мисълта си Ти нямаш ясна представа за Бога. Че и ти нямаш ясна представа. По-ясна представа може да имаш за слънцето. Казвам: Може ли да обгърнеш слънцето. Той ми разправя за слънцето, не може да го обгърне. Какво ще ми разправят учените хора7 Ако аз му кажа, аз съм ходил на слънцето. Какво ще ми кажат? Турците казват: И да видиш не вярвай. Като казвам, че съм ходил, не е доказателство, че съм ходил. Всеки може да каже, че е ходил на слънцето. Всяко твърдение има една реалност. Реалността се отлича
данието ще се яви. Ако погледнем цялата природа, вие мислите, че всичко е радостно и весело. Само наблюдавайте да видите. Аз колко пъти съм наблюдавал по зелената тревичка как се ядат насекомите. Едно насекомо хване друго, дави го. Аз един ден правих наблюдение. Преди повече от 20 години, в Търново. Събираха се много оси, те бяха станали гости. Знаеха сутрин, когато ще си правим закуската всичките надойдат, понеже, имаше захар. Обед като дойде и вечер ги няма. Гледам един ден дошъл един голям золник. При него една оса. Събраха се. Той като кавалер искаше да се покаже. По едно време тази оса, като се нахвърли, оскуба крилата, краката на този золник, и този големият золник го задигна, занесе го и туй в половин минута го нап рави. Казвам: Не прави това. Тя (е) специалист. Золникът искаше да се покаже. Казва: Не ме бутай, ти нямаш работа. Искаше да каже: Какво искаш да кажеш? Какво искам да кажа, аз съм военен, разбираш ли ти? Вижте една змия хване една жаба цяла я гълта. Аз съм виждал една глътне, че като изяде още една, трета и като изяде, ще нагълта и по-малки. Какъв е този живот, дето едни други се гълтат. Какво щастие може да има в такъв един свят? Какво щастие може да има между хора, като ходиш подозират те. Подозират те за шпионин, като някой разрушител на народа. Навсякъде, дето идеш, ще кажат най-лошите работи, даже и на ум не ти е минавало. Но подозират те. В миналата война, една вечер вървях, дойде един господин и ме попила за брадата, дали е действителна. Казва: Хубава брада имате, но я потегли да види дали е истинска. Казвам: Изкарваш ли си добре прехраната? Втори път няма да пипаш такава брада като моята. Няма по-велико нещо в света човек да има доверие. Няма (в) света по-велико нещо да имаш доверие в добрите хора. Няма по-велико нещо в света, да имаш доверие в справедливите хора. Няма похубаво нещо в света, да имаш доверие в разумните хора. Няма по-велико нещо в света, да имаш доверие в разумните хора. Няма по-велико нещо 1 света да имаш доверие в любещите хора, които съдържат всичко в себе си. Тия хора, които жертвуват себе си, не в този смисъл да се жертвуват както овцете, но туря в услуга ума си, сърцето си, волята си, всичко туря в услуга. То е жертва. Казва Писанието: „Представете вашите тела в жертва жива, свята и благоудобна Богу“. Та казвам: В начало бе Словото. Ние съвременните хора се нуждаем от почивка. Такова голямо напрежение има, че ако хората вярват, цялата бяла раса е изложена на голяма опастност, хората да станат неврастеници, да се изгуби всичко хубаво, което сега съществува. Но благодарение, че в света влиза една нова сила, която наричаме Любов. Любовта е, която ще подобри всичко, форми на хората, която внася лек за тях. Ще го обнови и ще ги възкреси. Туй всичко, което става, ще извади една добра поука, ще научи тия хора, в един къс период, няма да бъде дълъг период, няма да бъде по-дълъг от 45 години. Защото един човек, за да се схуми в земята, 45 години са достатъчни, за да се освободи от всичките противоречия, които съществуват вътре. Та казвам: Всички, които ме слушате, вие искате да имате отличен ум, имате го. Вие искате да имате отлично сърце, имате го. да. 55
Вие искате да имате отлична душа, имате я. Вие искате да имате от личен дух, имате го. Какво ви не достига? Всичко имате. Не сте се 1 научили да обичате, нищо повече. ТОВА Е, КОЕТО ВИ ЛИПСВА. Вие 1 треперите, когато давате пари. Ние имаме един наш приятел, който 3 казваше: Човек не трябва да дава много, но от сърце да дава. Аз съм | забелязал по 5 стоники, по 10 стоники ще даде, но казва, от сърце го f давам. Аз влизам в положението, разбирам го. Че не дава много. Каз-Я вам: Не туряйте в ума си, да правите малки работи, но онова, което ще направите, да бъде ценно, да остане през цялата вечност, да вър ви с вас. Ако ще направиш една постъпка, тази постъпка с теб ще | трябва да върви. Ако ще покажеш едно любовно чувство, през цялата 3 вечност с тебе да върви. Това са реалните работи. Ако твоята мисъл, която имаш, не те следва, ако твоите чувства, които имаш, не те следват, ако твоите постъпки, които имаш, не те следват, ти не си в реалв ния свят на нещата. Каквато религия и да имаш, каквато и свобода да I имаш, каквото и учение да имаш, те са безпредметни. Народът, той е I едно учреждение, един възпитателен дом. Народите са училища. Бъл1 гарският народ е училище, английският народ е училище. ГерманI ският народ е училище. Всичките народи, това са училища, в които се I възпитават хората. Вие ще минете през всичките народи, няма да осI тане народ, през който да не минете. Човек е минал през всичките 1 форми, на всичките ония животински форми, които съществуват. СеI гашните учени хора са изнамерили, че човек като се зачене в утробаI та на майка си, минава през 400 хиляди форми. Той минава от найI долната степен до най-високата, в това време мяза на рибите, на 1 глистите и постепенно взема все по-горна степен, докато дойде до I най-последната животинска форма и взема най-после формата на чоI век. Значи тия форми са били-възпитателни учреждения, през които 1 човешкият дух е минал, за да се подготви. Сега няма да се спра. Има I хиляди и хиляди форми, през които човек трябва да мине. Някои от | вас казват, да си поживеем на земята. Няма по-хубаво нещо да си I поживееш. Ако един учител, който преподава, се тревожи, от учени1 ците си. Ако една майка се тревожи с децата си, питам, какво се поеi тига с тревогата в света? Семейството е едно социално учреждение, чрез което Бог се проявява. Чрез бащите ни, чрез нашите майки, Бог се проявява в света, в своите две качества, като разумност и като | любов. Майка ти, която за теб се грижи, то е Бог вътре. Бог показва I своята любов чрез майка ти. Утре Бог като се оттегли, какво става? I Гледам понякой път птичката седи защищава своите пиленца, но като | порастнат кълве ги. Казва: Всяко да си търси само храна. Докато е I Господ, птичката ги поддържа, закриля ги под крилата си. Щом Бог се I оттегли, започва да ги кълве. Ражда се едно пристрастие. Някои пи ленца обича повече. Кокошката 12 пилета излюпи, всички не обича еднакво. Онези, които обича, тя ги държи при себе си, а онези, които не ги обича, тя ги кълве. Като дойдат вечерно време се нареждат, спо ред любовта. Онова, което е най-обичано, стои до нея. А всичките други се нареждат по закона на обичта. От двете си страни под крил цата си, тя има тези, които тя най ги обича. Те са най-близко до нея, а И 56
другите необичаните от нея са по-далече. Казва: Да знаете, че заради тези двете, които обичам и вас обичам. Тия двете пиленца в нас знаете ли кои са, то е нашият ум и нашето сърце, нашият дух и нашата душа. Заради тях ние търпим другите. Ако ти обичаш душата си и духа си. Ако ти обичаш ума и сърцето си, ти ще търпиш и другите. Ти не може да обичаш другите хора, които са извън тебе. Все един трябва да има някого да обича. Ще бъдете уверени, да обичате, но Любовта ви да не умира за 3 месеца. Любовта ви да не умира за една година, Любовта ви да не умира за 10 години, за 100 години, за 1000 години, 10 000 години. За един милион, за 10 милиона, за 10 милиарда, за 100 милиарда, любовта ви да не умира за цялата вечност. Това е реалност в света. Като посетите цялата вселена ще видите ония грандиозните работи, които Бог е създал като училище. Ще срещнете ония напредналите същества, каква щедрост, какво изобилие на любов те имат. Казвам: Един ден като обиколите цялата слънчева система или като влезете в млечния път и го обиколите и докато свършите обиколката, ще минат толкоз години, колкото е числото 10 с 15 нули. Толкоз години ще минат. Тогава като се срещнем ще кажете: Едно време бях сляп, а сега виждам. Сега да оставим това. Тук на земята колко богатства има, с които може да се занимава човек. Дето ще се кара с хората. На место да се занимава с хората, да ги ругае, защо да не седне с четката да ги нарисува. Защо да не свири на пианото. Защо да не бъде един скулптор да вземе да извае? Защо да не направи една градина? /Нещо става вън/. Няма нищо, вятър духа. Ако падаха тия гранати, тия съвременни кокоши яйца, бихте ли седели тука да ме слушате? Само, че ако дойдат тия кокошки да снесат тия яйца да пуснат на 10 клм, яйца, като свърши може да дойдат, но докато говори, не може. Понеже, ние заповядваме да не снасят. Кокошките нямат право да снасят яйца, без нашата воля, дето искат ще си турят траповете. Някои път те избират мястото и ще изберат да е най-безопасно място за тяхните яйца. Та казвам: Вие сте в един свят, дето Бог изпитва степента на вашата любов, доколко вие сте признателни, за всичко онова, което той е сторил за вас. Изпитва ви ума. Всичко онова, което той ви (е) дал, колко дарби има там. Един учен прави такова сравнение. Ако вземете разликата между един учен човек, даровит и един, които не е даровит. Ако направим 50 дупки на черепа, с малък свредел, даровитият човек като почне да мисли, мозъкът ще изпраща рогове през дупките. Дето мисли, рогове излизат. Щом утихне деятелността, всичкият мозък се прибира. Като започне да мисли, пак тия рогове изскачат из дупките. Българите казват, рога ли ще ти изникнат? Които има рога, мисъл има. Без рога не се мисли. Само, че природата е била много умна. Турила мозъка в здрава черупка, не се показват рогата. Рогата да бъдат скрити в човешкия череп, а при онази слабата умствена деятелност, малки рогчета се показват, а когато умствената деятелност е силна от 5-10 см излизат. Какво би станало, ако природата би ни оставила като охлювите, щяхме да бъдем изложени на големи противоречия в този свят. Първото нещо, всички за в бъдеще трябва да почитате вашите глави. Не трябва да правите погрешката, която кочо57
вете правят. Кочовете като се съберат, блъскат си главите, да се покаже кой е по-умен. Кавалерство показват. Наредят се 4-5 коча на едната страна и другият коч започне по ред да удря. Удари единият, другият удари и погледнеш единият надвил всичките. Овцете страдат от своето дебелоглавие. Ако не беше главата толкоз дебела, щяха да направят по-голям прогрес, но с тази дебелата глава. И сега вълкът е дошъл да я яде, че той й предава ново учение. Доказано е следното: Между овцете (и) човек има голямо подобие. Много са ми говорили и до някъде съм проверил. Едно стадо от 200-300 овце, и 1000 овце, ако овчарят е честен и добър, не пие, целомъдрен е, никога вълк не иде да напада стадото му. Много смела е овцата. Тя като види вълка, не бяга. Като дойде вълкът, тропне с крака, казва: Какво търсиш? Той се уплаши и избяга. Всички тропат и като започнат да тропат, избяга вълкът. Когато овчарят не е на място, овцете губят тази сила и вълкът ги напада. Казвам: Когато един човек е добър и честен, стадото, това са неговите мисли. Стадото са и неговите чувства и постъпки. Вълк не може да дойде и да му напада стадото. Щом малко не върви в този път, тогава вълкът дави човешките мисли и човешките чувства. Затова казвам, човек трябва да бъде много добър овчар на себе си. В Начало бе Словото. И казва: Всичко чрез него стана. Казвам: Всеки един добър човек. Сега вие сте носители. Няма какво да се обезсърчавате. Вие ще кажете: Аз имам една душа и каквото Бог е вложил в моята душа, то ще бъде. Бог е вложил в мене своя дух, и всичко, което е вложил в този дух, всичко ще бъде. Бог е вложил в мене разумността. Ума ми. Всичко каквото е вложил, Бог ще бъде. Дал ми е едно сърце и всичко, което е вложил, то ще бъде. Следователно, всичко, което Бог е вложил в нашето сърце, всичко, което Бог е вложил в нашия ум, всичко, каквото Бог е вложил в нашата душа, всичко каквото Бог е вложил в нашия дух, всичко туй ще бъде. И когато бъде, ние всички ще бъдем в света свободни. Сега ни остава да вярваме и да Го обичаме. Както е заповядал отначалото. Благославен Господ Бог Наш. Когато слънцето изгрява и залязва, какво става? Когато изгрява слънцето, светлината иде. Когато залязва, тъмнината иде. Но идването на светлината показва, че земята се е завъртяла веднаж в 24 часа около своята ос. Не само това, но земята се движи около слънцето. Когато дойде пролет, лято, есен, зима, показва, че земята обиколила веднаж около слънцето, и по причина на туй обикаляне, иде пролетта, лятото, есента и зимата. Да се радваме, че земята се върти около своята ос, и че се върти около слънцето. Добрата Молитва. 5-та неделна беседа, държана на 26 октомврий 1941 година, неделя, 10 ч.с. Изгрев, София. 58
Външна и вътрешна работа. Отче Наш. В Начало бе Словото. Ще взема два стиха 19 и 20 стихове от 15-та глава от Евангелието на Матея: „Защото от сърдцето излизат по мисли лукави. Това е, което осквернява сърдцето“. Духът Божи. функции на човешкото сърдце. Външна и вътрешна страна на сърдцето. Външна и вътрешна работа. Дадено е, от отрицателната страна на сърдцето излизат лукави помисли, но от сърдцето излизат и добри помисли. Че ако една река минава през една почва, която е чернозем, непременно ще измени своята чистота и бистрота. От бреговете ще вземе кал, водата ще се смеси с калта. Казва: Колко водата се е развалила! Това е неразбиране. Тази вода е потребна за тор, за наторяване. Сега злото е там, че хората мислят, че когато имат една лукава мисъл, че им е потребна, че тя е едно богатство за тях. В дадения случай, богатството е една показа. За туй богатство ще те претрепят хората. За няколко милиона, ще те претрепят, ще те очистят. Не че те мразят, но искат да вземат богатството, понеже знаят, че не си готов да се жертвуваш. Ако си умен човек, два месеца преди да те утрепат да кажеш: Братя, елате да ви дам, ще ви направя наследници. Аз ще взема вашето място. Вие ще възразите: Нали има закон? Че и законът не може да ги хване. Сега закон съществува след като се направи престъплението. Нямаме закон, който да предотврати престъплението. Като направи някой престъпление, разтичат се стражари, търсят го детективи. Някой път го търсят с години. Онези крадци са много учени хора. Които имат тоя занаят, да не говорим така, той е доста сложен занаят. Когато един иска да освободи една каса, тя е натоварена, оплаква се касата и той мисли по кой начин да й помогне. Тя е като красива мома, която не я дават, той ще ходи, разсъждава как да влезе. След като освободи касата него го посрещат. Че много естествено, ако вие отидете да освободите един затворник, държавата ще ви хване. Казва: На какво основание вие се месите в работите на държавата, защо освободихте този разбойник? Той утре ще направи друго престъпление. Аз вземам тия неща като религия създавам. Често ние туряме всичките препятствия в живота, несретите, несполуките ги туряме във външните условия, че тъй не е. Че има външни условия, то е така, но най-големите виновници, това сме ние. Че какво липсваше на първата жена? Тя беше красавица, облечена с най-хубавите дрехи, дрехи, направени от слънчевите лъчи, от най-хубав материал носеше дрехи. Като яде от плода оголе. Виде, че дрехите ги няма. Нали знаете някой път майките като наказват децата, събличат ги голи, снемат им дрехите и ги изпъждат. Като видите дете, на което дрехите са снети, да знаете, че е на59
A правило някаква погрешка. Като не е направило погрешка, облечено е хубаво, има обуща, шапка, бяло има около врата. Щом направи погрешка, ни бяло има около врата, ни шапка има, ни обуща, ни дрехи. 1а казвам: Съвременните хора са дошле до едно механическо обяснение, казват: Да се оправи този свят! Че как ще се оправи? Никои не е в състояние да го оправи. Ако можеше един цар да оправи света, до сега толкоз царе е имало, щяха да го оправят, но не можаха да го оправят. Наи-добри царе съществуваха, не можаха да оправят света. Причината не е в оправянето. Погрешката е, че ние предпоставихме една мисъл, която не е философска. Светът няма какво да го оправяме, той си е оправен. Когато един математик направи една погрешка, тази погрешка не е в числата. Той не ги е написал по ред които седят. Има знаци, които математиката изисква. Направи някои изчисления, казва: Има нещо криво. Но той ги създаде в задачата, а пък цялата природа, понеже онези, които създадоха света го създадоха по формули, тия формули турили за нас. Напече те слънцето но то е една задача. Защо те пече слънцето повече? Защото имаш черен пигмент, затова те грее. Негрите имат черен цвят. КазватКакво да се прави черният пигмент? В негрите черният пигмент е отвън, а в белите, черният пигмент е от вътре. Черният пигмент служи да го не гори слънцето. Казвам: По някой път не е лошо да има малко лошевина в себе си, то е пигмент. Какво има, че малко е сприхав човек или че е малко чувствителен. Няма нищо. По някои път искате идеалния човек да го представим като статуя да седи. Тогава да си направим статуи Ако искаме идеални хора, идеални хора не могат да бъдат статуи. Те са нещо подвижно, живо. Ти да се радваш, когато един човек ти говори малко живо. Аз съм дошел до едно заключение. Чел съм много книги до възпитанието и казвам: Ако хората престанат да се възпитават ще бъде по-добре. Ако отучите котката да лови мишки, тя ще добие друг навик по-лош от ловенето на мишки. Една котка никога не може да хване една мишка, която не обича. Тя понеже е майстор да лови мишки, като седне на дупката като млад момък. Нали знаете тия работи, обхожда се така. Аз имам само един пример. Една млада госпожа на години казва: Че един млад момък се разхожда по улицата но има един прозорец, в който (е) вторачил очи. Казвам: Живот носи' като фар, турен на брега на морето, търси пристанището. Този прозорец е фар, турен (да) търси пристанището. Без фар може да се блъсне, да потъне някъде. С фар ще намери пристанището. КазваМного ми скърцат обущата. Честен човек си, да знаят, че минаваш, не си разбойник. Друго яче, ако не скърцат, ще мислят, че иска да вземе разхожда се. Казва: Ти особено гледаш на работата. Казвам: Не особено, но както са. Ако ви скърцат обущата, няма нищо, не се смущавайте. Че ви свети някой прозорец, какво лошо има? КазваТой се влюбил. Какво лошо има да се влюби човек? Целият свят е влюбен Нашата земя е влюбена в слънцето, постоянно се върти, месечината се върти, Юпитер се върти, около слънцето от любов по Венера търси я. В слънчевата система има две жени: Венера и нашата месечина Има и други, които са известни на астролозите. 60
Свгз аз говоря за Любовта, нв по вашето гледище. Аз говоря за Любовта като един велик подтик в природата, който ражда вселени, създава вселени. Туй, което създава, е Любовта. Когато започне да се строи тази вселена, тогава се създават другите работи. Най-първо се създава материалният свят, не са създадени първо хората, материята е създадена първо. После са родени другите неща. Обичта в света е влязла, от която се ражда човекът. Обикнал Бог човека и го направил. Аз, ако бих писал Библията, не бих писал тъй: И направи Бог човека по образ и подобие свое. Аз щях да пиша тъй: Обикна Бог човека и го направи по образ и подобие свое. Обичта е подтик, за да го направи. Сега казва: Направи Бог човека по образ и подобие свое. Аз щях да туря: Обикна Бог човека и го направи по образ и подобие свое. Ти не може да направиш някого по образ и подобие, ако не го обичаш. После любовта навсякъде работи. Една домакиня не може да сготви сладко яденето, ако не обича. Трябва да обича някого. Дали своя възлюблен или децата, или бащата, които и да е. Аз вземам в най-чи(е)стата форма една жена, ако не обича баща си, майка си, сестра си, ако не обича своята приятелка, ако не обича своя възлюблен, тя не може да сготви. Поне едното от тях да обича и яденето може да го сготви, дреха може да ушие, хубаво може да се учи, добре може да свири. Като има само едното да обича, виртуоз става. Като не обича никакъв виртуоз не може да стане в света. Сега питам: По кой начин човек може да стане гениален? Без любов, гениалност в света не може да съществува. Аз говоря за любовта, понеже човек, за да стане гениален, под думата гениалност разбирам свободата на човека. Трябва да се разбират всичките закони, елементите, от които светът е създаден Трябва да разбираме законите на нашия дух. Трябва да разбираме законите на нашата душа. Трябва да разбираме законите на нашия ум и сърдце. всичко туй да го знаем. Всичко туй, че не знаем не е погрешка. Трябва да учим. Колкото малко знаем, трябва да правим опити, макар и малки. Запример вие казвате тъй: Този човек говори много сладко. Аз съм забелязал в своите изследвания, а то отивам в някое село някъде или някои град., зная има ли някой добър човек, някои напреднал човек или не. Много проста е работата: ако денът не е ясен, отивам за пръв път насред небето на 45 градуса към изток Ще има отворено пространство, ясно. Някои път небето ще бъде ясно никакво облаче няма да има. Казвам: Добър човек има. Щом има дооър човек, неоето е ясно. Ако се заоблачи, пак ще остане един прозорец. понеже неговите мисли постоянно го свързват с другия свят. Там дето мислите текат, небето е ясно, парите се отдалечават. Туй, което говоря, може да го наблюдава всеки. Направете някои път опит. Като отивате в някое село за пръв път. ако над селото седи мрак, няма ясно небе, там са обикновени хората, няма добри. Ако има светло, то има един гениален, един талантлив, един добър обикновен човек. Има един добър талантлив, добър гениален и добър любящ човек, веднага ще видите, като се приближавате в туй село, отдалече още на 10. 15 километра, радост има в сърдцето ви. Цялата местност трепти, усеща те някакво ухание, из въздуха се носи. Знаете какво влияние ние хо
рата имаме върху растенията. Ако човек с покварена мисъл в себе си, тури гърба си на едно дърво, изсъхва дървото. Някой път ние съвременните хора мислим за Бога нещо отвлечено. Ти мислиш за Бога, понеже, ако не мислиш, ти може да закъсаш. Какво мислиш заради него? Да държиш в ума си, че всичко в света е наука, и светлина, и топлина, и изобилие, и благо, и разнообразие, което съществува, и красота, всичко се дължи на него. Той е, който подтиква, Той е направил ангелите, Той е направил хората, всичко в света е направил, Той. Ако погледнеш в света и видиш някои изопачени същества, те отпосле са се изопачили. Змията като съгреши, изгуби ръцете, краката, изгуби главата си. По-напред змията носеше човешка глава, най-разумната от всичките животни беше, но като направи греха, нейната глава, челото й се срастна с гръбначния стълб. Сега змията почти няма тази интелигентност, доста жестока е. Едно време била много умна. Сега изгубила своя ум. Законът е същият: ако човек сгреши, изгубва своята интелигентност, изгубва своята доброта. Добротата е свързана със сърдцето, тогава сърдцето става лукаво. Започва да му хлопа сърдцето, някой казва: Разхлопало се сърдцето му. От какво се разхлопало? Сърдцето само от грях може да хлопа. Сега всички търсят цяр при някой лекар. За сърдце никакъв лекар. Остане ли с лекарства да лекувате вашето сърдце, вашата работа е свършена. Това не е обида за лекарите. Лекарите да лекуват човешкото сърдце с церове. Човешкият мозък с церове не може да се лекува. Човешкото сърдце се лекува с обич, с любов, с доброта, с кротост, с въздържание, лекува се със специална храна, отлична храна ще дадеш на сърдцето си. Сега външното сърдце е подтик. Извън физичното сърдце има ред ганглии, жлези, наричам ги стомашен мозък, някои ги наричат слънчев възел. Той направо е свързан със слънцето. Направо черпи енергии от слънцето. Мозъкът е свързан с Луната. В моите изследвания съм дошел до едно заключение. Казват, че земята е 56 пъти по-голяма от Луната. Мозъкът, който има човек, трябва да бъде пропорционален на теглото му. Ако мозъкът е 1200 грама, каква тяжест трябва да има? Един човек, който има мозък 1200 грама, неговият ръст не трябва да бъде повисок от 165 сантиметра, не трябва раменете му да бъдат по-широки от 64 сантиметра. То са научни данни. Сега онези, които изучават анатомия, спорят, и в природата има една мярка първоначално човек не е бил така, както е сега. Първият човек е бил грамаден. Хората са биле 15 метра високи, преди него имало същества, високи 25 метра. Старите хора са биле по 4 метра високи. Туй е физическата страна. Мозъкът действува, сърдцето е чрез което животът минава. Мозъкът лекува човека. Мозъкът е едно динамо, електрическо динамо е. Затуй, ако човек остане само на своя мозък, изсъхва. Онези хора, които остават много интелигентни, изгубват мекотата на сърдцето, добротата. Всеки човек, които изгубва мекотата на сърдцето, добротата, съхне, сух става. Казва: Какво трябва да правя много изсъхнах. За да не изсъхне човек трябва да възстанови добротата, веднага започва да се изпълва, лицето става красиво, линии има.
jig Та казвам: Трябва да се пази туй равновесие между ума и сърдЦ цето. Някой път мислите едно, чувствувате друго. Вие сте в разногласие в себе си, искаш да направиш нещо, страхуваш се. Имаш желани# ето на сърдцето, страхът произтича от ума, казва: Последствията ще Ц бъдат лоши. Никога не трябва да има раздор между ума и сърдцето. jj Та казвам: При сегашното самовъзпитание, искам да се самоЦ възпитате. Четете Библията то са се правила! Казва: Да обичаш, че || то е цяла наука да знаеш как да обичаш. Ако обичаш едно малко дете, j ако обичаш един възрастен човек, ако обичаш един стар човек, няма ||г да ги обичаш по един и същ начин. Любовта между всички неща е Щ крайно разнообразна. Ти една круша не може да обичаш като една В ябълка. Не може да обичаш една слива, както обичаш една ябълка. Р Обичат се ония неща, които носят живот в себе си. Привличаме се от Р нещо. Златото ни привлича, но ние не може да обичаме парите. ВсеВ ки, който е обикнал парите, той е свършил със смъртта. Така един Ц англичанин, богаташ, милионер, влиза да преглежда своето богатЦ ство. Влиза вътре в скривалището, но забравил ключовете отвън. Ц Щом влиза, затваря се вратата и умира там гладен. Писал: Ако имаше някой да ми даде едно парче хляб, щях да му дам половината си богатство. Умира гладен, но не дава всичкото си богатство. Гладен умира и с желание половината да му остане за бъдеще. Природата всич|g ко дава и всичко взема. Не можеш да кажеш половината сърдце даЦ вам. По някой път цитирате Стария завет: „Сине мой, дай си сърдце то“. Но тя е стара идея. . . В Като дойде Христос на земята не каза: Хора, дайте си сърдцето, В но каза: Аз дойдох да дам живот, всичко и плътта дойдох да дам. Стар рите разбраха: Сине мой, дай си сърдцето. Сине мой, отвори една В стаица, един храм, да дойда и да живея при тебе. Туй се разбира. Да В живее с тебе, да те научи Господ, как да живееш. Имаме външни църр кви, в себе си църква нямаме. Външни много хубави храмове имаме. | Вътрешни храмове много малко имаме направени. Външни свещени. ци имаме. Кой е вътрешният свещеник? Вътрешният свещеник е В твоят дух. Душата ще бъде царица там, сърдцето ще бъде прислужник, ти ще бъдеш поклонник. Ти когато ще служиш, ще коленичиш, ще се l молиш. Туй разбирам храм: Духът ми свещеник, който служи, на Бога, В душата и тя с него. Умът и сърдцето ми ще слугуват. Аз ще седна да се уча от тях. Сега ние имаме една силна борба. Казваме: Дано Бог да е ми лостив към нас. Не е било време, когато Бог да не е бил милостив към нас. Няма в света друго същество, което да е по-милостиво от Него. » Гневът на Бога е моментен, за една минута. Доброто му разположе ние е по 25 хиляди години. Като се разгневи за една минута, за един l миг. Знаете ли, колко е един Божествен миг? Един миг е една секун1 да от 25 хиляди години. Вие ще си направите изчисленията. Сега тия работи аз ги казвам да не се плашите. Сега проповядват за Господа. Ние нарушаваме оная вечна хармония на любовта, която носи всичките блага за нас. Ние се опълчваме против себе си, против своето g благо. Всичко в света работи за единното и едното работи за всички.
Такъв е законът. Бог работи за всички и всичко работи за Него. Пък Той до сега е работил и всичко е дал. И за бъдаще пак ще има. Но ние трябва да работим! Ние искаме да придобием това благо. Че ако влезем в един университет, слушате лекциите на един професор, но нищо не учите, казвате: Много добре говори, много учен човек, добър. Че ако ти не се научиш на неговото знание, какво те ползува то? Трябва да станеш едно с него. Ако неговото знание не може да влезе в тебе, ти не можеш да се подигнеш. Твоят мозък не може да се просвети. Мозъкът и той се нуждае от храна. Казвате: Защо човек трябва да учи? Ако не учиш, мозъкът ще изпосталее, ще започне да се разрушава. Знанието носи живот за мозъка. Чувствата носят живот за сърдцето, тъй наречения симпатичен мозък. Казва: Защо трябва да обичам? Ако не обичаш, няма да храниш сърдцето си. Сърдцето ти ще стане лукаво. Щом стане лукаво, смъртта крачи зад тебе. Това са новите вярвания. Казвам практически. Сега това са новите Божествени проекти. Да хванем пътя на любовта, както тя е отредила с ума си да я разберем. Да възприемем обичта със сърдцето си, тъй както сърдцето я разбира. Аз вярвам, всички както ви гледам, схващам, че (в)се сте имали някаква опитност с любовта. Отпечатъци има. Сега каквото и да ми кажете, виждам и зная, че сте обичали. Радвам се. Дошле сте до едно място, казвате: Не трябва да се обича, илюзия е, да хванем другия път! Дошли сте до пътя. По-напред сте казвали: Без любов не може. Сега казвате без нея може. Без нея смъртта може, с нея животът може. С любовта животът може, без любовта смъртта носи. Не че аз искам да умират хората. Казвам: Ако един човек не диша, ако един човек не се храни, ако не гледа както трябва, той причинява вреда на себе си. Дава един лош пример. Това показва, че вие сте попаднали под влиянието на миналото. Още вашата ос не се е изменила. Вашата ос, както виждам, е наклонена на 23 градуса. На всичките хора оста не е права. Даже светиите, тези напредналите, гениалните хора, оста им не е изправена. За да станеш светия, оста ти трябва да е права. Между тебе и Бога не трябва да има наклонена линия. И така може и така може, но трябва да има перпендикуляр. В Бога има само едно мнение. Когато човек прави престъпление, Бог си затваря очите, да не ви гледа. След като направим престъплението, той праща един ангел, пак благото, което той мисли, че има, ангелът му сипва с чашата горчивина, че като изпие чашата до дъното, започва да повръща, повръща всичко назад. Ако не му даде да повръща, той ще изчезне. Ева преди да излезе извън рая повърна: благодарение на това повръщане се спаси цялото човечество. Всичко, което хората ядоха, извадиха го навън. Очистително им даде Господ и ги изпрати навън. Казвам: Когато дойдат страданията в света, то е то очистителното, което ви се дава, за да излезе отровата навън. Щом се яде една храна с отрова, трябва да излезе навън. Ако излезе, спасен си: ако не излезе, трябват медикаменти. Трябва да се учите. Сега искате да бъдете щастливи. Щастието, то е вашето предназначение. Дошле сте на земята и колко същества чакат. Обявяват, че хората са 60 милиарда в пространството. На зе1
мята има само два милиарда (души), другите чакат да дойдат на земята да се въплотят. Трябват хиляди години да дойдат, всичките да се въплотят. 60 милиарда да дойдат на земята по 25 години да живеят, трябват хиляди години. Сега вие сте дошле на земята. Че то е една привилегия. Ако не живеете добре, може да те държат в пространството сто години, 200 години, 400, 500, 600, 1000, 1500 години. Какъв ще ти бъде халът, 1500 години да се скиташ немил недраг, насам, нататък? На земята ще гледаш хората ядът, ти не може да ядеш. Хората пият, ти не може да пиеш. Хората са хубаво облечени, шапки носят, жилища имат, деца имат, пък ти нищо нямаш. Туй, за което ви говоря, то са болезнени състояния, то е проказа на човечеството. Грехът е една духовна проказа. Проказата се явява на всякъде. Във времето на Мойсея, как лекуваха проказата? Щом проказата се яви, започват . да я лекуват. Щом обхване цялото тело, тя е нелечима. Проказата { трябва да се локализира, тя трябва да се лекува. Ние, които сме дошле на земята, по никой начин да не оставяме греха в нас. Не оставяйте едно лошо желание да се загнезде. Мъчно се лекува едно лоше желание. Но казвам: Вие трябва да бъдете по-силни в любовта си. Да кажем, ако някой те (е) обидил, той се (е) разкаял и ти не му прощаваш. Де седи силата? Човекът веднаж, два пъти, три пъти, десет пъти, иде, ти не искаш да му простиш. Казва в Отче Наш: И прости нашите грехове, както и ние прощаваме на другите. Ако вие не простите прегрешенията на онези, които се разкайват пред вас, и Той няма да . прости вашите. Та казвам: Всички съвременни хора, които вървят по новото учение, трябва да имат разположението на любовта. Сега да убословим прощението. Този човек, който ти е направил пакост, причината си ти, заради това. Да ви кажа защо. Има един мит в миналото. Един виден лекар, който бил много красив, ходил да лекува хората. Дошел при една царска дъщеря, доста грозничка, но сляпа. Казва той: Ако я излекувам, ще стане нещастна, няма да разбере света. Бащата казва: Отвори й очите, аз ще поправя работата. Той й отваря очите и тя като го вижда, се влюбва в него и той изчезва. Тя ходи да го търси навсякъде. Слепотата е било мъчно, но тя казва: По-добре да не бях го виждала, да не бяха ми се отворили очите да го видя. По-напред с тях, сега не мога да спя. Той е в ума ми навсякъде. Сега какво трябва да се прави? От вашето гледище ще кажете да се оженят. Женитбата не е попара за хората. Сближаването на две души, то е най-свещеният акт, който съществува в природата. Ние не отричаме женитбата. Ти се приближаваш до един човек, за да видиш лицето на Бога, да видиш Божественото в него. И той се приближава да види Божественото в тебе. Тогава да обикнеш Него, както никога не си обичал и Той да те обикне, както никога не сте обичали. Тогава може да се каже: Обичам. Обикне те човекът, пък утре те наругай, това никаква любов не е. Сега аз като говоря, вие ще кажете: Ние се намираме в нашия стар порядък на нашите дрипели. Какво ще правим? Трябва да хвърлим тия дрипели. Защо ни са старите? Бог твори нещо ново в света. Тогава ние, съвременните хора, как ще посрещнем новото? Казват: Нова 65 3
мята има само два милиарда (души), другите чакат да дойдат на земята да се въплотят. Трябват хиляди години да дойдат, всичките да се въплотят. 60 милиарда да дойдат на земята по 25 години да живеят, трябват хиляди години. Сега вие сте дошле на земята. Че то е една привилегия. Ако не живеете добре, може да те държат в пространството сто години, 200 години, 400, 500, 600, 1000, 1500 години. Какъв ще ти бъде халът, 1500 години да се скиташ немил недраг, насам, нататък? На земята ще гледаш хората ядът, ти не може да ядеш. Хората пият, ти не може да пиеш. Хората са хубаво облечени, шапки носят, жилища имат, деца имат, пък ти нищо нямаш. Туй, за което ви говоря, то са болезнени състояния, то е проказа на човечеството. Грехът е една духовна проказа. Проказата се явява на всякъде. Във времето на Мойсея, как лекуваха проказата? Щом проказата се яви, започват да я лекуват. Щом обхване цялото тело, тя е нелечима. Проказата трябва да се локализира, тя трябва да се лекува. Ние, които сме дошле на земята, по никой начин да не оставяме греха в нас. Не оставяйте едно лошо желание да се загнезде. Мъчно се лекува едно лоше желание. Но казвам: Вие трябва да бъдете по-силни в любовта си. Да кажем, ако някой те (е) обидил, той се (е) разкаял и ти не му прощаваш. Де седи силата? Човекът веднаж, два пъти, три пъти, десет пъти, иде, ти не искаш да му простиш. Казва в Отче Наш: И прости нашите грехове, както и ние прощаваме на другите. Ако вие не простите прегрешенията на онези, които се разкайват пред вас, и Той няма да прости вашите. Та казвам: Всички съвременни хора, които вървят по новото учение, трябва да имат разположението на любовта. Сега да убословим прощението. Този човек, който ти е направил пакост, причината си ти, заради това. Да ви кажа защо. Има един мит в миналото. Един виден лекар, който бил много красив, ходил да лекува хората. Дошел при една царска дъщеря, доста грозничка, но сляпа. Казва той: Ако я излекувам, ще стане нещастна, няма да разбере света. Бащата казва: Отвори й очите, аз ще поправя работата. Той й отваря очите и тя като го вижда, се влюбва в него и той изчезва. Тя ходи да го търси навсякъде. Слепотата е било мъчно, но тя казва: По-добре да не бях го виждала. да не бяха ми се отворили очите да го видя. По-напред с тях, сега не мога да спя. Той е в ума ми навсякъде. Сега какво трябва да се прави? От вашето гледище ще кажете да се оженят. Женитбата не е попара за хората. Сближаването на две души, то е най-свещеният акт, който съществува в природата. Ние не отричаме женитбата. Ти се приближаваш до един човек, за да видиш лицето на Бога, да видиш Божественото в него. И той се приближава да види Божественото в тебе. Тогава да обикнеш Него, както никога не си обичал и Той да те обикне, както никога не сте обичали. Тогава може да се каже: Обичам. Обикне те човекът, пък утре те наругай, това никаква любов не е. Сега аз като говоря, вие ще кажете: Ние се намираме в нашия стар порядък на нашите дрипели. Какво ще правим? Трябва да хвърлим тия дрипели. Защо ни са старите? Бог твори нещо ново в света. Тогаа ние, съвременните хора, как ще посрещнем новото? Казват: Нова 65
Европа! Как ще посрещнеш новото в Любовта? Че ще дойде по-голяма катастрофа от сегашната. Всичките хора и по ум, и по сърдце, и по воля да я приемат. Аз говорих за тия трите: хикс, игрек и зет. Хикс е това, което привлича, игрек е това, което дава, простор, отдалечава да бъдеш свободен, зет е това, което те движи в света, освобождава. Зет е, което освобождава неизвестното. Сега няма да се спирам на това. Който изучава физиката, чете съвременните теории за образуването на материята, какво нещо е трептението. То се отнася до физическия свят. Трептенията на Любовта, то са синоними. Трептението е външната страна на Любовта; вътрешната страна на Любовта е животът. Животът е, който организира трептенията. Тегля нещо, с разумното го тегля. Туриш грамове, теглиш едно кило захар. Ако натисна с ръка везните, какво ще тегля? Всякога човек със своето желание може да претегли нещо. Любовта привлича. Тази Любов може да се превърне на едно благородно чувство. Ако не те превърне, ще влезеш в един замотан, затворен кръг. Като някой кон ще се въртиш около хармана, няма да разбираш живота. Съвременните хора не знаят какво нещо е Любовта. Казвате: Обичахме се едно време. Ако твоята възлюблена остарява, ти не си я обичал. Ако ти остаряваш, тя не те е обичала. Ако и двамата остарявате, децата не са ви обичали, нищо повече. Тъй седи въпросът. Ние боледуваме от безлюбие, остаряваме от безлюбие. Вземам старостта, както вие мислите, не онази разумна старост. Старият човек има свежест, светлина, той е наи-работлив, той не седи да го занимават. Той е работлив човек. Децата се занимават с игри, старият с работа се занимава. Старият трябва да се радва I на децата, да се упражняват. Те опитват него, взема от тях пример, I как работи и за какво работи. . | Казвам; Ако ние не може да възпитаме нашия ум, ако не можем I да възпитаме нашето сърдце, в какво седи науката? На френски има | един израз: Fait accomoli. Всеки един народ си има начини на произI ношение. Англичаните изговарят а-то като о, някъде го изговарят като I ае, някъде като еи, някъде като ю. Защо една и съща буква я изгова рят по разни начини? То е един недъг. Трябва да имат символи за тия | произношения на а-то. Показва състоянието им. Когато произнасяш | меко някои букви, ти си мек. Когато ги произнасяш твърдо, ти си 1 твърд. Когато ги произнасяш енергично, ти си енергичен. Снощи слушах един оратор, говореше на пресекулки, запъва се, удря като с 1 чук. Казвам: Този гвоздеи завива. Така не се говори в материалния | свят се говори. Друго яче се говори. Наи-първо трябва да се измени J нашето състояние. Ние всички мислим, че светът със строгост ще се j оправи. Строгостта до сега е съществувала. То е нещо ужасно1 ИзуI чавали ли сте историята? Било е време когато синовете са опичали I бащите и майките си. Не са ги погребвали. Преди да умре бащата, J опече го, изяде го. Майката ще изяде. Йосиф флавии разправя за обj садата на Йерусалим, маики са пекли своите деца и са ги яли. Какво I ли не е ставало? Казвам: Атавистически, постоянно се връщаме към | ония състояния, които сме изживели. Казвам. И хиляде векове да ги 1 66
повтаряме, нищо няма да се постигне. Казвам: Настава една епоха, дето погрешките трябва да се поправят. До сега Любовта не сме изучавали. Ние живеем в един негативен свят на отблъскване, на движение. Любовта отсега ще влезе в света. Нещо 400, 500 години преди Христа започна да влиза в сила. Старите хора, които разправят за любовта, то не е любов. Като дойде Христос каза: Като ти ударят едната страна, обърни и другата. Ако ти вземат горнята дреха, дай и долнята. Какво разбира само един човек, който има любовта може да изпълни този закон. Които има Любовта, прощава, някои от страх прощава. Като даде казва: Да си плати. Дадеш му. плати си. Като дойде едно дете казва: Дай ми толкоз пари. Законът е такъв, че не трябва да отказваш. Питам сега: Едно дете какво ще поиска от мене? Един милион ще поиска ли9 Никога! Едно дете на 7-8 години би поискало 500 лева. Колко ще поиска9 То ще поиска толкоз пари, колкото му трябват да си купи хляб, ябълки, круши някое конче. Ако е момиче, ще поиска да си купи кукла. Много малко ще поиска. Щом стане човек възрастен, той се самозаблуждава. В тия самозаблуждения, ние вече имаме наследствени неща. Всички ония хора, които в миналото работили с разрушителната енергия в света, главите им станали широки при ушите. Ламброзо изучавал тия престъпни типове, широки са главите им Широчината може да е. 16 и 1/2, 17 до 18 сантиметра. Обикновената широчина е 14, 15 см., у децата е 12. Като дойдем до възрастните у нормалния човек, широчината е 15 сантиметра, широка 19 сантиметра. 19 сантиметра трябва да има височина от ухото нагоре. Та казвам: В света има ценности; които са поставени. Хиляди са ценностите, които са поставени. Онези, които са вървели по правия път на закона на привличането, добре са го разбрали и са образували правите линии. Онези, които са вървели по закона на разширението, имат кривите линии. Онези на движението зигзагообразните линии. Ако дойде правата линия, ти искаш в сегашния живот да си пробиеш път. Сегашните условия са причината. Онази птица, която минава по въздуха отгоре и ти. които се движиш по земята, не може да вземеш този правия път на птицата Когато искаме да уредим нашия живот, трябва да знаем, на каква почва се намираме, какви условия ни заобикалят, как да постъпим. Или се плашим от наслоените черти. Няма какво да се плашим, понеже равномерно нашите прадеди са предали на нас и добрите, и лошите черти. У нас лошите черти не са повече от добрите. Добрите хора в света са повече от лошите. Някои казва, че не са добрите повече. Навсякъде добрите форми са повече от лошите. Тъй седи законът Ние мислим, че малко са добрите хора. В Библията е казано, че целият свят в грях лежи. То е цял неразумен свят в грях лежи. А целият разумен свят, в любовта лежи Щом е грях, неразумен свят е, свят на безлюбие. Целият разумен свят в любовта лежи. Ти не можеш да бъдеш разумен, ако в твоето сърдце не пламти огъня на любовта. Ти не можеш да бъдеш силен човек, нищо в света не можеш да реализираш, без разумната любов. Любовта е най-разумното, наи-великото в света. Като дойде, като влезе в дома, само като си тури малкия пръст, всичко потече в дома ви. Любовта като влезе във
вашата кьща, всичко ще се промени. Там дето слънцето изгрява, тмпо pacJe’ дет° слънцето не грее, мъчно растат нещата. Казвам 1акива трябва да бъдят новите схващания. Вие мислите, че ако обик-нете, може да страдате. Не говоря за тази любов, която гори защото любовта гори. Да ви приведа един научен факт. Той е следният ако npeDaupaV! ДВе хиляди волта пРез еДин организъм, вие ще го умъртвите. В Ню Йорк, там дето екзекутират престъпниците, с две хиляди волта ги умъртвяват. Но ако прекарате 50 хиляди волта или 60 хиляди волУалн.ищ0 не,му става’ но се "Речиствува, свеж става. Ако прекарате 150 (хиляди) волта, каквото има от тази материя се пречиства и се подмладява. На това ето какво обяснение дава някои си учен Кокта някои си славянин. Той казва, че при две хиляди волта материалните частици, които плават в електричната течност, са едри и като минават през тъканите, поразяват ги и затова човек умира. Онези при 150 хиляди. 200 хиляди волта, частиците са така дребни, че като минават пречистват всичко. Любовта носи една ценна материя. Като минава един ток на любовта, вие ще се подмладите в 24 часа. Ако мине токът на любовта, никои няма да те познае. Тялото може да се измени. Казвате. Колко хубаво ще бъде да мине този ток на Любовта! Какво ще направите, ако мине токът през вас? Ето какви са признаците на Любовта. Хората на Любовта ядат и благодарят. Пият и благодарят Всичко в тях става и те благодарят. Сега има един ропот вътре: това ми липсва, онова ми липсва. Онзи, когото посети Любовта, той в себе си е доволен и дето мине, носи туй доволство в себе си, дето мине носи благодарност в себе си. Този човек като дойде, природата го слуша като дойде благословение има. Ако е един светия, не тия светици които вие знаете, ако мине един светец през София, които вие не знаете, плодородие ще има. Казвам: Светецът е минал, плодородие има когато е минал някои, които не е светец, всичките прокоби от лъжесветията идат. Казвам: Когато в дома потече хубаво, светията е стъпал в дома. Когато всичко ви тръгне назад, дошел е някои, които не е светия. Та казвам: Блажен е светът. когато се тъпче от непознати светии и светици. Блажен е светът, когато се тъпче от ангели непознати има ангели, които минават в света и те носят благословение. Казвам: гадваите се на тия непознатите. Вие искате да знаете кои са те. Вие ще мязате на царската дъщеря. Като се влюбите, ще изгубите вашия мир. На земята трябва да имате мир и радост, да ядете, да пеете да свирите, да се веселите. Тази любов, която описвам, тя е последна. ‘ Вие сте започнали с тази любов преждевременно. Една мома на 15 години иска да се ожени. Че какво знае тази мома? Каква ще бъде тя на 15 години? Имаме следния закон. Защото Сара беше бездетна и мисля беше над 80 години, когато дойде Господ на гости, донесе Божието благословение. Понеже Господ ги посети, каза: Идната година като дойда. Сара ще има дете. Тя каза: Не можа ли в младини а в старини. Заеме се. как тази старуха ще роди дете. Тя беше на 80 години. пречисти се, имаше зряла мисъл. Аврам беше по-стар те имаха хубави качества. Господ ги държа бездетни да обработят хубавото в тях, да добият качества, че онова дете, което ще се роди, да има хуба68
ви качества. Ако тя беше 19-годишна, когато роди, тя щеше да бъде захласната. Сега говоря за новия порядък, аз не говоря за стария порядък. Вие още по старому ще си живеете, както знаете. В новия порядък как трябва да се живее? Как трябва да живеем, кажете? По старому така живеем: който има да плаща, да си плати, който е гладен, да яде. По новия порядък ще бъде друго яче. Сега няма да вземате буквално. По новия порядък ще бъде: Аз си имам пръчица, аз пътувам някъде, няма да ви кажа от какво е направена, ще избера най-хубавия камък, ще се обърна на изток, слънцето ще грее, гладен съм, ще тропна с пръчицата на камъка, веднага ще имам една хубава трапеза, ядене, хляб ще Дойде. Жеден съм, ще тропна, водата ще дойде. Нямам пари, ще тропна, ще тръгна по пътя. Вечерно време, слънцето залязло, няма хотели, няма нищо, хлопна, веднага една хижа хубава, с всички мебели, с меко легло, с всичко необходимо. Как мислите, ще има ли страдание? Това е новият порядък. В стария порядък, както сега живеем, в новия, както сега ви казвам. Възможно ли е? Щом е допустимо до ума, възможно е. Ола белир. Възможно е, не е голямо страдание това. Ами че американците за един ден съграждат една къща, която изисква два, три месеца да се сьгради. В бързите условия на градежа е. Когато ти си във връзка с невидимия свят, разумните същества е» сичко имат на готово и като тропните, веднага сглобяват. Индусите правят следните опити: посаждат една семка и в четире часа израства, голямо дърво става. Наричат ги факири, адепти, концентрират ума си и за четире часа имате плод, опитвате го. След това дървото пак изчезва. Как ще кажете? Те разбират законите на растенето в света. Че ние имаме този порядък 4-5 години се изискват или две години, докато даде плод. Кои хора са по-разумни? Този срок се е намалил, когато видя една светла звезда, зная че светлината показва степента на интелигентността на този свят. Нашето слънце е населено от много разумни същества, не като нас с такива тела. Тия пертурбации, които стават, тия петна, индусите ги обясняват така. Когато излизат, тия разумните същества да помагат из слънчевата система, то са врати, които се отварят и излизат. Отиват, като се връщат пак се отварят. А пък като не отиват, петната не се явяват. Сега за нас са петна, за разумните същества, това са отворени врати за отиване на работа. Казвам: 150 хиляди километра се изхвърля един огнен стълб. Ако един човек влезе в една къща и намери нагорещена соба. какво ще каже9 Ще каже, че разумни същества направиха да гори тази соба. Когато онези, които работят в своите лаборатории произвеждат една температура 3-4 хиляди градуса, от себе си ли дойде тази температура? Тя Се дължи на разумните същества. Слънцето е нагорещено 10, 20, 30. 40 милиона градуса, както казват, показва, че в слънцето живеят толкоз разумни същества. Те подробно знаят всичко каквото става на земята, знаят кои колко от слънчевата енергия иждивил. къде енергията е иждивена, колко е иждивена, колко правилно е иждивена. Знаят как се учат хората, способни ли са, знаят. От тяхно гледище за ролята Божия всичко знаят. Сега това е теория. Вие може да не вяр69
вате. Като повярвате тогава. Вярвайте сега само като една хипотеза, както вярвате в една хипотеза. Какво има ако повярвате? От слънцето има кредит за българите, някой път повече, някой път по-малко. Когато българите са по-добри, пращат повече, когато станат по-лоши, пращат по-малко. Колкото един народ е по-добър, толкова повече му пращат, не живеят ли добре, намалява се кредитът. Та казвам: Ние живеем в един разумен свят, ние сами определяме своята съдба. Ако изпълняваш закона, както се предвижда, от горе, всичко тече по мед и масло. Ако не внимаваме, въпросите се усложняват. Тогава ще кажем: Наследствени черти. Дядо ми беше като мене. При същите условия не е Дядо ми не е живял добре, но аз трябва да живея добре. Това е пътът сега. Сега не смесвайте стария живот с новия. Направете един опит. Някои от вас, които имате земя, посейте една слива цяла, без да изядете плода, че кокичката да посявате. Посейте една праскова, без да изядете месото. После изяжте една слива и костилката посейте, да видите каква ще бЪде разликата. Направете опит. Ние предаваме нашето користолюбие на растенията. Ние изядем един плод и посеем семето. Христос казва така: Посейте Моето учение в себе си, изяжте го и ще видите добрите резултати. За бъдаще Любовта ще бъде подтик. Майката трябва да научи дъщеря си с Любов, бащата сина, учителите учениците. Всички да кажат, че този закон е за учениците, за учителите, за всички. Ако учителът преподава с Любов, учениците ще отговарят с Любов. Ако учениците учат с Любов, учителите ще преподават с Любов. Казвам: Ако в целия обществен строй влезе Любовта да привлече хората, знанието ще им дава широта, истината да ги движи, тогава ще имаме един нов порядък. Сега няма какво да се матахараме. Сега вас ви е страх с 400 грама хляб. Вземете пръчицата: боб нямате. Няма да искате повече. Колкото за едно вариво. Бобьт ще дойде сварен Трябва ви ориз, оризът ще дойде. Всичко туй трябва да го знаете, без знание на другите. Ако държавата го знае, ще тури монопол. Всички трябва да имате за бъдаще едно отношение искрено. Любовта трябва да има отношение. Хората любовни отношения трябва да имат. Всеки да знае доброто на другите. Само така държавата може да се повдигне, семейството. домът, всичките народи. Само любовта е. която ще издигне света: Сега всички критикуваме, че туй не било право, че не учим право Как ще учат, какво ни учат. Иде някои, ще иска от мене туй, което го нямам Та казвам: Любовта сега влиза в света, вече вярващите, ако я приемете, станете наи-първо неини слуги, после станете неини любимци. Тогава всичко ще се оправи Туй ви желая сега: С новата Любов в света, която иде да приемете. Старата любов е неразбраната любов. Новата Любов е Любовта, която хората ще приемат. Тогава като дойде новата Любов, кашлици няма да има. ревматизъм няма да има, коремоболие няма да има. Тогава училищата ще бъдат идеални, църквите идеални, домът ще бъде идеален. Плодородие ще има. изобщо земята ще бъде свежа, въздухът свеж, птиците ще пеят, няма да 70
има убийства. Всеки ще бъде доволен. Хората ще ходят да се опознават в света и да изучават природата. Ще има връзка между слънцето и земята. От слънцето ще слизат и от онзи свят ще слизат. В новата епоха от слънцето няколко пъти ще слизат, от месечината, от Марс, от енера, от Меркурий, от Юпитер, от Сатурн, от Уран, от други по-дай лечни звезди. Туй всичко ще го видите и когато го видите, ще повярвате! Сега иде зима, след зимата иде лято. Лятото носи по-големи благословения, отколкото зимата. Тайна Молитва. б-ma неделна беседа, държана на 2 ноемврий 1941 г, неделя, 10 ч.с. Изгрев. София # 1 Й £ S I
Да ме очистиш. Отче Наш. Ще се развеселя. Ще ви прочета един стих от първата глава от Евангелието на Марка: „И идва при Него един прокажен и Му се моле ше и коленичеше при Него и казваше: Ако искаш, може qa ме очистиш“. ” Духът Божи. Днес ще говоря върху прости и сложни процеси в природата върху добрите и лоши процеси---- р природата. Цялото съвременно човечество с малко изключения страда от едно неразбиране Ако влезете в едно мравешко общество, ще видите, че те не мислят за никого другиго, освен за себе си, за мравите. Ако попитате тия мрави нещо за човешкото общество, те ще кажат: Това нас не ни интересува А пък мравите трябва да знаят за хората, защото всички мравуняци запатЯт 0Т хоратасОт тях зависи да бъдат на това място, или да не бъдат. la казвам: Един прост процес е индивидуално за човека а сложните процеси са за народите, за цялото човечество. Прост процес е например за човека да знае, как да диша, как да яде. Същият процес е и за царя, и за владиката. Прост процес е дишането и за човека и за животните, също и за яденето. Разликата е само в бързината Човек яде по-бавно, а животните бързо ядат. Същото е и за дишането. Назумности има и в движенията. В човека те са по-ритмични Дишането в Бога е медлено, Той прави в една вечност само една вдишка Като издиша създава целия свят. После с едно вдишване поглъща в себе си света. Но туй едно число от единица с 15 цифри след нея. Една вдишка прави Господ само. Няма друг като Него. Учените хора знаят, кое е това число. То не е нито квадрилион, нито сексталион но едно много голямо число. Казвам: Ако искате да бъдете силен човек трябва да дишате много бавно. Да задържате въздуха една секунда’ две секунди, десет секунди и постепенно увеличавайте. Индуските иоги задържат въздуха до 20 минути. Това значи да станеш йога или светия. Ако вие задържате въздуха 20 минути, това значи да изчезнете или да припаднете. Това е сложен процес. Казвате: Какво ще придобия от въздуха. Че наи-ценните неща се придобиват от въздуха Какво ще придобия от водата? Ценни неща ще придобиете от водаТа' л В° Ще приробия от хляба? Ценни неща ще придобиете от хляба. Ако ти не знаеш, как да ядеш, ако не знаеш, как да дишаш, ако не знаеш, как да възприемаш светлината, ти нищо не може да направиш. Наи-ценните неща се придобиват от водата, от светлината от въздуха. Материалите, с които трябва да работи, ще ги вземеш от светлината, от въздуха, от храната. После ще почнеш да мислиш да чувствуваш, да ходиш, да търпиш. От това търпение ще изкараш’нещо. но трябва да имаш съответни материали. Всички хора се разправят (в)се за сурови, за необработени материали. Гледам, всички уче
ни, религиозни хора все се запитват, защо Господ не направи света другояче. Аз не зная, как искате да бъде направен светът. Бог като е мислил, дълго време върху една вдишка с милиарди векове, след като е мислил, създал този свят. А вие не сте мислили даже десет години и давате идея на Господа, как да направи света. Той е мислил милиарди години върху този въпрос и наи-после е създал света, а не го (е) измислил И така ще видите, че Той е предвидил всички възможности. Ако светът е създаден другояче. Ако се съединят всички хора по един или по друг начин, пак няма да създадат това, което Бог е създал, като мисли в продължение на години, равни на едно число от единица с 15 нули. Така Бог е създал всичките бръмбарчета, най-малките мушици, до най-малките частици-атомите. Той е взел всичко това пред вид. Всичките промени, които могат да станат, всичко това Бог е предвидил. И днес всичко става според това, което Бог предварително е изчислил. Като не знаете това, казвате: Защо трябва да бъде така. А как трябва да бъде другояче? Бог е създал всички хора, дал им е различни работи, едни е направил земеделци, градинари, учители, лекари всеки да работи своята работа. Трябва ли земеделецът, градинарят и керемидчията да имат пред вид само своите интереси. Дошъл керемидчията, искал хубаво време, градинарят влажно време. Те трябва да се съгласят помежду си. Господ има пред вид нуждите на всички и всеки ще задоволи на своето време. Времето не може да бъде едновременно и дъждовно, и сухо. Ако е само дъждовно, керемидите ще се развалят. Та питам: По кой начин искате да се създаде светът. Да се сушат керемидите, значи по керемидчииски начин ли или по градинарски? Нито по керемидчийски, нито по градинарски. Та казвам: Като има пред вид Бог керемидчиите, това е един прост процес. Това е да знаеш, как да ядеш. Ще събереш малко материя да изсъхнат керемидите. Градинарството е малко по-сложен процес. А земеделието е още по-сложен процес. Трябва да знаеш, на каква почва какво да садиш, да облагородяваш растенията. Макар че сегашното земеделие няма пред вид това. Сегашните земеделци имат пред вид само това: да извадят колкото се може повече храна от почвата, да продават повече. Това е земеделие. При това земеделие ти си натрупваш само лоши навици, понеже като продаваш на този на онзи, късаш и продаваш и здрави, и гнили плодове. Ти мислиш, дано спечелиш повече да си купиш волове, да си направиш къщичка, но един ден те държат отговорен, питат те, на какво основание направи всичко това. Ти не може да правиш каквото искаш. Като ореш, ти разваляш жилищата на разни червеичета, на разни бръмбари, мислиш, че са влезли в твоето място. Но ако той е на своето място, а ти взимаш неговото място? И бръмбарите си имат свои места. Казвате: Това ли остана с бръмбари да се занимаваме. Че вие се занимавате с по-долни работи от бръмбарите. Че когато една кокона, хайде да я кажем английска леди, на турски ханъмка, на френски дама, на български госпожа, мисли само къде с какъв парцал да се накичи, каква панделка, каква връзка да си тури и то дали отпред или отзад. Това не е ли по-долно занимание от онова да се занимаваш с бръмбарите? Ама
да бъде учтив. Казвам, както и да е постъпил човекът, благодари му. Ама той не е застанал от дясната страна. Какво се разбира от дясната страна? Това значи от дясната страна ще влезеш, защото, дето е връзката, това е отворената врата. Шапката и това е отворената врата. Значи отдясно ще влезеш правилно ще разсъждаваш. Като влезеш отдясно, отляво ще излезеш. Значи в твоя ум седи идеята за влизане и излизане, но откъде влизаш и откъде излизаш, не знаеш. Хората трябваше да излизат отляво, а да влизат отдясно. И тъй съществената мисъл: Това са ония сложни процеси, които съграждат човешкото тело. Те строят човешките чувства, човешките мисли. Строежът у нас трябва да бъде правилен. Всеки час, всеки ден, стават процеси, но те трябва да се извършват правилно. Понеже не разбират тези процеси, хората попадат в крива посока и се противопоставят на Божествените закони. Тази е причината за техните големи страдания. Докато човек е дете разбира нещата по един начин. После расте, става жена, мъж, и постепенно остарява. Казваш: Всичко отиде. Оженил си се, не знаеш, защо си се оженил. Казваш: Ожених се, за да бъдат старините ни по-леки. Вие не знаете, какво ви очаква на старини. Остаряваш, заболяваш и не можеш да се освободиш от болестите и мъчнотиите. Казваш: Студено ми е. Като се стоплиш, ще разрешиш ли въпросите? Казваш: Трябва да се освободя от болестта. Как ще се освободиш? Да дам нещо. Добре е да даваш, за да се изплатиш Трябва да знаеш, какво дължиш и какво ти дължат. Казваш: Дължа нещо около сто хиляди лева. Можеш ли да ги платиш? Трябва да знаеш, твой дълг ли е този. Ти си ограбил Божествената каса, като един разбойник и днес не знаеш, как да изплатиш дълга си. Днес всички хора са откраднали от Господа. По отношение на Божествената държава всички са длъжници. Защото всичко, което имат хората, е взето (в)се от касата на Любовта. Всичко, което хората са взели. (в)се е от земята. Крадеш и криеш, но къде ще го скриеш? Можеш ли да го скриеш под шапката си? Ето защо човек трябва да знае, колко да вземе. Ще взимаш толкова, колкото ти трябва. Какво означава кра(ди)? Основният тон „ра“ е по-добре, но туй „к" е виновато. Ра-то е по-добре. Ди е добро. Ке и ди кеди значи котка. Какво означава? Крадецът иска да живее. Като хване мишката, нагълта я. Крадецът казва: Аз имам право да живея. Значи, казва: Всички на мене трябва да слугуват Всеки човек, които мисли така, тон е крадец. На какво основание другите хора не трябва да живеят като тебе? Ти искаш да бъдеш щастлив. Вложи закона: всички хора искат да бъдат разумни и щастливи. Щастието не седи в богатството. Ако ти имаш богатство, а си болен и слаб, защо ти е това богатство7 Ако ти имаш едно болно сърце, защо ти е богатство? Ако ти имаш болен мозък, защо ти е богатство? Защо ти е да си богат? Ако ти имаш един отличен ум, че знаеш как да употребиш своето богатство, дръж се за своя ум. Дръж се за славата Божия. Дръж се за онзи, които ти е изпратил живота, заради него ще пееш. Много певци пеят, но не пеят с любов. Казвам: Някои пее, но пита колко ще му платя. Казвам: Ти ми пей, аз ще ти платя. Затуй с Любов ще пееш. Един добър човек, американец, не пее 74
| даже за хиляда долара. Той за хиляда долара едва си отваря устата. J Хубаво, ако дойде един човек и казва: Я ми попей за хиляда долара! |Ще пее ли? Питам какво съм спечелил аз. че той донесъл хиляда до| лара, че ми дал хиляда долара. На какво ще мязам, ако някой ме наI кара за хиляда долара да пея. На калта не пея. А на хиляда долара I пея. За калта мълча и мисля, защо е станала кал. За да пея. Тази кал I трябва да я извадя от нейното чисто положение, да я пречистя и да I направя една хубава ваза, да туря в нея едно хубаво цвете и да му f пея. ; Ако нашата музика не може да ни издигне до вечното, да разбе/ рем Бога. Ако пеенето и музиката не могат да ни приближат към ис( тинската наука, ако не може да внесат в нас истинския живот, каква е тази музика? Защо ни е тази музика? Защо ни са парите, които не | ни приближават към Бога? Защо ни е мисълта, която не ни приближава към Бога? Аз съм за онова, което ни приближава към Бога. Какво аз разбирам под думата Бог? Под думата Бог разбирам най-хубавото. [ наи-красивото в света, наи-великото в живота. Затова всеки, който } не се приближава към това великото, той губи. А които губи, е осъден J на големи страдания. Тогава питаме някой: Какво трябва да правя? j Ще се приближаваш към великото, но как? Аз като изгрее слънцето 5 не си обръщам гърба на слънцето, но погледна го. приказвам малко. I Щом обръщаш гърба на слънцето, ти си от друг свят. Ти мислиш, че { слънцето е невежа. Аз не поддържам тази теория. Туй, което свети, j Една свещ, която грее и свети, тя не е слуга (на) света. Но тази свещ е разумна. Зад свещта седи нещо разумно, ти не разбираш това. Ти j като запалиш свещта ще се обърнеш към нея, и ще и изпееш една песен. Ще кажеш на свещта: Много ти благодаря за светлината, която ми изпращаш, да бъде благословен онзи, който те е изпратил да ми слугуваш тази вечер. Предай моята благодарност на онзи, които те е изпратил. А ти казваш, че това се отнася за светлината на свещта. Не е така. Така не се мисли. Ще кажете, че тя е създадена от Бога. Не е създадена от Бога. Всеки един атом, носи Божието благословение в себе си Йонът и електронът са носители на вечните блага. Ако един атом влиза в тебе, той влиза чрез любовта на онзи, когото Господ е изпратил. Ако въздухът ни търси, търси ни от любов. Казва: Изпрати ни Господ и цял ден хлопа. Казва: Добър ден, отвори, имам да донеса нещо. Ти кажи: Дал ти Бог добро. Ти вдъхнеш бързо. Не става така. Ще го приемеш, ще седиш поне три минути да се разговаряш с него. А пък някои от вас не го държите нито минута, едва три секунди задържате вашите гости от въздуха. А някои по-бързо, две секунди. Експедитивно. Така животът не се придобива. Ние, съвременните хора, не знаем какво нещо е търпението. Като приемеш въздуха, почни да четеш Отче Наш. ..Отче Наш. които си на небесата, да се свети името Ти. да дойде царството Ти, да бъде волята Ти”, /ти все приемаш/. До края на Отче Наш все вдишваш След това започваш да издишваш. Все с Отче Наш до край. И като дойдеш до края на молитвата, ще издишаш на пълно. Вие ще кажете: С такива прости работи да се занимавам. Това е наи-великото, което може да направиш. Като четеш Отче Наш
да вдъхнеш и с Отче Наш да издишаш. При вдишването и издишването ще четеш Отче Наш. вие сега ще кажете: Какво ще бъде нашето бъдеще. Аз лесно показвам бъдещето. Най-лесната работа е да предскажеш. Щом видя една здрава и красива мома, с красиви уста, очи, червенички устни, ръце мекички, подвижна, казвам: Добро бъдеще имаш. Тя има капитал. А пък другата е хилава, нервна, тъничка, тънички уста, очи мътни, вежди разчорлени. Тя казва: Какво е моето бъдеще? Казвам й: На пирустия ще те пекат. Тя казва: Как го знаеш. То се чете по очите ти. Сега мислят, че е нещо тайно това. Всеки носи написано, какво ще му тегли главата. Господ като го направил казва: Гледай му челото какв s е разумно, гледа му носа колко е интелигентен, гледай му устата, колко е щедра. Гледай му брадата, дали е правдив към другите. Гледай му ръцете дали е сръчен в работата си. Гледай му краката да видиш как ходи. Човек, който не знае как ходи, не знае и да работи. И на него не разчитам. Всеки човек, който не знае да ходи, не му вярвам. Той не знае и да работи, на него не разчитам. Цялото небе знае какъв съм. А пък глупавият нищо не знае. Всички трябва да знаем, че се намираме в един свят, в който ни изучават, така както изучават мравките, както изучават дърветата, както изучават животните в нашия свят. И за тях наи-глупавият е интересен. Изучават мозъка му. Изучават очите му как са направени. Изучават ръцете му как са направени. Тези разумни същества казват: Една сложна машина е това и разглеждат ръцете как са направени. От преди толкоз хиляди години. Някои от вас носите много стари форми наследени. Запример скулите у вас са много силно развити. Това е от атлантската раса. Бялата раса не е така. Силно развитите скули означават следното: Хора, които са много консервативни, мъчно възприемат знанието и като го възприемат мъчно го прилагат. Като научат нещо не искат да се мърдат. Консервативния човек докато го накараш да седне, ти казваш заповядайте, той ще се отрича, че има работа и като седне не иска да стане вече. Сега аз ви говоря общо, не индивидуално. Когато разглеждам едно дърво, разглеждам го общо. Листата, клончетата не е дървото. Нито цветът му, а целокупното дърво, дървото с неговите корени, клони, листа, цветове и плодове. Плюс нещо друго, което не виждаме. И когато говоря за човека, аз разбирам целокупния човек. За неща, които са проявени, напълно проявени, а пък човек не е проявен още. Човешката душа не се е въплотила напълно в човешкото тяло. Тялото не е съвършено, част от нашата душа седи вън и чака апартамент за нея. И духът ни също, Тепърва в нас се гради един храм, в които ще дойде Бог да живее. Някои казва: Аз съм Син Божи. Не зная какво разбирате под думите Син Божи...? Знаете ли какво нещо е Синът Божи? За Сина Божи няма нищо невъзможно. Ти плачеш за сто лева и мислиш че си Син Божи. Ти се тревожиш за пет лева и казваш, че си Син Божи. Чудни сте? Синът Божи за нищо не се тревожи. Той има всичко, той е наи-справедливият, наи-умният, най-добрият, наи-богатият. Във всяко едно отношение. Той е Син Божи. Казваш: Аз съм Син Божи. Той за пет лева ще окракя орталъка, а пък бил Син Божи. Тогава ние 76
идваме до едно положение, което не е вярно. Някой ще мине за царски син. Защо? Защото баща му бил цар. Ако сьм царски син, добре но ако не съм? Сега аз като Син Божи ще кажа за себе си: Просветнаха ли моите дела пред человеците, че като ги видят да прославят Ьога Отца, Който е на небесата? Пред мен само казвам това. Мене не ме интересуват другите хора. Моите отношения към хората трябва да бъдат така добри, както са отношенията на Бога към хората. Това е Син Божи. Но да бъда като него. Не да вървя по кривите пътища. Хората гледат какво ще им се даде най-първо. Най-първо ще трябва да посее нивата, после ще искам да даде нещо нивата. Най-първо аз като срещна човека, търся да му дам нещо. Ако може да ме обича, то е нвгова Раота Както аз мога да го обичам, така и той може да ме обича. Общият закон е: Ако аз намеря добро в някой човек и той ще намери добро в мене. Ако аз не намеря добро в него и той няма да намери добро в мене. Този прокаженият идва при Христа и Христос напълно го изцери Гои имаше правилна връзка с Бога на Любовта. Казва му: Ако ме обича този, нека ме изцери. Христос тогава щеше ли да го изцери? Трябваше прокаженият да дойде и да коленичи. Какво означава думата коленичи. Под думата коленичи, аз разбирам следното: Все едно е че онзи казва: Учителю, от днес обещавам, няма да нарушавам Божия закон. Ще изпълня Божията Любов. Пред тебе давам честна дума. Коленичи значи, обещавам да изпълня Волята Божия. Това е коленичене. Не че трябва да коленичи, нр той дава обещание, че туй, което Бог е казал, ще го изпълни, ще изпълни Неговата воля. Кое ко: леничене е такова? Ако ти с колениченето не подписваш че ще изпълниш Волята Божия, това е една лъжа, която ще има лоши последствия. Ти като коленичиш, ще подпишеш, че ще изпълниш Волята Божия. И веднага ще те кредитира. В себе си ще коленичиш и ще кажеш: Господи, от сега нататък, аз ще служа на тебе. Кои са онези същества в себе си. пред които може(м) да коленичим. От къде приемаме тази сила, която ние тьрсим? . Всички хора, които ние обичаме, и които седят над човека, са били хора, които са обичали Бога с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичката си сила и са коленичили пред Бога. Ако вървите по тези стъпки, всички ще бъдете обичани. Там е казано: Всеки, които се разкрива, ще бъде благословен. Под думите, който се разкрива, какво разбираме? Разбираме да служим вече на любовта. По-рано сме работили без Любов, онеправдали сме, а в Любовта е изпълнението на Божия закон. Често ни обиждат. Ти казваш: Аз да коленича? Ако ти коленичиш и изгубиш своята свобода, разбирам, аз съм против това коленичене, но ако с това коленичене, придобиваш своята свобода! Когато ще дигнеш някой товар, нали се навеждаш да го дигнеш? Значи, колениченето, ако става като едно растение, за да добиеш по-голяма сила, тогава заслужава да коленичиш. ’ Житното зърно ще се откаже от своята свобода в хамбара и ще влезе в почвата, в условията на ограниченията, но после ще добие по-голяма свобода, двойно по-голяма свобода. Всеки човек, които
минава през страдания, свободата му всякога се увеличава. Ако стои в хамбара, имаме друго едно положение. Ако нашата свобода не се удвоява, ние седим в хамбара и (пак) може да бъде щастлив, но твое то щастие ще бъде нещастие. Ако си един скъпоценен камък, затво-1 рен в касата, какво ще добиеш9 Този камък ще го продават от човек | на човек и ще го държат затворен. А пък всеки камък иска да бъде : отворен, на отворено да го виждат всички А пък ако един скъпоценен । камък го затварят в касата, това не е свобода. Ако ви дават цена и ви ; държат в касата, вие се ограничавате, това не е свобода. Свободата| на едно растение седи по-горе отгоре на един затворен диамант. Ако нашият ум, сърце и тяло са затворени: каква свобода имаме? t От чисто музикално гледище, аз считам, че има затворени интервали, те са отрицателни интервали. Има отворени интервали или положителни интервали. Законът е такъв. Под думата отрицателен интервал. разбирам: Като скърбите, вие сте един затворен интервал. Aj радостта е отворен интервал. Двете съединени заедно образуват хроматични интервали. Ако ти не може да скърбиш, не може и да се радваш. Защо скръбта е затворен интервал, а радостта е отворен интервал9 Кога9 Когато Христос се роди, дойдоха онези певци отгоре и пя-: ха като небесен хор Ако в тебе се роди нещо, ще дойдат тези певци отгоре и ще запеят. Слава вишних Богу, ще запеят тихо и тогава триеf та милиарда клетки в тебе ще кажат: Благословен е Духът, които идва 4 да ни организирва. Духът е капелмаисторът Това са новите възре| ния. Аз ви давам тези разсъждения. Казваш: Как ще живея9 Ще пееш. | Ти казваш: Не мога. Някои път ще ви давам проповед само с песен. | Трябва да пеете Бих желал всички да пропеете. Някои казва Какво | да правя9 Пей! Съпоставям този прокажения със съвременното човеI чество. То трябва да се лекува Новата религия трябва да дойде Да | го излекува Някои казва: Как да работя за Господа9 Всеки един от | вас знае как да работи за Господ Аз съм виждал и съм се учудвал на| младите моми, на влюбените млади моми, какъв мек език имат, какъв I мек поглед, подвижни пръсти така нежно постъпват. Как се обръщат । към него. Казвам: Цели ангели Аз бих желал съвременното човече-З ство да бъде такива влюбени моми. Как са се научили те? Щом cel прекъсне Любовта, виждаш грубиянки. Аз искам да говоря за нещата» така както са И Веднъж се разхождах и разглеждах философски един въпрос във# Варна край морето. Няма никои човек около мене, но една мисъл яви вътре в мене, по радиото дойде. Исках да зная, дали аз създадо» тази мисъл и да видя от къде иде. Гледам една мома и един момък гугуцат. Те ми казват с мисълта: Ела да видите, че по Бога живеемИ Казах им: Хайде, Божието благословение да бъде с вас. И тази мисъ» която аз решавам, те ще изпълнят в живота си. Често някоя мисъл иде 5 във вас. Вижте откъде иде, не отхвърляйте нещата. Като отхвърли някое желание, то е както когато хвърлиш камък. Като хвърлиш някоЦ лоша мисъл може да удариш някого. Тази мисъл ще хванеш и нежив ще се разговаряш с нея. Всяко нещо в света си има свое предназня чение. За мене може да не важи, но за другите важи. Аз искам да сЦ
j освободя от страданието, но това страдание е една необходимост, за да се повдигнат другите. И днес е потребно пак страдание. Тези страдания, през които съвременното човечество минава, са необходими за цялото човечество. Христос казва: Не плачете за мене, но плачете за себе си, понеже иде ден на скръб, няма да остане нито един, който ; да не страда като Христа. Цялото човечество ще пострада като Христа и когато цялото човечество пострада като Христа, ще се спаси човечеството. Но това страдание трябва да бъде съпроводено с Любов. j И тогава ще дойде възкресението. Защо трябва да страда някой, за да се избавим от робството, от злото и да дойде свободата. Та и като | те мъчат да пееш. И на кладата като си да пееш. Да пееш на печената кокошка, разбирам, но като те печат да пееш, това е важното. Та пей| те, когато ви мъчат, (когато) ви пекат на пирустия. Аз говоря за печенето и когато ви пекат на огъня на Любовта, радвайте се, какво лошо има 8 това 3 не говоря за този обикновения огън, но има един огън на Любовта, на който се пекат човешкият ум, сърце и воля. И на този । Божествен огън, всички трябва да се радвате и в тази радост човек । расте и се облагородява и всички блага идват. И само чрез печенето । на този Божествен огън, всичко ще ни се даде. Та казвам сега: Остава ни (да) благодарим. Ядете ли, пиете ли. мислите ли, каквото и да правите, вършете го за слава Божия. । Идва при Него един прокажен и Му казва, коленичил: Ако искаш, I можеш да ме изчистиш. Христос се смилил, прострял ръката си над J него, и му казал: Искам. Благословен Наш. Тайна Молитва. Радвайте се на Божествения огън на Любовта, които превръща страданията в радост и радостите в блаженство, и аз се радвам, че Словото Божие пада на добра почва. 7-ма беседа, държана от Учителя на 9 ноемврий 1941 г., неделя, 10 ч.с. сутринта Изгрев. София t
Един малък опит. & Добрата Молитва Ще се развеселя Ще прочета само един стих от 16 глава от Евангелието на Йоана. 21 стих. Духът Божи. Днес ще направя един малък опит. Ще ви.чета една беседа, която е държана на Рила, на 32 година. На 2200 метра височина. Рекох да я снема наравно. Сутрин на Рила. На Рила е говорена, на камъните, такива столове нямаше, но все таки имах една аудитория. Казват, че за философските въпроси, трябва една хубава стая. Казва, „Жена, когато ражда“. Не зная дали на планината може да роди. Обикновено в къщи раждат. Едно правило в живота гласи: „Стой на краката си, работи с ръцете си...“ /Учителят чете беседата „Ще и не ще“. На стр. 121 из тома „Ценното из книгата на великия живот“. Беседи от Учителя, държани на Рила през 1932 година. Казва Христос в един стих: „Както Отец ви е възлюбил, тъй и аз ви възлюбих“. Както ти живееш, Бог те е възлюбил. Този живот, който Бог ти е дал, прояви го спрямо другите. Пожелай на другите хора животът да бъде такъв, както е твоят живот. БЛАГОСЛОВЕН ГОСПОД БОГ НАШ. Тайна Молитва. 8 беседа, държана на 16 ноемврий 1941 г., неделя 10 ч.с. Изгрев. София. 80
Блажени кротките Отче Наш. В Начало бе Словото. » Ще прочета 5-та глава от Евангелието на Матея, отначало до 17 стих. Сега мнозина си задават въпроса, какъв е смисълът на човешкия живот. Може да се отговори много лесно, може да се отговори много мъчно. Може да ни се покаже, че е един обикновен въпрос, може да ни се покаже, че е много философски въпрос. Някой път казваме някои неща, реални ли са или не са реални. Реално е, което е реално, не е реално, което не е реално. Дали е на място или не е на място. Запример в съвременната наука има хора, които вярват в някои работи, някои не вярват. Какво значи да вярваш в нещо? Може да вярваш в туй, което виждаш, или което слушаш, или което помирисваш, или което попипваш. Туй, до което мисълта ти може да бъде в съприкосновение, може да вярваш, това, до което мисълта ти не може да дойде до съприкосновение, не може да вярваш в него. Та казвам: Положителните и отрицателните неща, които ние поддържаме, те са верни. Казваш, че Иван е в къщи. Идеш там, видиш, че е в къщи. Казваш: Няма го в къщи. Идеш, видиш, че не е в къщи. Ако кажеш, че Иван е в къщи, или. че не е в къщи, на друго място е. Щом не съществува в къщи, той съществува на друго място. Ако на друго място не съществува, той съществува в къщи. Вземете идеята съществува. За мене идеята съществува е движение, т. е. вяра и безверие показва две точки на нашата мисъл Когато един предмет се премести от едно място на друго, туй място, което остава, е безверие. Мястото, на което отива, е вяра Сега (в)се спорят, че някои е безверник. При безверието, няма го, отиде някъде. Друг е станал верващ, на мястото дошел вече. Всички пишат цели томове, оспорват въпроса за вярата и безверието. А то има преместване от едно място на друго. После се явил въпросът, кои е вярващ и кои е не вярващ. В природата тия работи не (се) разглеждат така Тя щом види безверника, казва: Ти си гладен. Дава му да яде. Щом види вярващия, казва: Ти си се наял. Дава му работа. Гладните нахранва, а на ситите дава работа. Та казвам Имаме нов начин на разсъждение. Искат някои хора да примирят нещата. Турете всеки човек да носи своя си товар, не човек да товари другите хора. Тогава не може да се примирят. До тогава, до като сме спомагателни средства да ни пренасят животни и хората, ние не може да се примирим. Като остане да носим това, което само можем, тогава ще се примирим. Сега казвам: Какво учените хора са открили? За нас е важно онова, което учените хора са открипи и което е полезно за нас, и което в даден случай може да използуваме. Нещата са полезни заради нас до толкоз, до колкото може да ‘и използуваме. Не в дадения случай всичко трябва да използуваме. Нашата философия не е потребна за мравите. Пък нашата култура, нашите училища, нашите църкви, зданията ни, жилищата ни, всички 1
тия неща не са потребни за тях. Нашата култура не можат да вземай тия мрави, нито пък тяхната култура е потребна за нас. Запример мно| го мъчно е да разглеждаш една мравя, тя е като сфинкс, отколкото един йога. Като я разглеждаш, никакво движение не може да видиш| никакъв мускул не се движи, виждаш общо движение, но какво ставай вътре в нейния живот, това е затворен кръг. | Сега нали питат какъв е смисълът на живота. Смисълът е да изле| зеш от една къща и да идеш на нивата да работиш. Какъв е смисълът' на нивата? Да се върнеш от нивата, да се наядеш, да си легнеш и да} си починеш. Или казано друго яче: Когато човек работи, неговото съз | нание е будно, е в положителен смисъл; когато си почива, то е отрицателната страна. Казваме: Какъв е смисълът на минуса? Какво показва в алгебрата 5? Има да даваш, или имаш плюс 5 има да взе| маш. Имате другия знак на умножението, значи туй семе, което сееш, трябва да се размножи. Туриш две точки, знака на делението, някол| ко души са работили една работа, трябва да се раздели, по колко ще им се падне. Един човек, който не разбира какво нещо е плюсът, минусът, знакът на умножението и делението, какво разбира? Запример вие имате една глава. Питам: Защо главата е турена горе на най-не устойчивото място? Много по-умно щеше да бъде да се тури главата долу при краката. От гледището на хората, главата трябва да се тури при краката, защото там е по-устойчиво. Главата е турена на наи-неустойчивото място и човек с милиони години се е учил как да задържа главата си. Като ходи мисли, най-първо как да държи главата си. За щото при най-малкото нарушение на равновесието, може да се простре на земята. Един оратор, които не знае как да говори, може да се простре на земята. Щом се простре на земята, той не може да говори вече. На нас, съвременните хора, казват: Мисълта трябва да бъде устойчива. Тази мисъл от горе излиза. Мисълта е поставена на много неустойчиво място. Сърдцето е малко по-устойчиво, турено, то подкрепя човешкия ум. После на сърдцето и на главата са турени два крака. Те са много неустойчиви. Двата крака и те са много неустоичиви. Човек е една машина, но неустойчива машина. Подвижна машина е, но неустойчива машина. Подвижна машина е, но наи-неустоичивата машина. До тогава до като човек мисли, той е устойчив. До като чувствува, той е устойчив. Щом престане да мисли, той става неустойчив. Щом престане да чувствува, той става не-устоичив. Щом престар не да работи, той е неустойчив. Следователно, щом престанеш да' мислиш, ти умираш: щом престанеш да чувствуваш, ти умираш; щом престанеш да работиш, ти умираш. Нищо повече! Някой казва: Не искам да работя. Смъртта ще дойде тогава, ще напустнеш човешкия свят. Ако искаш да живееш, трябва да мислиш; ако искаш да живее трябва да чувствуваш да приемеш чувствения свят такъв, какъвто е. Не ти да го кроиш. J Казваш, че светът е лош. То е психологическо наше схващане} Какво разбираме под думите „лош свят“? Щом само пострадаш, мий лиш, че този свят те е нарочил. Пък този свят не те е нарочил. Има известна съобразителност. Ако ти турят сто килограма злато и т| 82
турят отгоре на водата, мислиш ли, че. ще останеш отгоре на повърхността? Ти ще намериш дъното. Казваш: Златото е необходимо за моя живот. Като си на земята, то е потребно, но като си на водата, не ти е потребно. За този свят, златото е потребно, без него не може, но в оня свят със златото ще те изгонят. Не само ще те изгонят, но ще те арестуват що си се осмелил да занесеш злато в оня свят. Сега аз изваждам следното заключение: вие имате известни навици, които са потребни за земята, но тия навици ни най-малко не са потребни за света, в които отивате. Постепенно ние във възпитанието трябва да преобразим нашия характер, да преобразим нашата мисъл, нашите чувства, нашите постъпки и постепенно трябва да преобразяваме телото си. Мислите ли, че вие може да бъдете благоугодни комуто и да е, ако сте сляп, ако сте глух, ако езикът ви е свързан, ням сте, устатата ви издават най-лошото ухание. Че никъде няма да ви приемат. От устата ви трябва да излиза най-хубавото ухание, като от някои цвят. После очите ви да бъдат като някой фар, да издават светлина. Не само човек трябва да гледа, но трябва да гледаш хубаво. Хората не искат да гледаш както гледа един вълк, една лисица, но от твоите очи трябва да излиза една приятна светлина. Всичките хора са създадени, за да изпращат найхубавата светлина, която съществува вътре в битието. Туй е предназначението. Аз по някои път виждам очи, които изпращат червена много ярка светлина, не войнствена, но прекрасна червена светлина, която е емблема на живота. Виждам някои очи, които изпращат портокален цвят, наи-хубавият портокален цвят. В други очи виждам да изпращат зелена светлина, други синя, ясно синя, тъмно синя, виолетова и още много други цветове. Червеният цвят за мене показва състояние на човека, показва в какво състояние се намира неговото сърдце. Като видя тоя цвят, зная, че сърдцето е в нормално състояние. Този човек е отличен по сърдце. Щом видя хубав жълт цвят, зная, че неговият мозък е в нормално състояние, диагноза е това. Щом видя този хубавия ясен син цвят, виждам, че неговите вярвания, неговата вяра към Бога е отлична. Този човек тук и там не се колебае той вярва. Той не се колебае между вяра и безверие. Той не вярва във всички неща, които не са на място. В тия. които са на място, той вярва в тях. Той е вярващ и безверник едновременно Дойде някъде, казва. Няма го Вярва, че го няма. Като иде на друго място става верващ, понеже е там. Ние искаме да докажем, че той е живял тук. то е безпредметно. За мене в дадения случаи реално е сега, които живее. Реалността е в дадения момент, че той е живял някъде, то е друг въпрос. Реалността тогава е била. Сега вече не живее. Туй което е минало, то е било реално. Като живее човек сега и като е живял в същата къща, е реално. Тогава защо ще сменим една реалност с друга нереалност? Казва: Едно време аз бях отличен вярващ, християнин. Казва: Сега вече не вярвам. Казвам: Ти ли напустна Господа или Господ те напустна? На младата мома казвам: Ти ли го напустна или той те напустна? Ако той я е напустнал, той не може вече да я търпи. Значи има си основание. Ако момъкът я (е) напустнал, той е по-умен, ако момата го
е напустнала, тя е по-умна. Ако и двамата са се напустнали и двамата са умни. Защо са умни? Виждат, че ако седят още половин час ще се скарат, ще си кажат такива любезни думи, които с години няма да ги к се разделят по-рано. Нали са умни? Единият, които напуща по-рано, той е по-умен, другият не е по-умен бият се двамата и после се разправят кои имал право. Той ще доказва че жиТозибои Г° НабИе' ДРУЯТ ще доказваче той не може да издърСега това са вьншни наброски. Туй постоянно става в нас ние се борим със себе си. Питаме: Защо съм дошел на земята’’ Дошъл си на земята да мислиш. Защо съм дошел на земята? Дошел си на земята да чувствуваш, да обичаш хората. Как да ги обичам’’ Ти това знаеш. Че той казва: Не зная как да ги обичам. Това е политика Всеки знае как да обича. Туй е 100 % вярно. Някои път понеже нас ни засяга, казваме, че не обичаме, защото трябва да дадем нещо Българите имат един глагол „втилява се“, казват в такъв случаи. Втилява се, произлиза от теле, значи не мисли. Ако вземем английската дума тел‘ значи говори. Втилява се, значи опитва дали другият е умен. Казва. Не зная дали имам да давам, или имам да вземам? Той много добре знае, но опитва дали другият помни. Щом другият помни казва Дойде ми на ум. припомни си. Втилява се. Тя е хубава дума втилява се. В тил значи. Сега много тълкувания може да се дадат. Както и да тълкуваме, втилява се, значи човек, които си прави оглушки като че е забравил, не му иде на ум. Казва: Много работа имам, не съм записал, не мога да си спомня, чакайте малко да помисля. То е политика товз. Та казвам: Ние. съвременните хора, трябва да оставим политиката Понеже политиката е само за мъдрите хора. Ние. хората, които не сме толкова мъдри, без политика. Каква политика ще имаш да управляваш 100-200 милиона хора. Мислите ли, че е лесна работа’’ Ние, съвременните хора не сме се научили да управляваме себе си. Изисква се още няколко хиляди години да се научим да държим главата си, да знаем от къде излиза всяка мисъл, всяко чувство. Казваме: Паметта, но не знаем мястото на паметта къде е. Ние философствуваме. но от къде иде философията, не знаем На ьога да служим, но не знаем от къде иде това чувство набожността То е на главата, има си място, турено е. Един човек, които може кръвно да те оскърби, той не е наоожен. Един умен човек, които иска да те оскърби, ще ти каже тъп. Братко, слушай тази слабост, която ти имаш и аз я имах, знаеш какво ми пати главата! Аз намерих един начин, приложих го. освободих се и на тебе ти го препоръчвам. Това е едно здравословно състояние. Тъй се говори. Казва: Ти си безверник. А пък той е вярващ Той е по-голям безверник от него. Сега нас често ни убождат, казват: Ти сега ще умреш И ти се плашиш. Какво разбираме ние сега под думите: Ще умреш. Ако сега кажа на един затворник, че той ще умре, по два начина може да го разбера Той може да умре в затвора, ще го изкарат и ще го занесат да го погребат в земята. Или подразоирам, че ще го пустнат от затвора. По два начина може да се умре за затвора: може да умреш физически, може да умреш и духовно, да излезеш из затвора. у р м
Та сега безверието в света ние го разбираме много материалистически. Ние говорим за Бога като за едно материално същество, дали е тук, дали е там, дали е в България Господ, или е в Англия, или в Америка. Казваме, че хората се обезверили. Господа Го няма. Щом хората се обезверят. Господа Го няма там. Щом един народ се обезвери, Господа Го няма там. В Русия 20 години Господа Го няма. Държавата отрича присъствието на Бога. 20 години отричаше присъствието на Бога. Ако ти 20 години не ядеш, какво ще стане с тебе? Един народ, които не е в контакт с Бога, той изгубва своята права мисъл, той изгубва своите прави чувства, изгубва и правите си постъпки, изгубва своята смелост, изгубва своята предвидливост, изгубва способността да се приспособлява. Сега вземам общи положения. Общите закони са за всички. Вие като наблюдавате отвън това, което става в света, извадете си поука. Това, което става, то не е за пръв път. В света всички ние, хората, трябва да възстановим онази истина, която съществува. Животът без положителна и отрицателна Любов не може да се прояви. Любов, която не дава и Любов, която не взема, не е Любов. Животът не може да се прояви, ако няма Любов, която да дава и която да взема. Животът е проявление на Любовта. Сега казват: Този живот не е такъв, какъвто вие го очаквате. Тогава, разбира се, вие не проявявате Любовта такава, каквато трябва да бъде. Щом страдате, страданията произтичат от две неща: или че не си дал толкоз. колкото Любовта изисква или че не си взел толкоз, колкото Любовта изисква, да вземеш. Нищо повече! Каза: Аз съм нещастен. Две неща има за нещастието, или че не си дал или че не си взел толкоз, колкото трябва. Ако дойдеш до това положение да даваш и да вземаш, колкото трябва, твоето положение веднага ще се измени. Ти не дишаш както трябва. Ще започнеш да дишаш както трябва. Или пък заболеят те очите. Не приемаш светлината, както трябва. Ще почнеш да приемаш тази светлина, както трябва, защото ако постоянно ти си разтревожен, твоята тревога е едно препятствие, за да можеш да приемеш онази здравословната светлина да просвети ума ти. Умът страда от липса на храна. Светлината е потребна за човешката мисъл Така се разбира, не само да вижда човек е потребна светлината. Ти виждаш, но едновременно твоята мисъл се храни с онова, което виждаш. При виждането, онова, което виждаш, те радва. Когато човек хубаво се нахрани, е винаги радостен. Когато не се нахрани хубаво, е недоволен. Казвам В новото разбиране на човека трябва не само храна, но трябва и дишане. Под думата дишане, аз разбирам мисъл. Човек, които не мисли правилно, не диша правилно: който не чувствува правилно, не се храни правилно, човек, който не постъпва правилно, той не може да бъде здрав. Обосновано е здравето на неговата мисъл, която е свързана с процеса на дишането. Неговото здраве (е) обосновано на процеса на чувствуването, което пък е свързано с храненето. Ако той не се храни правилно, неговите чувства не могат да се проявят правилно. Ако той не ходи да работи, не може да постъпва добре. Всеки, които не работи, не постъпва добре. Ние, съвременните хора, всички очакваме да дойде Христос и да
оправи света. Че преди две хиляди години, Той дойде, защо не Го приеха хората? Историята показва, че християните само в инквизицията, не зная до колко е вярно, предполагат, че сто милиона хора са опърлени. Всяка година по колко се опърлят други? Ние търсим причините тогава. Всичко произтича от закона на безлюбието. Любовта не действува по правилен начин, Мъдростта не действува по правилен начин и Истината не е приета по правилен начин. Туй показва, че ние сме изоставени. Сега някои ще каже, че ние толкоз виновати ли сме? Човек, който боледува, трябва да се освободи от болестта. Защото болестта е анормално състояние. Всяка болест в човека е причина на прегрешението, което човек е направил против законите на Любовта, което човек е направил против законите на Мъдростта, което човек е направил против законите на Истината. Щом човек дойде в съгласие с Любовта, с Божественото знание, с Божествената Истина, веднага болезненото състояние се премахва. Мене ми е приятно, че съвременните физиолози, биолози (са) навлезли в тази област, макар и от чисто материалистическо гледище. Те като разглеждат каква функция има кръвта, запример кръвта е един проводник на човешкия живот. С нейното увеличение и с нейното намаление, се увеличава или се намалява и животът. Кръвта има две съставни части: една течна плазма и другата е от телца, червени и бели телца и някои други. Кръвта разнася тия телца по телото. Кръвта носи на организма кислород, който е потребен за живота, взема от телото въглероден двуокис, който се е образувал. Той е отрова и чрез венозната кръв, изважда го навън, постоянно става това изчистване. Когато нашата мисъл е нечиста, увеличава се въглеродният двуокис. Когато нашата чиста мисъл се увеличава, увеличава се кислородът, намалява се въглеродът Когато нашето сърдце е чисто, увеличава се кислородът, намалява се въглеродът. Когато се увеличават нечистите мисли, увеличава се въглеродният двуокис, а той е отрова. Ако са прави постъпките, пак се увеличава кислородът, намалява се въглеродът. Правите постъпки увеличават кислорода в телото. Правите чувства увеличават кислорода в сърдцето и правите мисли увеличават кислорода в човешката мисъл. Сега учените са турили толкова много нови думи, човек трябва да има особен речник да ги помни. Някои от тези имена са много хубави, на място са. Та казвам: Ако вие разрушавате плазмата на вашата кръв с вашата мисъл, ако вие разрушавате плазмата на вашата кръв във вашето сърдце с чувствата, ако вие разрушавате плазмата на вашата кръв във вашето тело с постъпките, питам, кои може да ви помогне? ие ще започнете да се задушавате. Щом човек почне да мисли лошо, той се задушава, дишането не става правилно. Често против задушаването турят инжекции. С инжекции тази работа не става. Аз съм за инжекциите, не съм против инжекциите. Аз съм за инжекции от любов. аз съм за инжекции от знание, от Божествено знание, аз съм за инжекции от истина. Като се тури една инжекция, да е на място. Може да допустнем. че ти си се обезсърдчил, станал си съвсем песимист. За мене тази работа е съвсем ясна. Песимизмът е едно състояние на човешкото сърдце. Сърдцето става песимистично. Отчаянието иде в 86
сьрдцето. Тази работа е на чувствата. Значи чувствата трябва да се нахранят с нещо положително. Имате един търговец, който се е отчаял, навел глава, изгубил стоката, парите, казва: Не ми се живее |вече, няма какво да правя, аз се наситих вече на живота! Аз му зная | къде му е слабото място. Само да го пипна на пъпа, ще възкръсне. Давам му една кесия с две-три хиляди турски лири или английски лири. Като ги погледне, казва: Живее ми се вече. Сега аз привеждам този пример. Парите имат тази мощна сила при сегашния порядък на нещата. Ще ви приведа друг пример, дето тия пари не биха имали съi щата мощна сила. Той е следният пример. Един от американските гангстери или апаши, преследвал един американски богаташ, за да му вземе парите. Той носил злато в една торба. Наи-после този апаш : успял да задигне торбата от богатия, взема я и се качва на един параj ход. Върви доволен, мисли, че си (е) уредил живота. Мисли да излезе на първото пристанище, животът му е вече уреден. Среща капитана и i му казва: Много хубав е днешният ден, спечелих. Капитанът му казва: ; Параходът потъва! Той слага торбата на страна и се умислил вече. Друг е порядъкът! Ако имаш пари и твоят параход потъва, защо ти са? ! Ако не потъва параходът, тогава на място са парите. Но ако си на ! парахода, по-добре без пари. Когато казваме без пари не може, тряб[ ва да разбираме порядъка, в които живеем. В този порядък тези пари те са ценни, имат смисъл. Но ако ние излезем от този порядък и вле: зем в друг, трябва да знаем, че ценното в един порядък не е ценно в ; друг порядък. Този порядък на този параход е добър, но един ден този ‘ порядък ще се замени с нещо друго. Хората още не са дошле да го I заменят. Аз искам да ви кажа, че един ден разменната монета ще бъде целувката. Идеш на бакалина ще му целунеш ръката, веднага той ще ти претегли едно кило захар. Идеш при някой дрехар. за да ти даде дрехи, понеже е повече, ще го целунеш по устата. Вас ви се вижда това смешно. Че нашето положение, когато двама души спорят за па, и, ако мравите биха видели и разбрали защо спорят, ще кажат, че тия хора не са с ума си. Казват: В нашия порядък ние за пари не споI рим Те спорят пък за клечици. Виждал съм мрази като хване едната I от едната страна клечката, другата хване от другата страна и теглят. Наблюдавах веднаж един такъв случаи и едната тегли, и другата тег| ли. Извадих ножчето, прерязах клечицата по средата и двете задигнаха по половина. Аз разсъждавам: Те не знаят, че аз разрязах клеч| ката, всяко помисли, че взе цялата. И ние в света, когато се спорим, по-разумни същества разделят предмета, за който спорим и всеки задига по половина, всеки казва: Уредих работата! Та казвам: В нас преди всичко трябва да има едно ново понятие. Ние по някои път произнасяме името на Бога. Името на Бога човек i трябва да го произнася много рядко, и то с всичкото уважение и люI бов, която имаме, не да Го търсим някъде. Аз виждам Господа тук във х ас. Той ме слуша сега. Слуша ме, аз как говоря. Щом като говоря нещо, което не е вярно, веднага виждам. Той няма нищо да каже, аз забелязвам по облаците. Когато аз говоря, гледам, че около Бога всичко е ясно, слънцето грее, няма облаци, вятър духа, но няма буря. 87
A Щом има облаци, щом има буря, вятър, зная, че има нещо което куца! аз търся причините. Така разглеждам. Казва: Той може да говори! каквото иска. Не е така. Как ще говориш каквото искаш, Господ е тамЯ Ако не е там, говори. Ако всеки би говорил, каквото Господ иска све-| тът ще бъде раи. Ако учителът говори туй, което любовта изисква ако! hmr УЧаТ ТУИ’ 1°еТ0 любовта исква, раи ще бъде. Отношение! ще има. Във всяко общество може да се тури този закон. Вие искате! всички да постъпват добре с вас, пък вие да постъпвате, както вие! намерите за добре. Най-първо, аз казвам тъй: Аз трябва да постъп-1 вам наи-добре. За мене е това, пък тогава от себе си да наблюдавам I как другите хора постъпват. Казвам: Ако вие постъпвате по същия на-1 чин, животът ви ще се уреди много по-лесно. Мислите ли, че слънцето 1 което изгрява, няма да ви даде това, което вие искате? Ще ви даде'! Всеки ден слънцето носи известни блага. Вие минавате някъде в све-| та в дадения случаи и вие имате някакво неразположение в дадения! случаи в душата си. Туй неразположение може да не е ваше Често! ние приемаме мрачни мисли, които са или на миналото, или някой! страда някъде и понеже ние сме във връзка, в симпатия с него и ние I ставаме тъжни. Същевременно може да му помогнем Ние седим на I по-високо ниво, ще му пратим една насърдчителна мисъл. Писанието 1 казва. Никой не живее за себе си, всеки живее за общото за цялото I в света. Сегашните хора разглеждат живота много индивидуално Всеки иска да бъде щастлив. Аз се чудя по някои път. Какво ми пре1 пятства, аз да бъда щастлив? Ако ти си при един извор, може ли да се 4 считл □ неЩастен човек, че нямаш едно шишенце да си туриш вода в 1 него. Всеки ден може да ходиш и да си вземаш вода. Казваш Много I далеч е изворът. Ако се прекара тази вода в къщи, ще имаш известни I удобства, но ще изгубиш известни блага. Нещата някой път не трябва ] да бъдат много близо до нас. Има фокус на нещата. Ако предмета 5 туриш много близо, очите ти са късогледи, ако го гледаш отдалече ти 1 си далекоглед, виждаш отдалече. Нещата са поставени винаги на 1 фокуса_Щом човек обича правилно, люби правилно, фокусът му е на 1 място. Тогава всичките неща са на своя фокус. | Щом не любиш правилно, не обичаш правилно, фокусът се мени, i следствие на това ще имаш изопачени понятия в света, болестите ще 1 дойдат. Болестите в света идват, когато нямаме фокуса на любовта Пречупването трябва да стане на своето време. Да ти дадът яденето 1 когато си наи-гладен, да не си прегладнял. Защото в прегладняването ; се заражда състоянието на неудоволствие Когато прегладнее той се 1 отравя Когато дойде на върха на глада, усеща едно приятно чувство I Когато човек дойде на върха на глада да дойдеш при него, да му занесеш, тогава ще ти благодари, че си му услужил. След като преглад1 нее, закъснял си. Не си бил достатъчно предвидлив, за да му 4 услужиш. Всички ние на земята сме от тези, които сме прегладнели I Старият ми казва: Защо не дойде преди, когато бях млад’ Хубаво е 1 учението, но остарях. Веднаж ми казва: Колко бели направих какво 1 ще правя с тия хора? Той разсъждава по старому. Тогава аз говорих I с един български дядо, в алегория ще туря. Казва. Много добро е учеI JI s,s
нието ти, защо не в младини, но сега на стари години знаеш, какво съм направил. Аз имах една възлюблена, че я излъгах. Казвам: Аз бях тази възлюблена, прощавам ти, отново започни. Казва: Ти ли си? Аз съм, рекох. Казва: Не мязаш. Тептил съм, приличам. Че във всички неща, които правим, Той е Бог, на Когото го правим, Той е нашият баща. Всички непочтени неща по мисъл, по сърдце, по воля, ние ги правим на Бога. Ще съжаляваме, разбира се. Направили сме най-неблагоприятната обхода, с едно същество, което е било най-разположено, то ни (е) дало всичките блага и към него ние сме се обходили зле. Казва: Заслужава това. Има един, който не заслужава това. Трябва да престанем със злото в света. Да турим на мястото на злото, доброто. Ако един човек, който прави зло, че те опитва, какво трябва да направиш? Какво казваше Йов на жена си, когато тя му казваше: Кажи една лоша дума, защо тия страдания ти дават? Той казва: Когато Господ ни даваше хубавите работи, благодаряхме, хубаво беше. Защо да не му благодарим, когато ни дава лошите работи? Счита го за лоши, но то е за добро. Ако Господ вземе твоите пари и ги даде на друг, то е негово право. Той ти (е) дал един подарък, вземе си подаръка, какво има? Дал ти някоя огърлица, вземе я, утре ще ти даде нещо по-хубаво. Той ти опитва ума, както майката, която дава една ябълка на детето, после я взема. Защо ще се безпокои детето, тя ще му даде после още по-хубава, може да му даде 2, 3, 4, 5, 10, 15. Казвам: В новото учение трябва да се схваща новата наука. Разумното начало, което се опитва в тебе Бог застанал далеч от ума ти, казва: Как разрешаваш този въпрос? Иска да види готов ли си да се откажеш от нещо. Почнеш да философствуваш, казваш: Господи, да j си поживея, сега съм млад, като остарея ще върша волята Ти. Млади| те не вършат Волята Божия, понеже са млади. Старите не вършат Воg лята Божия, понеже са стари. Младите казват: Сега ще си поживеем, j че като остареем, ще вършим Волята Божия. Старите казват: Ако сме । млади, ще вършим Волята Божия и така се извиняват и млади, и ста| ри, политиканствуват И старите политиканствуват. । Блаженствата, които ви четох, те са отрицателната страна на жиj вота. Всичките тия блаженства ни показват, по кои начин ние може да I приемем Божествените блага и да ги обработим. „Блажени кротките, I защото те ще наследят земята“. Трябва да дойде положителната страна. То е един порядък, когато добрите хора трябва да бъдат възпитани j от лошите. Един учител, който е лош, лошо не учи. Както оня кон, кои। то рита, хапе, но тегли 1000, 2000 килограма, пренася ги. Имаш някои, j който е много кротък, но сто кила не може да носи и 50 кила не носи I едва себе си носи. Ние искаме да станем такива добри хора, че да не । можем пет кила да не пренесем, или едно кило да не пренесем. Това I не е доброта. Оня хапе, рита, но тегли. Казвам: Нас ни трябват някой . : закон да се тури насила. Новият порядък, които иде в света, той е j порядък на съзнанието. Всеки човек иска свободно сам да разреши въпроса. Нали във време на матура турят комисия да изпитват учени? ците? Онези, които знаят, преминават, изпитват ги в комисията. Които не знаят, оставят да повтарят. Казват: Изпит в живота има. Изпит89
ва се онзи, който е вече учил, турят го на изпит, да видят знае ли предмета или не знае. Какво нещо е самообладанието. Запример да видиш една мечка, като дойде при тебе да я погалиш, да не ти трепне нито един косъм. Че в тази мечка има нещо разумно! Мислите ли, че тази мечка ще се нахвърли отгоре ти? Че тя е дегизирана. Често има мечки по-добри от хората. Тя ще дойде, ще те помирише, ще те погледне нагоре и ще каже: ти ще я погалиш и тя ще си замине. Вие ще възразите: А, ще си замине! Какъвто е човек, такъв е външният свят спрямо него. Ние, съвременните хора, сме станали причина всичките животни да се ожесточават спрямо нас. Дето вълкът е лош, причината сме ние. Дето тигърът е лош, причината сме ние. Дето змията е лоша, причината сме ние. Дето мухите хапят, причината сме ние. Ако вие бихте станали един светия, мухите няма да ви хапят. Мухата никога не хапе един светия. Сега трябва да ви заведа при един светия да видите, че е така. Има хора казват: Мене дървеници не ме хапят. В неговата кръв има неща, които са отровни за дървениците. Щом кръвта е сладка, тия дървеници награкват. В дървениците, аз намирам една хубава страна. Аз ако бих избирал жилище за живеене, бих избрал жилище дето има дървеници. Дето дървениците не живеят, няма да стъпя в къщата. Дето те живеят и аз ще живея, дето те не живеят и аз няма да живея. Дървениците като живеят във вашата къща, зарадвайте се, че жилището е хигиенично. Ако дървениците не се спират в жилището. излязте и вие. Те са наблюдения. Вие ще кажете: Дървениците да ги няма. Ако има дървеници, показва, че това жилище е хигиенично. Защо ще ги съдиш, събери дървениците в едно шишенце и ги изведи на разходка. Казвам: Ние, съвременните хора, трябва да имаме учени хора от новия порядък на нещата. Не само да пишат книги, но да знаят как да направят баници, като направят една баница или като сварят ориз с млеко, или като сварят едно кафе, на свят да е. Някой свари кафе, подправено с ечемик половината, или половината изгорен хляб. Ако ще ми прави кафе от хляб, от хляб да го направи, ако ще прави от кафе, от кафе да го направи. Сега вие ще кажете: То така се говори! Аз говоря вече за неща реални, които съм опитал, виждам как светът може да се поправи. Всякога съм проверявал това, няма изключение. Щом човек не постъпва, както природата иска, много изключения има. Сега ни най-малко искам да ви подбудя да се надпреварвате. Вие като мене ще започнете. Наи-първо, дойде ви някои гост. Някои път падне един косъм от главата му. Вие не обичате косъма, защото не обичате човека. Като вземете косъма, в огъня го изгорите. Вие не постъпвате правилно. Вземете този косъм, направете една кутийка, турете го. Тогава всяка сутрин гледайте косъма на този човек, който не обичате. Един ден, като се отнасяте добре с косъма, като гладите косъма, и той ще бъде добре разположен към вас. Сега не искам да ви уча да вярвате. Това са факти. Характерът на един човек може да се познае по един косъм. Щом имаш един косъм от един човек, като го вземе този, които разбира, може да опише характера на човека, чиито е косъмът. Може да 90
опише къде е роден, бащата, майката какви са, колко деца има. От косъма може да се познае това. Всичко туй е написано на косъма. Мислиш, че косъмът е нищо. Всичката история на човека е написана на косъма. Този косъм е важен, вземи го като нещо Божествено. Ти го вземаш, изгаряш го. Вземи този косъм, тури го в кутийка. Колко косми имате? Вие, които сте женени, колко косми имате от вашите жени9 Вие, жените, колко косми имате от вашите мъже? Майките колко косми имате от синовете, от дъщерите? Колко косми имате от слугите, които сте имали? Имали сте учители, свещеници, колко косми имате? Нямате нито един косъм. Някои имат. Писанието казва: „Нито един косъм не пада от главата ви, без волята на Отца Вашето Толкоз са важни, че Господ ги е турил там. Около 250 хиляди косми има на главата Всички тия косми са турени под номер и не е хубаво да падат от главата, понеже добрините започват да окапват. Ако ви се каже, вие ще се изпоплашите сега. Образува се млечна киселина от вашия мозък И когато започне да пада, то е от тревоги мислите как ще прекарате живота си. Господ ви (е) пратил на земята на разходка, дал ви (е) билет да се разхождате. Трябва да имате тефтерче, да си вземате бележки от вашето пътешествие. Като се върнете ще ви попита, как беше пътешествието. Колко години сте прекарали като една разходка Вие какво сте ходили, как сте ходили, хич не обръщате нимание Вечерно време не излизате да погледате небето, къде пътЙ ува вашият параход, не го знаете. Даже мнозина от вас, когато слънцето на 22 декемврии се спре в южното полушарие и отива към север, не мислите какво става със земята. Или когато на 22 юнии слънцето се спре в северното полушарие. пак не мислите. Слънцето отива ту в южното, ту в северното полушарие. Едното полушарие показва състоянието на човешкото сърдце. другото полушарие е на високо положение. показва състоянието на човешкия ум. Понеже оста на земята е наклонена 23 градуса към нейната орбита, туй показва, че има някако отклонение, станало в човешката мисъл, и следствие на това земята показва само отклонението Един ден. когато се намести отклонението в ума. ще се оправи и оста Всинца не ходите изправени, навеждате се По някои път сте прегърбени на 23 градуса 23 е скандално число 2 е майката 3 е синът или дъщерята. Скандалът е в това, че дъщерята като се ожени, зетът на майката може да е неприятен и скандалът може да се яви Ако детето е мъжко, ще дойде снаха, може [ тя да не и допада и пак ще дойде скандалът. Числото 23 за да го примириш, майката трябва да има голямо самоотричане, че тя да вземе : първа инициативата, тя да го обича, не да очаква зетът или снахата да я обичат Да бъде толкоз разумна, че никога да не се допира наблизо да иде. Казвам: Настава една епоха, в която трябва да се изправи нашата ос. Нашата мисъл трябва да стане правилна. Запример вие се намирате в едно възбудено състояние. Допустнете, че отивате при някои богаташ, той ви изругае това често става вие сте неразположен Вие излезете отвън, какво трябва да кажете9 Ще си кажете. Ако аз съм на неговото място, как ще постъпя? Вие ще си кажете: Ако аз 91
й§ I f сьм на неговото място, тъй ще направя, тъй ще направя. До вас се един от ангелите, които хроникират всичко. Запише вие каквото ка жете, че тъй ще направите. Идеш на второ място, на трето и навсякъ де кажеш какво ще направиш. Та десетина, той върви с тебе и запис ва. Господ каже: Дайте му пари, да видим какво ще направи? Като тк даде пари, ти затвориш книгата, в която си писал, какво ще направиц и ще започнеш да постъпваш точно тъй, както са постъпвали другите Тогава те викат и те питат, защо така си постъпил, с тебе постъпихг така, но ти с опитността, която има, кои бяха съображенията че так постъпи? Че някои свири криво, не е извинение заради мене Аз кат чуя неговия фалшив тон, трябва да взема верен тон, че другите взе мат неверни тонове, то е за тяхна сметка. Аз трябва да вземам ясе тон, то е за моя сметка. Всеки трябва да вземе верен тон, да миел вярно, да чувствува вярно и да постъпва вярно. Съвременните хора ние, се извиняваме. Това не е наука. ’ Тогава казвам: Ако сърдцето ти е здраво, очите ти ще изпращат тази червената светлина. Ако умът ти е здрав, очите ти ще изпращат тази жълтата светлина, а пък ако животът ти е уреден, както трябва очите ти ще изпращат най-хубавата бяла светлина. Това показва че вашите святове са в нормално състояние. Тогава има едно художествено преплитане с цветовете, работене с цветовете. Сега остава мисълта: Да видим нещата. Виждането е закон на съзнанието. Първото нещо, когато космите ви падат от главата събирайте ги, не ги горете! Аз съм горял от моите коси и зная резултатите Хвърлял съм космите си и зная резултатите какви са. Казвам ви сега; Събирайте космите си и ги проучвайте. Вижте дали от добро е паднал косъмът или от зло. Ако е паднал от добро, ще дойде едно приятно чувство, щом го вземеш. Ако е паднал от зло, щом го пипнеш, ти искаш да го изгориш, че да няма свидетел. Този косъм свидетелствува против тебе, че от зло е паднал. Тогава го изгаряш, че да няма кои да свидетелствува. Не допущаите тази лъжа. Задръжте този косъм Един ден ще дойде да свидетелствува за това, което сте направили. За бъдеще, когато идете някъде, няма да търсите свидетели, но ще изтеглите един косъм и ще кажете: Господине, изпитаите косъма от любов ли е паднал. Ако вашите косми на главата не могат да свидетелствуват _ за вашата добрина, ако вашата кръв не може да свидетелствува за I вашата добрина, какви са те? В чистата кръв трябва да има достатъч1 но кислород, токсини няма. Кислородът на човешката мисъл на чо1 вешкото сьрдце и на човешката воля прави кръвта чиста. Кръвта носи I всичките блага. С нашата мисъл, ние създаваме една хубава течност, 1 елексира на живота! Някои търсят безсмъртието. Безсмъртието про1 изтича от три фактора: от абсолютната права мисъл, от абсолютното i право чувство и от абсолютната права постъпка. Те са важни за безЛ смъртието. Затова трябва да се научим да мислим. Мисълта ни да бъ1 де чиста Може ли това да стане9 Може, още днес. Някои от вас 1 може още днес да възкръснат те, да тропате и след един час лина. Вече иде наи-приятната He само възкресението да се зарадвада има реакция. Възкресението е светсветлина, наи-приятната топлина, наиLJ
приятната сила, която човек в дадения случай може да приеме, че той ре усеща като господар в света, понеже чувствува, че живее в Бога и Бог живее в него. Трябва да почувствуваме, че Онзи, Който е създал света, че ние живеем в Него и Той живее в нас. Туй ще стане когато се научим да мислим правилно, да чувствуваме правилно и да постъпваме правилно. В името на моя дух, в името на моята душа, която Бог ми е дал, с Която служа на Него, аз ще следвам да изпълня Волята Божия. Добрата Молитва. 9-та беседа, държана на 23 ноемврий 1941 г., неделя, 10 ч.с. Изгрев. София
Роденият. Отче Наш. В Начало бе Словото. ' 3-та глава от Ев. на Йоана от началото до 22-ри стих. | Ще говоря върху раждането на човека. Всички се радват, когато. се роди някой. Нещата, които се раждат, трябва да бъдат добре орга| низирани. Често се ражда някаква идея в нашия ум, която не е добре': организирана, причинява едно болезнено състояние. При някои, чувства се раждат, изпъкват. Тогава човек към туй чувство е тъ свързан, както една майка с детето си. Има нещо вложено от себе си; в него, от своята кръв. Човек, за да живее на земята трябва да се е: родил, който не се е родил не може да живее. Някои искат без да са родени духовно, да живеят, това е невъзможно. Едно пясъчно зърн t не може да има онази радост, която зърното има. Зърното има страдания, но има и радости. Пясъчното зърно няма тия страдания, но няма и тия радости. Някои искат да бъдат като пясъчни зрънца. Могат. Някои искат да бъдат като диамант, но диамантът има органически произход. Диамантът по някои път страда от болки. Той има треска. Щом диамантът страда от треска, не може да отразява слънчевите лъчи, потъмнява. Ако вие носите един диамант и той изгуби своя блясък, вие сте болен. Диамантът не може да ви помогне и той се зарази от вас. Камъните се заразяват от хората. | Всичките хора казват: Кои го е видял. Има три вида виждане Има едно виждане, външността на нещата, има виждане, при коет .е. виждаш съдържанието на нещата, и друго виждане, при което виж| даш вътрешния смисъл на нещата. Преди време ходих да гледам картините на художници, които рисуват, че искат моето мнение. Какво | моето мнение за художниците9 Казвам: Три неща виждам в художе ството. Ако в картината на един художник има изобилно светлина.! изобилно топлина и изобилно сила, той е художник Щом няма свет-: лина, той не е художник; щом няма топлина, той не е художник: шоу. няма сила, той не е художник Туй е моето определение. Под думата светлина разбирам, простор да има в картината, дълбочина и външн| красота. Под думата топлина разбирам, съдържание да има картината, а под думата сила изражение да има картината. Значи, ако kJ мам в себе си простор, широта и съдържание съдържанието завие# всеки предмет да е поставен на своето място аз не съм художник' критиката на художниците може да не е Божествена. Аз казвам ть Ако един художник има повече неприятели в картината, защото в кар тината предметите се бунтуват. Някои предмети не са поставени н място и се бунтуват, трябва да ги постави на друго място. Някои с привилегировани, турил ги на първо място. Този не е художник. Ако картината има толкоз, колкото да му се сърдят, колкото и да му с л; & радват, той е обикновен художник. Ако от 50 нагоре се радват и оста нали само 25 % да му се сърдят, наближава към талантливите, кат
останат само 10 % да му се сърдят, той е пълен талант, когато няма нито един да му се сърди, той е вече гениален, турил всяко нещо на мястото, всички са доволни от него, всички го хвалят. Та казвам. В родения трябва да има светлина, организъмът му да има светлина. Роденият трябва да носи топлина, роденият трябва да носи и сила. Ако не носи, той не е роден. Направили са го обикновени художници. То е болезненост в художника. Сърдят му се някои предмети. Преди године един художник ми донесе една картина, с два вола. В началото не обърнах внимание, но след време като разглеждах картината, гледам единият вол има четире крака, но другият има три. Въртя насам-нататък картината, няма четвъртия крак. Дойдоха художници от Академията, питам ги, къде е четвъртият крак. И те гледаха, и те не можаха да го намерят. Търся да има някаква сянка, няма. Досещане трябва, че е някъде. В бързането така направил, художникът картината. Този художник иска да каже, че човек има една теория, че човек като животните, като ходил на четире крака, като започнал да се подига, вземал една тояга да се подпира. То е третият крак. Та и този вол е с три крака, взел е да се подига. Доста умно е направил този художник. Един вол да е еволюирал малко, иска да стане човек с три крака, подпира се. Казвам: Животът е наука, в която човек трябва да създаде найблагоприятните условия за себе си. Най-първо човек трябва да вярва в това, което другите носят заради него. Някой казва: Вътрешен живот. Ние преди да дойдем на земята бяхме отвън. Щом дойдохме на земята сме отвътре. Сега някой ще каже, че вътрешният живот е найважен. Относително е така, но във външните условия животът не може да се прояви. Без въздух не може да се прояви, без топлина не може, без храна не може, без окръжаващите хора не може. Един философ, за да философствува, трябва да има някаква среда, която да се интересува от неговата философия. В какво седи философията на нещата? Да намериш отде излязла водата, щом като намериш, каква философия става? Далеч си от извора, може да философствуваш, но дойдеш до извора, каква философия ще имаш? От извора повече не може да идеш, каква философия ще имаш. Значи преди философията има друга наука, с която хората са запознати. Всичките науки в света, каквито и да са , помагат на човека, те са пътища да се домогне човек до Божествената Любов. Ако си поет, поезията е път за Любовта, философията е път за любовта. Та казвам: Всичките други науки са път за Любовта. Някои ще каже: Аз зная любовта. Как знаеш любовта, когато не знаеш другите науки? Да ви обясня сега. Един обикновен цигулар може да знае главата как да свири, знае 7-те тона, взема ги вярно и полутоновете и повишенията и пониженията. Те са елементи, които ако знаеш, как да ги съединуваш, ще образуваш една песен. Запример как в музиката, на една песен ще дадеш съдържание? Сегашните музиканти не знаят кой тон в музиката дава съдържание. Правят разни опити, експерименти. Значи има неща, които схващат. Тоновете и те растат. Според моето схващане, според както аз съм изучавал музиката, тоновете се раждат, цъфтят, зреят и се 95
ядат. Щом, който не може да яде тоновете, не ги знае. Като ядеш един тон, ще го знаеш: ре, ли е; ми, ли е; фа ли е; сол, ли е. Като го изядеш ще знаеш повишен ли е, понижен ли е. Сега да вземем една от сегашните музикални гами: до мажор. На до-то има повишение, няма понижение. Започва без повишение. Основният тон, не е цял тон, половин тон, не може да го понижиш, има повишение. Ре е взело половината тон от до. Основният тон минава за до. Основният тон показва, че той се намира в света на топлината. Защото в музиката нещата без топлина не може да растят и не може да се проявят. Тези тонове, които се повишават, са студени, тези, които Се понижават, са топли. Следователно, като ги изпееш, трябва да дадат сила. Светлината, топлината в музиката дават израз, красота на тона. То е сега философия. Как ще изядеш един тон? Че Христос казва: Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот. Как ще Го ядеш? Жив човек яде ли се? Там е изкуството да знаеш как да ядеш! Вълкът още не се е научил да яде, овцете още не са се научили как да ядат и хората още не са се научили да ядат. В пълното, в хубавото ядене, няма никакъв излишек. Дотогава, докато имате излишеци в себе си, вие не знаете да ядете. Щом ядеш и няма излишеци, ти си се научил да ядеш, то е безсмъртието. Там дето има излишеци, хората умират. Дето няма излишеци, хората живеят. Как да го разберем? То е друг въпрос. Определено, какво нещо е безсмъртието. Сега аз не искам да ви турям в противоречие, понеже целият свят и всичките хора сме в противоречие със законите на природата. Нашата мисъл е в противоречие, нашите чувства са в противоречие, нашите постъпки са в противоречие. Според мене, аз сравнявам хората така: когато противоречията са големи в сърдцето, този човек не знае да чувствува. Когато противоречията са големи в ума, този човек не знае да мисли. Когато противоречията са големи в постъпките, този човек не знае да постъпва. То е като художеството. Противоречията в мислите трябва да започнат да се намаляват постепенно докато дойде да имаш една две погрешки тогава наближава да бъдеш гениален в мисълта. Ако човек не стане гениален в мислите, той в царството Божие не може да влезе. Има гениални обикновени хора, има гениални талантливи хора. Гениалният какъв трябва да бъде? Гениалният трябва да бъде безсмъртен. Безсмъртието показва, че човек има всичките условия, с които може да поправи всичките свои погрешки. Значи, някои идат в света да поправят. Ако вие сте от гениалните безсмъртни, като дойдете на земята, ще поправите всичките погрешки, всичко ще бъде лесно. Ако не сте. ще се намерите в голямо затруднение, от незнание. Та казвам: Ако вие се родите от една овца, ще научите толкоз, колкото овцата знае. Ако вие се родите от една невежа майка, ще знаете толкоз, колкото тя знае. Ако се родите от Бога, тогава ще знаете. което Бог знае. Сега знанието няма да дойде отведнаж. Вие искате да имате знание да уредите вашите работи и да подчините всичките хора да ви се покланят, като божество да бъдете. Роденият от човек е човек, които обича всичките хора и като изправи всичките погрешки постепенно, помага на всичките други и те да изправят по96
грешките си, показва им пътя, по които начин да поправят погрешките си. Показва им пътя по кой начин да мислят добре; показва им пътя ло кой начин да чувствуват право; показва им пътя по кой начин да постъпват право. Защото, ако ние не знаем да мислим, в картините ни няма да има простор. Ако не знаем да чувствуваме, чувствуването е да придобиеш топлина. Има една органическа топлина, която е необходима. Без тази топлина никакво чувство хубаво в човека не може да се роди и не може да се развие и не може плод да даде. Има една естествена Божествена светлина, само чрез нея може да се намери любовта. Да кажем един художник вижда това, което другите не виж1 ,ат. Хиляди работи вижда. Хиляди работи има нахвърлени в картината, колко остър поглед трябва да има той, за да види всичко това! Обикновеният човек гледа, но много малко вижда. Художникът вижда много работи едновременно. Казва някой: Аз не искам да бъда художник. Ако ти не си художник, в Царството Божие не може да влезеш. Ако ти не може да виждаш хубавите и лошите работи, ти не си художник. Лошото, то е сянка на живота. Сенките може да ги туриш много светли, или може да ги туриш много тъмни. Никаква лъжа не се допуша. Ще туриш сенките толкова, колкото трябва. Ако туриш повече сянка, лъжа е; ако намалиш сенките, пак е лъжа. Ще туриш сенките толкоз, че да покажат човека такъв какъвто е. Някой път аз гледам черни сенки турени под очите отдолу и отгоре. Казва: Потъмнели очите. Аз виждам светът какъв е. Турил повече сенки, то е лъжливо състояние на човека. Или ти си песимист, ти си турил повече сенки. Казва: Не си струва да (се) живее. Ти си нарисувал една лъжлива картина. Казваш: Аз съм в Царството Божие. Не си там. Пак е лъжлива картина. Ти трябва да идеш там дето си, не там дето не си. Казва: Аз имам Божията Любов. След половин час го гледам, рукнали сълзи, плаче. В Царството Божие няма плач. Сега с тия промени, които стават във вас, вие приличате на природата, защото промените във вас, са промени в цялото човечество. Трябва да знаеш една промяна щом стане, откъде иде: от Америка ли иде, от Африка ли иде, от Азия ли, от Еврор, от Австралия, от някои острови, от България, от Германия, от Русия, откъде иде? Имате един анализ, който показва състоянието на хората, какво е в света. , Роденият дошъл да се учи. Вие искате да станете богати. Питам: Знаете ли защо ви е богатството? Всичките хора се раждат сиромаси, нищо не носи със себе си. Богатите и всички първоначално се раждат сиромаси. Като израстнат, станат богати. Защото другояче да се принесе през пространството, трябва да е беден, да няма никаква тя#ест. С такова тело, ангелите през пространството не могат да го принесат. Трябва да бъдеш по-малък от един съвременен атом, в размер. Една 25 милионна част от милиметъра, в диаметър да бъдеш в телото, че така ангелите да те пренесат. Туй дребното същество е една 25 милионна част от милиметъра, туй същество почва постепенно да расте и погледнеш станало голям човек. Като заминеш за другия Свят, пак ще се смениш по същия начин, ще идеш в Царството Божие. Сега вас ви е страх от тия промени. Ако житното зърно не падне и не i 97
умре, то само остава, няма живот; ако умре, има живот. Та казвам:1 Ако човек не мине през смъртта, той не може да влезе в живота. ПриЦ сегашните условия, при които се ражда, той трябва да умре. То са две! състояния едното смаляване отгоре, от невидимия свят. И ангелите,! големите същества, когато искат да се въплотят и те се смаляват. А 9 пък когато един човек иска да влезе в небето и той трябва да се сма-1 ли. В онзи свят ще растеш и там има растене. Като идеш в оня свят ще I растеш. Кой от вас помни 9-тях месеца, когато сте били в утробата на i майка си? Нищо не помнят децата. Макар, че съществува това нещо,,! може ли да го докажеш. Да докажеш на детето, че е било в утробата! на майка си? Не можеш. Ако не вярваш на другите хора, как ще ти '1 докажат? Казвам: Сега ние сме в утробата на природата, на земята, | тя е майка ни сега. Трябва да ни роди, едва сега сме се събудили..! Някой пясък още не се е събудил, някои животни постепенно се събуж-1 дат. Човек се е събудил и е дошел до самосъзнанието, разбира страI данията и радостите. Остава му още една степен, дето да влезе и да| живее без страдание. Сега ние се плашим от голямата работа. Казва: 1 Труд трябва. Духовният човек трябва да работи, светският трябва да | се труди, лошият трябва да се мъчи. Мъчението е едно училище, 1 трудът е едно училище и работата е едно училище. Това са степени. В какво седи мъчението? При мъчението, материята е гъста, при труда е по-рядка, при работата имате най-добрите условия, при които може да се развивате. Казвам: Вие може в кръвта си да носите мъчението. В какво седи? Ако кръвта ви е много гъста, ще се мъчите. Ако кръвта ви е по-рядка, ще се трудите, ако е така нормална, кръвта ви, както природата я (е) създала, без примеси, вие ще работите. Само в една чиста кръв под думата чиста кръв разбирам, кръв, в която човек може да работи и всяка работа му е приятна. Щом се мъчиш, щом се трудиш, трябва да поправиш кръвта си. Сега например как се поправя кръвта? Вземете всеки от тия цветове, то са сенки. Червеният цвят е сянка на една реалност, портокаловият цвят е сянка на една реалност, зеленият цвят е сянка на една реалност, жълтият цвят е сянка на една реалност, синият цвят, ясно синият, тъмносиният; виолетовият, това са (в)се сенки. От сенките ще намериш реалността. Реалността на един червен цвят в какво седи? Каква трябва да бъде кръвта. Вечерно време вземете.една от тези електрическите лампи, отворете лампата и турете под ръката. Ще видите тъмно в средата, но наоколо ще видите един червен цвят, които приблизително показва, какво е състоянието на кръвта. Препоръчвам ви да си имате една лампичка и всяка вечер да наблюдавате има ли промяна в кръвта, в цвета. Някой художник като гледам картините му, виждам колко е успял. Някои са с много сенки са, неверни са. Някои са много светли, и те са неверни. Щом погледнеш един естествен цвят, донася радост, погледнеш естествения цвят, той те интересува. Всичко онова, което нас ни интересува, то е естествено. Ето аз какво разбирам да ме интересува. Всяко нещо, което заинтересува моя ум, всяко нещо, което интересува моето сърдце, което интересува тялото ми, то е реално. Светлината, която събужда мисълта в мене, топлината, която събужда моите 9Н
чувства, силата, която събужда моята деятелност, те са реални, аз съм вече заинтересуван от тях. Казвам: Червеният цвят трябва да ви доведе до чувствата, чувствата трябва да ви доведат до Любовта. Но вас ви трябва знание. Някои мислят, че без знание може. Най-първ А Ще се запознаеш със знанието, ще се запознаеш с истината и тогава ще влезеш в света на Любовта. Някои мислят, че като имат Любов, наука не им трябва. Хубаво, не знаеш как да се обхождаш с хората, не знаеш как да се обхождаш със себе си. Ако си грубиян и постоянно удряш крака, изпочупиш го, ръцете, всичко туй, лицето погрознее, на Нищо стане човек. Трябва да имаш обхода с очите си, трябва да имаш 9обхода с носа си. Някой хване носа и го разтърси. J Най-първо всичките хора, които са родени по този начин, те имат обхода към себе си, към ръцете си. Че за тях са'работили разумни същества. Като развалиш ръката никой не може да я поправи на земята. Няма фабрика, дето трябва да се поправи ръката. За да поправиш ръката, трябва да вземе участие Любовта, трябва да вземе участие знанието, Божията Мъдрост, да вземе участие Истината и тогава да се поправи ръката. За да се поправи стомахът, те пак трябва да вземат участие. Сега вие се изпоплашите, вземете някой цяр. Всичките церове са отрови. Как ще ви лекува една отрова? Когато човек се задушава, показва, че има въглена киселина много. Ако увеличи киселината, ще се задуши, трябва му кислород. Ще отвори кислород да (влезе. . ; Някои казват: Не ме обичат. Не те обичат, защото и ти не обичаш. Нямат добро мнение заради тебе, защото и ти не разбираш. Свобода не ти дават, че и ти свобода не си даваш, на себе си. Дай свобода на онова, което Бог ти е дал. Ти не уважаваш Господа, Който е вътре в тебе и постоянно правиш скандал в себе си, искаш другите да те считат за гениален. Така не се възпитава човек. Казвам: Тия неверните работи, които съществуват в религията, в науката, всичко туй трябва да се оправи. Не че е лошо, може да е потребно така, но новото, което иде, ще измени това. Иде време, когато въздухът на земята ще стане по-рядък и всичките хора, които са свикнали да дишат гъстия въздух. ще се задушат Рядък ще стане въздухът, ще започнат да дишат бързо, после светлината и топлината ще се увеличи. Твоите очи, ако не са привикнали при ярката светлина, ще започнат да мижат и ! тя ще ги ослепи, тази светлина. Топлината, която ще се увеличи, ако Нашето сърдце не се приспособи към топлината, какво ще стане? Толкоз хиляди проповедници има в света и проповядват повече неверни работи. Свирят: Цвете мило, цвете красно. Не се свири така: Цвете мило, цвете красно. Когато има слана, ще цъфнат ли цветята? Когато няма никаква слана, ще цъфнат, но когато има слана, не ще цъфнат. Ако те опали сланата, не можеш да бъдеш цвете мило, цвете красно, едно цвете нещастно ще бъдеш. Някои като дойдат четат Библията и казват: Ти чел ли си Библията? Аз съм чел тази Библия и по-голяма съм чел, от тази, не помага това. Може да четеш колкото искаш. Казва: Аз разбирам от музика. Я, вземи основния тон! Тук имаме един лимон и от много знание го 99
осакатиха. Казвам веднаж да се тури малко тор на лимона. Един брат донесе тор от овце, но който още не е изгорял и като тури на лимона щеше да умре. Казват: Отиде лимонът! Казвам: Ще го съживя. Цяла година седе така и един ден, аз му изпях основния тон, и се показа една малка пъпка. Тая година вече даде два плода. Ако не бях пял щеше да се свърши с него. Казвам: Трябва да имате вяра. И светията може да направи погрешки. Щом влезе съмнение в душата, вярата не е от изключителната. Всяка силна вяра изключва съмнението. Когато работиш с вярата, лимонът ще оживее. Казва лимонът: Осакатиха ме! Аз трябваше да му повърна живота, но знание трябва. Тия отровните торове ги изхвърлихме навън, турихме нов тор. Лимонът се беше уплашил, оплаква ми се. Казвам му: Върни се. Казвам: Извадете всичките отровни торове навън. Всяка отровна мисъл навън. Всяко отровно чувство навън, всяка отровна постъпка навън. Турете най-хубавите мисли, най-хубавите чувства, най-хубавите постъпки. Колкото хубави мисли имате, турете ги тях вътре! Та казвам: Роденият от Бога грях не прави. Не прави грях, понеже умът му е изпълнен с онази Божествена мисъл. Грехът всякога се заражда при един недоимък. Злото е свят на лишение, то е свят на недоимък. Сиромашията ражда всичките престъпления, богатството ражда всичките блага. Богатството престъпление не може да направи. Богатият не може да краде. Онзи, който не е богат, може да открадне. При едно шише вода може да направиш престъпление, но ако си при едно езеро, престъпление не може да стане. Вода има преизобилно, кой как дойде може да пие и да си налее, колкото иска. Никога никой няма да каже, че той е изпил водата. Приятно ти е, че той е пил от езерото Ако е шише не ти е приятно. Ако обичаш някого като себе си, ти може да пожертвуваш водата, но ако не го обичаш, може да го попиташ, защо е изпил водата. Та щом сме сиромаси, ние сме в лишение, ние сме в света на недоимъка. Ще влезеш в света дето има изобилие! Ако онзи художник няма достатъчно светлина, той не може да рисува, ако художникът няма достатъчно топлина, пак не може да рисува, ако времето е бурно, пак не може да рисува. Трябва да има наи-хубавите условия: светлина, топлина, тишина, да има активност, но тиха активност, тогава схваща всичките неща.Ако предметите се движат много бързо, не може да ги рисува. Казвам: Вие, които искате да работите върху себе си, като художник, трябва да избирате хубавото време. Трябва да тонираш очите си. Прегрешение е, да ходиш целия ден и да не можеш да видиш нито един красив човек. То е престъпление да не можеш да видиш един топъл човек, да почувствуваш неговата топлина. Прегрешение е да не можеш да видиш един човек с една отлична, хубава постъпка! Всеки ден трябва да видиш едно хубаво лице. Лицето трябва да изразява Божествената светлина, сърдце, което отразява Божествената топлина и постъпки, които изразяват Божествената деятелност. Сега цитират Евангелието, казват: Знаеш, какво е казал Христос? Той ми цитира. Казвам: Аз зная какво е казал Христос. Казва: Ти какво мислиш за Христа? Ами ти какво мислиш? Христос е дал едно определение: „Никой не познава 100
IСина, тъкмо Отец и никой не познава Отца, тъкмо Сина“. Никой не може да иде при Сина, ако Отец не го привлече и никой не може да иде при Отца, ако Синът не му покаже пътя. Някои търсят Сина, но ти наи-първо ще намериш бащата и майката и тогава ще се запознаеш с детето. Майката ще те привлече с любовта си към своето дете. Казва: Виждате ли моето дете? Един градинар, за да се изяви какъв е, ще трябва да видиш неговата градина, неговите дървета. То е неговото свидетелство. Ти виждаш плодовете и си съставяш едно понятие, че този човек знае как да работи, кое е това, което може да ни препоръча? Нашите деца може да ни препоръчат, нашите мисли може да ни препоръчат, нашите чувства може да ни препоръчат. Кое е онова, което може да ни препоръча? Нашите постъпки може да ни препоръчат. работата, която сме свършили. Та сега казвам: Цялата природа е един голям художник. Няма от природата по-голям художник. Тя е гениална. Тя е създала работа за всичките художници. По-добър философ от природата няма, от земята по-добър философ няма. Каквото и да кажете, земята си има такава философия, че хиляди години хората трябва да учат философията на земята. Казвам: Трябва да започнете с пречистването на вашата кръв. В природата да търсите най-хубавите предмети, които произвеждат приятно впечатление. Трябва да различавате сенките на светлината. В туй отношение разни хора имат разни стремежи: едни обичат череши, други обичат сливи, други обичат круши, едни обичат жълт цвят, други син, червен, разни цветове. Туй което обичаш, от него имаш нужда Туй от което имаш изобилно, от него трябва да даваш. Трябва да дойде изобилието в нас. Казва Христос: От вода и Дух. Духът е същественото. Водата е материалът, от който Духът създаде човека. От тази материя е създаден човекът. Водата е носителка на живота. През нея минава животът. Духът е които работи във въздуха. Духът работи в светлината, във видимата светлина, заради нас. Топлина е туй, което може да почувствуваме, а постъпки е това, което може да оценим в даден случай. Казвам: Ако във вашата кръв вашите червени кръвни телца се намаляват, в един кубически милиметър има пет милиона червени кръвни телца, ако в един кубически милиметър, станат четире милиона или три. или два, то е нездравословно състояние. Онези хора, които живеят на чист въздух, имат до осем хиляди в един кубически милиметър Не само това, но трябва да знаете как да храните тия червени кръвни телца. Имате смущение, имате безпокойство на мисълта, имате безпокойство на чувствата, на постъпките. Животът на червените кръвни телца е кратък за два три месеца умират, та трябва да се продължи животът на 4, 5, 6, 10 месеца, на година, 2,3. Сега в два, три месеца умират. Човек не може да бъде здрав, тогава той се изтощява, понеже в него се развива деятелност. От половата деятелност се размножават клетките и от половата деятелност човек се изтощява. Значи един човек може да се научи да прави къщи, трябва да се научи да живее в тия къщи. Направи някои хиляди къщи да има приходи. Как101