Този е живият хляб

Неделни беседи / изд. Жануа '98

"Този е живият хляб". Неделни беседи (1934–1935). Първо издание. Кърджали,
Издателство „АСК-93“, 1998. 692 с. ISBN 954-9589-16-1.

съдържание

Учителят Петър Дъноб ТОЗИ Е ЖИВИЯТ ХЛЯБ Неделни беседи 23.09.1934 15.09.1935 Първо издание Кърджали 1998 У
Петър Константинов Дънов Този е живият хляб Неделни беседи (23.09.1934-15.09.1935) Първо издание Компютърен набор: Стоил Янев, Ненко Станев Коректори: Стоил Янев, Христо Андонов Графично оформление: Стойко Стойчев Добронамерено и с разбиране съдействаха: Стойко Стоянов, Минка Андонова Координатор за отпечатване на неиздаденото Слово на Учителя Дънов: Вергилий Кръстев Предпечатна подготовка: "ДНЕС" ООД Издателство "АСК-93“ тел. 893897, София ISBN 954-9589-16-1
Издателският екип изказва благодарност на всички» които с цената на лишения, граничещи с героизъм, запазиха за поколенията безценното Слово на Учителя. Благодарим на стенографките Паша Теодорова (18881972). Савка Керемидчиева (1901-1945), Елена Андреева (1899-1990) и на съхранявалите го през годините българи. Да бъде благословен самоотверженият им труд! АВТЕНТИЧНОСТТА НА СТЕНОГРАФСКИТЕ ЗАПИСКИ Е ЗАПАЗЕНА. Всяко Божие Слово е опитано: Той е щит за тези, които уповават на Него. Не притуряй на Неговите думи, за да те не обличи и се покажеш лъжец. Прит.30: 5-6
ПРИЗОВАХА ИСУСА. Духът Божи. Отче наш. Ще прочета част от Втора глава от Евангелието на Йоана: „Й на третия ден стана сватба в Кана Галилейски. И майката Исусова беше там. А призваха и Исуса и учениците? Негови на сватбата". 1 и 2 cm..' В Начало бе Словото. 1 „Призваха Исуса". Ио някога хората имат странни схващания за жиВота. Едни хора разбират живота по един начин, рехигиозните го разбиу рат по друг начин, а учените го разбират по трети начин. Ио ние намира, ме в това едно противоречие. Светският човек казва: Трябва да се живее. Т. за да сс яде и пие. това ще ни остане. 11рав е той. че ще яде и ще пие, но Т дали ще остане нещо от това ядене и пиене, пъхва е въпрос. Питам: Като _. умре човек, какво ще му остане'.’ Нищо няма да му остане. Когато бога; шият изгуби парите си. какво ще му остане'.’ Нищо няма да му остане. Докато има пари, всички могат да го използуват. И религиозният човек Sf може да се минава от известни бхага и казва: Човек трябва да страда в 5 света, та като отиде на онзи свят, там да благува. В това отношение те казват на онези трима пътници, които пътували заедно, но ззе могли да yf разделят помежду си една печена кокошка. За да намерят начин как да я разделят, те казали: Хайде да поспим малко, и който сънува най-чудноват j сън. като се събуди, на него ще дадем печената кокошка. Легнали да спят, i След половин час всички станали и започнали да разправят какво са съну-й вази. Единият казал: Като заспах, започнах да се издигам високо, високо. стигнах почти до месечината. 11о едно време сс уплаших, че няма да мога ‘И земята, и В този страх сс събудих и се Върнах на земята; ал: Лз пък, като заспах, сънувах, че слизам В центъра на земяЕ та. Слизах. емнах, много дъхбоко. уплаших се. че няма да се вирна. В страf ха си и аз се събудих и се Вирнах на земята. Третият казал: Аз пик като & Видях. чс единият се качВа на месечината, другият слиза на земята, стаV нах и и зядох кокошката. I Ьтам: Какво струва този син. че си се качВал на 1 месечината, когато кокошката отиде'.’ Или какВо струВа този син. че си | сли за х В цент пра на {смята, когато кокошката отиде'’ Синят е би х само $ заради кокошката Има едно праВо ра {биранс В света Третият Вид ра збиИ рапа е най правото Третият п ьтиик разреши х Въпроса най-право. Той ка5
кой лош ще оставим точи въпрос неразрешен. Защо са лоши хората вие ще изгубите кокошката. Този въпрос ще остане неразрешен, защото тите си. Вследствие на което дошъл почти до лудост. Той съединяВал Втори, при трети лекар да иска цяр. но Всички му казвали: Нямаме цяр за В това време лекарът успял с бързина да постави своя пръст между дВата този начин, искаме да знаем причините за злото и доброто. Искаме да знаем защо един е щастлиВ, а друг нещастен, защо на един върви, а на друг не върви. И тогаВа се нат ъквате на ред протиВоречия. Най-после казВат: Баща му трябВа да е бил такъВ-онакъв или майка му трябВа да е причинаамо от стари хора.
кицото Възрастният човек може да работи само или за младите, или за пият'.' Тъй щото жиВотът седи В три неща. ЖиВот има Всякога, когато лът. ТоВа значи да разбира чоВек философията на жиВота. Казвате: Защо увеличава животът. Защо трябВа да остарея? За да има поВече жиВот. Така трябВа да се разбират нещата. Който разбира другояче, той ще изгуби кокошката. Така както разбирам жиВота, земята е най-голямото запимаВат. Докато чоВек е дете, той няма да учи, но ще се забавлява. Докато си дете, ще се упражняваш Във Всичките забавления. Детето е предметно учение, то даВа подтик. Възрастните, майката и бащата, се учат от децата си. Майката никога не може да стане майка, докато няма дете. Детето праВи майката майка и бащата баща. Така е на земята. майка, тя с много егоистка. Вижте кокошката, докато няма още пиленца. грижи за тях, сърдцето й се отваря. КазВате: ЧоВек трябВа да се ожени. Казвам: Всеки човек трябва да могат да имат по дВе деца, едно момче и едно момиче. Някои съжеляВат. нуждае от гърнета или от стомнички, сам ли си ги прави? ОтиВа при грънчари, купува ги и ги употребява. Този е дълбокият смисъл на жиВота. Ако ри бирите жиВота другояче, че само онази, която роди няколко деца. а като моите. Че какВи бяха твоите?
Бога, като измряха всичките ти деца? Защо ги остави да измрат? Волята Божия не е В умирането на децата. ТрябВа да умре някой път чоВек, но причините за смъртта се крият някъде далеч. Аз Взимам думата смърт В съвсем друг смисъл от този, който Вие разбирате. ЧоВек трябВа да се измени. Има едно състояние, В което чоВек се изменя. Хората наричат това състояние см ърт. Това не е см ърт, но трансформиране, минаване от едно състояние в друго. Гъсеницата, например, се трансформира В пеперуда и като че тя е умряла. Не, гъсеницата се е трансформирала в пеперуда. Следователно, когато говорим за праведния човек, и той не умира, но се трансформира, минава от слава в слава. И като търсите праведния човек, няма да го търсите по гробищата. Де ще го търсите? Когато търсиха Исуса, де Го намериха? В гроба не Го намериха. Там намериха само кърпата, само саваните, с които беше обвит. Казаха им: Защо търсите живия между мъртвите? Той не е тук. Но казвам: Това са отвлечени въпроси, че всеки може да оживее. Всички вярвате, че има друг свят, но никой от вас, които ме слушате, нямате опитност за това. Че зная колко от Вас имате една жива опитност, да сте ходили на другия свят, както можете да отидете в София, да си купите нещо, да прекарате там няколко дена и да се върнете назад. Или да отидете някъде в странство в Германия, във Франция или другаде. Колко от Вас имат ясна представа за местата, през които са минали, да знаят, де е онзи свят? Аз не считам, че другият сВят е много странен. Впрочем, той е много странен, главно той е много добре организиран. Като отидете в онзи свят, няма да разберете нищо. Там вратите на къщите са отворени. Там всички неща са отворени. И кесиите на хората там са отворени. И да искате да откраднете пари, няма да можете. Ще Ви обясня с един пример мисълта си. Един богат човек умрял и синовете му турили в гроба една торба със злато, да му се намират и там пари, В случай на нужда. Като отишъл на една гостилница, Взел си едно ядене и се обърнал к ъм човека, който продавал. Колко струва това ядене? Пет стотинки. Tvk било за живеене. В онзи свят нещата са много скъпи. Вземете тогава тази златна монета, развалете я и Върнете, колкото трябват. Тук не Вървят тези пари. Тогава той писал на синовете си да му изпратят една торба с монети по пет стотинки. Като получил парите, започнал да плаща с петте стотинки, но пак му отговорили: И тези пари тук не вървят. Какви монети искате тогава? Други монети вървят тук. Ще питате, защо е така? Ами ако отидете в Англия, можете ли да прокарате българските монети? Не можете. Не само България, но Всяка държава има своя разменна монета, която в другите държа
свят. Tgun ден хората па земята ще живеят тъй. както сега живеят хое натук-натам и като не Видял нидома? Задигнал торбата с парите, занесъл я В къщи, но докато се обърне, место. Тогава той писал на синовете си: В този свят и с кражби не върви. Тук няма стражари, няма затвори, можеш да взимаш, колкото щеш торби с пари, но в края на краищата тия торби пак се Връщат на своето место. . Казвате: На какво се д ължат противоречията на живота? Противоречията в живота се д ължат на един ненормален живот, който съществува между хората. Когато син ът няма доверие в баща си, като намери торбата с пари, той ще почне да краде от тази торба. Че за кого е богатството, което бащата има? То не е за бащата. Ако синът поиска от баща си, той ще му даде, колкото му трябва. И ако синът не разбира баща си, той непременно ще прибегне до кражбата. Съвременните хора се научили да крадат, защото нямат Любов, нямат Вяра в Бога. Всичката земя с благата по нея, Бог е създал за хората. Поискайте Му, и Той ще ви даде, каквото искате, няма защо да крадете. Баща си няма защо и да го лъжете. Ние всеки ден четем по вестниците, че този откраднал нещо, онзи откраднал нещо. Какво са откраднали? Кокошки. Често хората изпадат в песимизъм, не вярват, че Господ се грижи за тях и казват: Не знаем дали Господ се грижи за нас. Мнозина казват, че за да получат това, което искат, непременно трябва да се помолят. В какво обаче, седи молитвата? Човек никога няма да бъде чут. ако се моли на човешки език. За да чуе и приеме молитвата на човека, той трябва да научи Божествения език и на изговаря, ии глас, ни услишание няма да има на неговата молитва. Когато е моли, човек трябва да мисли и да чувствува, както Бог ако иска
честивият човек. мс слушал и си ми помагал. Стражарът чул тази молитва, и като се пал добрият човек, запитал го: Ти какво ми каза'.’ Братко ли ми каза’’ аз искам да живея с тебе по братски. Гой хванал добрия човек под ръка и престават всички тревоги и какво му остава тогава? да иска животът му да се продължи, но колкото и да се продължи живо10
познат: Слушай, ти вървиш в крив път. Ако продължаваш да вървиш в гаВа аз измених живота си. отворих друга страница на своя живот. Казвам му: Другояче трябва да се разбира животът. Истинското разбиране на то трябва, то е мщото те са обърнали тош закон обратно. Л1обовта вижда, че е ритнал масата, а в рьката си държи единия край на покривкавеното нач; крайният ре
кой иска да ти каже Истината, това подразбира, че ти трябва да бъдешготов да му направиш някаква услуга. цари в душата му. За да може да предвижда нещата, да знае какво ще станс в бъдаще. Мъдростта трябва непременно да цари в неговия ум. а за да бз,де силен, да бъде свободен, непременно Истината трябва да цари В неговия дух. Този е пътят. И ако в човешкия дух цари Истината, ако в човешкия ум цари Мъдростта и ако в човешкото сърдце цари Любовта, животът на човека е непременно оправен. И тогава животът па хората няма да бъде като сегашния. И тогава човек няма да бъде само здрав, но ще бъде и красив, ще бъде блажен и щастлив в себе си. И сега при сегашните си разбирания, хората тз.рсят своето щастие вън от себе си. Те трябВа да знаят, че щастието вън от човека не седи. Човек може да придобие щастието само, когато придобие Духа в себе си. Тогава чоВек ще има мноНего, животът му на земята е без-предметен. Човек може да има хляб, колкото иска на разположение, но ако неговият стомах не е в състояние И сега, новото верую се заключава в това, че хората трябва да вярват В Бога. Да, човек трябва да вярва в Любовта, но той трябва да изпитва тази Любов в сърдцето си. Той трябва да има тази опитност от когато се каже за някой човек, че вярва в Бога, за него не трябва да има казва на едно место: „Ако Ме любите, ще опазите моя закон" приложи Любовта, т. живот вечен да позная Т,
нете внимание на това житно зърно, в това Време то ще бъде в състоякоето Боа е вложил в душата му и да го развие. Веруюто, което Бог е вложил в душата на човека, не е това, в което хората външно вярват. билети е години наред, но работите им не вървят напред, не се уреждат. Други пък се интересуват от въпроса де има заровено имане В земята, искат да копаят, да го намерят. Това е лесно. Всеки човек има дарба в себе си. посредством която може да открие де има заровени пари в земята и тат се де е Той. на небето или на земята. Те четат разни книги, кой какво писал за Любовта, търсят я но книгите. Господ не е някак ъв външен предмет. да има нужда от доказване. Той не се намира във времето и прост
повярваха в Христа. След две хиляди години ще има още 500 милиона поеСега да оставим Въпроса как трябва да живеят хората в сегашните времена. Важно е, че те се спират върху известни противоречия, и звестни сиромашията. Според мене, в света сиромашия почти не съществува. Вие сами създадохте сиромашията. За всеки жив човек е изпратена или не отиват на местото си. Значи, противоречията хората сами си ги съзвен. Та когато хората се питат как може да се оправи или подобри живомене един господин, болен от някаква болест и ми казва: Слушал съм за вам в твоята сила. Каква полза от това, че ще повярваш какво аз мога живот в служене на Бога. Така това? Да. така е. Тогава ще е
знаял, че В тези IS хиляди лева седи моето оздравяване, бих ги дал отдавна та произтичат от онази вътрешна алчност, от онази ненаситност в човека. която ражда съмнението и ред отрицателни прояви В него. Дето и да отидете в света, ще видите, че всички хора са се така наплашили, че навсякъде се подозират, всички имат недоверие един към друг. Хората говорят едно, а при това всеки си върши това, което си знае. КазВа се в прочетената глава, че Христос обърнал водата ВъВ Вино. Така е, но водата може да се обърне във вино само тогаВа, когато човек се реши да служи на Бога. Виното подразбира новия живот, който човек трябВа да заживее. Когато човек се реши да върши Волята Божия, и ноВият жиВот ще дойде В него. ТогаВа Всички м ъчнотии, страдания, противоречия, недоразумения, нещастия в живота ще изчезнат. Човек ще се осВободи от робството и ще Влезе В свободата. Това подразбира християнството в ноВия смисъл. Ето защо хората трябва да се освободят от стария живот и да Влезат В ноВия. „Всичко 8 живота е постижимо“. Тайна молитва. 1 неделна беседа от Учителя, държана 6 Русе на 23 септембрий 1934 год. 10 ч.с. 15
С КАКВО ТЯЛО? мъртвите" тяло ще живее в бъдаще. това е един незнаен въпрос. Защото от сега ните теля виждаме какъв е животът, ние виждаме, че телата на ви занимавал е някои въпроси по химия, или по висшата математика, развито, moli Аз наричам центъра крие
те отпред назад и обратно, вие ще се натъквате на положения, които не ще можете да разрешите. И наистина, когато хората не могат да разрешат, когато хората не могат да разрешат един въпрос, те си турят ръцете на гърба и се движат назад-напред, разхождат се по праВа линия. Като разрешат Въпроса на правата линия. тръгВат точно перпендикулярно, образуват една плоскост. За да Вземеш едно ново направление, ти трябВа да се движиш точно перпендикулярно на положението, по което си се движил до сега. Допуснете, че на земята една птица се движи, разхожда се напред-назад, но в това Време се яви отнякъде една котка или едно млекопитающе, което я дебне, преследва я.! Какво трябва да направи тази птица? Тя се намира В опасност и тогава вече тя не се колебае, не мисли дали на ляво или на дясно да върви, но веднага взима точно перпендикулярното положение, за да се спаси. Тя взима точно перпендикулярно положение на това, В което се е движила. Казвате: Какво ни интересува това, че някоя птица била дебната и хвръкнала? Представете си, че сте болен, намирате се в безизходно положение, трябВа да се лекувате. Ако сте беден, няма какво да правите, да се движите, защото няма да платите на лекар за един обикновен преглед. Ако пък има нужда от един щателен преглед, трябва да му платите хиляда лева, ако пък положението ви е на косъм, ще.трябВа да платите и десет хиляди лева за консулт, да се определи какво трябва да се прави за Вас. /Хко сте богат, както и да е, но ако нямате пет пари в джоба си, какво ще правите? Казвате: Като има пари, човек всичко може да разреши. „Парице, парице, всесилна царице, с тебе в рая, без тебе по света се скитам и за тебе питам“. Ако имаш пари, в рая си; ако нямаш пари, извън рая си. извън света се скиташ. Щом имаш пари, въпросът е свършен, разрешен е, няма какво да му мислиш. Какви са условията днес'.’ Богатият се пази от сиромаха. Богатият никога не иска Сиромахът пък Всякога иска да даде местото си на богатия, той да станс богат. Питам: В дадения случай, по какво се различават в желанията си богатият от сиромаха? Богатият не иска сиромахът да стане като него богат и казва: Гой сиромах си е роден, и сиромах трябВа да толкова щедър, и защо богатият е толкова 17
Сега аз искам да Ви занимавам с Въпроси, които да Ви бъдат В услуга при разрешението на сегашните мъчнотии, В които се намирате. Сега Вас Ви интересуВат много Въпроси, например, какВо е положението на сВета, какВо е управлението и какВо трябВа да бъде, какво трябва да бъде възпитанието на младото поколение, каква е кризата и колко Време ще продължава, дали ще има петна на слънцето, а оттам и какво ще бъде плодородието на страната, ще има ли петна на слънцето и т. н. ИнтересуВа Ви и политическото отношение и положение на България спрямо другите държави: спрямо Англия, спрямо франция, Германия, Русия и други. Всеки българин се интересува от тези Въпроси, но те имат само едно разрешение. Ако Англия, например, има известен интерес от България, той ще бъде чисто материален, на материална основа. Ако аз се интересувам от един банкер, аз не се интересувам от неговия ум, нито от съвета, който може да ми даде, но единствено (от) парите, които мога да Взема от него. Като Влеза при него, аз ще го нарека благороден човек до толкова, до колкото той може да ми услужи. Ако не ми услужи, той за мене не е благороден човек, и нито ще го хваля, но ще казвам, че е скъперник, жесток човек. И в единия, и в другия случай, и като го хваля, и като го коря, това мнение не е истинското. Защо го коря? Сега вие си задавате въпроса защо светът е така създаден. Не може ли другояче да се създаде? Сега от слънцето е определена една премия от 25 хиляди стерлинги за онзи, който се наеме да даде нов план за създаването на сВета. Ако се одобри този план, той ще получи премията. Тъй щото, който от Вас може да представи този план, нека го даде на мен, аз да го изпратя до слънцето, за да получи отговор. Щом се задава Въпроса, защо трябва да бъдем богати и сиромаси, тогава ще се зададе Въпроса защо трябВа да бъдем деца и Възрастни, защо трябва да има мъже и жени. Нс може ли да няма мъже и жени, да има нещо средно, нито мъж, нито жена? Това са ред философски разсъждения. Не може ли да е създаден светът по другояче от сега? Ние критикуваме сегашния свят и намираме, че той не бил тъй добре създаден. Аз пък намирам, че сегашният свят е създаден много добре. Аз съм чел разни научни книги и срещам от някои учени да казват, че окото не било съз18
е отскоро създадено. В същност погледът на човека отскоро се е събудил. По-рано погледът на чоВека е бил Вглъбен наВътре, той тогаВа е Виждал духоВно, Вътрешно. Сега може да се зададе Въпроса какво нещо е Вътрешното Виждане? Вътрешното Виждане е Вглъбнато Виждане, предметът Всякога се показва по-малък, отколкото е В действителност. Външното Виждане е изпъкнало, при което става разсейване на светлината, вследствие на което предметите се показват по-малки, отколкото са В действителност. Следователно, когато казвате, че Виждате слънцето, това слънце е микроскопическо. Това слънце, за което науката казва, че е един милион и 500 (хиляди) пъти по-голямо от земята, се вижда като една диня от 5-10 килограма големина. Като го I ж ; п гмо като диня от десет килограма, направете изчисление, да Видите, колко пъти е намалено от естествената мярка. Вие се чудите как е възможно толкова голямо слънце да го виждате толкова малко. Това е въпрос за учените хора, а не за простите, но и учените хора, като дойде да си представят каква е тази големина на слънцето един милион и 500 (хиляди) пъти по-голяма от земята, пак нямат ясно понятие за тази мярка. Па и за земята като говорите, имате ли ясна представа за нея? Можете ли да я обгърнете с погледа си отпред-отзад изцяло? Можете ли да я обгърнете отдесно, отляво, отгоре или отдолу? Сега вие виждате само една малка част от земята, но това, което вие не виждате, другите виждат. Това, което ние виждаме, мравите не виждат. В това отношение, в сравнение с мировъзрението, което имат мравите за света, ние за тях сме богове, и то от първа степен, Като дойде до човека, мравята казва: Човекът е божество, той е грамадно същество. Милиони мрави да се съберат на едно место, те пак не могат да образуват един човек. И ние, според нашите понятия, не разбираме напълно живота на мравите и се чудим, кос е онова, което ги държи като колективна организация. Душата на мравите е колективна, На земята те се чувствуват като една мравя. Между тях няма никаква разлика. Всяка мравя защищава колективното. Сега мнозина искат да се върнат към колективния живот, но ако искат да се върнат към колективния живот и живеят като мравите и пчелите, те ще на
остане В паницата. Пчелите, които са толкова благородни, ще изнесат всичко,навън, ще ограбят всичкия мед. Преди години направих следния опит. В един от магазините на един кошер турих четири пити мед от по четири килограма всяка. По незнание някой оставил една малка дупка В магазина и оттам навлезли с десетки хиляди пчели, които изпояли половината мед. Казват ми после, че станало така. Помислих малко, засмях се и казах: Да им е наздраве. Трябваше ли да се ядосвам за 16 кгр мед? Колко струват тия килограми мед? Ако килото е по 25 лв„ значи Всичко 400 лВ. СтруВа ли за толкова леВа чоВек да се безпокои, да губи мира си? Това е инстинкт в пчелите, но и хората имат този инстинкт като пчелите. Оставете една каса пълна езл злато отворена и вижте след това какво ще стане. Непременно ще Влезе някой В касата да си Вземе нещо. Няма чоВек В света, който до сега не е бъркал В касата. Изключение правят само светиите. КакВо показва това? Че има нещо съблазнително в света. Един богат човек изгубил десет хиляди лева. В това време един религиозен беден човек намира тези пари, прекръства се и казва: Благодаря Ти.Боже, Ти ми отговори на молитвата. След малко го настига този, който изгубил парите си и му казва: Господине, не намерихте ли една кесия със златни пари? Религиозният започва да се колебае и да си мисли какво да отговори: ако му каже, че ги е намерил, трябва да му ги върне, а пък той намира, че тоВа е Божие благослоВение Върху него. Ако тк каже, че не ги е намерил, значи да го излъже. Чуди се какво да прави. Това е един психологически момент, който се случва В жиВота на човека. ТоВа са ред опити в живота, при които всеки ще се изпита. Такива изпити ще се нанижат един след друг, след което ще дойдат последствията, били те добри или лоши. Акотой задържи парите, в неговите капилярни съдове ще стане такова едно произшедствие, което скъпо ще му струва. През целия си живот ще носиш последствията на тази лъжа. Защото няма по-страшна отрова в света от лъжата. 1 я е най-страшна отрова, защото наи-мъчно се лекува. По-опасно нещо в чоВешкия живот от лъжата няма. Всичките о сполетят Всички зехтин, 20
къде с разни примеси. Питам: Кое е оноВа, което поставя чоВека В положение да си служи с такиВа средства? Днес хората избират разни ното човечество om едшшя go другия край. Всички си служат с нечестни средства. Човек не иска да си даде отчет в какво Вярва. Е, да си поживея. Какво ще си пожиВесш? Е, да се наям поне. КакВо ще се наядеш? Разбирам чоВек да яде, но сладко да яде. Някой яде, а не мисли за яденето. Той днес яде, а мисли за утрешното ядене. ТоВа не е ядене. Утрешният ден не същестВуВа. Цялото съществуване на чоВека зависи от днешния ден. Бог съществува в света само за един ден. Дохожда един при мене и ме пита: Вие съботата ли празнувате или неделята? КазВам: Ако си на северния полюс, какъВ ден ще празнуваш? Там има само един ден. Там няма никаква събота, никаква неделя. Като изгрее слънцето Веднъж, там имате само един ден. Там слънцето не залязва, както у нас, Всеки ден. Там има само един ден, който можете да наречете понеделник, вторник, сряда, четвъртък, петък или събота, или неделя както искате. Писанието казва: „Ден Господен“. Значи. Съществува само един ден, останалите дни ние ги нарекохме. Дните ние ги образувахме от Въртенето на земята. Тъй щото дни има на екватора, на умерените полюси. В полюсите, обаче, има Божествен ден. Там е Вечна почивка. На северния полюс трябВа да има готово ядене, там нито сееш, нито ореш, пито предеш. Който отиде на северния полюс, там ще бъде на курорт, има чист въздух, умерена температура. Казвам: Религиозните хора се спират и питат С какво тело ще Възкръсне човек? С какво тело? Телото е резултат. Телото точно съответствува на стремежа на човешкия дух, на стремежа на човешкия ум, на стремежа на човешкото сърдце. Тези три положения опредетрябВа да бъде толкова пластично, да не се подава на никакви болести. Това тело не трябва да се подава на никакви изгаряния. То трябВа да бъде толкова пластично, че отвсякъде да може да мине. То трябва да трябва да има такова тело. с което никога да не остарява. Сега се условия на живота човек трябВа да остарее. И после отново трябва да .Лко се не родите изново“.
Следователно, има едно раждане, В което старостта се изключва. Когаio чоВек се роди от Истината, от доброто, той никога Вече не умира, никога не остаряВа. „Ако се не родите от Вода и Дух“. Аз преВеждам думата Вода с думата добро, а Духът с И' Щ Водата? Доброто. Единственото реално нещо, което ние знаем В света, това е Доброто. ЕдинстВспото нещо, което ние Виждаме, и което може да ни причини радост, щастие и олаженство. тоВа е самата истина. Истината е тази светлина, която постоянно Влиза В нас. Тя носи живот. ТоВа. което виждаш, е истината, която носи храна за чоВека. Тя носи храна чрез светлината. Значи, това, което носи истинската храна за човешката душа, това е истината. Тази храна е истинската светлина за душата. Тази светлина ни разкрива света отвън. Сега да дойдем до съществения въпрос, който интересува само онези от вас, които искат да се специализират в тази област. Той не засяга всички. Останалите можете само да слушате. Въпросът е с какво тело. Всеки от Вас си носи това тело, което днес има. Но ако искате да преустройте телото си, има един начин, по който можете да го преустроите. Казано е в Писанието: „Роденият от плътта, .плът е; роденият от Духа, Дух е“. Когато Христос казва: „Ако се не родите изново“, Той не разбираше да се родите отново от майка и баща. Това ново раждане е вътрешен процес, който всеки може да опита. Докато се раждате от майка и от баща, ще бъдете В процеса на плътта. Такова е сегашното органическо развитие. Ако си човек, ти едновременно можешда бъдеш и баща, и майка, и дете, ти сам ще се родиш. Как? Няма да ви обяснявам това. За да ви обясня, трябва(т) ред опити. Алхимиците в средните ВекоВе се стараеха да разрешат този Въпрос. 'Ге много пъти са затваряли някой старец В реторта, но нито един от тях не можаха да възкрчлят всички умират. Сегашните тела представят такава една реторта. Ако можете и знаете законите за подмладяването, ще можете да се подмладите. КазВате: Кажи ни тези закони. Не мога да ви ги кажа. Ако ги кажа, вие ще имате най-големите нещастия. Ако при сегашните условия, ако при сегашните тела се опитате да направите опита, вие ще изпитате такива нещастия, Ако речете да си служите със сегашните задушливи газове, вие ще се натъкнете също на големи нещастия. Във Франция един учен е изнамерил такъв револвер, който развива грамадно количество енергия, и то такава. че колкото души попаднат на тези вълни, всички измирали. С милиони волта електрическа енергия развивал този револвер. Такова нещо пред
стаВят новите огнестрелни оръжия. Достатъчно е едно такоВа оръжие да Влезе В едно хилядно събрание от хора, за да (не) остане пито един от тях жиВ. ТоВа може да е Верно, а може и да е заблуждение. Така разправят. ТоВа може да се уподоби на онзи анекдот за страхлиВеца и мечката. Един млад момък отишъл В една гора, но срещнал една мечка В гората. Отдалеч още той се качил на една круша да избяга срещата с нея. Уплашил се чоВекът. Мечката, като наближила дърВото, подушила го и започнала да се разхожда наоколо. Като седял известно Време на крушата, той си казал: Срам е за мене да се плаша от една мечка. И за да я пропъди, той започнал да разтърсВа крушата да уплаши мечката. Като видяла, че круши падат от дърВото, тя се приближила и започнала да ги яде. От Време на Време поглеждала нагоре и казвала: Пусни още круши, де. Разтърси още дърВото. Най-после, като се наяла с круши, мечката се отдалечила някъде В гората. ТогаВа момъкът слязъл от дървото, но преди да слезе още видял го един познат и го запитал: КакВо правиш на дървото отгоре? ОстаВи се, видях една мечка и реших да си поиграя с нея. Качих се на дърВото и започнах да го бруля, да паднат от него круши, да си хапне мечката от тях. ТоВа е арменски долап. Като казВам, че тоВа е арменски долап, искам да кажа, че и хората често се постаВят на такиВа изкушения, дето искат да излъжат сами себе си, КазВа някой: Няма какВо, ще се мре. Не гоВори така, то е сериозна работа. Знаеш ли какВо нещо е да се мре? Ти не чакай да мреш. То с опасна, страшна работа. То е по-страшно, отколкото да те нападнат разбойници. Ще се мре. Този въпрос трябВа да се разреши. Той може още сега да се разреши. См ъртта В света е едно посвещение, което кара хората да се откажат от всичко. И Христос е казал: „Ще се откажете от всичко в света“. Казвате: Не се отказваме, как ще живеем? Не се отказвате, но като дойде смъртта, тогава се отказвате и от баща си, и от майка си, и от жена си, и от децата си от всичко Смъртта
то. Казвате: Нали Господ е наредил живота така, трябва да се живее. Много криви работи, много примеси има в сегашния живот, които трябва да сс отделят, да.се пречистят. Аз не казвам, че трябВа да се откажете от сегашния си живот. За разумния човек, който живее на земята, по-добър жиВот от сегашния няма. Той е като едно изпитание, като едно училище за човека. Като свършите това училище, ще отидете В по-висдко, в университетаКойто от вас е свършил земното училище, даВат му диплом и го пращат на друга някаква служба. Той трябва да докаже, че е свършил това училище с добър изпит. С какво тело? С едно тело, което да не е изложено на сегашната неврастения, на сегашната треска, чума и ред още болести. Свободен трябва да бъде човек. Това аз разбирам да бъде човек господар на своето положение. За Христа се казва, че е понесъл греховете на хората. Можеще ли да си представите каква гениалност трябВа да бъде, за да понесе греховете на хората? Този човек, който ходеше из Палестина да проповядва на хората, Той беше здрав човек. И като Го осъдиха на разпятие, Той сам носеше кръста си. Като се казва, че Христос се натоварил с болестите и немотите на хората, как е носил техните болести? Много лесна работа, Той имал доста много автомобили, на които турял болестите и греховете на хората. Тия автомобили вървели подир Него. Сами по себе си греховете нямат никаква тежест. Христос нямал тежести. Положението на съвременните хора е много тежко. Какво по-тежко от това, когато чувствувате, че някой ваш брат или сестра не ви обичат? Понякога вие изпитвате такава скръб или такава тъга, че едва изд ържате. Какво е това състояние. Вие сами не го разбирате, но изпитвате една голяма вътрешна тъга, една голяма студенина, която ви измъчва. Как определяте тази студенина, де я виждате? Казвате: Очите на този човек са някак особено студени към мене, осостуденина? Лъскави били. Верно е това, студените очи са лъскави. то е положително, възходящо. Когато първият род електричество лудява. За да се освободи от това състояние, човек трябва да изхвърли отрицателните мисли от ума си, да не вижда никаква погрешка, нищо 24
започне уа мисли добре. Не мислете, че злото е господар В сВета. Вие лоши. ЗатоВа пък В другите слънчеви системи има поВече свети, повече че лошите хора състаВят само една трета по процент от всички същестВа по целия сВят. ЧоВешката раса жиВее В разни степени по развитие В разните планети. Хората не са само на земята. Сега, аз не искам да ВярВате В това. То е като едно забавление, качВа на някакВа Висока планина и казВате, че чоВекът се измъчвал. НикакВо измъчВане не е тоВа. Ама някой умирал. Никакво умиране не е тоВа. ТоВа са само илюзии. За мене Важи Въпросът дали има някакВо отношение между мене и тоВа, което Виждам. КазВам: Човешката раса същестВуВа и жиВее едновременно ВъВ Всичките планети, според думите па астрономите и астролозите. Някои казват, че Сатурн Влияял Върху хората на земята. Според мене, хората, които жиВеят на Сатурн. Влияят Върху хората на земята. Тъй щото, не е Юпитер, или Марс, или Венера, които Влияят Върху хората на земята, но хората на Юпитер, на Марс, на Венера и на другите планети оказват влияние Върху хората на земята. Хората, които живеят на Юпитер, жиВеят по юпитероВски; тия. които жиВеят на Марс, жиВеят по марсоВски; тия, които са на Венера. жиВеят по ВенероВски и т. н. Ще кажете, дали Всичнизирани. не са като нас. Най-Висшите типоВе. които сега същестВуе Важно. е отричат или до
хората на земята ще станат по-благородни. по-справедливи. защото покрай мнозина от тях им оказват в сияние. Юпитеровите типове са благородни, справедливи, милосърдни, имат повече бащинско отношение, те не са така дребнави, както хората на земята. Сега астрономите разискват върху въпроса, каква е кожата на хората на една и \\и на друга планета, дали е замръзнала или не. Човек може да живее и върху една нажежена кора от няколко хиляди градуса. Някога той е живял на земята, именно, върху такава нажежена кора. Това нищо не значи. Но при сегашните условия, тъй както сега сме създадени, при тази опитва температура. Днес човек .може да живее най-добре при една температура от 56-37 градуса. Лко температурата мине над 37. дойде до 3839-40 градуса, човек вече заминава за онзи свят. Дойде ли до 42 градуса, чоВек вече не може да издържа. Питам: Каква сила е тази да не може чоВек да издържи една топлина до 42 градуса'.1 Де седи силата на чоВека'.’ Коя е причината, че той пс може да поддържа такава топлина'.’ Питам: Когато туриха в огнената пещ тримата момци, как можаха да издържат тази висока температура без да изгорят? КакВо беше тяхното Това показва, че има едно състояние. тело'.’ Онези, които вярват в този библейски случай. какВо ще кажат за
след това ги напуща, заминава за някъде, остави ги сами да се справят. Турят и на него бележка. Някой пък, учи, свърши училище и после туря знанието си на работа. Всички хора са поставени на изпит. Казвате: Еди-кой си заема голяма служба. Тази голяма служба е изпит за него. Като Ви говоря сега, всички искате да бъдете господари на съдбата си. гато дВама души се съюзят заедно, те могат да бъдат господари на С1дбата си. Всяка праВа линия може да бъде господар на сВоето положение, само ако и,ма дВе точки. Само между дВе точки може да прекараме една праВа линия. КВадратът пък е образуван от четири точки, които са осноВните точки В него. В кВадрата не можете да постаВите повече от четири точки. Само четири точки могат да го образуват. Тези четири точки са осноВните точки, които образуват нашия живот. Отпосле Вие можете да разширите този кВадрат. Истината подразбира тоВа, което В даден случай Вие не можете да избегнете, но с което можете да си служите. КазВате сега: Ти ВярВаш ли В Бога? Какъв смисъл има да се ВярВа В Бога? Бог е онази велика възможност, В която се крият човешките постижения. Който иска да постигне Всичко В сВета, да Види Възможностите, които се крият В него В даден случай, той трябВа да ВярВа В Бога, понеже Бог има всичките възможности В себе си. И чоВек трябВа да има една своя вътрешна опитност за Бога, не тъй както философите пишат, пито както религиозните ВярВат, но тъй. както Бог се открива на Всеки чоВек. На Всеки чоВек Бог се открива по особен начин. В тоВа Вярвам, аз. На Всеки човек, според степента на неговото развитие, Бог се открива по особен начин. Следователно, човек има особени схващания за Бога. Следователно, всеки трябва да бъде уверен в онова откритие, което има в себе си, за Бога, а какво другите мислят за Бога, ти не можеш да знаеш. Но да казвате, че Бог е всесилен, безконечен, Важно за мене. За мене е Важно тоВа, че досега Бог никога не ми е изневерил и никога не съм Видял някакВа слабост В Него. Доколкото зная. 28
Ако този човек може да спаси положението, той е наи-нуждният в дадения случай в България. Не е Въпросът какво те мислят, но онзи човек, който може да спаси положението па всички хора, той е най-необходим. Не онзи, който урежда своите работи, както и работите на домашнихора. Не да направи всички хора щастливи, но да задоволи нуждите на всички млади моми и момци, и на всички ученици, на всички учители, на Всички слуги и господари, на всички учители, свещеници и т. н. Това е драсване на калем. Това е един вътрешен процес, който трябва да даде нещо на човека. Какво ще ви проповядва един лекар със своите церове. Важен е онзи живот, който природата може да ми даде. Никой не може да ми даде храна. Природата е единствената, която ни дава храна, която ни дава живот. А вие казвате: Да дойде някой лекар да ни помогне. са добре дошли; доколкото управляващите, учителите, свещениците са от този път, идват вече страданията, на които съвременното човечество е изложено. Турците имат една поговорка, с която казват: Как„С какво тсло'1" Гдна благородна, възвишена душа трябва да има едно отлично тсло. отлично лице, отлично око, отлична уста, всичко отлично. Тази душа не трябва да знае какво нещо е лакомия, скържасамо какво? Вие шаепщкакво трябва да знаете. Казвате: Тряб29
е критикувате. Ако си малко дете и три, които много се обичат. Вие имате криВа прсдстаВа за тях. Сиромашията пи най-малко не е сиромахкиня, но богатата сестра е касиергато сиромашията Ви посети. Вие трябВа да й благодарите. Голяма приВилегия е, че Ви е посетила. Невежеството пик е един ангел, който иде като неВежа при Вас, за да не Ви уплаши. 'Гой знае много работи. Който знае много неща, той е само като справочна книга. 11 слабият е един такъВ ангел, който ни най-малко не е слаб. Той само се е нагодил, за да не Ви плаши. Силният е на разположение на слабия и казВа: Можеш не че нищо не
просветли и аз можах да продължа проповедта си. Като свърших проповедта си, отидох към този господин и му казах: Благодаря ви, че ми донесохте проповедта. Ако не бяхте влезли в стаята, нищо не бих могъл да кажа от проповедта си. Следователно, ще влезе някой във вашия живот, който ще ви донесе светлина. Тези, които носят светлина, това са вашите приятели, това са онези, които ви обичат. Онзи, който носи сВетлина, той няма да ви насърдчаВа, но като влезе при вас, вие ще се почуВстВуВате свободни в неговото присъствие. С това не искам да ви кажа, че чоВек трябва да ви говори сладки думи. ОстаВете сладките думи настрана. Какво аз Ви говоря, не разчитайте на моите думи. За Вас е Важно онова, което приемете от мене, което чуВстВуВате отвътре. Като говоря, друга е целта на моето говорене. Следователно, всеки човек е такъВ, не какъВто отВън се прояВяВа. Вътре В чоВека има един БожестВен чоВек, който не се изменява. Разчитайте на това Божественото, което можете да приемете от него. Има едно състояние, В което чоВек може да изпадне. ТогаВа той се дразни, сърди се, но на тоВа състояние не трябва да разчитате. Но има и едно състояние Вътре В него, което се дължи на нещо добродетелно в човека и което винаги остаВа спокойно, не се безпокои, от нищо не се треВожи. Едното същество казва: Не мога поВече да търпя, ще се хвърля, ще се убия. Другото казва: Не бързай, не се безпокой, всичко ще се нареди. Второто е Божественото в човека. Слушайте Божественото в себе си. Всеки има този БожестВен глас В себе си. Ако разчитате само на външния живот, той може да Ви спъне. Сега аз не ви проповядвам един еднообразен живот, но казвам, че вие трябВа да обичате живота с Всичките негови разнообразия и еднообразия. Вие трябва да обичате и най-малките треви, и звездите, и небето, и слънцето, и Всички живи същества, както и Всички хора били те добри или лоши. На Всичко трябва да гледате така, както Бог гледа. съдия В света. Кой каквото върши, това с негова работа. Има кои да знаете какВо нещо е злото в света. Не се занимавайте със злото в света. Злото е нещо относително. В Писанието е казано: „За онзи, който 32
трябВа ли тогаВа да помагаме на бедните хора? На бедните хора трябВа да подобрим Външните условия. Най-пърВо мислиш В себе си трябВа да подобрим тяхните услоВия. Най-пърВо чоВек трябВа да направи доброто В себе си, да Види какВи са били подбудителните причини, ' които го заставят да напраВи тоВа добро. ПърВо трябВа да желая доброто на другите хора, както го желая и на себе си. Аз трябВа да желая ' благото на другите хора, както го желая за себе си. Аз трябВа и на другите хора да желая да имат здраво тело, както го желая на себе си. £ Не е Въпросът да имат тело като моето, но да имат здраВо тело, на което да се радват. : Казвам: Ще се уедините и В тоВа положение ще Влезете ВъВ Връзка | с всички хора на земята, които се подвизават В този път. Ще поддърs жате тяхното присъствие и ще обикнете своите ближни. Като се I свържат хората помежду си, тогаВа ще могат да помогнат и на ближI ните си, както и на Външния свят. Само здравият човек отвътре може к да помага отвън. Ние не се нуждаем толкова от материални блага. | Стъпката не е толкова в материалните блага, но у нас няма достатъч| но разположение да изпълним Волята Божия. От две хиляди години на| сам Във Всяко царство се чете: Да бъде Твоята Воля, както на небето, If така и на земята. Колко християни има днес, които искат да бъде Воj лята Божия? Ние искаме да бъде Волята Божия, а чакаме другите да я #' изпълнят. Всеки трябва да бъде проводник на Волята Божия. Ама аз I мога ли да оправя света? Ти няма какВо да оправяш света, ти трябВа ) само да станеш проводник на Волята Божия. Ако станеш проводник, | ти ще се подигнеш. ТоВа трябва да стане услоВие за твоята душа да се подигне Гя трябва да се подигне на по-Високо ст ъпало и да забогатява | и В знание, и В сила, и в добродетели. Л това, страданията и изпитаниI ята, които минавате, те са временни. Аз разглеждам въпроса от друго | становище. И в света го разглеждат, и те са прави, но там има едно t временно разрешение. Един лекар лекува един болен три-четири месеца ние на човека. В което той няма нужда от никакъв лекар. Декарът трябВа да научи болния да спазва онези хигиенични праВила, В които жиВотът неизменно трябВа да се прояВяВа. Сега аз искам да насоча Вашия ум да имате едно Верую. С тоВа Верую поВече ще ме разберете, затова бъдете Верни на Вашето Верую. ОстаВете онези неща, които носите по 33
като се роди още, знае как да плава; птицата, като се излюпи, знае как да хВърка; пчелата без да е учила някакъв университет, знае как да се ориентира. Има нещо В човека, на което вие можете да разчитате за всеки даден случай. Но има една опасност. Когато човек попадне в това положение, той започва да мисли, че няма нужда от никого. Това полочоВек е съзнал, че няма нужда от другите хора. Богатият казва: Аз не се интересувам от живота на другите хора. Сиромахът т.к се интересува от другите и казВа: От мене никой lie се интересува. Никой ие се грижи за мене. Мислите ли, че Бог, Който му е дал тази душа, този ум, тоВа сърдце, няма да се грижи за него? Богатият се мисли за осигурен, затова не иска да знае за другите хора. Бог се интересуВа от всички, но как искате Вие Той да се интересуВа? Трябва да Ви напраВи богати ли? Вие сте В училището тук, дето не можете да бъдете богати. Докато сте на земята, трябВа да се опретнете да работите, слуги трябВа да станете, а като отидете там, дето се приготвяте, ще ви посрещнат като княжески синове. На земята не можете да носите царски титли и корони. Тук ще бъдете малко скъсани, със закърпени обуща и дрехи. КазВате: Скъсани са обущата ми. Аз предпочитам да нося скъсани обуща, но сърдцето ми да е чисто, отколкото да бъда с лачени обуща, а сърдцето ми да е нечисто. Аз предпочитам да имам светъл и просветен ум, отколкото да нося палто кожено сзс самурена яка и с цилиндър на глаВа. Аз предпочитам сухия хлебец, отколкото всичкото най-хубаво ядене в света. Чудни са хората, когато не знаят какво да искат! Колко е вкусен сухият, препеченият хляб в гората. Вие яли ли сте такъв хляб 6 гората? Та целта ми е да се роди у вас едно желание, не да бъдете страхлиВци, но при всичките положения, в които се намирате, да благодарите на Великото ПроВидение, което Ви е поставило при тези услоВия. Ако сте дете, няма да бъдете постоянно дете; ако сте възрастен, нятоянно стар. ТоВа е положението за вас, които сте слезли на земята. Един ден вие ще давате пари за това нещо, но няма да го имате, няма пълните. Постъпвате в първо отделение, няма да останете там; ще постъпите ВъВ Второ отделение, после в трето, в четВърто. След то34
Всичките осем класа. След тоВа ще Влезете В университета. дето ще сВъриште пърВи. Втори, трети. четВърти курс. И там няма да останете. ще се специализирате. След тоВа ще преминете пре другите планети Като минете през Юпитурпрез Марс, през Венера, през Сатурн и през Всичките крайни планети, най-после ще дойдете В слънцето, през негоВия университет, дето ще прекарате сто години. ТоВа са сто слънчеви години. Там ще прекарате дВе милионни години като дете. 2? милионни години като Възрастен и още то лкоВа като стар. След тоВа ще напуснете слънцето и ще отидете да жиВеете на Сириус. Там ще прекарате 500 ми лионни години като стар, още толкоВа като Възрастен и толкоВа като млад ('лед тоВа ще обикаляте и другите планети. Сега ; благодарете се. че сте бедни и ма лки, защото. ако бяхте богати и голе' ми. нямаше да се съберете В този салон. Окултната наука разпраВя. че . чоВек някога е би \\ Висок по 35-40 метра, а даже и до сто метра е дос• тигна л: ако Вие днес имате тази Височина, де ще Влезете, В коя стая? Кой би могъл днес да скрои дрехи )а толкоВа Висок чоВек и обуща тол, коВа големи'.’ Благодарете, че имате такоВа тсло днес, на което да се .радВате Не е В годините и В големината, която имате. Дръжте тело_ то си В и траВност и не се м ъчете, не разрушавайте Вашата капилярна _ система. Не атакуВайте мозъчната си система, пито Вашия мозък. _ Дръжте мозъка си Всякога В изпраВност. Дръжте В изпраВност симпаjr тичиата си нерВна система, която е сВързана с чуВстВата. със сърдце7 що Ви Мозъчната система е сВързана с Вашите мисли. СледоВателно, какВито отрицателни мисли да Ви дойдат. Че тоВа станало, оноВа стаw нало. кажете си: Всичко е за добро. Случи сс нещо В чуВстВата Ки. ка= жете ТоВа е за добро. Умрял някой sa добро с. Страдал някой за добро е КакВото и да Ви се случи, знайте, че то е за добро. Сиромах си nog ga mv е на помощ ga носи moBapa cu. 5 Сега kakBo ga Bu кажа'.' At шая. че Hue искате нещо съществено. J което би Ku задоВолило. Засега не мога ga Ни кажа тоВа същественото. 7 което Ние искате. ащото не можете да го изпълните. След хиляда го дини ще можете, но не сега Кос с същсстВсното'.’ СъщестВеното е. ако сега мога на Всички Ви да подпиша един чек от десет хиляди английсИ ки стерлинги. ТогаВа Всички ще се lapagBamc. но а сьжеляВам. че нс £ мо,ш да напраВя тоВа След хиляда години ще мога да напраВя тоВа. но В сега не мога. A ia сега дръжте природата, тя може да напраВи тоВа. 35
ще създам цяла беля. Ако на Вас дам по толкова, Веднага ще се стекат отВън много хора, и те ще искат. Пък и от странство ще дойдат да искат. Един от индуските Махараджи, от князете, като празнувал златната си. сватба, накарал да го претеглят, и колкото килограма тежал, уравпоВесил със злато. Теглото му било 75 килограма. Той заповядал да раздадат Всичкото това злато на окръжаващите. Сега и на Вас желая да се претеглите, и колкото тежите, толкова злато да раздадеше на другите, за да не очакВат на мене. 2 неделна беседа от Учителя, държана на 7 октомврий 1934 г. София, Изгрев Уточнение: На 30 септемврий 1934 г, 10 часа, няма по каталога беседа!
КОЛКО СА ПРЕКРАСНИ НОЗЕТЕ. Отче наш. Благославяй душе моя Господа. Ще прочета един стих от 10 глава от Евангелието на Йоана: „Колко са прекрасни нозете на онези, които благовествуват“... ,1ухът Божи. Има епохи в живота, когато хората са имали ред забавления. Ние се намираме в епоха, когато няма забавления. но има най-сериозни работи. Минаха онеш времена на забавленията. Децата се забавляват. Детинството на човечеството е минало. Човешката деятелност и човешкото съзнание се е развило. Днес хората страдат, и страданията uxt са се увеличи хи. Колкото страдания е имал човек в миналото за хиляда години, толкова страдания има днес за 50-60 години. Днес има някои взпроси неразрешени. Хората разрешават такива въпроси, които сами по себе си ще се разрешат. Например, те разрешаВат икономическия въпрос. как ще живеят, как ще прекарат живота си. Как ще прекара живота си заякът? Как ще прекара живота си лисицата, вълкът? Как ще прекара живота си змията? К;зк ще прекара живота си жабата, рибата. птицата'.' Определено е как заякът ще прекара живота си. Определено е. как човек ще прекара живота си. Всеки ще прекара живота си така, както е определено. Не е въпросът да се прекара животът. Понеже животьт не е нещо физическо, той не може да се прекара като Вода. Някой казва: Как ще преживея'.’ Животът ззе може да се изживее. ТоВа са само думи така употребени. Нима ти като се оглеждаш в огледалото. и виждаш, че си красив, че огледалото те е направило красив’’ Казвате: Да научим нещо. Писанието казва: „Всички ще бздс.м научени от Господа ". Питам: Ако човек се учи между хора, които не разбират, какво нещо е Любов. Мидрост. Знание. Истина, Свобода, какво ще научи той’.' Добре, имате тогава 11итагоровата теорема, че квадратите, построени вьрху катетите са равняват на квадрата, построен Върху хипотенузата. Какво разбирате вие под катети и хипотенуза? Това е за развиване на ума. В какво седи това развиване’’ Защо, именно. Питагор е взел правоъгълния триъгълник . а не е взел равностранния триъгъмшк’’ Каква идея имах moil’.’ Гой имал някаква идея, която не е раз
теория и казвате: ЧоВек трябва да бъде добър. Защо? На какво се дължи доброто в човека? Или на какво се дължи Любовта на човека? Отде ни. а не вътрешни. Сега с мозъка си чоВек разсъждава повече Външно, и с него изучава физическия свят. Ето, и съвременната математика, например, изучава повече физическата математика. Един астроном, например, може да изчисли или да предскаже кога става затъмняВането на слънцето или кога ще се яВи или изчезне някоя комета. ТоВа са Mesaнически процеси. Но ако на този математик дам една площ от човешкото тело как ще я изчисли? Например, ще му дам една площ, която има дължина 12 см и широчина 6 см. Или имате един нос от 6 см дълъг и 4 см широк и една уста от 6 см дължина, а горната и долната устна от по два сантиметра дебели, брада 6 см дълга, важно е, как ще определи по тези числа характера на чоВека. Каквото кажете на този математик, той ще се намери в чудо от тези данни. Защо? Защото тоВа влиза вече в органическата математика. Л механическите процеси са заВършсни процеси. Важни са онези процеси, които са минали през механическата, през органическата и през психическата математика, защото по тях можете да съдите за причините и последствията на нещата. Сега човек още не е завършен процес. Казвате, че чоВек е създаден по образ и подобие Божие. Има един съвършен план, но този план още не е завършен. Човек представя същество в незавършени процеси на сВоя организъм. Ако разгледате лицето на човека, ще видите, че то още не е завършено, не т ъй симетрично, не е красиво. Ако разгледате челото, носа, очите, веждите, пръстите, навсякъде ще намерите дефекти, колкото искате. Всъщност това не са дефекти, но незавършени процеси. Човек представя скицата иа някой художник, която не е завършена още. В пърВо време тази скица представя нещо подобно на гарга, която децата рисуват, но като се завърши, тя ще изпъкне. Та сега ние си представяме човека такъВ, какъвто не е. Говорим за доброто, а не знаем какво нещо е доброто. Говорим за Любовта, а не знаем какво нещо е Любовта. От гледищещо на Писанието, на СвещетогаВа: Ют какво произлиза едно дърво? От семката. Семката произ38
разбрани по единствената причина, че В човешкото сърдце има известни области неразкрити. Много хора се безпокоят за много малки работи, за нищо и никакво се безпокоят. Те се безпокоят дали лотарийният им билет ще спечели или не. Има един българин, който от 12 години разиграва една чуждестранна лотария, иска да спечели от нея. Аз още не съм му отговорил. Той очакВа да спечели поне 400-500 хиляди леВа и тогаВа да сс Вирне В България. Все не печели билетът му. Колкото пари е дал, най-много толкоВа е спечелил. Той ме пита коя година да се Върне. Казвам му: Като прекараш още хиляда години, Все ще изтеглиш един билет, който да печели. Чета В един Вестник, че някой си В Унгария Взел един лотариен билет и му се паднали 500 хиляди марки. Той раздал тия пари на бедни. Купил Втори билет, спечели един милион марки. И тях раздал. Купил трети билет, спечелил повече от един милион марки. Питам: Как ще-обясните това нещо? Ние не го обясняваме, но само констатираме един факт. Ние констатираме само факта каква е величината на Меркурий, на Венера, на Марс, на Юпитер и т. н. Който не разбира от астрономията, ще има едни заключения, а който разбира астропомията, ще има малко по други заключения. Друг, който не разбира строежа на Вселената, ще знае, че масата на една планета, нейният i: диаметър, дали полюсите и са сплескани или не, Всичко тоВа упражнява Влияние Върху развитието на съществата, които живеят на самите тия планети. Тъй както е устроена земята, никъде не може да има такива тела, както на самата земя, защото това разстояние, което е от слънцето до земята никъде другаде го няма. То е около. Какъв е диаметърът на земята според последните научни данни? Мисля, че е 12 хиляди километра. Ако Вземете диаметъра на Венера, той е почти каI то този на земята, няма голяма разлика. Предполага се, че масата на Венера е съвсем друга, друга култура има тя. Съществата, които жиВеят там, са устроени съВсем друго яче от тези на земята. И В Мерк урий е също така. И на Марс има жители, които са съвсем друго яче : устроени от тия на земята. Онези, които са строили Вселената, имат един общ Велик план. Техните умове и техните разсъждения, например, ; за Време и пространство се коренно различават от нашите разсъжде’ ния и схващания за време и пространство. От.тяхното гледище нашиi те разсъждения са съвсем детински, те изглеждат съвсем смешни. На: пример, какво схващане може да има една микроба за вечността'.’ Споi ред нейните схващания понятието за вечността ще бъде трилиони или 39
квадрилиони километри далеч от нашето. Кажете ми, колко време ще отнеме на човека, за да извърви едно разстояние от един квадрилион километри? Има сзщества, на които съзнанието е толкова голямо, че обхващат земята. За тях земята представя нещо като една малка топка, която те Виждат отвсякз.де. Те като че имат милиони очи и обхващат земята в съзнанието си като малка топка. Хората, които имат само две очи, едВа ли Виждат една малка дупчица от земята и казВат: ТоВа е нашата земя. КазВам: Това, което вие Виждате, ни наймалко не е Вашата земя. Вие трябВа да знаете, че това, което виждате, е едва кожата, повърхността на земята. ЖиВотът, значи, е върху кожата, върху поВърхността на земята. Също така земята има гръбнак, има мускули, има и стомах, Вследствие на което и тя иска да яде, като всички живи същестВа. Можете ли да си представите, като седне земята да яде, колко нещо изяжда на един обед. Можете да си представите, като и се сервира един обед, колко агънца и колко говеда ще й трябват! От всички говеда, които са па земята, не може да й се даде един обед. Питам тогаВа: Като се храни земята, отде взима своите говеда? Или вие ще кажете, че земята не се храни. Това е ваше мнение, но ако запитате земята дали се храни, тя ще Ви отгоВори. Вие по този Въпрос ще си имате свое мнение. ТоВа са странични Въпроси. Казвате: Важно нещо е човекът. Сиромашията не се носи. КакВо човешкото сърдце; сиромашията е едно неестествено положение на човешкия ум. Сиромашията се дължи на едно неорганизирано сърдце на един неорганизиран ум. На какво се дължи престъплението? Престъплението се дължи на зле организирано сърдце. на зле организиран ум. ТоВа са определения за сиромашията и за престъпленията. Ако искате, можете да ги вземете, ако пък намерите по-добри определения, можете тях да вземете. Така може да се работи. Сърдцето не е една фикция, нито умът е една фикция. Сега хората отричат съществуването на душата, а някои поддържат нейното съществувание. Както и да определят душата, тя съществува Вън от всички определения. Като определите какВо нещо е душата и докажете нейното съществувание, въпреки всичко това, тя пак си съществува. Дали ще 0 откажете, или поддържате. тя си съществува. Като определяте сърдцето, и то не се явява сега. То еи съществуВа независимо всичко друго. Мнозина са ме 40
ми представят ред теории. Казвам: Вярвайте, каквото философите ви казват. Едни философи вярват, че има Господ, и наистина има. Други не Вярват, че има Господ, и наистина няма. Тогава аз примирявам тези две противоречия последния начин: онези философи, които вярват, чс няма ито вярват, че има Господ, се намират в огряната част на земята. ' Следователно, първите живеят в нощта, а вторите в деня. Според я Онези, които са в нощта, да спят под юрганите си и да се наспят хуба' Во, а драгите, които поддържат, че има Господ, те са в деня, и затова l? трябВа да се опретнат да орат, да копаят и да работят. Сега да оставим въпроса дали има Господ или няма. Защо хората 11 искат да таят, има ли Господ или няма? Според моята философия, според моите разбирания, този Въпрос с поставен малко по друго яче. Ко11 Ran Който се интересува от положението па някой чоВек, предполасуВа дали този господар е богат или сиромах, дали този господар е доможе да е студент, който иска да знае дали някой човек е богат, за да според както казват турцитс. тогава лесна е работата. ТоВа са обикновени неща, които аз ви навеждам. Вие ще кажете: 1? та? Най-сериозната работа за майката, която ражда, е да роди дете
има друга една страна, тя се отнася и до нашите отношения към Бога. милост. Допуснете, че аз съм един добър, благороден човек. Дойде при ; мене един болен чоВек, който има язва в стомаха си. Как ще му покажа своята милост? Каквато храна и да му дам. той ще каже, че съм му направил голяма пакост. Как трябва да постъпя с този болен човек? Сега, както и да постъпва спрямо нас Бог, и ние се намираме в същото положение, както болният човек спрямо мене. Следователно, в края на краищата, и Вие ще се намерите в същото противоречие. Това противоречие седи в обстоятелството, че ние търсим Бога някъде отвън, търсим Го В звездите, на небето, на слънцето, В човешката душа, в човешкото сърдце и т. н. Не говорете така. Така може да се говори само на човешки език. Бог живее в човешкото сърдце. Че Бог не е толкова малък, че да се събере В едно чоВешко сърдце. При тоВа, Той е толкова голям, че и в цялата Вселена не може да се събере. Той не е никъде, а същевременно е наВсякъде. Време и пространство това са ограничени идеи. Времето и пространството са временни идеи, те не представят вечността. От нашето триизмерно пространство, вечността на триизмерния свят съставя една хилядна частица от четириизмерния свят. Кубът е тело от триизмерното пространство, а за да се образува от границите на едно четириизмерно тело, необходими са осем куба като нашия. Следователно, ако искате да преведете Вечността на четириизмерния сВят, трябВа да вземете много кубове като нашия. Значи трябВа да се преведе с кубическото увеличение на нашия триизмерен свят. /Трябва да се увеличи осем пъти/. Питам тогава: Какъв трябва да бзде четириизмерният човек? Ние сега измерваме човека в три направления: В дзлжина. широчина и дебелина. Какво трябВа да бъде четвъртото му измерение? Това са неща неразбрани, философски, които не могат да се обяснят, нито да се разберат. За да се разбере тоВа нещо, човек трябва да има още едно шесто чувство, с което да Вижда нещата от четириизмерния свят. Тогава той ще види и тесерак та В геометрията, В новата геометрия. При това положение, при което днес се намира, той не може да го Види. И да му се начъртае, той пак не може да го види. Невидимите неща в света представят тела от винаги остават невидими. 42
J pume. Всички говорят за Любовта. Hog думата човек па Любовта вие £ разбирате онзи, който е благ към вас, който ви услужва с пари, с дрехи, ' е ядене и пиене, и който е готов всякога да ви угости. Този човек вие }; считате добър. Лко този човек не постъпва спрямо вас така, вие считате, че той не е добър и го наричате жесток човек. Тогава и тигрицаI та, която се отнася със своите малки много добре и им даВа своите | галения и милувки, е много добра. Доброто за едного и към едного е | нещастие към другиго. Не е така. В сегашния живот на хората има | много неща, които се повтарят атавистически. Аз съм слушал някой I да казва за някого: Оставете този чоВек, той е неВежа, той не разбира I този въпрос. Обаче, най-новите научни изследвания не са такиВа, какви| то и Вие, и той ги знае. Че и най-ученият човек днес след сто години I няма да бъде като днес, той ще бъде no-учен. И най-добрият чоВек днес Еслед сто години ще бъде по-добър, отколкото е днес. Че Вие много от| горе разглеждате чоВешките добродетели. Добър бил някой чоВек. Вие J Влизали ли сте В потънкостите на чоВешкото сърдце, да Видите отIдълбоко какви са били неговите чувстВа и помисли, които са го заста|Вили да постъпи по един или по друг начин? Говори Ви някой чоВек, но |Вие не знаете негоВите помисли защо Ви гоВори. ДВе неща го застаВят |да говори. Българите обикновено се спират Върху отрицателната |страна на чоВека. Най-интелигентните хора и свещениците обикноВе| но се намират на противоположна страна. Че тия хора не седят по-Ви| соко от мене. Ако бяха по-благородни хора, ако седяха по-високо от ме| не. те не биха мислили по този начин. А според това като мислят, аз |зная Вече техния характер. Нещата могат да се разглеждат не само от Гдумите на човека, от това какво той гоВори. Нещата трябва да се |постаВят на изпит. Имате железо, имате и злато. ПостаВете ги на I окисляВане и ще Видите кой от двата метала ще се окисли. Златото не Ice окисляВа. Един елемент, който не губи сВоята тежест, той има В |,себе си Вътрешно един еквивалент, който никога не се губи. При тоВа, I златото има вътрешно съд ържание, то е носител на жиВота. Златото |е добър проводник на живота. Желязото тк е носител на грубата fенергия В жиВота на работата. Понеже Марс е във Връзка с желязото, | енергия. Дълго време хората е трябВало да работят и още да продължа В човешката На това чрезмерно голямо 43
количество желязо в кръвта на хората се дължи тяхната жестокост. да я хвърли върху човека, без да се замисли даже. Много красиви мъже някого. Достат ъчно е малко витриол да се пръсне в очите им, за да си отмъстят за най-малката обида. Ако при това положение му изнася на човека, нека люби. И след като се съберат тия хора, ще се питат едни други дали са правоверни. КазВат: Ги християнин ли си? Християнин съм. ВярВаш ли в Христа? ВярВам. Вярваш ли в Света Троица. Вярвам. Обаче, тоВа, че Вярваш в Христа, в Света Троица, тоВа са само думи. Този чоВек ни най-малко не се е интересувал дали аз живея като човек, дали плащам добре на слугите си или ги подяждам. Той ни най-малко не пита слугата дали свърши добре работата на господаря си, не го ли подяжда. но го пита дали вярва В Христа или не вярва? Или той ще пита сина на някого обича ли баща си, а не го пита, след като получава и харчи от баща си по десет хиляди леВа на месец, ще го пита дали го обича. Благодарим за такава синовна любоВ. Той харчи парите на баща си, жиВее, както иска, а не учи, и отгоре на това ще говори за любоВта си към баща си. И този син, като свърши училище, ще внесе някаква култура било в дома си, било В обществото! Колкото е внесъл култура на баща си, толкоВа ще Внесе и култура В отечеството си, в което жиВее. Така разглеждам аз Въпросите. . КазВате: ТрябВа да се възпита младото поколение. Как ще се възпита младото поколение? Трябва да се организира човешкото сърдце. но трябВа да се организират и външните условия. Външните условия съществуват, но те трябва да се организират. Има известни последстрябва, и ще избухне нещо като бомба. Ги може да четеш един философ философ си служи с известни термини, които трябва да се знаят. Мно рат термините, с които те си служат. Много социолози, които разис кват върху разни социални въпроси, както и много писатели и романис ти, които описват живота, имат желание да помогнат на човечество ни отношения и най-първо трябва да се намерят отношенията между
родиха произволно Всичко В сВета ВърВи линията на сърдцето или по линията на меките елементи. Някои хора пък ВърВят по линията на ума, по линията на баща си, по линията на и студенина. Студенината е раВна на т ъмнината, а сВстлината е раВна на топлината. Значи В един чоВек, който е жесток, има поВече студенина, отколкото топлина. Как ще се попраВи този чоВек? Внесете В него поВече топлина. Например, какВо щеше да бъде положението на нашата земя, ако оста й станеше успоредна с плоскостта на нейната то сегашната ЕВропа е била на екВатора и по нея са се въдили тропически жиВотни. Ще се чудите как е било възможно да жиВеят такиВа жиВотни на екВатора? Така е било. В зависимост от положението й. Тя е била на екВатора и после е пропътувала и дошла на това положение, на което днес я намираме. Оттам Европа се е подвижила към сеВерния полюс и сега отноВо отива към екватора. Учените хора определят по ра. Има едно подВижВане на континентите на земята. ЗатоВа има ред причини. Кои са причините за тоВа разместВане? Това е една дълбока философия, която трябВа да се изучава. Казвам: Когато един континент се мести, заедно с това се изменят и условията на жиВота за същестВата, които жиВеят по него. Когато ЕВропа беше на екватора. услоВията за жиВота бяха по-благоприятни, но когато се измести към благоприятни. Ледената епоха показВа. че цяла ЕВропа дойде на сеВерния полюс. Въз осноВа на тоВа, трябВаше да се измени целият жиВот. Ако отидете при хора, които жиВеят на сеВерния полюс, те по никой начин няма да бъдат така милостиВи, както са хората В топлия и умерения пояс. Те са даже жестоки. Ако отидете при един ескимос, той по
пил един от сегашните европейци. Ние искаме един човек да жертвува живота си за другия. На какво основание? Ако едната ръка се пожертвува за другата, какво печели тя? Например, иде един удар за лявата та пострада от този удар. Какво печеля аз? Лявата спасявам, дясната изгубвам. Или иде един удар към главата и аз, за да спася главата, излагам гърдите си. Какво печеля с това? Нищо не съм спечелил. Сега, като ви говоря по този начин, като изнасям крайни положения, не трябВа да се безпокоите. Тези неща не са толкова реални, не са толкова сериозни, да се изплашите. Аз Ви изнасям неща, от които само една четвърт е абсолютно верна. Втората четвърт е горе-долу верна, третата четвърт е много малко Верна, а четвъртата четвърт е съвсем неверна. Тъй щото, сега имаме да се справяме само с едната четвърт, която абсолютно съм проверил. Другите три четвърти са обвивки на нещата. Които не разбират този закон, ще кажат: Какво трябВа да правим с настоящия порядък на нещата? С настоящия порядък, с Външния ред на нещата аз не се занимавам. Той не е В моята Власт да го изменям. Той не е В моята власт да го изменям. Той зависи от слънцето. Слънцето се върти и земята се върти около него и става ден и нощ. Аз не мога да кажа като Исуса Навива, за когото се казва, че Той спрял слънцето да не се движи. Не мога да кажа на слънцето да спре и то да спре. И за да се избегне това противоречие в Писанието, мнозина казВат, че по това време станало някакво пречупване на лъчите, Вследствие на което изглеждало, че слънцето спряло движението си. Това е възможно, но невъзможно е слънцето да спре своето движение. За да потвърди този факт, който станал във времето на Исуса Навива, един духовит човек казваше: Във времето на Исуса Навива това може да стане, защото тогава слънцето се движеше около земята, но след като Исус Навин спре движението на слънцето, оттогава земята почна да се върти около слънцето. Значи, все е имало някакво въртене. Но това е избягване на някакви м ъчнотии, на някакви принципи, които трябва да се разрешат, а не могат да се разрешат. Но ние няма какво да разрешаваме въпросите па света. От това становище всички въпВее или пе. Майки му u баща му, koumo го раждат, те са разрешили този Въпрос, за известно число години да жиВее, Ако той умре преждеВремен
ловня. които влияят Върху човека и неговия живот. Някой човек не е бие, но какво ще прави. гоприятните условия на живота, когато няма война, когато този попитам: Кои са причините за неговата преждевременна смърт? Когато е на бойното поле, разбирам. Когато е при сиромашия, разбирам, но когато е при най-добри условия, коя е причината за неговата преждевременна смърт'.’ Аз засягам един органически Въпрос, какъвто е въпросът с Адама. например. Адам и Ева живяха в рая, при всички най-добри условия, разполагаха с Всички блага на рая, живяха като принцове, защо съгрешиха и защо умряха? Питам: Коя е причината, дето те изгубиха рая? Ще кажете, че съгрешиха. Грехът е една от причините, но защо съгрешиха те? На какво се дължи грехът? Грехът влезе от слабото место, той започна от сърдцето. а после дойде до ума. Но нито сърдцето може да издържи напора на греха, нито умът може да издържи напора на престъплението. Следователно, първите човеци бяха изпъдени от рая по единствената причина, че грехът влезе там. Човешкото сърдце не може да издържи напора на греха и човешкият ум не може да издържи напора па престъплението. Значи, по тези две причини чоВекът беше изпъден от рая: за греха на жената и за престъплението на мъжа. Гречрез ума. И сега цялата човешка раса се Възпитава, с цел да изпраВи сърдцето си от греха и ума си от престъплението. Казвам: На какво се дължат страданията9 Чрез страданията се изправя човешкото сърдце. Това е от чисто педагогическо гледище и от гледището на природата. Човешкото сърдце не може да се изпраВи по никой друг начин, освен чрез страданията. За да се изправи човешкото сърдце. qa дойде в своето нормално състояние, то трябва да мине през страданията. Защо се наказва човекът'.’ За да сс изправи неговият ум. Следоказва. Мъжът е подлага на страдания. децата умрат, е това се причинява страдания, които изправят сърдцата
закон. Вие не трябва да се считате като ВиноВни. Вие нямате никаква правил хороскоп и му казал: Ако направиш риза от някой щастлив човек в държавата си и я облечеш, ти веднага ще оздравееш. Тогава царят изпратил трима от своите министри из цялата държава да търсят един от най-щастливите му поданици, а и като го намерят, да вземат ризата му. Тръгнали тия министри да обикалят държавата на царя и да търсят такъв щастлив човек, но не могли никъде да намерят. Когато трябвало вече да се върнат при царя, видели един беден, окъсан човек свири с кавала си. а пред него жена му и децата му играят. Спрели се те при него и го запитали: Щастлив човек ли си, че играеш? Щастлив съм. Така си сВиря е часове, а жена ми и децата ми играят. Дай си тогава ризата! Нямам никаква риза. И тъй, онова Вътрешно органическо развитие, което ви е потрябва-, ло за сегашния развой на жиВота, изисква от вас разрешението на ред задачи. Има задачи, които са оставени абсолютно на вашето разположение. Помнете, че всеки човек В сегашния си жиВот има да разрешава поне една фп много Важна задача. В това няма никакво изключение. Всеки трябва да реши една важна задача в живота си. От разрешаването на та зи задача зависи цялото негово бъдещо развитие. Дали човек е богат или беден, в каквото положение на живота и да се намира, на него предстои да разреши една от най-важните задачи. Така седи Въпросът поне за вас, които ме слушате. Всеки има да разреши една много важна задача. Сега мнозина, като говорят за Христа, казват, че Той умря за спасението на грешниците. Ще приведа един пример. Един американски проповедник проповядвал на едно богато американско събрание и казвал за щедростта на хората, как трябВа да си помагат помежду си, ако искали да бъдат спасени. По едно Време, един богат милионер, като слушал да говори проповедникът по този начин, а той бил много скържаВ, казал на проповедника: Ами как онзи разбойник, който беше на кръста заедно с Христа, се спаси, без да даде нещо? Тогава проповедникът му отговорил: Слушай, този разбойник. ти си жив разбойник, който непременно трябва да дадеш нещо. Че какво е богатството'' Богатството е проводник в света. Ги не трябва да
на Бога. Който утре ще го Вика да даде отчет. Казвате: Как така? Ние възпитаВаме децата си. даваме им образование, свършват университети. Според мене, само онзи, който е научил пътя на доброто, пътя на знанието, пътя на истината и свободата, само той е свършил университет. Че някой е свършил инженерство, аз не се интересувам от неговия диплом, но ще го повикам да ми направи един добър план на к ъщата ми, да я построи. Един художник може да се хвали, колкото иска със сВоя диплом, и с това, че е свършил, но аз ще се интересувам от неговото художество дотолкова, доколкото той може да ме нарисува добре. И като ме нарисува добре, той вече се е препоръчал, както трябва. За един музикант мога да се произнеса само след като го чуя да свири. Един американски милионер слушал да се говори за един европейски цигулар, че свирил много добре, че бил голям виртуоз. Като дошъл в Америка, милионерът го поканил дома си да свири. Музикантът отказал. Милионерът му казал: Давам ви хиляда долара само да свирите един час. Не мога да свиря, нямам време. Ще ти платя две хиляди долари. Не мога. Три хиляди долари ще ти платя за един час. Добре, ще дойда да свиря. Музикантът дошъл в определения ден и час и започщал да свири. Американецът слушал внимателно, но до него близо седяло ;кучето му. Като започнал да свири музикантът, кучето му взело силно да лае. След десет минути американецът казал на музиканта: Стига госпо; дине, достатъчно свирихте. Американецът изважда от джоба си парите ки плаща на виртуоза. Как мислите вие. музикантът останал ли е доволен. КираВил onum с жабите, ga Види какво ще правят, когато сВири. Още преди Шест години той ходил покрай блатата и там еВирил. В тоВа Време всич49
на триста метра вън от кошарата. Като Видял тоВа, беят казал: Стига толкова. Избери си сега сто от моите овце. ТоВа бил един българин, който никъде не е учил да сВири. Та като слушах този млад българин да сВири така хубаВо на каВал, с Всичките му тоноВе и полутоноВе, чудя се де е учил тоВа изкуство. Той не е ходил нито в Париж, нито другаде, но сВири хубаВо. Той изпълняВа добре силните и меките тоноВе, лесно минаВа от една гама в друга, моделира тоноВете. Като го чуят българите, ще се учудят на неговата музика. Бих желал всички българи да са толкоВа музикални като него. Този българин предстаВил българската музика В странстВо така, както никой до сега не я предстаВял. Казвам: Законът на доброто в света е като онези организирани сили в нашата душа. ЧоВек трябВа да има един подтик. В него се ражда подтик да обича хората, защото ЛюбоВта е сила, която организира нещата. ЛюбоВ, която не организира, не е Любов. ЛюбоВта организира доброто. Орз р |с е последствие на Любовта. ЛюбоВта трябВа да организира нещата. Щом дойде ЛюбоВта В човека, целият човешки организъм трябВа да се организира. От гледището на ЛюбоВта, всички удове, очите, ушите, устата са поставени другояче, а не както ги виждате. Ако погледнете очите си, ушите си или устата си, ще видите В тях много дефекти, те не са поставени съразмерно. Същото може да се каже и за телото. Сегашните окултисти поддържат, че човек има седем тела. Вие ще се учудите на това. Три от тия тела са постоянни, те не знаят какво нещо е смъртта. Човек има четири обвивки, две от които претърпяват смъртта, а двете претърпяват промени. Човек трябва да умре два пъти, двойна смърт има, за да Влезе В процеса на промените. Като мине през двете смърти, през двете промени, той ще влезе в един свят толкоВа щастлив, дето Всички неща са реални. Този свят, тази област се нарича свят на безсмъртието. След това той ще влезе в онази Любов, която наричат Божествена Любов. И ако са прекрасни нозете! На кого? Красиви са нозете на онези наши братя, които са завършили сВоето развитие и които слизат от висотата на своето положение. Красиви са нозете на онези наши братя, които слизат от висотата на своето положение и внасят в нас онези светли и красиви мисли, чувства и желания и дават копнеж на душата. Хората търсят онова, което още не може да стане. Онези, които са послушат само ехото на тази музика. Затова човек трябва да дойде до известна дистанция, за да придобие тези разбирания. Само така те ще мо
гат да разберат новите тежнения, които идат в света. В сегашната епоха не се стремете да бъдете външно богати. Всички сегашни хора са богати, те даже страдат от излишък. Няма чоВек в света, които да е сиромах. Който казва, че е сиромах, той се самоизлъгВа. Това е една хипноза. Всички хора са чрезмерно богати, но те не турят своето богатство на работа. Има толкова добри хора, а те се отчайват или чс жена им умряла, или че не са чиновници, или че нямат деца, или че нямат слуги и т. н. Ако е въпрос за деца, мога да ви дам, колкото искате. СВетът е пълен с деца. При това, можете да си Вземете, каквито деца искате. Дали ти си родил едно дете или някой друг, тоВа е безразлично. Ти може да си родил едно . хилаво дете, а има деца здрави, добре родени. По-добре е да си вземеш едно : здраВо родено дете, отколкото ти да родиш едно хилаво дете. Има хора бездетни, които могат да си Вземат някое дете, но не подхвърлено, раз: бира се. Никой няма право да се оплаква, че нямал деца. Никой няма право .' да се оплаква, че нямал добра жена. Когато Бог въведе Адама в рая. Той не s му каза: Ето жената. Но Той му каза: Ще ти направя жената помощник В живота. Жената е помощник на м ъжа. Тя е сърдцето, което тупти. Мъг жът трябва да Пази това сърдце. Той трябВа да намери едно сърдце и да ?;го премери, да Види дали е за него. Чудни са хората като искат да се же! нят. Ако някой иска да се жени и дойде при мене, ще му кажа: Жената е ( едно сърдце, което трябва напълно да отговаря на твоето, трябВа да ! съответствува на твоето ребро, което Бог е извадил някога. Ти трябва I да намериш това сърдце. което напълно да пулсира с твоя ум. Сърдцето 'дават. Някои стари баби дават съвет на младите моми: 'Ги вземи този момък, че после ще го обикнеш. Това са глупави работи. Не трябва да се .говори така. Бог е направил нещата точно. 'Гой извади най-хубавото ребро от Адама и направи от него жената. Той направи жената така точно, Се,";! у Нас може да се яви противоречието защо Господ е допустнал
че и аз дори нямам мнение за него. Сега всички си дават мнението, говорят явило двуженството, многоженството. И тогава изпъдил Бог Адама от рая за многоженство. Това е предание, което не трябва да се разпространява. Казва се, че тази Лилит морила Всички деца, затова умирали децата на съвременните хора, тя ги душила. Така казва преданието, а дали е верно или не, аз нямам мнение. „Колко са щастлиВи нозете на онези, които пропоВядВат мир и благовестВуВат доброто!" Питам Ви сега: Какъв трябВа да бъде Вашият идеал? Ако Вие обичате една жена, за кого (какво) трябва да я обичате? Кой създаде тази жена? Ще кажете, че природата я създала. Добре, съгласен съм, обичайте тогава природата повече, отколкото жената. Или ще кажете, че жената е създадена от Бога. Добре, обичайте тогаВа Бога повече, отколкото жената. Същото се отнася и до мъжа. Кой създаде мъжа? Природата. Обичайте тогаВа природата поВече. отколкото мъжа. Ще кажете, че Бог създаде мъжа. Обичайте тогава Бога повече от мъжа. ТоВа е разрешението на въпроса. Не е Binpocim да обичате жената или мъжа, но трябва да обичате поВече Онзи, Който ги е създал. Обичайте повече причината, обичайте повече Твореца от онова, което Той е създал. И понеже днес хората обичат повече жената и мъжа от природата и от Бога, които са ги създали, ВследстВие на тоВа Взрху главата им са се струпали най-големи нещастия. Тази е погрешката на техния живот, която те трябва да изправят. Благословен Господ Бог наш. Тайна молитва. 3 неделна беседа от Учителя, държана на 14 октомбрий 1934 г. София, Изгрев
ОСТАВЕТЕ ДА РАСТАТ НАЕДНО И ДВЕТЕ! Отче наш. Духът Божий. Ще прочета част от 13 глава от Евангелието на Матея, от 18-31 стих. Бог е Любов. I „Оставете да растат наедно и двете до жетва“. е „Оставете да растат наедно!“ В природата има близки и далечни | причини. Причините, които сега ни засягат, са се явили преди хиляди | години, а сега носим само последствията им, резултатите им. А има i причини, които са от близко Време. Сега се изисква едно научно изследМане. Върху тия причини и последствия. Децата разсъждават много I конкретно, образно, макар че сега се гоВори за една философия на живо|та. Тази философия е само за малцина. Вие имате един реВолвер, наприКМер, който бие само на няколко крачки, но Веднага Виждате резултата. 5 Имате едно пушкало, едно оръжие, което бие на няколко километра I разстояние, но не знаете какъв ще бъде резултатът. Представете си, [ че имате едно оръжие от месечината, което обстрелва земята. Там причината е още по-далечна. По същия начин има снаряди, които са изЬвърлени от преди хиляди години, които едВа сега идват да засегнат земята. Някои от тях са от наши приятели, а някои са от наши неприЬтели. Мнозина се запитват как могат звездите и планетите да влияят f върху хората. Онези, които не разбират законите на природата, ще ккажат, че тези неща са илюзии. Що е илюзията? Илюзията е криВо тълкуване на един факт. В природата илюзии няма. Илюзии има само за човешкия ум, който не може да изт ълкува нещата. Аз намирам, че ВсичКи причини В настояще Време се дължат на три неща: стомахът произИежда едни причини; белите дробове произвеждат други причини, и моВзъкът произвежда трети причини. Стомахът е свързан с известни об ласти в природата. Наблюдавайте с каква храна човек се храни. Не |(рана сс храни, |къВ е характер £ каква храна Като проследите е каква храна се храни, ще знаете касс храни Вълкът, или паякът, или змията и ще видите 53
какъв е техният характер. С какво се храни овцата? С трева. Значи, храната е създала вълка, храната е създала змията, храната е създала .знаете какъв е характерът му. 11осле, гледайте как той приема Въздуха природен ум. Като казвам ум, разбирам само човешкия ум. Като казвам природен ум. разбирам, че всички живи същества имат природен ум. В no-голям или в по-малък размер този ум съществува в тях. Ще кажете, че нисшите животни нямат разум. Това е друг въпрос. Нисшите животни имат природен ум, е който си служат. Поставете в една градина десетина хиляди охлюви, заобиколете ги с една жица и прекарайте през нея електрически ток. След това наблюдавайте кой от охлювите, като мине един път през тази жица и се опари от тока, ще повтори ли да мине през същото место. Забелязано е, че онзи охлюв, който ведн ъж се е опарил, помни вече, втори път не минава. Когато хората, колкото пъти и да са се опарвали, пак искат qa пипната жицата. Гова не е в ущърб на човека, но то показва, че с едно опарване охлювът вече се е уплашил. Той казва: Това не е в силите ми да седя в този кръг. Човек пък, излеза и два. и три, и пет. и десет пъти през тези условия, докато ги някой. Като се нахрани пак отива на работа. Питам: Какво
Bam В тях. ТоВа учените наричат сВетоВе. Учените създават по тоВа много теории. ТоВа дали е Верно или не, не знаем. Ние не сме били В предположения, които може да са Верни, а може и да не са Верни. Че не са Верни, Виждаме по тоВа, че тия теории се менят. Всичко В света се мени, няма нещо постоянно. Мени се и храната, мени се и дишането, менят се и Възгледите Всичко се мени. На физическия сВят няма нещо устаноВено, което да не се мени. Преди хиляди години предните на сегашното човечество са били идолопоклонници, а сегашните хора Вярват В Един Бог. но докато дойдат до тоВа положение, техните Възгледи постоянно са се менили. И miu, от тези три причини са се създали три анормалности. По пътя на яденето е слязъл грехът В света. Всички недоразумения в сВета Произтичат Все от яденето. Не само на думи е това, но Вземете и найученият чоВек, който е свършил четири факултета, като се върне дома си, намери, че жена му не е сготвила, както трябВа, турила е или повече сол, или е прегорила яденето, той хвърля Вилицата на страна, развали [Й цялото му настроение. Първия път, понеже обича жена си, иска да 'премълчи; втория път пак премълчава, трети път също, докато найвосле изгуби търпението си и избухва. ТогаВа човек изпада В положениадю на един българин, който привикнал да яде прегоряло ядене. Той се рженил за една млада красива жена, която не знаяла да готви добре. Тя яючти винаги прегаряла яденето, и отначало мъжът не харесвал това дене. но понеже често се повтаряло, той привикнал да яде прегоряло Йдене и започнал вече да го харесва. Затова той често си казвал: Много Йобре готви жена ми. Случило се, че жена му умряла. Той си казвал: Де е намеря такава добра готвачка, като моята жена? Най-после той се женил за втора жена, която била много скопосана, добре готвила, но Ьъжът й винаги оставал недоволен и казвал: Първата жена знаеше мноЬ хубаво да готви. Чудила се тази жена как да го задоволи. Тя била Много уредна, добра домакиня, но все не могла да задоволи вкуса на мъжа Ь1. Така минали година, две, три, той все бил недоволен от яденето, един ден се случило, че жена му се забравила някъде из комшиите, и като се върнала, намерила яденето прегоряло. Какво ще правя сега, каВсега не знам какво ще каже. Като се Върнал от работа, мъжът вкусил денето и казал: Л, сто. това ядене е отлично сготвено. Така готвеше Йокоината. Сега едва разбрала коя е причината, че този мъж всякога 55
остаВал недоволен. Първата му жена обичала да ходи по комшиите, та често прегаряла яденето. ' яденето прегори, тогаВа са доволни; КазВате, че жената трябВа да знае добре да готВи. Питам: Мисията на жената е да биде добра готвачка ли? Тя затова ли е пратена на земята? ГотВенето е Второстепенна работа. Ако под думата готВене разбирате готВене В широк смисъл, тоВа е друг Въпрос, но ако мислите, че жената е дошла само да готВи. В тесен смисъл на думата готВене, В тоВа няма никакъв смисъл. Питам тогава, когато първите хора бяха оставени В райската градина да живеят, кой им готВеше тогава? Ева имаше ли на разположение тенджери, лъжици, Вилици, чинии? Не, Всичко се готвеше по дърветата. Когато Адам огладнееше, той отиВаше да си откъсне по един-два плода от дърветата. И Ева също така праВеше. Ще кажете: ТоВа е проста работа. Как готВят В съвременните култури. Ще заколят едно агне, ще накълцат месото му, ще направят кюфтета, ще ги посолят после отгоре (с) червен пипер, ще ги залеят с яйца и като ги сложат на трапезата, казВат: ТоВа е ядене. Да, но колко пъшкания се произвеждат от тези печени и пържени кюфтета. Вашият дядо и прадядо е ял от тези пържени кюфтета, Вследствие на което Вие сте наследили от него някаква болест, с която с години не можете да се справите. Следователно, яденето е сВързано със симпатичната нервна система, с чувствата на човека. Изобщо, яденето не спада към физическия свят, но към един no-висш свят от него. Простите движения спадат ким физиВземете котката, която Във Външно отношение минаВа за много чиста и умна, като дойде до мишката ВсякакВа хигиена пропада. mo види една мишка, тя Всичко забрава, хвърля се Върху нея и я изяжда с нечистотиите й. Тази е единствената причина, поради която 56
Яденето е основа на физическото поле. Основната причина за Всички нещастия, които сега съществуват, и които за в бъдаще ще съществуват, се дължат на яденето. Разбира се, яденето е свързано с ред още процеси. Ако яденето не е правилно, то и процесът на дишането, който е много важен процес, ще бъде неправилен. Ако дишането. като важен процес, е неправилно, то и мисълта неправилно ще се развива. Храненето е свързано и с процеса на Любовта. Вие често говорите за Любовта, но трябва да знаете, че който не може правилно да се храни, той не може и да обича. Всички хора, които не се хранят, както трябва, тяхната симпатична нервна система е разстроена, вследствие на което те са нервни, сприхави, гневливи. Следователно, неврастенията не е нищо друго, освен резултат на неправилното хранене. Който иска да се излекува от своята нервност. той трябва да се научи да се храни правилно, да употребява съответна храна. Като седне да се храни, първо човек ще се спре, ще погледне храната и да види, трябва ли да яде от нея или не. Във всеки човек има едно вътрешно чувство, което му казва трябва ли да яде или не трябва. Ако това чувство му каже да яде. той може да яде. Ако му каже да не яде. не трябва да яде. Яденето е един разумен процес. Съвременните хора не разбират какво нещо е яденето. Всичко онова най-хубаво, най-красиво, което природата иска да даде на човека, тя го е турила в яденето, в праната, която той възприема. Благото на човека идва чрез храната. Това е първият живот, това е зародишът, това е семето. Ще ви приведа един пример. Гледате един голям орех дърво, и едно малко орехче-плод. Казвате: 11 това е орех, и това е орех. Какво отношение има между малкото орехче хемият орех може да роди са:дат гохехш работи. Всичките големи орехи са meet хи от малките j може да поникне'1 . 1ъ хгоВсте па света могат да поникнат. .Цържа57
тази година с дефицит от 500 милиона долари, а колко хора има. които очакват сега на държаВата. Питам: Как ще се подобри полоj жението на тези хора? Онези, които се занимават с икономията, me j разрешават Въпроса така, както никога няма да се разреши. Този] Въпрос никога не може да се разреши икономически. В природата той е разрешен, но ние хората не сме го разрешили в своето приложение. Сега аз искам да подведа този въпрос философски. Този въп-: рос не може да ви интересува. Какво ще ви интересува, например, ? ако взема сега да ви разправям какви ще бъдете след хиляди години, j Колкото пъти и да съм се опитвал на някой чоВек да му разправям j за светлото бъдеще, той казва: Не ми говори нищо за бъдещето, но ? сега, сега какво ме чака. Казвам му: Здравето, което сега имаш, на? следството, което сега имаш, се дължи на твоето далечно минало. Може би 30-40-50 и поВече поколения преди тебе са създали тия дарби. Казвам: ТоВа, което сега мислите, В сегашния си живот, ни наймалко няма да бъде за ваша полза. Защото всички Вие имате да се борите с дългоВете на миналото си. И трябва да ги изплащате. След като ги изплатите, ще видите колко ще спечелите. Дали ще спечелите или не, то е Въпрос, но Вашата добра мисъл ще ви даде добри резултати. ТоВа ще го турят за другия сВят. В това отношение имаме един пример с бедния Лазар. Той беше грешен човек, и сега нарочно избра това место, да седи пред вратата на богатия, дето кучетата лизаха раните му. Някога в миналото си, той е бил богат човек, който само е ял и пил, но сега гной тече от раните му. Той не беше праведен човек. Ама Христос казал, че бил праведен. Христос казваше тоВа за онези, които не разбират. Сиромах Лазар като отиде пред вратата на богатия, наблюдаВаше го, изучаваше характера му и си казваше: Така не се живее. Ти можеш да ядеш и да пиеш сега, но един ден ще плащаш. Едно време и аз бях като тебе, ядох и пих, но сега плащам. Ето, сега кучетата ближат раните ми, но един ден и ти ще бъдеш като мене. Лазар беше щедър човек. Той казваше на кучетата: Каквото има да вземете, вземете го. Христос представи В Лазара вече поумнелия човек, който не ядеше и пиеше като богатия. Не мислете, че той взимаше останките от паниците на ябълка или круша. Като постеше В правата си, като ядеше У 58
чисти. Богатият остана след него да яде и да пие. но се натовари. КазВа се В Писанието, че като заминали за онзи сВят, там те разменили ролите си. Сега богатият останал пред вратата на Лазара. | и пиене. I КазВа(т): ОстаВете тези неща, те са заблуждения. Питам: КажеГ те ми конкретно кои неща не са заблуждения? ТоВа, което ражда f смъртта, не е ли заблуждение? ТоВа, което ражда страданията, не е ли I заблуждение? ТоВа, което ражда треВогите, не е ли заблуждение? ТоВа, J което ражда несретите, не е ли заблуждение? Че какВо е заблуждениеI то? Ако аз нося едно заблуждение, което попраВя жиВота ми, благодаря В на такоВа заблуждение. Аз бих желал да нося такова заблуждение, коеI то ми опраВи ума, сърдцето, което оправя положението на жена ми, на е децата ми, моето положение. Ама еди-кой си е заблуден, Заблуден е, но | му ВърВи. Има много християни, които постоянно се молят на Бога, но В Бог не им помага. Бог никога не помага на хората, които не знаят как j да ядат, как да дишат, как да мислят. Не е Въпросът да мислиш, тъй както е писано В някоя книга, която си прочел и после да изВадиш заИ ключението си. ТоВа не е никакВа мисъл. Ама тъй му било определено. Не е определено от Бога аз да страдам. Когато някой почне да живее Р един неестествен живот на ядене и пиене, казвам: Лоши ще бъдат поР следствията. Обаче, хората не искат да търсят Вината В себе си. Каз1 ваме: Станало е нещо отВън. Питам: Защо хората не обичат да ядат ’ праВилно .’ Значи, причината за лошите последствия В живота се дължи В на тоВа, че хората не обичат да се хранят правилно, не дишат правилно 1 а не мислят праВилно. Аз съм изследвал този Въпрос и В простите, и В К културните хора и Всички казват, само сух хляб яде ли се? Когато някой в бът трябВа да се намаже с малко масло и отгоре с яйца, да се опражи и L така да се яде. Наистина, така без масълце, това не е живот. Маслото • природата, и а; съм 'Става cvx само при 1 •както Нмкьт яде месото. Представете си пък. че ви омесВат една
позволява агнето и питата да се оставят на едно место. Защо'.’ Защоима само по едно меню. Всеки, който се е опитвал да смеси две менюта. кюфтета, и след всичко това разни сладкиши и казват: Слава Богу! Нахранихме се добре. Сега аз питам: С какво трябВа да се храним? В това отношение, за праната трябва да имаме един определен възглед. Ако за жиВота Вие имате такива възгледи, каквито сега имате, с тях светът по никой начин не може да се опраВи. С тези Възгледи Вие можете най-много да съградите едноетажно здание, но не можете да съградите с него едно по-голямо здание от три или повече етажа, каквото природата изисква. Не е достатъчно само да се съгради това здание, но то трябва да бъде хигиенично Във всяко отношение. Казвате: Е, да има де да се живее. Не е така. Лесно е да се съгради един затвор за човека, но не е лесно да се съгради една хигиенична къща. В зданието, което човек избира за живене, трябва да прониква сВетлина, трябВа да прониква чист Въздух, а също така и чисти мисли. Влезте В която и да е къща и ще почуВствуВате дали праната, с която хората се хранят, е добра или не. Също така можете да познаете какВи мисли има В тази къща. Мислите са полепнали (по) стените. ЯсноВидците, които виждат тия неща, виждат и чоВешките мисли. Всяка мисъл има своя определена форма. Когато някой чоВек мисли много за пари, тези мисли се отпечатват върху него и всеки ясновидец ще познае, че този човек мисли само за пари. ГлаВата на този чоВек е пълна само с мисли за пари. Мислите имат свои образи. Когато някой човек мисли да стане богат или учен, главата му е пълна само с такива мисли. Достатъчно е само да се погледне на него, за да се Види какви мисли го занимават. Всичките болести, като неврастения и ред други, сс дължат на ред неестествени образи на мисълта, които са се наслоили в човешката глава, и от които той не може да сс избави. И след това ще кажат, че този човек е болен излекува човек, всички тия неестествени образи трябва да се извадят от ума му, да се пречисти, да сс филтрира той добре и тогаВа ще се 60
НаполеоноВите Войни, но какВо ще допринесат тези книги за човечеството? Други ще пишат някои книги за жиВота на египтяните, " за жиВота на индусите, за тяхната култура. КакВо ще даде това на човечеството? Окултистите, които са писали тия книги, са имали пред Вид да покажат на чоВечестВото, че тия народи на Времето си j ca жиВели много добре и са имали големи постижения. Така не се говори. ТоВа е пристрастие. Ако те са имали някаква култура, де е тя сега? Защо са пропаднали тия народи'.’ Тази култура е била като сегашната. И ако нашата култура не се попраВи, и тя ще пропадне. • Самата култура носи отроВи В себе си. Така, както ВърВят хората, ако не се попраВят, те носят сами за себе си своето нещастие. Отде се раждат нещастията? Най-първо нещастията се раждат от онзи неестествен подбор на храната. В Америка има една статистика. според която Всяка година се избиват около 25-30 милиона свине В ЕВропа също така се избиват с милиони животни, млекопитаМощи, като не се държи сметка за тяхните чуВства. В Писанието е казано: „Който коли Вол, е както когато човек коли“. Това показВа, fne Бог не съизволява В смъртта на животните. Питам: Как ще се • подобри чоВешката култура, когато едно голямо количсстВо от гмлекопитающите се избиват всяка година? Тези млекопитающи. кауто се убиват, създават най-неблагоприятни услоВия за чоВешката култура. И тези религиозни, християни хора, всеки ден отварят •{Библията и четат, че Господ е създал Всичко тоВа само за хората. |Времето ги създаде. След тоВа дойдоха растенията, които изкупуват жиВота на жиВотните. Животните пък изкупват жиВота на (Хората. И тогаВа хората казВат, че било позволено да се ядат жиИютните за благото на човечеството. ТоВа е едно вътрешно позВоуляВа много неестествени работи. Като ви гоВоря по този начин, аз !не искам да Ви напраВя Вегетарианци. ТоВа е неестествено. Сега аз искам Вие да желаете онези принципи, които са необходими да Ви унаправят чоВек. Ако искате да имате отличен ум, отличен стомах i n отлични дробове. Вие трябва да си избирате съответна храна. Та
Вената няма. Казвате: Как така? Ами черният хайВер? По-неестес-' тВена храна от черния хайвер няма. Преди Всичко рибите не са създали този хайВер за Вас. Рибите хВърлят сВоите яйца ВъВ Водата за размножаване, а Вие хващате тези яйца, туряте ай В каци, осолявате ги и ги продаВате скъпо и прескъпо. Но рибите протестират за този хайВер. КазВате: Могат ли рибите да праВят протест? Ако Вярвате, могат; ако не ВярВате, не могат. Протестът на рибите седи В тоВа, че като приемете техния хайВер В себе си, след Време тази неестествена храна ще създаде известни лоши последствия за Вашия организъм. И забележете, когато В жиВота на чоВека започват да се изреждат ред неуспехи, заедно с тоВа се създават ред болести, страдания, загуби В пари, В близки и т. н. В тази фамилия започват да умират този-онзи, и ако проследят живота на цялата фамилия, на целия род, ще Видят, че причината за тази смърт се дължи на неправилността на хранене. Всичките нещастия се дължат на непраВилното хранене. Аз не изнасям само думи, но имам пред Вид статистическите изследвания. Който не Вярва В тоВа, нека, като му дойдат някакви нещастия, да проВери. да Види с каква храна се е хранил и прод ължава да се храни. Само така щс се увери В истинността на моите думи. В това отношение природата е била много внимателна. Тя е създала преизобилно храна за Всички, а също така тя е създала и съответна храна за всички условия на жиВота. Ако искате да развивате ума, сърдцето или Волята, вие ще трябва да употребите съответна храна за тях. Ако искате да станете артист, или художник, или музикант, или учен, вие трябва пак да си изберете съответна за това храна. Само чрез храната ще можете да постигнете това, което желаете. В Европа са правили ред опити
разните си герои дал различни роли: на едного дал ролята да краде, мадругиго: да убива, на трети да воюва като офицер, на четвърти Иа умре и т. н. ТоВа са ред роли, които актьорите изпълняват на (сцената, защото така им е писано. Вески артист изучава ролята си, Йвака както е. Ь Казвам: Всички вие сте все артисти. Щом сте слезли на земяша, Вие сте се наели да играете някаква роля. Питам Ви сега: Драма рли играете или трагедия? Аз оставям комедията за децата; драмаЖа е за тези, които се женят, а трагедията е за старите, които |умйрат. Хубаво нещо е комедията, но децата трябва да се занимаят с нея. Когато искаш да направиш нещо, за да ти олекне на душаIhjna, направи нещо комично. Когато искаш да станеш свестен човек, (Постави драмата, а когато животът ти се обезсмисли, постави [(трагедията. Старият казва: Не ми остава нищо друго, освен да аумра. За него нито комедията, пито драмата разрешава жиВота, (Освен трагедията. Това, обаче, са болезнени състояния. И драмата, !'т трагедията, и комедията са неестествени състояния В жиВота. В живота няма нито комедия, нито драма, нито трагедия животът |!сам по себе си е веселие. Тогава, какво има В онзи живот? В истинския живот има само възкресение. Трагедията е свързана с възкресението, а драмата е свързана с постижението на добродетелта, а комедията е свързана с добрия подбор на храната. Следователно, ако искате да се занимавате с комедия, трябва да подбирате храната си. Ако искате да станете добри, да правите реформи в живота си, занимавайте се с драмата, ако пък искате да се освободите от смъртта, трябва да изучавате трагедията, да знаете причините на трагедията. Защо умира човек? Трябва да има известни причини за тоВа. Трагедията се е родила от Любовта. Неразбраната Любов е създала трагедията. Вземете двама момци, които са свършили униВерситет, и ги поставете в положение да се влюбят в една мома, и ’Вижте след това дали ще се търпят помежду си. Ако някой млад чоВек Влезе В дома на някой женен и злоупотреби с жена му, мъжът й веднага ще му тегли куршум. От какво? От Любов. Ако някой изневери на отечеството си. Веднага ще му теглят куршум. От какВо? Пак от Любов. Друг избягал от жена си, отишъл при друга. И това е от Любов. Куршумът играе роля в живота. Значи, неразбраната Любов ражда трагедията. Ами, като се разбере Любовта, какВо ще има тогава? 63
КазВате: Как ще се nonpaBu сВетът? Ето какВо бих препоръчал за изпраВяне на сВета. Когато някой напраВи едни престъпление. нека му се наложи наказанието десет години да копае лозе или градини без пари. Но през течи десет години да го хранят, да му даВат храна Защо трябВа да го постаВят В затВор? Друг някой. като изВърши едно престъпление, да го остаВят да чука камъни десет години. Трети пък нека ги постаВят на работа, да градят нещо. Тъй щото Всички престъпници трябВа да се Впрегнат на работа, за да се изпраВят. А тъй. като затВорят престъпниците В затВора. те само седат. ядат и нищо не произвеждат. ЧоВек трябВа да бъде производителен, да работи, ако иска да се попраВи. ЗатВорите не са един метод, чрез който хората могат да се освободят от престъпниците. Може ли да се нарече освобождение това, когато едно дете намери една пълна бомба и започне да я чоВърка оттук-оттам? Като не знае какВо нещо е бомбата, то ще си играе с нея. докато тя се пръсне и избухне. Кой е причината за това? КазВате. че детето било глупаВо. Не е глупаВо детето, но онзи, който е напраВил бомбата, е поглупав от детето. 1-1 детето е глупаВо. но онзи, който е напраВил бомбата, е по-глупаВ. Той не Взима пред Вид последствията. Той е платил по-ск ъпо. Той казВа: КакВо хората ще праВят, тоВа не ме интересуВа. СледоВателно. ако Вие постаВите една неестествена мисъл В мозъка си или едно неестествено желание, и хи чуВство В сърдцето си. или В симпатичната си нсрВна система, след Време Вие ще имате изВестни инин последствия, хоши резултати. След Време тази неестествена мисъл ще Внуши В него желание, например, да се самоубие или пък друг някой да убие. КазВате: Еди-кой си чоВек сс самоубих Не. той сам не се е самоубил. ТоВа убийстВо е резултат на самовнушението, или на Внушението, което е гохяма сила. Всички хора са подложени на големи изпитания и само разумните могат да сс осВободят от нещастията, които ги сполстяВат Но сегашните хслоВия. при които жиВеем. ние Виждаме, че при хихяднтс изпитания, при които жиВеем. има един 1ожи Промие ь\\. който схсди и нарежда Всички неща Hxia нещо, което ни преду прсждаВа. и ако ехушаме тоВа. което ни предупреждава, ние биххзе сс избаВи хи от Всички нещастия. Сега от тоВа. което Ви гоВоря. нс искам да Вхсзстс В cm ъ хкноВенис з' тоВа. което е у Вас. е Вашите Възгхсди 64
fc Защото вашите стари възгледи не можете да ги изправите, те се :флжат на далечното ни минало. Нито това, което възприемате сега, НякоВ казва: От две години насам Вече съм Вегетарианец. Че ти от Я00-5ОО години си месояден, та какВо ще напраВиш В тези дВе години? |Ги трябВа да жиВееш най-малко 400-500 години такъВ живот, като Ве(гетарианец, за да постигнеш нещо. А тъй, че си бил 20-30-50 или поВече години Вегетарианец, тоВа още нищо не значи. Същото се отнася и до ЙуВстВата и мислите на чоВека. ЧоВек трябВа да стане Вегетарианец ip В сВоите чуВстВа и мисли. А тъй, някой станал Вегетарианец и от Рреме на Време си казВа: Сгреших, дето се отказах от месото, но нали Нм дал дума, ще карам. На този чоВек му се яде месо, но няма какВо, щс (роси. Не може да се нарече Вегетарианец онзи, на когото месната храна Це е станала още неестествена храна, да няма никакВо Влечение към |ея. Докато чоВек обича месната храна, между нея и него има известна |импатия. Той трябВа да излезе от този уроВен на месната храна, тя съвършено вече да не го приВлича. Защото ВъВ Всяка месна храна се съАържат най-големите отроВи. Когато колят млекопитающите, В тях fe образуват известни отроВи от страх, от ужас и озлобление, които отрови химиците тепърВа има да изучават. ОсВен тоВа, В самата храЙа става едно гниене. Не само В месната храна се забелязва тоВа, но и рплодовете. По повърхността на плодовете има много нечистотии, Ьшто произвеждат гниене. Ако разгледате част от кожицата им под микроскоп, ще видите тия нечистотии. В това отношение вегетарианците са много небрежни. Те взимат ябълки или круши, измият ги отЙорг-отгоре и ги оставят на страна, като чисти вече. Такива плодове р тогава само ще го ядеш Всяка срана, конто В ина В четата Ви. трябВа !ще .електричеството (а очистване на храната. Ако Всяка храна я прекарат 65
Сега ще Ku наведа на друга една мисъл. Храната на човека напълно се определя от неговите мисли и чувстВа. Каквито са неговите мисли чувства. Не само по форма, но съществено. Ако не измените мислите и чуВстВата си, Вие не можете да измените и храната си. Щом не можете да измените храната си, Вие не можете да измените и сВоя жиВот. Знаете ли колко пари струВа Вашата храна? Вие сте болен момък, но се ожените. Родят се деца, които са хилави, болни, и каквото печелите, Всичко отива по лекари. Не само тоВа, но и жената ще боледува. При тоВа, едно дете се ражда, друго умира. И след това ще кажете, че така писал Господ. Не, така сте писали Вие, с вашето неразбиране. Христос казва: „ОстаВете ги да растат и двете заедно“. Добрите и лошите възгледи у нас растат, никнат заедно. Старите и новите ни Възгледи растат наедно, не могат да се изкоренат. С тоВа не искам да кажа, че като отидете в другия сВят ще ги измените. Не, ще оставите старите си наВици, но ще дадете възможност и на ноВите да растат. Аз съм Ви дал примери за това. Старите навици ще бъдат услоВия, при които чоВешката Воля ще се развива. Лошите, старите наВици, които са се образували Вече В природата, тя ги оставя по единствената причина, за да могат новите да се развиват, да може волята да се засилва. Старите, лошите наВици в нашите времена ще служат като метод за усилване на чоВешката воля, за подобрение на чоВешките чувства и отчасти за организиране на човешката мисъл. Ако не бяха болестите В света, ние нищо не бихме знаели за човешкия организъм. Вижте днес има хиляди учени, които изучават човешкия организъм, които изучават въпроса на храненето. Има много неща проучени, но има много неща още непроучени. Ето, и до днес още не е проучена функцията на сляпото черво, и затова, като заболее някой, лекарите го съветват да отрежат сляпото му черво. То има своя функция. Над бъбреците има една жлеза, на която физиолозите още не знаят функцията й. Когато тези жлези се повредят, настава някакво болезнено състояние. Също така и В мозъка има една жлеза, която направлява човешката мисъл, дава й директиви. Ако тези жлези са повредени, виждаме, че В този човек се явяват изВестни болезнени симптоми. Един ден, когато изучим човешкия орга
£ ра. които са много нерВни. но тяхната нервност не е присъща на естес тВото им. а па малкото количество Въздух. което те приемат, на слаI' бото окисляВане. което стаВа В организъма им. ВследстВие на което имат доста нечиста крьВ. НатрупВането на поВече Венозна, нечиста I кръВ В организъма на чоВека се дължи на обстоятелството, че чуВстВа|та В него са Взели надмощие Върху негоВата мисъл. ТогаВа мисз.лта В чоВека е разсеяна. Гой сери на дВе места и фантазира. 'Гой си мисли да стане богат, да жиВее добре и т. н. По този начин той се уморяВа В . мечтите си. Обаче, по този път. по който ВьрВите. нищо не се постига. Например. казВат Ви. че като умрете ще отидете на онзи сВят. Онзи сВят е един организиран сВят. В него не се допуща никакВо престъпление В мисъхта. никакВо престъпление В чуВстВата, никакВо а престъпление В постъпките. В този сВят, който е добре организиран. I се изискВа абсолютна чистота. Всеки, който иска да гоВори за онзи i сВят. той ще се компрометира пред хората. Щом започне да го описВа. В той ще мине пред хората за малко луд, СВетът, В който сега жиВеем. е Ц подобен на онзи сВят. Тъй както хората жиВеят на земята, така жи|веят и па онзи сВят. КазВате: Там хората женят ли се? Не се женят. Онзи сВят е разумен сВят, там същестВата не жиВеят. като хората |на земята. Как ще разберете тоВа'.’ Ние жиВеем при съВършено друга обстановка на нещата. Вие разглеждате жиВота на гъсеницата и казВаше: Има ли някакВо подобие между гъсеницата и пеперудата? Гъсени, цата има съВсем други идеи и е друго се занимаВа. и храна В сраВнение с Ж жиВота на пеперудата. Но тоВа е стремеж, фаза. Гъсеницата се стре® ми към жиВота па пеперудата Като не може да създаде нещо по-Велико £ от себе си. пеперудата спася яйца, от които се и злюпВат малки черВейЕчета. които после стаВат гъсеници. ЧерВейчетата на пеперудата не I мязат на нея. но и тя не мяза на тях. Обаче. по-Високо от пеперуда тя J не може да отиде ТоВа показВа. чс еВолюцията на пеперудите е спряна. : Единственото същестВо. на което еВолюцията не е спряна. тоВа е чо; Векът Всички други жиВи същестВа. жиВотни. са спрени В сВоята еВолюция. В сВоя растеж, тс са останали назад. Всеки чоВек. който се спре В сВоята сВохюция. той остаВа В една незаВършсна форма и се Върти Ki аз не съм намерил
едно общество, което да се храни добре, както трябВа. Аз съм изучавал Въпроса как се хранят англичаните, американците, германците, русите и виждам, че всички се хранят по един и същ начин. Сега едВа има общества, които искат да постаВят този нов навик на хранене, но не знаят и те отде да започнат. Сега Вече се явиха Вегетарианци, които препога Вие можете да си зададеше въпроса: Какво трябва ние да правим при тези лоши условия? Условията на живота не са толкова лоши, както вие си ги предполагате. Например, ако един разумен градинар Вземе една градина, която няма толкова добри условия, той ще съумее как да я натори и да изкара от нея осВен разноските си, ако и храна за другите хора. СледоВателно, ако и ние с нашия ум, с нашето сърдце и с нашата Воля не можем до известна степен да преодолеем лошите услоВия и да преВърнем неблагоприятните услоВия В благоприятни, де остаВа тогаВа нашата сила? Че ако В даден момент ти не можеш да се въздържиш, де седи тВоята сила? Аз праВя наблюдения на хората, които идват при мене, и определям храната им. Аз съм миролюбив човек, седя спокойно. По едно Време дойде някой при мене, поседи малко, но изведнъж в мене се яВи желание да ударя някому една плесница. ТоВа е, което жиВее в този човек. Дойде друг и у мене се яви желание да ям печена кокошка или пуйка, или гъска. ТоВа е желанието на онзи, който е дошъл при мене. Щом се породи някое лошо желание или лоша мисъл, или чуВстВо, това се дължи на някое същество, което е минало покрай Вас и е оставило своите мисли и чувства у Вас. Казвам си: Този курс съм свършил Jieue, сега искам да бъда ученик по новото. Първо трябва да се освободите от тази лоша мисъл. Казвате си: Защо ли ми дойде тази лоша мисъл? Едно трябва да знаете: Бог е поставил дълбоко у Вас egi 10 чувство, с което да различавате лошите мисли и чувства, да знаете кои са Ваши и кои не, и да се освобождавате от тях. Не осъждай този човек. И той е приел тази лоша мисъл от друг някой. Ако река да търся отде е дошло злото, ще намеря цяла редица същества, през които е минало. И Вие не търсете отде е дошло злото, не се занимавайте с това, но гледайте да се освободите от злото, от неговото влияние. Как? Турете доброто. Аз съм привеждал примера за търпението. Един знаменит математик се занимавал цели 20 години върху един научен въпрос, като правил сВоите изчисления на отделни малки листчета. Той д ържал всякога вратата
i стаята. но като Видяла на масата mo in куп om малки листчета. тя ги j събра ча Всичките и ги хВърли ча В огъня. Като се Върна ч професорът от f разходка, слугинята го посрещна ча доВолна и му казала: Господарю, аз I изчистих стаята ти много добре. Ами какВо напраВи листчетата на | масата'1 Всички ги събрах и ги хВърлих В огъня. Друг път да не праВиш $ такаВа работа. 1'ака отишъл напразно 2(1-годишен труд. ТоВа значи | търпение Гои може да удари няколко плесници на слугинята си. че да г помни Може би някои от Вас да има такоВа търпение. Но сега Всички 5 се оплакВат от услоВията на жиВота. Други пък казВат. че са още мла ди. трети че са стари. четВърти се оплакВат. че нямат знания и т. н. £ Не. единственото нещо, което може да и imchu чоВешкия жиВот. тоВа j е чоВешката мисъл, която е Вложена първоначално В него. Тази мисъл е f създала Всички други Възгледи В жиВота. Религиите, които имате, пак г' хората са ги установили. Ще кажете, че Мойсей е писал така. Да, но I Мойсей беше чоВек. Но доколкото учението на Мойсей е съгласно със , законите на природата, то е Верно. 1Це кажете, че Христос е дошз.л и 1 е пропоВядВал. Доколкото ХристоВото учение е приложено и опитано | от хората. дотолкоВа то има смисъл. КазВате: Християнството. В какВо седи християнството.’ Християнството седи В побратимяВането на хората. Преди Всичко хората трябВа да се побратимяВат. И у затоВа Христос казВа: ..Един е Вашият Отец. Няма много бащи на зеg! мята. Един е Вашият Отец". КазВа Христос, че В сВета има и само един t Учител. Но Toil има много помощници, които работят В сдинстВо с ® Него. Значи. В сВета има само една Мъдрост, тя е Мъдростта на природата. В сВета има само една ЛюбоВ. тя е ЛюбоВта на природата. Сега аз Ви гоВоря на Ваш език. Онези, които са религиозни, ще кажат: |Само една ЛюбоВ има и тя е Божията ЛюбоВ. КакВо разбирате Вие под Божията ЛюбоВ.’ Тъй както ние разбираме природата, природата не е нищо дрлго. осВен Бог. Който се прояВяВа В нея. Ако ти не разбираш »и не обичаш природата, никога няма да разбереш и да обичаш Бога. Ако g не обичаш чоВека. когото Виждаш, как ще обичаш Бога. Когото не ВижЖ даш .’ КазВате: Накъде е Бог.’ НаВсякъде. дето хората са разумни. Там. S дето хората са гллпаВи. Бог не е. Бог е В чистия жиВот. НегоВата миВ съл. НегоВата сила. НегоВото присъстВие е там. дето хората са разум69
лината. Разумният Бог е създал тъмнината, за да можете да си починете. Той е създал сВетлината, за да можете да работите. Той е допуснал злото, за да можете да мислите. Той е допуснал доброто, за да можете да го приложите. Сега Вие казвате: Не може ли без зло? Абсолютно злото не съществува В сВета. ЕдинстВеното зло, което същестВуВа В сВета, това е човекът. ЕдинстВеното добро, което съществува в света, това е пак човекът. Единствената Любов, която сега същестВуВа, тоВа е човекът. Единствената омраза, която сега съществува, това е пак човекът. Единствената глупост, която същестВуВа, това е човекът. Единствената мъдрост, която сега съществува, това е пак човекът. Кажете ми сега, кое е онова, което същестВуВа Вън от човека? Ще кажете, може би, че вън от човека съществуват някакви по-низки същества. Че и те са хора. Каквито същества и да вземете по-низки или по-високи от човека, те са Все чоВекът. И ангел да вземете, и той е човек. И ангелът мисли, като човека. Казвате, че човек е същество, което мисли. Тогава и ангелът мисли, а и арахангелът мисли, и херовимът мисли, и серафимът мисли. Това са човеци, които не се поддават на никакви слабости. Те са човеци, които знаят как да се хранят. Те са човеци, които знаят как да мислят. Те са човеци, които знаят как да дишат. По това се отличават те от хората. Тези човеци нямат клозети като хората. Като ядат, те не остават никакви излишъци В своя организъм. От тях остават някакви пари, някакъв газ, който те затварят в особени тръбици. След това те ги изпращат на земята да се филтрират, и така пречистени, те ги изпращат отново към тях. От земята, добре пречистени, те се връщат пак при тях. Тази мисъл сега не е практическа. Аз искам да Ви поставя една мисъл, която да е практическа, т. е. потребна за Вас. Вие искате да бъдете щастливи. Казвам: Мисълта Ви е отлична. Искате да бъдете здрави. Мисълта ви е отлична. Искате да се подигнете в света. Мисълта Ви е оттрябВа ga gageme подтик на онази Ваша мисъл, която първоначално е вложена В нашето битие. Не е Въпросът какВо са писали учените хора. дени, да знаете как трябВа да се храните, как трябВа да мислите и как трябВа да дишате. Л Всички останали, спомагателни мисли отпосле ще дойдат. Вие отиВате да слушате един концерт, на който ще сВири някой Виден Виртуоз. За първи път тогаВа ли ще го оценявате? Вие
В себе си едно Вътрешно чувство. с което оценявате нещата. И когато гледате една хубава картина, Вие пак ще я оцените е оноВа Вътрешно чувстВо. което имате В себе си. Вие отВън ли одобрявате тази картина? Не, Вие си служите е тоВа Вътрешно чуВстВо и казвате: Харесват ни се очите, или ушите, или носа, или устата на тази картина. Ако художникът не знае как да нарисуВа очите, той не е художник. Ако художникът не знае как да нарисуВа устата, той не е художник. Ако художникът не знае как да нарисуВа ушите, или носа, той не е художник. Много художници рисуват, но още по нарисуВането на ухото, познаВам, че той не е художник. Достатъчно е само да тегли няколко линии, за да се познае, че той е художник. В ухото има особени гънки, които художникът трябва да знае как да нарисува. Тези гънки внасят известни течения, през тях се Възприемат звуковете В природата. Следователно, процесът на слушането не е прост процес, както привидно изглежда. Напротив, слушането е много сложен процес. За да чуеш и да разбереш нещо, ти трябВа да изправиш ухото си и при това, окръжаващата среда, както и хората, с които сте заобиколени, трябва да бъдат В хармония с вас. Вижте дали един човек, който пасе говедата, може да стане философ. Много овчари са станали астрономи, но философи не са станали. ЧоВек трябва да стане овчар, за да наблюдава небето, звездите и Влиянието им върху човека. Но за да стане философ, човек дълго Време трябва да е бил овчар, да е наблюдавал небето, звездите и след като е напуснал овчарството, овцете, да тръгне да търси някоя загубена овца някъде. Да остави Всичките си овце и за търси загубената си овца. КазВате: Много овце има. Много овце има, но трябва да намерите изгубената овца. „Оставете да растат и дВете заедно“. Злото и доброто у човека растат заедно. Не се плашете от злото. Че сте нервни. тоВа е едно благо за вас, това е един капитал. Че някой път не сте вярващи, че сте имали един критически ум не се безпокойте. Че суеверен ли трябва да бъде човек? Някой казва, че не Вярва. Каквото и да е, добре е човек да !, е Вярващ. Но ще го лъжат. Не мислете, че онези, които казват, че са ' безверници. че наистина В нищо не Вярват. Има някои работи само, В които не вярват. Ето, по отношение на мене, като ме слушат някои. Гъсеницата
след 40 дни, с тебе ще стане една промяна, за която трябва да се готвиш. А с какВа храна да се храни, за тоВа нищо няма да й казвам. Като стане пеперуда, тя сама ще се спраВи. Кой професор е учил пеперудата как да се храни? Тя сама се спраВя с новото си положение. Следователно, и на Вас казВам: Създайте си една вяра', която от нищо да не се мени, от нищо да не се ограничаВа. Вие трябВа да развиете В себе си такаВа Вяра, която при Всички случаи да Ви остане Верна, да не се измени. Вярата трябВа да бъде изпитана. ПредстаВете си. че ти си беден човек, нямаш пет пари В джоба си. Впрегни Вярата си на помощ. Аз употребявам една дума, която не може да се приложи към Вярата. Вярата не може да се Впрегне. Правилно е да се каже: Тури Вярата си В действие. Сега ще Ви приведа един пример. ВърВят дВе моми, и двете красиви. Едната е песимистична, загрижена и си казВа: За мене няма кой да се погрижи. Тя е бедна. И другата е бедна, но не е песимистична. Тя върВи и среща един господин. Усмихва му се, поглежда го Внимателно и той Веднага се спира: Госпожице, мога ли да ви бъда в нещо полезен? Аз съм на Ваше разположение. Да не би да имате нужда от нещо? Изважда от джоба си пари и й услужВа, като казВа: Моля, не считайте тоВа за докачване, искам да Ви помогна. Сега вие ще започнете да философствувате, да казвате: Възможно ли е това? Ако някога биха ви казали, че с параход ще може да се преплава океанът, не бихте повярвали. В Англия, един англичанин прокарал идеята, че с параход може да се преплава океанът, но В тоВа Време един Виден математик говорил пред много голяма публика, че В своите изчисления той дохожда до мисълта, че по никой начин не може да се преплава океанът с параход. В същия ден. обаче, когато този математик доказвал със своите изчисления, че това е невъзможно, един луд американец преплавал океана. Той минавал за луд. КазВам: Все трябва да се направи някоя лудория. Хората трябва да полудеят малко. Щом този човек се е решил да изложи съдбата си па риск, той е успял. У човека трябВа да се роди едно силно желание да преодолее нещо, да направи нещо. И Христос дава един пример. Няма да Ви държа дълго Време на тази мисъл, защото, колкото и да Ви държа. Вие няма да научите това изкуство. Толстой дава един хубав пример за това. При история. Когато бях млад, на 25 години, аз се влюбих В една красива 72
К поВечко Време. Викаха лекар и той констатира смъртта. ПриготМкажа. че не съм умрял, но съм жиВ, обаче, не можах да продумам. До ВийВата ми седи годеницата ми. По едно Време майка й дохожда при нея казВа: Поплачи малко да покажеш на хората, че си го обичала. Тя •ВИгоВаря: Как ще плача, когато не го обичам. Обичаш, не обичаш, поКркай си малко очите, пред хората поне да покажеш, че си го обичала. ИтоВа Време аз силно се измъчих и Взех да се .моля на Бога. Господи, вади ме от това положение. Обещавам ти да посветя жиВота си на ебе, да ти служа. И при това положение, той полудява, пръска се, но кивява. След това, казва той, аз отидох В манастир. Ще кажете: Дали постигнал целта си? Той е разрешил един важен Въпрос. Той бил мърИ»В, полудял и ожиВял. Всеки чоВек, който може да ожиВее и да излезе Й гроба, той е умен чоВек. Той е на праВия път. Сега и на Вас желая да лудеете, да излезете от Вашите гробища и да тръгнете ВъВ Вашите раби пътища! Благословен Господ Бог наш. Добрата молитва. 4 неделна беседа от Учителя, държана на 21 октомврий 1934 год. София, Изгрев
ДЪРЗАЙТЕ! ,Дързайте! Аз съм, не бойте се!“ Отче наш. Ще прочета 14 гл. от Матея. Духът Божи. Ще Взема само една дума от 27 стих: „Дързайте! Всеки, който може да произнесе тази дума, той е майстор, не трябВа да бъде голям оратор, нито голям поет, пито голям философ. Не че тези зВания не са добри, но и бедният чоВек може да ти каже "дързай" и думата да е на место. А може и богатият да ти каже ..дързай", но думата да не е на место. ТоВа може да ти каже един беден чоВек, а може да ти каже и един княз, богат чоВек. Бедният може да е пърВостепен бедняк, със сто кръпки на гащите си, но хубаВо закърпени и изчистени. Князът като го погледне, казВа: Много съжеляВам, че не мога да ти помогна. Не искам да ми помогнеш. Защото тоВа положение. В което съм, аз добре се спраВям. Аз по никой начин не бих заменил сВоята сиромашия с тВоето богатстВо. Как miU'.’ Аз имам по-голямо богатстВо от тВоето. Ги еи княз и запоВядВаш на хората, а аз запоВядВам на болестите. Няма болест В сВета. която да не ме слуша. Всички болести ме слушат. 11итам: Кой е по-силен който запоВядВа на болестите или който запоВядВа на хората? Който запоВядВа на болестите е силен чоВек. а онзи, който запоВядВа на хората, е слаб чоВек. КакъВ смисъл има да запоВядВаш на умния чоВек? Той не се нуждае от запоВеди. Да учиш учения чоВек. тоВа не показВа, че имаш знания Но да можеш да научиш простия чоВек, да му дадеш знание. тоВа значи сила. ТогаВа само можеш да проишесеш думата „дързай". В съвременните хора, или В хората на съвременната циВилизация. слухът им е притъпен. От какВо'.’ От много Впечатления. Вземете, например, думата ЛюбоВ. Никой днес не схВаща Вътрешните Вибрации на тази дума. Някой казВа: Много те обичам. Друг ти казВа: Не те обичам. В края на краищата глаВата ми се запалВа от много обич. КазВам: Зная, че ме обичаш, но колко съм пострадал от тази дума! Питам: От ЛюбоВ чоВек може ли да пострада.’ Не може. Някой показВа ръката си. иска да държи някакВа тежест. Друг пък казВа: Кажи ми една сладка дума. Питам: Думите могат ли да бъдат сладки? Как може една дума да бъде сладка.’ Ние знаем, че слачината се
Ika? ТоВа не е круша, която можеш да Вземеш и да изядеш. ТоВа не е {криво, не е един превод на нещата. Много неща еа еднозначущи, а други Ш1 двузначущи, не трябва да ее преведе Всяка дума, да стане понятна. {’Запример. думата „Любов“ не се произнася по един и същ начин Във {Всички езици, и от всички народи. Буквите, е които се пише тази дума, унеса едни и същи. Следователно, всеки народ има особено разбиране за {Любовта. И доброто не ее пише по един и същ начин. Ако вие наготВи? те една печена кокошка В един златен тиган или В сребърен, или В меден Ипшш, Все ще има едно голямо различие. КакВото и да се говори, не ' сготвеното В златния тиган е за предпочитане пред сготвеното в меден тиган, особено ако сготвеното е стояло В тигана дълго Време. За {предпочитане е един умен човек да ти каже „дързай", отколкото да ти каже тази дума един чоВек, който не е умен, който и не е добър. Има . хора, които са направени от калай, други от мед, трети от сребро, или ; от злато, или от глина. И в Библията е казано, че човек е направен от глина. За първия човек се разбира. И маслото, което е турено В тази глина, е изтекло навън. Че наистина маслото е изтекло, Виждаме от това, че всичко каквото Бог е поставил В това гърне, е изтекло навън, Нищо не е останало от него. Който не Вярва, нека чете първа глава от Битието. И понеже не устоял. Господ изпъдил първия човек от рая и се . заел да прави друг свят. Има един анекдот, според който, когато Бог започнал да прави човека, Той го пекъл на слънце. Според един негърски пропоВедник, Бог пекъл човека три дена на плета. ;i според други. Бог направил човека и го предал на един ангел, той да го пече. Но ангелът не опекъл човека добре. ТоВа са символи, но дали са Верни или не, то е друг Въпрос. Така мене се предават, факт е. обаче, че В човека има две естества, т. е. той е направен от две вещества. Едното вещество е носител на Всичко Онова, което е добро в човека, а другото Вещество е носител на Всичко онова, което е зло в човека. Можете ли да откажете това? Ще видите,, че някой човек обича да открадва малко, да полъгВа, да бие, да убива, а друг не върши това. Ще кажете, че това се дължи на неговото възпитание или на някакъв навик. Не, това не е никакъв навик, никакво възпитание. Това е всадено в самия човек. Навик ли е на вълка да дави овцете'.’ Това е всадено в него. Навик ли е на лисицата да дави кокошките?
ва е по нейно частно съображение. Ама защо е така? То е друг Въпрос. Нима когато Господ създаде човека, го накара да убива и да затваря другите хора? Ни най-малко. ЧоВек сам си позволява това нещо. Защо и за какво, това остаВа и до днес един неразрешен въпрос и за хиляди гошен, както остаВа неразрешен един Въпрос от Висшата окултна математика, че Всеки Вътрешен ъгъл на кВадрата е раВен на три Външни праВи ъгли на кВадрата. Според сегашната геометрия тоВа не може да бъде, но В окултната геометрия е така. Аз не разрешавам този Въпрос, но го оставам така. Според съвременната геометрия, между дВе точки може да се прекара само една права линия. Други математици пък казват, че между две точки може да се прекарат поВече праВи, и те доказват тоВа по математически начин. ТоВа е от съвсем друг свят. Какво ще кажете, ако Ви кажа, че същестВуВа един сВят, В който хората като хванат дВата края на един конец и без да го пущат, той се ВързВа и развързва? Ще кажете как стаВа тоВа? Не зная как става, но факт е, конецът при това положение се ВързВа и развързва. В такива случаи турците казват: Акалъ зарар. За глупавите Всичко е зарар, а за умния Всичко е печалба. Защо? Защото няма Въпрос В света, който да няма разрешение. Колкото и да е трудна една задача, тя Все има едно разрешение. Това, което обикновените хора не могат да разрешат, талантливите хора го разрешават. Това, което талантливите хора не могат да го разрешат, гениите го разрешават. ТоВа, което гениите не могат да разрешат, светиите го разрешават. И най-после, това, което светиите не могат да го разрешат, учителите В света го разрешават. За сега тоВа е твърдение, което Вие ще приемете така, както в геометрията приемат аксиомите, без да се доказват. Дали ще вярвате или не, то е друг Въпрос. Запример, мнозина от вас Вярват, че ще живеят задгробен живот. Вие Вярвате В тоВа, но дали ще живеете, не знаете положително, не сте били там, да можете да проВерите. Други тк Вярват, че няма задгробен живот, но и те не са проверили това, не са били там и не са се върнали. Обаче, и които вярват, и които не Вярват, като онзи сВят и не се Вирнете Вече, Вие не сте на праВата страна. Казвате: 76
Ине го считате нечестен чоВек, защото не е устоял на думата си. Ще Екажете, че онзи свят е толкова хубав, че който е отишъл там, забраИил е да се вирне обратно на земята. Възможно е и това. Значи, онзи, отишъл е на онзи свят, и там. между умрелите, се чувствува по-добре, | та не му дохожда на ум да се върне на земята, да изплати задълженията i cu. Това е само извинение. Аз мисля, че момата по никой начин не иска ? такъв момък, който, като е Взел пари на заем, не мисли да ги Връща. Аз 'вярвам. че една млада мома по никой начин не би желала да се ожени за един момък, който не плаща дългоВете си. Защото законът е един и f същ. Този, който не плаща дълговете си на онзи, на когото дължи, той ; и спрямо момата няма да изплаща дългоВете си. Един американски професор казВал, че има хора, които са му били толкоВа отвратителни, че и след десет хиляди години няма да иска да ги види. Но после казВал: Понеже В Писанието е казано, че ние ще се изменим, може и след една година, като срещна тези хора, да искам да ги Видя, защото ще се забраби тяхното прегрешение по отношение на мене. Това са ред разсъждения. КазВате: КакВо ни интересуВа тоВа? Кажете ни нещо съществено. Ако ви попитам кое е същественото в жиВота, какВо ще ми кажете? Ще кажете, че същественото В жиВота е да ядем и да пием. Казвам: Има едно положение В жиВота, при което не можем да ядем. Ти умираш без да ядеш. Баща ти и майка ти след като умряха, ядоха ли? При това ти мислиш за баща си и за майка си. Ти можеш да си безбожник, неверВащ, но при това как Вярваш, че баща ти живее някъде, и все мислиш за баща си. И който Вярва, и който не вярва, Все по някога си мисли за баща си. Има един закон, според който не можем да мислим за тоВа, което не съществуВа; не можем да мислим за това, което няма никаква форма; не можем да мислим за това, което няма никакво съдържание; не можем да мислим за тоВа, което няма никакъв смисъл. Така трябВа да се разсъждава. А вие казвате: Това е празна работа. Вие трябва да знаете, че празните работи са без форма, без сздържание и се доказват. Някой казва, че едно гърне може да се изпразни. Не, Вие никога не можете да изпразните едно гърне. Това е само предположение. Ако изпразните едно гърне от Водата и от въздуха. Все ще остане етера В него. Как ще извадите етера, в който се движат небесните тела. Каква помпа може да го изтегли? Вие мислите, че гърнето е праз77
но, но ако извадите въздуха от това гърне и/юсле пуснете електрически ток, цялото гърне отВътре ще светне и после, ако извадите етера от това гърне, светлината ще изчезне. Това са научни твърдения. Вие ще кажете: Какво ни интересува как живеят сегашните хора? Преди три хиляди години и повече хората пак са живели и мислили като вас. Едно време хората са мислили точно като вас. по принцип. Младите мислеха да се женят, възрастните да раждат деца, а старите за своите старини. Аз не говоря за това с какВи дрехи са се обличали хората, това са второстепенни работи, но от хиляди години насам, откак хората са излезли от рая, от времето на Адама, Всички мислят за едни и същи неща. Опровергайте това, ако можете. Не е лошо, ако чоВек мисли да се ожени, да роди деца и да стане стар, хубаВо е всичко тоВа. но питам, след като се ожениш, какво ще придобиеш. Защото всеки, който се ожени, трябва да умре. И всеки, който роди някого, трябва да пострада. И всеки, който трябва да остарее, трябва да оглупее, нищо повече. ТогаВа? Сега това е ноВият начин на мислене. Ние искаме да предстаВим нещата, както не са. Запример, В хората има скрити навици, скрити мисли, скрити чуВстВуВания. вследствие на което при известни условия те не могат да издържат. Един французин разказвал на един англичанин: Имам няколко котки възпитани, каквото им кажа, всичко извършват. Възможно е. но котката има една слабост, на която не може да издържи. Да направим то котката трябвало да изпълни своята длъжност, той пуснал мишката в стаята. Като видяла мишката, котката веднага се спуснала да я гони из стаята, забравила своята длъжност. Също така и хората на земята още гонят мишките. Защо е дошъл човек на земята? Ако ти гониш ли мишките? Ще кажете, че това ми пример от един човек, който е бил мно; имал къщи който поне хиляда години да е живял. Питам: Като хванете една мишка, какво ще свършите с пея'.’ Сега не е въпросът да отидете в другата
се разреши по следния начин: вътрешният прав ъгъл на квадрата предте външни ъгли на квадрата. Единият външен ъгъл представя качествата на бащата, другият качествата на майката, а третият на средата, представя външните условия. Значи, този Вътрешен живот в ъгъл е равен на условията, които се съдържат в трите външни ъгли. Тъй щото детето може да използува тия условия. Това не е количествено пространство, което заема Вътрешният ъгъл. В пространствено Отношение вътрешният ъгъл не може да бъде равен на три външни ъгли. Защощо има един свят, който не се занимава с пространството. Има един свят, в който хората живеят вън от пространството. Сега аз не искам да Ви заставя да Вярвате в тоВа. Напротив, аз искам Вие да бъдете безВерници. Мене не може да ме засегне нито Вашето верую, нито вашите безверия. ТоВа с ваше право. Да отричате нещата, това е вече ваше разбиране. Да Вярваш или да не вярваш, това не е един абсолютен закон. Вярваш В кого? ВярВаш В едно съзнание, което е по-високо от твоето. Ти вярваш в баща си, който е по-високо от тебе. Ти вярваш в твоя учител, който е по-високо от тебе. И твоят учител Вярва в някого, който е по-Високо от него. Питам: Тоз, последният, Когото наричаме Абсолютен, Той вярва ли в нещо? Вярата е закон на ограничение. Щом вярваш, тоВа е потребно. Има едно Вечно абсолютно, което е ограничено; има едно вечно абсолютно, което е неограничено. Ако седна да Ви обяснявам какво нещо е абсолютното, Вие ще забравите и това, което знаете. На какво основание ще го забравите ? Ако Ви дам една хапка от едно хубаВо ядене, Вие ще бъдете доволни от нея. Ако Ви дам втора, трета, четвърта, пета, вие пак ще бъдете доволни, но ако Ви заставя да Вземете хиляда хапки от тоВа хубаво ядене, вие ще забравите Всичко. След като изядеше хиляда хапки, Вие ще изгубите съзнанието си и тогава всичката приятност на яденето ще изчезне. Затова е казал Соломон, че многото знание в света е товар. За всеки даден случай човек трябВа да има толкова знание, колкото е потреоно. Знанието е потребно, за да се постигнат известни цели, които човек има В живота си. Сега, като ви говоря, аз ни най-малко нямам пред вид да ви заставя да изхвърчите вашите вьтледи за живота или да не ги хвърчите. Вьзгчедите. които имате сега, трябва да осмислят вашия живот. Какви то и да са ви г чедите ви. те трябва да осмисчят живота ви. f (е е важно 79
как аз схващам практическия живот. Вие живеете в една къща, но иманаправите на к ъщата си един голям прозорец, тоВа ще бъде знанието, което ще придобиете. Светлината, която влиза през прозореца ви. ще ви даде повече просвета в ума ви, за да се съобразите с онзи живот, koiimo същестВуВа Вън от Вас. Не е въпросът да имате повече факти и данни. пълни животът ви. Качвате: Това онова е един факт. Фактът е само констатиране. Някой казва, че му казали една горчива истина. Истината никога не е горчива. Няма посладко нещо от Истината. Истината е крайният предел, крайната цел. Зад Истината не можеш да отидеш. Зад Истината е смъртта, зад Истината е страданието. Сега Вие сте зад Истината. Казвате: Какво нещо е Истината? Това, което носи знанието, щастието, силата, жиВотът, богатството това, което носи всичко в света, то е Истината. Лми зад Истината какВо има? Зад Истината няма нищо. Следователно, аз считам, че ЛюбоВта е начало на живота, а Истината е краят на жиВота. Това са двата предела на Великото в сВета. Това, което се дВижи по средата и сформирува нещата, това е знанието,‘тоВа е БожестВената Мъдрост. Ти не можеш да имаш Мъдрост в света, ако нямаш едно начало и един край. Между тези дВа края трябва да се изпълни междината на вечността. Значи, Мъдростта изпълва живота. Мъдростта изяснява какВо нещо е Любовта и какВо Истината. Казвате: Да се обичаме. Това е началото на жиВота. Да говорим Истината. Това е краят на живота. Ако ти нямаш знание, ако нямаш М ъдрост В жиВота. всички други неща ще останат безсмислени. СледоважиВотът. От сВоето знание ти трябва да преместиш Истината от края в началото и Любовта от началото в края, ти нищо не можеш да
амерят. 1ази е разликата. КазВам: Като беше млад момите бяха нещастни. че тон ги задиряше, а като остаря, момите се чуВстВуВат Kiau сте npomuB тази логика, не тая. Аз само констатирам нещата ИЬрВят, може би ние сме по отношение на тях В едно заблуждение. КоЬпо Видя един грънчар, който меси кал, ще кажа, че тази кал нищо не Крозрачно гърне, ще го похВаля. Сега и ние сме В процеса на тВорчестВо. Идно неразбиране на жиВота има. Младите не разбират жиВота, и стаицте не разбират жиВота. Младият мисли, че като намери младите ИИйми, ще бъде щастлиВ. Много се лъже той. Старият мисли, че като Ямцре, ще отиде В другия сВят, и той се лъже. Старият ни най-малко не Ьасли за онзи сВят. Той си мисли като отиде там, да намери някого, пой Все търси майка си и баща си. Ами ако не може да ги намери? ДоЬмкото съм наблюдаВал старите, като умират, те Все сВоите си търЬт. Те мислят, че ще хВърлят старата дреха и ще се подмладят. КазИрт, че като умре, старият се подмладяВа. ТоВа са ред разсъждения. Но остаВим сега тази философия на страна. „Дързаите!", казВа Христос на сВоите ученици. Като слушате Кщия думи, Вие казВате: КакВо ще праВим? Ние нямаме достатъчно ЬредстВа, гладни години идат. Не бойте се, гладните години идат от слънцето От слънцето заВисят те. Когато слънцето няма петна, поНжче гладни години има; когато на слънцето се яВяВат изобилно петна, №' на земята има изобилна храна. Значи, дВе положения има: Когато на слънцето няма петна, хората жиВеят по тих и спокоен жиВот, но хра№цта е по-малко, бедни хора има поВече, поВече умират. Когато петнаи нещастията и пертурбациите са поВече. Женитбите са поВече, но и •разВодите са поВече: Л1обоВ има поВече. но и караниците са поВече. Не № ВипоВни хората, слънцето е ВиноВно за тоВа. Когато мъжът пита Жена си защо се кара толкоВа много, тя трябВа да му каже, че слънцето Й ВиноВно за тоВа. I Сега да Ви приВеда един психологически факт. Виждате едно малко (момиченце, което е нехайно по отношение па себе си, по отношение на 81
се понамаже и да се понапарфюмира, но се сърди на родителите си, че като бедни, не могат да задоволят тия му нужди и изисквания. Казвам: Слънчеви петна има наВсякъде. Това младо момиче е видяло едно голямо слънчеВо петно, вследствие на което иска да се облича и докарва. Вие искате да бъдете богати. Защо? Искате да имате уважението и почитанието на хората да кажат на вас, че сте богат човек. Вие искате да бъдете учен човек, да говорят хората за Вас, че сте учен. Вие искате много неща, и то все за хората. Да се покажете пред тях. Вие още не сте дошли до положението да искате знанието за себе си. Все го искате за този, за онзи. И тоВа не е лошо, но В тоВа не седи смис ъл ът на жиВота. И после вие роптаете протиВ сиромашията, против болестите, че не били на место. Съгласен съм В това. Сега да ви приведа един пример от гръцката митология. Един зидар се качил на един от храмовете, които гръцките богоВе градили, да работи нещо, но случайно паднал оттам и си строшил крака. ТогаВа той се обърнал към Зевса с думите: „ЗеВсе, досега мислих, че си бил много умен и си напраВил Всичко смислено, но днес Видях, че всичко не е добро, което си направил. Има много необмислени неща. Ти не трябваше да създадеш такъв закон, според който, когато падне чоВек на земята, да си чупи краката. Така мърморил той цяла седмица, докато най-после Зевс му се обидил: Какво искаш? Искам да бъда здраВ. Нали знаеш, че имам жена и деца, трябва да работя. Отмени този закон за падането на телата. Добре, ще бъдеш здрав. ЗеВс суспендирал закона. Зидарът продължил работата си. Качил се на зданието да гради: удрял с чука си гВоздея, но гВоздеят не Влизал Вътре. Удрял, удрял, но нищо не станало. Най-после той се ядосал, хвърлил чука ВъВ Въздуха и чукът уВиснал, не паднал на земята. Той се ядосал още поВече, хвърлил се да вземе чука, но и той сам увиснал във въздуха. Така седял цяла неделя и започнал отново да мърмори към Зевса. КакВо Сега трябВа да избереш една от двете възможности или като паднеш на земята да си счупиш крака, но да добиеш знание, или да не си чупиш чоВек: или със счупен, или без счупен крак, но каквото и да избере, все трябВа да страда. Тогава зидарът казал: Нека бъде по пърВия закон. 82
ащото падането е от мене, по моя непредВидливост. Следователно, Вето, според който Всички тела се притеглят към земята. Този закон И създаден от Първата Причина. g Казвам: Условията на сегашния жиВот, който прекарвате, трябВа Удави радВа. защото той може да сс измени, но ако се измени, тъй както ЙеЙс е изменил сВоя закон, ще бъдете ли по-щастливи? КазВате: Да нярМа господари, да няма слуги. Много добре. КакВо трябВа да има тогава? уДа не сс женим. Много добре. Много добре, няма да се жените, няма да раждате, няма да страдате. КакВо трябВа да има тогаВа? Онези от . вас, които не сте доволни, казВате: Каквото даде Господ, тоВа ще бъУде. Вие казВате, какВото даде Господ, но не сте искрени В тоВа, което казвате. Каквото Господ даде, подразбирате онова, което вие искате да ни се даде. Ако се молите ред години за нещо и не Ви се даде тоВа, укоето искате, Вие Веднага ще измените на Вашето верую. Та сега ние сме изпратени на земята от Първичната Причина не ща развиваме онази механическа вяра, нито да развиваме едно обикновено Верую. Единственото нещо е да запазим Любовта си към Бога. Тя, именно, е основа на нещата. И тъй, запазете Любовта, която носите в себе си. След Мъдростта ние ще изучим Истината. След Истината ще дойде пак Мъдростта. Когато тези три велики сили дойдат в назатрудияКат. Тогава Вече В сВета ще дойде един ноВ строй. Аз не искам да ВярВате В него, но като дойде и Влезете В него, тогаВа ще повярвате пата епоха, когато чоВечестВото ще жиВес по Любов, тогаВа богатите ще слугуват на сиромасите от добра Воля, по ЛюбоВ. Сега неВежите отиВат да се учат при учените от немай къде, а при бъдещия порядък порядък грешните отиват да се учат при светиите. а при бъдащия поотиВат да схугуват па силните, а тогаВа силните ще отидат да се 8.3
cuxiiumc хора cxaou. учените хора ри напраВи неВсжи. КакВо ще кажете отношение Всички хора трябВа ра етанат неВсжи Всички ечени хора В от силата В безсихието. от жиВота В смъртта, когато почуВстВхВа какВо нещо е Великото страрание. което същестВуВа. moii никога няма нието. Няма по-страшно нещо от тоВа ра спънеш срин чоВек В негоВото разВитие. Този чоВек е дошъл на земята ра приробиВа знание, а дойде някой, убие го и с тоВа го ст.Ва В нсгоВото разВитие. В негоВия прогрес нещо, което не шаете. Го е бурното море. ТоВа море трябВа ра утихне. Как ще утихне'.’ ТоВа море може ра утихне само при три усхоВия. а именно: когато ЛюбоВта ройре ра царуВа: когато шанието ройре ра царуВа и когато истината ройре ра царуВа В сВета. Не Външно В сВета. като механически закон, но когато тия неща роират В самия чоВек Вътре. Питам сега: Ако Ви зарарат Въпроса княз хи искате ра опрете и\\и онзи сиромах, който разпохага с шкустВото ра лекуВа болести. какВо ще отгоВорите? Кос е по-силно? Но-си\\но е бохестите ра Ви се порчиняВат. НредстаВете си. че Ви предложат ра Ви итратят като пропоВерници на СлоВото Ьожие. но с пари или пък Ви пратят ра хекуВате кого ще предпочетат'.’ Ако тръгнете ра хекуВатс хората. наВсякъде ще Ви приемат, макар ра сте бос и скъсан Ще ка (Вам. че пьрВото похохора Външно, а Вторите ра тохагат е ерно ВътрешнобогатстВо. с едно Вътрешно знание Ние трябВа да напраВитс едни праВи хен преВод В себе си на Всички тия неща. В състояние ра ра щетите сдга не сте я ра ipemii хи. ницото думите: 84
'Точи млад богат човек искал да станс гражданин на 1 (арството Божие. закона, дадени от Мойсея. Богатият човек отговорил: Всичко това Няма ли някой по лесен пит? Ако раздам всичкото си богатство, ще ' стана посмешище на хората. Не, не съм толкова глупав. И до сега още този човек не е разрешил въпроса. Че не е разрешил въпроса Виждаме по това, че неговите богати събратя и до сега още не са разрешили същия въпрос на милионите. Ако днес Христос им каже да раздадат имането си, ще го раздадат ли? С насилие ще го раздадат. но не доброВолно, (не) по Любов. Аз не съм за онова безогледно даване. Ако раздадеш богатството си, какво ще придобиеш? И на кого най-после ще го раздадеш? Ти трябва да раздадеш богатството си на най-разумните, на най-добрите хора. Ги не трябва да раздадеш богатстВото си на човек, който ще върши престъпления. Ти трябва да обичаш всички хора и като намериш добрите хора, на които да раздадеш богатството си, тогава само ще дадеше богатството си. защото сами нямате или пък имате толкова малко. че едва свързвате двата края на едно. Ако е за знание, и него нямате много, имате едва за себе си. Някога танисто. което имате, не вн стига да се освободите от белите, които имате. Ако е въпрос за сила, силата ви е точкова малка, че много тапи сс нуждаете от други повече суеверни. Суеверието е една слабост в човека 11якой вярва в късмет. но късмет има само при три случая Ако вярваш в Любовта, ще имаш к ъсмет: ако вярваш в Мъдростта, ще имаш късмет и ако вярваш в Истината, ще имаш късмет. 11 при това положение, ако вземеш ло
изгуби Вярата си В Любовта. В онова знание, което ръководи жиВота,: Ще ме извините, тоВа не е за Вас тук. Аз гоВоря за Външния сВят. не' само за сегашния, но и за миналия, защото от хиляди години насам, пък' и сега, мъжете са печени от жените си. Дързайте мъже, слугувайте на; жените си от ЛюбоВ и по хиляди начини! Същото казвам и на жените,: които мижете им ги печат: Дързайте!, слугувайте на мижете си. как-; то трябва. Ако мъжете и жените биха приели моето учение, както; казвам, мислите ли, че не би станал един преврат? Веднага ще стане; този преврат. Мижете и жените са единствените големи фактори В; обществения строй. Без тях нищо не може да се направи. Мъжете Щ жените ще оправят света. Без жените и без мижете светът не може! да се оправи. И аз вярвам, че реформаторите, които ще дойдат в све-; та, това ще бъдат мижете и жените. Щом се запретнат, този свят! Благословен Господ Бог наш. Тайна молитва. 5 неделна беседа от Учителя, държана на 28 октомврий 1934 г. София, Изгрев
ВСИЧКО Е ВЪЗМОЖНО. Отче наш. В Начало бе Словото. Ще прочета 12 стих от 9 гл. на Притчите. Духът Божи. Ще Взема само последните думи от 26 стих на 19 гл. от Матея. „Всичко е възможно“. Възможно и невъзможно. Кога са възможни зещата и кога са невъзможни. Невъзможно е без Вода да се уталожи " Човешката жажда; възможно е с Вода да се уталожи човешката жажда. Мимпжно е без хляб да се уталожи човешкият глад: възможно е с Ймб да се уталожи човешкият глад. НеВъзможно е без пари да станеш |$огап), а Възможно е с пари да станеш богат. Невъзможно е без знание !Чен човек да станеш, със знание е Възможно. Невъзможно е без доброЙетели добър човек да станеш, с добродетели е Възможно. НеВъзможно |без жиВот да жиВееш, а с жиВот е възможно. Невъзможно е без сила (Шеи да бъдеш, а със сила е възможно. Мога да Ви изчисля много такива ( Положения, но да не ви занимавам с тях. Възможните неща, тоВа са (реалности, с които трябва да оперираме. Невъзможните неща, това са отрицателни работи, това са области на човешката мисъл. В човека има невъзможни работи. Често ние се натъкваме на невъзможни работи и казВаме: Защо :тия неща са невъзможни? Ти със сила не можеш да уталожиш жаждата си, но с Вода. Ти само с пръст не можеш да поддзржаш жиВота си, но с хляб можеш да го подд ържаш. И сегашните хора се чудят защо стават такива промени В живота? Те стаВат, защото са невъзможни. Умрял някой. Много естествено. Той е умрял, защото е влязъл в областта на .невъзможните работи. Осиромашал някой. Защо? Защото Влязъл в областта на невъзможните работи. Ожаднял някой. Защо? Защото влязъл В областта на невъзможните работи. КакВо трябва да се праВи? Влез в областта на възможните работи. Как? Там му е (цаката) сега. Аз мога да ви кажа как, но трябва да плащате по десет хиляди леВа и 87
оздраВее. Моите предсказания не показВат. че moil щеоздраВее. Аз мога оздраВес нищо поВече. В тоВа няма никакВи и зк хючения. ('чедоВате v Величини, които спадат към Вечното малко В сВета. ТоВа са Величини, с които чоВек не може да оперира. Запример. как ще оперирате с една Величина, която е една десетмилионна част от милиметъра'.1 Гази час нища е неВъзможна. Как ще определите с нея. кажете ми'.’ Ако Ви дам един милион златни монети. напраВени по та зи категория на дечението. от по една десетмилионна част на делението, кажете ми. какВо ще напраВите с тези монети'.’ Сега В сВета се строи един ноВ телескоп, на който огледалото е пет метра В диаметър. Най-го чемият телескоп, който същестВуВаше досега, беше някъде В Калифорния. Гой имаше огледало е диаметър дВа и полоВина метра. Гой докарВаше и най-отдачечените зВезди на разстояние 500 милиона сВетчинни години. НоВият телескоп откриВа ония зВезди. които се намират на разстояние от земята на хиляда милиона сВетлинни години. АВторът. който пише тази статия. праВи едно сраВнение. като казВа, че ако счед хиляда години някоя слънчеВа система изчезне, то В тази фотографическа снимка ще се махне едВа една малка точица на тия отпечатъци. НдВа след хиляда години ще се констатира, че е изчезнаха една малка точица от този атлас на зВездното небе. Гази точица едВа може да сс Вижда с микроскоп. КазВам: ТакиВа разсъждения са неВьзможни даже и за сегашните хора. ЧоВеткото съзнание не е В състояние още да схВане тоВа. Вземете м.чекопита1ощите, Волът запример. който ця ч ден гледа Все към земята. той пък никога не мисли и не подозира за тия неща. Гой никога не поглежда към небето и не мисли изобщо. Toil казВа: Хляб, трсВа ми трябВа Всичко друго е празна работа. 11 птицата също така Все надолу гледа, но като сс намери пред някакВа голяма опасност, погчежда тающото .'.леда Вее надо чу к им земята. какВо са ра зрешили'1 ЖиВотии88
Юдемат нагоре. Човешката раса е вървяла в друга посока, различна от Мази на животните. Творението е вървяло в две линии: всички онези 0щества. за които Провидението определи, че ще останат в своята лкщия. се казва, че са изоставени от Бога. Другите пък, които ВърЙят напред в развитието си. се казва за тях. че Бог ги е подел. Всяко нещо, което е изоставено от Бога, подлежи на застой, лишено е от развитие. Другите пък, които са създадени от Бога, подлежат на раз$итие. За първите се казва, че Господ казал да бъдат, да им даде условия а живот, а за човека се казва, че Бог взел участие В негоВото създаване J го направил с онези възможности, които са Вложени в самия Него. И онеже човек е дошъл последен на земята в своето Битие, то Бог искал а направи човека млад, да обича жиВота. да бъде полезен на животните; затова Бог взел от естестВото на животните и Вложил В човешкото естестВо. По тази причина човекът днес по необходимост носи В jte6e си животинското естестВо. носи и чоВешко естестВо. Та едновременно той се бори В две посоки с две мъчнотии с един стремеж нагоре, кМ Бога, да изпълни Волята Божия. От друга страна той се бори с ПротиВодеистВуВащите сили на цялото животинско царство и мисли ®амо за земята. Един ден, когато почне да мисли само като животнидае, той ще стане подобен на тях и друго същество ще дойде да го замести. Христос казва: „В Бога всичко е възможно". За човека, който Върви в Божествения път, който Върви по онези закони, които природата е Вложила, всичко е възможно. Но нека човек само да мисли В какво седи Неговата вяра. Ще ви приведа един пример. Един беден човек ходил Все по богатите хора и им проповядвал Все за Бога, и по този начин просил Tu cu здравеняк, какво ходиш да просиш? Какво ще говориш за Бога. са готови да помагат на бедните. Като размишлявал по този въпрос. без да им дам нещо. Един ден той отиш ъл да търси най-богатия човек 89
легло. Добре, сега и аз ще му помогна по някакъв начин. Гой отишъл Й: дома на богатия и му казал: Аз се научих, че дъщеря ти е много болна. Аз ще се помоля на Бога за нея да оздравее, но като оздравее, и ти ще направиш нещо за мене, каквото желаеш. Лесна работа, стига да оздравсе дъщеря ми. Но разбира се, първо аз ще се помоля за дъщеря ти да оздравее, и ако оздравее, тогава и ти ще ми помогнеш. Той започнал да се моли на Бога: Господи, аз се моля, но новак съм в тази работа, тя може да излезе янгъш, но казах, че ще се помоля в Твое име. Да става, каквото ще. Ако искаш, излекувай я. Но ако не искаш, да бъде Твоята Воля. Ако е Твоята Воля, добре, но ако не е Твоята Воля, пак добре. Случило се, че след това дъщерята на богатия човек оздравяла Богатият му направил кз.ща и оттам насетне сиромашията изчезнала за него. Така той разбрал, че когато искаш, все трябва да дадеш нещо и от себе си, Все трябва да направиш нещо. Сега всички хора искат да се поправи светът, без да направят нещо в името Божие. Вие не сте направили нищо още, а само се чудите. Като разправих този пример на едного, той пък ми разправи един друг разказ, писан от един полски писател. Той е следният: Един знаменит художник очаква да получи едно голямо наследство от един свой роднина, че да си оправи работите, както трябВа. Случило се, обаче, че този негоВ роднина изгубил доВерието си В сВоя племенник и не му остаВил пито пет пари. Художникът се отчаял и си казал: Отиде Вече. Всичко се сВърши с мене. 11е ми остава нищо друго, осВен да се самоубия. АВторът разпраВя. че В Полша някъде имало специално место, дето отиВали всички отчаяни и разочаровани от живота да се самоубият. Тогава младият художник си купил един револВер, остаВил палтото дома си и към 12 часа вечерта отишъл на определеното место, дето се готВел да се самоубие, да замине за онзи свят. Той вижда друг един чоВек. който седи там. също се готви да се самоубие. Художникът се приближил при него и го запитал: Кое те кара да се самоубиваш'.’ Да не си сиромах като мене .’ Не, аз съм богат човек, но жена ми ми изневери и нищо друго не ми остава, освен да се самоубия. И ти си дошъл за такава глупава работа да се самоубиваш'.’ Да е за сиромашия, разбирам, но за една жена. Ти си поне богат, ще си намериш друга жена. Гой го убеждавал цял час да не се самоубива и в това време дошла една сВетла идея да нарисува една трагическа картина как се самоубива човек, (на) когото жена му изневерява. След това двамата тръгнали по пътя да се връщат, но художникът казал: Аз те убедих да 90
рпаци и тръгнали двамата заедно. Тогава художникът му казал: Слушай, да не съм сам. Имам още много приятели гладни като мен. Викай и |тях. След тоВа художникът нарисуВал една картина, която станала |много сполучлива и с тоВа работите му се оправили. Този чоВек, докато |Мисли само за себе си, решил да се самоубие, но като решил да напраВи Йднодобро на някого, и мисълта за убийството изчезнала. С тоВа Вече неговите работи се опраВили. Като помага на другите, и негоВите работи се уреждат. J Та казВам: Докато Вие ВъВ Вашите нещастия не се постараете да помогнете на нещастията на другите хора. Вие не можете да избегнеЬеот бедното положение. В което се намирате. Този закон е Верен и за ‘семсйстВата, и за общестВата, и за народите наВсякъде почти го има. рова наричат алтруистическо чуВстВо. Някой казВа: Защо трябВа да омогне на другите? Ако помогнеш на другите, ще си помогнеш и на „Всичко е Възможно“. Кога? Когато постъпваш по БожестВено. Как да се разбере коя постъпка е Божествена? Когато човек не мисли а себе си, а мисли за другите, тази постъпка е БожестВена. Този човек сякога пост ъпва по Божествено. А когато човек мисли за себе си, той ИСякога върши прест ъпление. Защо Вълкът върши престъпления? ЗащоШо мисли за себе си. Защо орелът Върши престъпления? Защото мисли а себе си. И ще видим, че всички престъпления в света се дължат на Нтя условия, при които човек мисли само за себе си. Той мисли, че като е нареди неговият живот, всичко ще се нареди, както трябВа. Да, но Ьре дойде някой по-силен от него и го пожертвува. Така постъпвате вие. Влезете в курника, хванете една кокошка, но тя закряка. Вие я ЦЬколите и нищо не мислите. Ако мислите по Бога, ще кажете: Нека си (доживее тази кокошка. Как постъпвате Вие? Хванете кокошката, заюлите я и си казвате: Тя е кокошка, трябва да умре, за да живея аз. Аз tea да Ви приведа ред примери за лошите последствия, които човек оси от своите несправедливи постъпки. Разправяха ми един пример, Ьдмица, друг един Вол го ритнал и то В същото око, което той извадил И» вола. Така изгубил той едното си око. Друг един пример има за поBega цели 20-30 години u mo най-немилостиВо. Като се оженил, родили
му се mpu деца. Едното било на десет години, другото на шест, а наймалкото на година. Един ден двете по-го лями деца си играли, а майката татко им коли агънцата, незабелязано го забило в братчето си и го ранило смъртоносно. Братчето извикало и паднало на земята мъртво. Като чула вика му. майката веднага притичала, оставила детето в коритото. Като я видяло, по-голямото дете се уплашило и хукнало да бяга. В бързината си то паднало, натъкнало се на ножа и умряло. Ужасена, майката влязла в кзщи да извади малкото дете от коритото си. но за нейно нещастие, тя го намерила удавено във водата. Значи, този касапин изгубил наведнъж и трите си деца. Ще кажете, че това са изключения. Не, тези нещастия не трябваше да станат. Ако бащата не беше касапин, това нямаше да се случи. Всички нещастия се дължат на такива невъзможности в света. Може ли при такива условия децата да живеят? Сега аз говоря на съвременните религиозни хора, оставам външните на страна. Аз говоря на онези, които искат да бъдат религиозни. Казвате: Към коя религия принадлежа? Не е въпросът към коя религия принадлежиш. Религията е метод за постигане и облагородяване на човешката душа. Във всички религии съществуват само три принципа. Там съществува една вечна Любов, която включва благото на всички същества: там съществува една вечна Мъдрост, знанието на която обгръща всички; там съществува една вечна Истина, която включва : свободата на всички същества според степента на тяхното развитие и разбиране. И като се казва вярвайте в Бога, питам: Каква полза ще имаш, ако вярваш в Бога'.’ Вярата е само пътят към Бога, а да знаеш: тръгнеш в този път, ти трябва да приложиш Божията Любов. Божественото Знание. Божествената Истина, от чшнпо резултати ще се 82
стане Възможно. Само тогаВа ти ще можеш да определиш какВи трябВа да бъдат тВоите отношения към Бога, но не само тВоите Временни стаВания. Във Всички случаи на жиВота отношенията на чоВека към Бога трябВа да бъдат едни и същи. Ти можеш да изгубиш цялото си богатстВо, но тВоите отношения към Бога никога не трябВа да се изгубят. Целият сВят може да се обърне протиВ тебе, но ти никога не трябВа да обърнеш отношенията си кзм Бога. Ти трябва да предпочиташ най-големите страдания, но никога да не изменяш на онези принципи, Върху които почиВа тВоят жиВот. Никога не мисли, че можеш да умреш. Ако някои ти каже, че трябва да се откажеш опхтоВа, което пропоВядВаш. или че ще умреш, ти не трябВа да ВярВаш. В тоВа отношение Христос напраВи един опит. Той доказа, че онзи, който следва Бога, не умира. Аз предпочитам смъртта за истината, отколкото живота за лъжата. Питам: Колко време остана Христос В смъртта? Само три дни. А Вече дВе хиляди години, откак Той жиВее. И 500 хиляди хора Вървят В Неговия т.т. Те още не са дошли до Неговото вярВане. Мнозина от Вас сте още углашени. Аз гледам как като ме срещне някой, казВа: Този е от еретиците. Аз съм бил еретик, а той е правоверен. Може да се познае кой е еретик, а кой е праведен. Тогава, като срещна този праВоверен, аз се радВам, че съм го срещнал и му казВам: Моля ти се, ела с мене да помогнем на един умирающ. Ако аз не мога да помогна с молитвата си, ти ще му помогнеш. За мене е безразлично кой е този човек, който може да помогне. Важно е, че аз се нуждая от един праВеден. Кой е той, не е Важно. За мене е Важно да се свърши едно добро дело, а кой го е свършил, тоВа не е Важно. В сВета ние сме само служители, а онзи, истинският, който Върши работата. тоВа е Бог. Вие мислите, че като се помолите на Бога, и вашата молитва се чуе. че това Вие сте свършили сами. Не, В дадения случай аз съм само едно условие. Когато петелът изкукурига и съмне, нима без неговото кукуригане не съмва? И мисли, че като изкукуригал съмнало, може да се постаВи на опит и да ЧоВешко е да ВярВаш, а жиВотинско е да се съмняВаш. В какВо трябВа 93
жиВота или В смъртта? Разбира се, че В жиВота трябВа да се ВярВа. Казвам: Сега Всички Вие се намирате В една епоха, дето търсите изходния път. Мнозина се постаВят на една хлъзгава почВа, както някои богати синоВе, разчитат на богатстВото па баща си и не се учат. Много християни има, които разчитат на добродетелите на Христа, на светиите и казВат: Ние сме грешни хора, ще се помолим и ще ни се даде, какВото ни е нужно. Не се постаВяйте на тази хлъзгаВа почВа. КазВа някой: Като поВярВа човек. Всичко става. ДВама сВетии, които жиВели заедно, често спорили помежду си: единият ВярВал В думите на апостол ПаВла по букВа, че с Вяра Всичко става. Другият ВярВал В учението на ЯкоВа, че за Всяко нещо си има дълбоки причини. ЖиВели тия двамата сВетии 20 години В пустинята и не могли да разрешат този спор помежду си. Единият поддържал една теория, другият друга. Един от тях един ден останал дома да готви. Турил боб да се вари, но не поставил никак сол. Като сс върнал Вторият, Взели да ядат. Защо няма сол В боба? Повярвай и ще се осоли. Нали ти поддържаш теорията, че като Вярваш, всичко става според вярата ти. Да, но тук не може да се приложи тази теория. В такъв случай ще излезе, че моето учение е по-право. Следователно, доброто в света трябва да се възприеме, без разлика отде иде. И вярванията на хората, че Христос ще ни помогне, е един механически процес, който е чисто външен. Онова, което Христос е вършил, е вътрешен процес. Каквото Вършеше Христос, казваше: „Аз и Отец ми еднб сме“. Някои цитират този стих и казват: Аз живея В Отца си, и Той живее в мене. Ако наистина Христос живее Във вас, и вие в Него, но не само на думи, не само да носите Неговото име, тогава всичко ще бъде Възможно. Питам: Ако Христос живееше Във Вас, щяхте ли да ме питате де е Христос? Мнозина са ме питали де е Христос сега? Казвам: Христос е там, дето ти не си. Как тъй? Тъй е. Човек е В слънчевата светлина, дето е слънцето. Човек е и извън слънчевата светлина. Там, дето не е слънчевата светлина, ти не можеш да бъдеш под благодатта на слънцето. Казвам: Това са ред начини не само за разсъждение, но това са практически работи из живота как трябва да се живее. Някой казва: Животът трябва да мине така. Ги ие казвай така. Животът не минава. Не казвайте, че като умре човек, всичко се свършва. Добрите неща не се свършват със смъртта. Ами като се роди чоВек? И с раждането нищо не стаВа. Като се родиш, ти влизаш В една бакалница да пазаруваш, но като си напазариш, каквото ти трябва, ба94
платиш нещо. зеш така, без да ред което той казВа: Аз съм сВободен. В какВо седат принципите на свободата? Ако аз постъпвам несправедливо спрямо хората, аз не съм сВободен чоВек. Ако мисълта ми произвежда безпокойствие, аз не съм свободен чоВек. Ако болестта ми ме парализира, аз не съм сВободен чоВек. Ама чоВек трябва да бзде свободен. Да, човек трябва да бъде свободен по ум, по сърдце, по Воля, по здраве. Болестите не трябва да го гасят. Той трябВа да покаже на болестите, че е по-силен от тях. Като Ви дойде някоя болест. Вие се уплашите и казвате: Ще се мре Вече. Защо ' ще се мре? КакВо разбирате под думите „ще се мре“? Ако под думата смърт разбирате, че отново ще живеете, има смисъл тази смърт, разбирам да говорите за нея. Но ако под смърт човек разбира, че Всичко с ; него се свършва, той се намира в закона на най-голямото ограничение, Взакона на най-голямото робство. Понякога Вие Вадите криви заключения и казвате: Не искаме да се лекуваме при лекари. Други път като заболеят. Веднага викат лекар. Едни казват, че могат сами да се лекуват, нямат нужда от лекари, а други търсят лекари. Ако лекарът не може да Ви лекува. Вие сами себе си не можете да лекувате. Може би ;; лекарът. който е дошъл да Ви лекува, е изпратен при вас с цел да го /Обърнете вие към Бога. Сегашните лекари трябВа да се обърнат към Бога. Нека си бъдат пак лекари, но ако се обърнат към Бога, те ще /бъдат десет пъти по-добри, отколкото са сега. Ще кажете на лекаря, Уче ако той вложи вяра в лекарството си, тоВа лекарство ще бъде поj ефикасно. Защото, ако лекарът не дава нищо от себе си, той не може 5 да лекува. Не е въпросът само да се залъгваме. Всеки лекар, след като е предписал известна рецепта, той трябва да е вложил вече нещо в нея от себе си. Лекуването на болния зависи от това, което лекарът е Вло? жил в лекарството. Когато лекарът дойде в дома на болния с едно чис: действува. Казвам: Всичко е Възможно. ЧоВек има всички Възможности, има ' Възможност да се занимава с Всички професии. Нещата, обаче, не тряб Ва да се разрешават индивидуално. От какВо заВиси щастието В един дом? От какВо зависи щастието между бащата и майката, между си95
може да има между Всички членове на семейството; щастието зависи от онази Мъдрост, която управлява всички; щастието зависи и от Свободата, която съществува В дома. Същите принципи съществуват и в обществото, и В народите, и в цялото човечество. Дето и да сте. ЛюбоВта не може да бъде нито религиозна, нито обществена, нито човешка. ЛюбоВта е безпартийна, тя няма никакВа партия. ЛюбоВта не може и да се дели, тя не може да бъде нито животинска, нито чоВешка. Под думата животинска любоВ, разбираме, че животното, което не е разбрало ЛюбоВта, я проявяВа по своему, и ние наричаме тази любов жиВотинска. Грешникът, който не е разбрал Любовта, разбираме, че той има грешни схващания за Любовта. Любовта във всички условия си остава неизвестна. ЛюбоВта има еднакви отношения и кзм праведни, и към грешни, и към животните. Любовта иска да поддържа живота на Всички същества, но обаче да не се изменя формата им. Човек трябВа да измени формата си. Най-пърВо той е започнал в утробата на майка си от една микроскопическа клетка, и в продължение на девет месеци той е минал през ред фази на млекопитающите, докато най-после е дошъл до положението на дете, като расъл, разВиВал се и най-после умира. ТоВа нищо не значи. Ние гоВорим за съзнанието на чоВека. То е като положението на богатия, който постоянно преустройВа сВоята къща. Ние разбираме, че умните хора преустройват сВоите къщи. Навсякъде нещата се преустройват: къщите се преустройват, градовете се преустройват. обществата се преустройват. Дето се разбират законите на нещата, там всякога същестВуВа едно разумно преустройство. Дето не сьщестВува тоВа разбиране, настава едно заглъхване. Питам сега: КакВи са методите, които трябВа да се приложат В света? В съВременния свят, между всички народи съществува желание Всички да се поВдигнат. Сега народите в цяла Европа се индивидуализират, всички се изолират. Франция се изолира. Англия се изолира, Гермаможе ga мръдне от своята държава. Това не е нищо друго, оевен инди96
.дойде индивидуализиране на цялото човечество. Днес всички народи се оформяват като органи на едно цяло. Представете си. че разумните Дора дойдат в един спор помежду си, какво ще бъде положението на рялото човечество? И човек от своя страна представя един такъв общ организъм. Има една държава, която сега се образува, сега се твоЕри. Да ви кажа коя е тя. Новата държава, в която светът ще влезе, ‘tmoBa е човешката глава, човешкият мозък. Всеки носи тази държава в :миниатюр в себе си. Засега тя има три билиона и 600 милиона клетки. |Тези жители се вместват в едно пространство със следните размери: ft дължина 19 сантиметра средно. В широчина около 15 и половина санЙпиметра и на височина в кубическо отношение около 15 см. В тази малака държава живеят тези три билиона и 600 милиона клетки и се спогаждат помежду си. Представете си, че и всички добри и разумни хора по Девета влезат в едно споразумение помежду си? КакВо ще бъде положението на света? Го ще бзде десет пъти по-добро, отколкото е сега. При това, човешкият мозък още не е сформируван. Той сега се сформирJyBa. Всичкото зло в света се дължи на недоброто сформируване на човешката глава. Не че е лошо това нещо, пито е зло, но казвам: Има ( иеща в човешката глава, които още не са добре сформирувани. И сега Евякои питат: Как трябва да жиВеем? Ще живеете по същия начин, по който е създадено Вашето сърдце. Доброто човешко сърдце е по-добре създадено днес от неговия мозък. Злото в света произтича от два факhnopa: от недобре организираните мозъци на мъжете и от недобре организираните сърдца на жените. В жената умът е по-добре организиран. Тя е по на прав път от мъжа, но по отношение на сърдцето тя е Да крив път. По отношение на сърдцето мъжът е на правата страна, ’рбаче. по отношение на своя ум. мъжът е на съвсем крив път. От ума Да мъжа се раждат всичките престъпления. Кой Върши войните В свс' избършат хиляди престъпления, ще си турят знакове, че били герои, че Дзбивали братята си. и най-после ще пишат исторически събития. И £вюва било морал. 'рос да се сечат сухи дървета, това е друга работа, но да се сечат онези живи. плодни дървета, това не разбирам. С какво може да се оправдае 97
тия християни се биха помежду си цели четири години? Могат да cq оправдаят и обясняват войната както искат, това е друг въпрос, но по; същина тази работа хубава ли е? Не е права, не е добра тази постъпка.; Но законът качва другояче, той гласи; че всяка война произвежда и (вее-; тни злини. Съгласен съм, че според великия Божествен план всяко зло В света се обръща на добро. По отношение на Бога е така, няма да остане една лоша постъпка, която да не се обърне на добро. Но по отношение на нас не е така. Когато някой отива да извърши едно престз.пление, нека първо сс запита дълбоко 6 себе си, право ли е това, което върши, или не? Когато един мъж натупа жена си и й припише ред грехове, право ли е това? Когато една жена бие мъжа си и му приписва ред грехове, право ли е това? Когато една сестра бие брата си, право ли е това? Или когато братът бие сестра си, право ли е това? В това няма никакъв морал. Даже и в това отношение хората са останали назад в своето съзнание. Те искат да подобрят своя живот, но не знаят, че по този начин не могат да го подобрят. Не е въпросът само за войните. Казват, че не трябва да се воюва. Аз отивам по-далеч. Аз не говоря за онези клоне, които падат. Това е безпредметно за мене. Аз не говоря за онези стени, които падат. Аз изхождам от гледището, че когато се строи една къща, тя трябва да се строи по високи правила, които законите на природата изискват. Ти ще я съградиш така, ще й поставиш такива греди, че никога да не се съборят. Не е въпросът какво днес става, но какво трябва да градим за бъдаще. понеже се казва, че трябва да възпитаваме младежта. Мнозина поддържат, че бъдащото поколение трябва да се възпитава в бащината си религия. Че в какво е вярвал вашият баща? В какво са вярвали вашите възпитатели? Ако под думата вяра на вашите бащи, разбирате това, в което Бог вярва, и аз съм съгласен с вас. Ако е въпрос да се говори за вярата на вашия земен баща, за такова възпитание не съм съгласен. Тъй не се възпитава. Ако един човек си позволява на бойното поле да убива, той може да убие и всеки министър, всеки цар, той може да убие и баща си, той всякого може да убие. Чудни са хората. Те трябва да знаят, че щом човек веднъж се научи да убива, той всякога ще бъде готов по своята воля да убива когото и да е. nomo. Tu нямаш право ga го лишиш от живот. Всяко същество има пра
Йода живее. Ние не гоВорим за онези неща, които хората са направили. (Това е друг Въпрос. Никой няма право да измени Божествения ред на Идещата. Никой няма право да измени постановленията на природата. Скопие ги изменим, ще дойдат най-лошите последствия в живота. Тъй ЙПрябва да се обосноват нещата. Не е въпросът да поддържаме един Йичен принцип, за свои лични удоволствия. Не е въпросът да теглим работи само към своя страна. В Казва Христос: „В Бога всичко е възможно“. Значи, всичко е Възможно, когато човек работи със закона на Любовта; всичко е възможно, когато човек работи с онзи велик закон на Мъдростта; всичко е (Възможно, когато чоВек работи с онзи велик закон на Знанието и с онзи ;:Велик закон на Свободата и на Истината. Тази Свобода, именно, трябва 9а Включва в себе си Всички онези разумни същества, В които има Йдин импулс, един трепет. Това са бъдещите осноВи, Върху които може Иа се съгради една държава, един дом, едно училище, едно общество, идна религия, па и какВото и да е В цялото човечестВо. Ако се поставят апакиВа основи. Всякога ще има резултат. Тогава Всяко общество, всеки щом ще успее. Ако не се поставят тези основи, няма да има никакъВ (резултат. У нас, запример, първо ще се погледне отрицателно на Всяко ново движение. Ето, нашето духовенство и досега още има лошо мнеИие за богомилите. Казват, че богомилите станали причина за стрададата на българите. Те са виновници за нещастието на българския на&д. Те поставят богомилите Виновни за всички престъпления. Така и Вашите журналисти ме учудВат. Например, един български Вестник пише, че някой дъновист убил сръбския крал. Това се писало после и В сръбtume Вестници. Но после един от сръбските вестници опроверга тоВа, Като пише, че дъновистите са хора философи, миролюбиви, те не моКШП да извършат никакво убийство. Питам: Какво се ползуват българейте вестници, ако кажат, че онзи, който убил краля в Марсилия, бил Цмговист? Това е невъзможно. Защо? Невъзможно е човек да Върви в lakona на Любовта и да извърши някакво престъпление. Аз говоря за Любовта, оставям думата дъновист. Аз зная добре какви са задните дели на тия, които пишат по Вестниците. За мене имената не Важат. 0 казвам: В Любовта не могат да се вършат никакви престъпления. икой не може да се оправдае със своите слабости или със своите Вяршия. Не, Любовта изключвавсякакви престъпления. Аз не мога да Върша никакви престъпления В Любовта. Защо? Защото, ако ЛюбоВ№ дойде да управлява в света, тя няма да пусне на земята да живее 99
нито един престъпник. Тя няма да ги пусне, и после да ги убива. Тя пред-Варително ще им каже, че земята още не е за тях. Тя ще ги изпрати на друго место. Пито Мъдростта може да върши престъпления. Сегашната наука показва какви са последствията на престъпленията. Казвате, че хората трябва да се женят. По (има) известни хора, които сега не трябва да сс женят. Сега са дошли до положение даже някои хора са се скопявали. Това се практикува в Америка и другаде. Мъже и жени, които не могат и не трябва да създадат поколение, се скопяват. Аз отивам по-далече. Когато един мъж няма чист и светъл ум, по-добре да се не жени. Когато сърдцето на една жена не е изправено, да се не жени. Докато умът на мъжа не се изпраВи, и докато сърдцето на жената не се изпраВи, да не се женят. Щом мъжът изправи ума си, и жената сърдцето си, те могат да се женят. Иначе, те ще предадат своите лоши качества и на децата си. Ако се съберат мъж и жена с такива лоши наклонности, какВо поколение ще създадат? Когато майката и бащата Видят, че сърдцето на дъщеря им не е изправено, да кажат: Нашата дъщеря още не е за женене. Защо? Сърдцето й още не е изправено. Когато те Видят, че умзт на сина им не е изправен, да кажат, нашият син още не е за женене. Защо? Умът му още не е изпраВен. Сегашните хора бързат да женят синовете и дъщерите си за някакви си сто или дВеста хиляди лева, и като дойдат лошите последствия, казват, че условията на жиВота били такиВа. Някои и без пари се женят, но носят тежките последствия на това бързане. Невъзможен е семейният жиВот при такива условия. Всичко е възможно при закона на Любовта. Един добър живот е Възможен при закона на Любовта. Мъже и жени, които Влизат В такъв брак, ще бъдат благословени, и децата им Казвам: Съвременните хора отлагат нещата, като умрат, тогава ще постигнат своите копнежи и идеали. Те очакват на другия житъчно е да изменим своите мисли и чувства да влезем в този свят. Другият свят е светът на Любовта. И тогава ще почнем да мислим 100
Йоро ми разправяха един случай. какво чули някои мои познати па един Всеанс. На този сеанс се явил един техен близък, който им казал: С Ваши те похвали Вие ми причинихте поВече бели, отколкото добрини. Вие V разпраВяте за мене, че съм живял добър живот, че съм бил благодетеКлен и т. н. Но тук ми се откриха страшни работи, аз Видях, че не съм И Водил добър жиВот. Бил съм богат, но не сзм използувал богатството В си, както трябВа. ТоВа значи една непроВерена надгробна реч. На земяКта ме хВалят, а тук ми измъкнаха Всичките престъпления. И сега аз Кискам да се Върна отново на земята да изправя Всичките си грешки и Ж престъпления, да изправя живота си. Различни са понятията на хората Кза онзи свят. Онзи свят е свят на ЛюбоВта, свят на Знанието, което повдига хората, свят на Истината. Този свят е тук, и ние живеем ед повременно и в него, и тук. Казвам: Всички трябва да бъдете носители на Божественото. Всички добри хора така трябва да мислят. Всички учители, свещеници трябва да приемат това учение и да мислят по ноВия начин. Това не е монопол нито за мене, нито само за Вас. Всички с един ум трябва да схванете това и да кажат: I ака трябва да се живее. Всички религии трябва да си подадат ръка, защото само по този начин при съвременШмата криза, която същестВува, може да се помогне на бедните хора и да се покаже п ътя, по който трябВа да Взфвят. При какВито хубави реформи да има съвременното човечестВо, трябВа да се създаде рабоКта на хората. Без Любов не може да се създаде работа. Българската дума работа е много съдържателна. Първият слог ра е Взет от египетКекия език и означава Бог на слънцето Бог Ра. Вторият слог бо означава № местото на Бога Третият слог ти работи. Значи, ти трябВа да работиш с Бога на слънцето и с местото на Бога. ТоВа значи работа Ида си едно с Бога, едно със сл ънцето и едно със себе си. Кога трябва да се работи? Ще работиш, когато слънцето грее, когато Бог работи Върху тебе, и ти трябва да разбираш този Бог, Който ти говори. ТоВа значи работа: Ра изгрява слънцето; бо Бог е излязъл пред тебе, гледа те и ти. човек, който се събуждаш, трябва да работиш. Това е тълку Винието. което аз давам на думата работа. Ако някой от вас може да К page по-хубаво тълкувание, аз съм готов да го приема. К „Всичко В Бога е възможно“. Затова, не се обезсърдчаВайте. И каК то се обезсърчавате, насърдчавайте се. Питам: Как можеш да умреш, в ако Вярваш в Бога? Хората умират от безлюбие. На майките казвам
то умира от страх. Тази gememo cu. Tu mu го gage, защо го Взимаш сега? Аз ще го Възпитавам да „Бог не благоволява В смъртта на когото и да е грешник“. А ние казваме, че Бог Взима децата ни. Не, когато умре детето на някоя майка, тоВа показВа, че тя има някаква погрешка, която трябВа да я изправи. Ако някое дете е с ъздадено със слаб, хилаВ организъм, то умира, за да се създаде с ноВ, здраВ организъм В друг живот. То може да умре и втори, и трети път, докато най-после създаде една хубава къща, В която може да жиВее по-дълго Време. Но казвам: Веднъж създадено едно здраво тело, В което човешкият ум може да се развива, В което човешкото сърдце може да се облагородява, това тело трябВа да се пази свещено. Не чакайте да умрете, че като се родите отново, тогава да свършите работата си. Не, извършете работата си, както трябВа. „Всичко в Бога е възможно“. Всичко е възможно за онзи, който Вярва в Бога. Всичко е Възможно за онзи, който обича Бога. Всичко е възможно за онзи, който изучава законите, които Бог е положил В света. Всичко е Възможно за онзи, който обича Истината. Благословен Господ Бог наш. Тайна молитва. 6 неделна беседа от Учителя, държана на 4 ноемврий 1934 г. София, Изгрев (Приятно, меко време, малко мъгливо, но и слънцето грее)
В ЦАРСТВОТО НА ХРИСТА И БОГА. Отче наш. В Начало бе Словото. Ще прочета седма глава от Еклисиаст, която аз наричам глава на контрастите. „В благополучен ден весели се, а в злополучен ден бъди смотрелив". .14 cm. Значи, 6 злополучен ден не бъди лекомислен. но вземи си буквари и учи!" Защото няма праведен човек на земята, който да струва добро и да не греши". 20 cm. Значи, всеки, който прави добро на земята, все греши. „И намерих, че е по-горчива от смъртта онази жена, на която сърдцето е примки и мрежи и ръцете й узи“. 26 cm. Жената е символ на онези неестествени желания, които царуват в сърдцето на човека. Хората се нахвърлят върху жените и казват: Жените развалят света. Ако да не бяха те, светът щеше да е no-друг. Това не е право тълкувание. Духът Божи. Щс говоря върху последните думи от пети стих, пета глава от Посланието ким Ефесяннте: „В царството на Христа и Бога". Сега а щс взема само един контраст, и няма да ви говоря върху неща, които вие знаете; няма да ви говоря върху неща, които вие сами лен с библиотеки, В които има хиляди томоВе които сами мо ща. които вие таеше и можете сами да научите. Ще ви говоря върху онези криви тводи. които ние сами правим в живота. За та ш цел ще ви приведа един пример и живота. Пдин поет написа л едно стихотворение, а един мушкант съчинил една песен и решили да отидат в гората, и там постът да издекламира своето стихотво